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Dalle riforme alla Dalle riforme alla confessionalizzazione confessionalizzazione

Rilievi storiograficiRilievi storiografici

Itinerario storiografico attraverso le Itinerario storiografico attraverso le diverse tappe della riflessione - diverse tappe della riflessione - pietismo, illuminismo, romanticismo, pietismo, illuminismo, romanticismo, classicismo, positivismoclassicismo, positivismo - prodotta - prodotta intorno alle vicende innescate dal intorno alle vicende innescate dal monaco agostiniano Martin Lutero.monaco agostiniano Martin Lutero.

Ragioni del mancato uso del termine Ragioni del mancato uso del termine ControriformaControriforma

RiformaRiforma• Come Come nascenasce un concetto/appellativo un concetto/appellativo

– Ludwig von Seckendorff - 1680Ludwig von Seckendorff - 1680

– Santus, mirandus, thaumaturgus (1617)Santus, mirandus, thaumaturgus (1617)

– Le Le guerreguerre di religione attenuano l’enfasi del di religione attenuano l’enfasi del centenario sul confessionalismocentenario sul confessionalismo

– Si passa ad accentuare gli aspetti morali, Si passa ad accentuare gli aspetti morali, pastorali, disciplinaripastorali, disciplinari

– Lutero, che non mirava ad una semplice riforma Lutero, che non mirava ad una semplice riforma morale o pastorale, non lo avrebbe accettatomorale o pastorale, non lo avrebbe accettato

– Per Lutero le osservanze non erano più Per Lutero le osservanze non erano più sufficientisufficienti

ExcursusExcursus

• Quali i progetti di riforma al tempo di Quali i progetti di riforma al tempo di Lutero?Lutero?– Approccio antropologico/ morale Approccio antropologico/ morale

(agostiniano)(agostiniano)

– a. filosofico: ridare forma alla materiaa. filosofico: ridare forma alla materia

– a. ecclesiastico: revisione disciplinare (fides a. ecclesiastico: revisione disciplinare (fides qua), senza toccare la dottrina (fides quae)qua), senza toccare la dottrina (fides quae)

– a. spiritualista giocchimita (rifonadazione) a. spiritualista giocchimita (rifonadazione)

– a. scismatico Wicliff e Huss, spiritualia. scismatico Wicliff e Huss, spirituali

Progetto protestanteProgetto protestante

• La nostra condotta morale non è migliore di quella dei papisti; perciò non critichiamo la loro vita e non la condanniamo. Questo non lo sapevano Wyclif e Hus, i quali attaccarono la vita [sotto il papato]. Io non mi considero pio; ma combatto la dove è in gioco la parola [di Dio], pre vedere se la insegnano rettamente. Attaccare la dottrina non è mai accaduto [fin d'ora]. E' questa la mia vocazione Sotto il papato c'è molta sostanza cristiana, anzi c'è tutta, e di la essa è venuta a noi".

Progetto protestante IIProgetto protestante II

• Il suo difetto [del papato] è stato quello di avere aggiunto delle realtà provenienti dall'opera umana, iniziativa diabolica che va sconfessata. Erano gli eccessi a livello pastorale commessi dai teologi e dai preti a rovinare la pura verità inducendo il popolo a credere di poter salvarsi appoggiandosi sui propri meriti: la chiesa peccava di eccesso di indulgenza pensando di affidare a riti esterni l'amministrazione della grazia. La riforma era dunque per Lutero un liberare la coscienza dalle false sicurezze per farla riposare sulla sola certezza della fede. (conscientia liberare et certificare fide))

Interpretazione pietista XVII Interpretazione pietista XVII s.s.

• Dalla dottrina alla dimensione interiore.Dalla dottrina alla dimensione interiore.– Lutero giovane, desideroso di riforma e non Lutero giovane, desideroso di riforma e non

maestro infallibile!maestro infallibile!

– Immoralità dilagante e il concetto di ‘sola Immoralità dilagante e il concetto di ‘sola fides’ – promozione dell’unitàfides’ – promozione dell’unità

– Riforma, termine di natura teologicaRiforma, termine di natura teologica

– Giansenismo francese e protestantesimo Giansenismo francese e protestantesimo

– Le condanne giasenistiche, revoca Le condanne giasenistiche, revoca dell’editto di Nantes (1685) e dell’editto di Nantes (1685) e antiprotestantesimo antiprotestantesimo

ControriformaControriforma

• Interpretazione illuministica/polemicaInterpretazione illuministica/polemica– J. S. Pütter 1762-1766: anti J. S. Pütter 1762-1766: anti

protestante/illuministaprotestante/illuminista

– Primato del cambiamento/riforma; capostipite Primato del cambiamento/riforma; capostipite della ragionedella ragione

– Lessing: rivalsa dell’istanza critica sull’autorità Lessing: rivalsa dell’istanza critica sull’autorità della lettera/bibbia e delle confessionidella lettera/bibbia e delle confessioni

– Federico II: riscatto economicoFederico II: riscatto economico

– Antimodernità (Ranke/Novalis).Antimodernità (Ranke/Novalis).

– Nazinalismi ( tedesco e francese)Nazinalismi ( tedesco e francese)

• Dunque il cattolicesimo come realtà Dunque il cattolicesimo come realtà ordinatrice, disciplinatrice, garanzia di ordinatrice, disciplinatrice, garanzia di ordine pubblico: ecco il ruolo positivo ordine pubblico: ecco il ruolo positivo giocato dalla controriforma con il giocato dalla controriforma con il disciplinamento. Tra ottocento e disciplinamento. Tra ottocento e novecento si effettua una sorta di "passo novecento si effettua una sorta di "passo crociato" - come venne più volte rilevato crociato" - come venne più volte rilevato dal Le Bras -, per cui la borghesia, un dal Le Bras -, per cui la borghesia, un tempo anticlericale, costituì una alleanza tempo anticlericale, costituì una alleanza con le forze cattoliche in opposizione con le forze cattoliche in opposizione all'atteggiamento rivoluzionario delle all'atteggiamento rivoluzionario delle classi subalterne, che si fabbricarono a classi subalterne, che si fabbricarono a loro volta una anticlericalismo su misuraloro volta una anticlericalismo su misura

Il disciplinamentoIl disciplinamento

• Il risorgimento italiano, orfano di una Il risorgimento italiano, orfano di una filosofia/morale religiosafilosofia/morale religiosa

• Il modello inglese (economia, politica Il modello inglese (economia, politica coloniale)coloniale)

• De Santis: accuse di falsa devozione, finta De Santis: accuse di falsa devozione, finta moralità moralità

• Altri modelli: Machiavelli, Bruno, Campanella Altri modelli: Machiavelli, Bruno, Campanella GalileiGalilei

• Questione sociale suscita ammirazione per il Questione sociale suscita ammirazione per il controllo delle coscienze.. controllo delle coscienze..

Croce, Storia dell’età Croce, Storia dell’età barocca barocca

La controriforma, affermava il Croce, era stata più tollerante della riforma, meno efferata, meno rigida; non aveva vinto solo grazie ai roghi e all'inquisizione ma per aver conquistato un consenso generalizzato (perché nessuno vince solo con la forza); la sua vittoria aveva offerto all'Italia notevoli vantaggi, l'assenza di guerre di religione, la compattezza sociale di un'Italia rimessa ai nuovi tempi, tutta cattolica e disposta a convertirsi tutta, reagendo al clericume, in illuministica, razionalistica e liberale, impedendo che agli altri contrasti e dissensi si aggiungessero tra gli italiani anche quelli di religione

Troeltsch/ OestreichTroeltsch/ OestreichDisciplinamento e non assolutismo in antitesi ai

totalitarismi (monopolio politico /controllo del privato)

Capacità di regolare la vita dei fedeli con l'insegnamento, in modo da ordinare impulsi, sentimenti, emozioni, al fine di procurare il benessere l'ordine, l’uomo nuovo, disciplinato

Storiografia sull’inquisizione

“Gli atti dell'inquisizione o dei tribunali vescovili permette di conoscere la società italiana nei suoi comportamenti quotidiani, nelle sue dinamiche collettive, dal modo di vivere i riti di passaggio alle alleanze matrimoniali, alle strutture familiari e così via "(Prosperi, Riforma cattolica, controriforma, disciplinamento sociale

Difetto di fabbricazioneDifetto di fabbricazione

• Weber: protestantesimo monopolio delle Weber: protestantesimo monopolio delle modernizzazione economica, capitalisticamodernizzazione economica, capitalistica

• Cattolicesimo: conservatorismo, Cattolicesimo: conservatorismo, arretratezza, spirito medievale..arretratezza, spirito medievale..

• Troeltsch: individualismo, separazione Troeltsch: individualismo, separazione stato chiesa, famiglia nuclearestato chiesa, famiglia nucleare

• Cambiamento di prospettiva: Lutero Cambiamento di prospettiva: Lutero medievale?medievale?

Croce e Jedin: una svoltaCroce e Jedin: una svolta

Croce: “Da tre secoli abbiamo qui l'opera postuma di Seripando - aveva dichiarato il Croce, con enorme sorpresa per la richiesta del prete tedesco -, ma nessuno dei nostri religiosi se ne era mai interessato. Doveva venire lei dalla Germania per studiarla a fondo e scrivere la biografia di Seripando da tanto tempo auspicata”.

Jedin : “Croce era considerato un anticlericale e di fatto lo era. Ma ho sempre avuto l'impressione che di questa sua posizione fosse in buona parte responsabile la passività del clero locale e il suo disinteresse per la ricerca

storica”.

Un metafora IUn metafora I• Altre perniciose massime escono pur di frequente dalla penna e

conventicole di que' proseliti del protestantesimo qua spediti, come ben sapete, per ammorbare l'intemerato nostro suolo col contagio dell'eresia. Vanno acor questi di conserto con i maestri d'incredulità, quanto allo scopo di osteggiare la nostra religione santa; fanno pur esse cadere il pretesto che il cattolicesimo ha bisogno di riforma, e che non è adatto alla portata dei tempi; ma la forma dei loro attacchi in questo si differenzia; che i primi contrastano la necessità ed esistenza della divina rivelazione, e questi secondi prendono invece a battere la Chiesa, custode e maestra delle verità rivelate.. facendo cioè risuonare i belli vocaboli di umanità, di ragione, di progresso, di emancipazione.. E in ciò dire vi mettono in mano schede insidiose con brani male accozzati di scrittura, o v'offrono in vendita a vil prezzo bibbie adulterate.." (Sui correnti errori contro la religione, 10-11

Metafora IIMetafora II

• "Magliano e Monterotondo, oltre ad essere le due sedi della diocesi suburbana, ne sono altresì i punti esterni, e da essi certamente sarà presto portata l'azione negli altri paesi della bassa Sabina e quindi salita nell'alto sulle valli del Turano e del Velino sino a Rieti, e da allora l'Umbria e l'alto paese dei Marsi, che già ha la sua avanguardia in Tivoli e Castel Madama, centri di Azione Cattolica, potranno costituire nuove federazioni, e così le terre dell'antico patrimonio di S. Pietro e del

Viterbese".

Origini della RiformaOrigini della Riforma

• Flacio illiricoFlacio illirico

• Apocalittica quattrocentescaApocalittica quattrocentesca

• eresia o risposta alla corruzioneeresia o risposta alla corruzione

• Johannes Janssen, effervescenza Johannes Janssen, effervescenza previaprevia

• Alessadro VI al nunzio ChieragatiAlessadro VI al nunzio Chieragati

VillosladVillosladaa

Radici di tipo morale ed ecclesiastico

a) indebolimento dell'autorità pontificiab) nazionalismo anti-romanoc) abusi

Radici teologichea) decadenza teologicab) nominalismo occamistac) agostinismod) biblicismo

Radici spirituali e religiosea) misticismo medievaleb) evangelismo e paolinismo

Radici politico socialia) situazione politicab) situazione socialec) mentalità d'angustia e timore

Origini della Riforma IIOrigini della Riforma II• Illuminismo: autoritarismo/oscurantismo

• Ranke: maggiore equilibrio

• Marxismo: prima tappa della lotta di Classe

• Lortz: responsabilità in parti uguali

• Iserloh: Unkarheit

• Moeler come Janssen

• "Troverai e capirai chiaramente, scriveva un consigliere del palatinato, che ora è tornata la vera luce della grazia e l'antica fede, che era stata annunciata agli ebrei da Dio e confermata più tardi da Cristo".

Origini/ Cause Origini/ Cause CongiunturaliCongiunturali• Deneifle: corruzione

morale/occamismo

• Grisar: psicopatia

• Herte: influenza di Cocleus

• Lortz: soggettivismo

• Hessen: riformatore della pietà/ profeta contrario al moralismo, sacramentalismo, istituzionalismo

Riforme e Riforma/causeRiforme e Riforma/cause

• Dalla coscienza ai fattiDalla coscienza ai fatti

• renasci regeneratio vita nova, renovari, renasci regeneratio vita nova, renovari, renovatio/ trasformazione escatologica renovatio/ trasformazione escatologica o sacramentaleo sacramentale

• L'umanità - dice Agostino - è involta per la caduta di Adamo, nel peccato e nella morte, ma è rinnovata, rinata per Cristo, il nuovo Adamo. La Chiesa fa del singolo uomo, accogliendolo nella sua comunità col sacramento iniziatico del battesimo, un membro del corpo mistico di Cristo.. ma accanto a questo sacramento mediato, garantito dalla Chiesa, permane un rinnovamento immediato, personale, dell'anima credente. L'uomo involto nel peccato è morto. Ma per grazia divina... viene creta in lui una nuova volontà, ed egli da impius diviene justus.. in quanto lo Spirito santo al posto della concupiscenza gli infonde la volontà del bene, la caritas

Esteriore/interioreEsteriore/interiore

• Doppia valenza con i VittoriniDoppia valenza con i Vittorini

• Con Gioacchino da Fiore spostamento verso l’interioritàCon Gioacchino da Fiore spostamento verso l’interiorità

• E' il canto dello spirito che gli dischiude quello che egli non era riuscito a penetrare con nessuno studio: il mistero della trinità divina. Al suono del salterio a dieci corde ogni suono esteriore tace, si solleva il canto nell'intimo, e la delizia corporea scompare davanti a quella spirituale

• Interiorità ma non contrapposizione con S. FrancescoInteriorità ma non contrapposizione con S. Francesco

• Inveni virum perfectissimum, qui vult vivere secundum formam sancti evengelii et evangeliorum perfectionem in omnibus observare; per quem credo, quod Dominus vult in toto mundo fidem sancatae Ecclesiae reformare

Da Bonaventura a Da Bonaventura a JacoponeJacopone

• Bonaventura ricompone le tensioni tra i Bonaventura ricompone le tensioni tra i curialisti e gli zelanticurialisti e gli zelanti

• Jacopone vi aggiunge il colore Jacopone vi aggiunge il colore dell’amore mondanodell’amore mondano

• Come il ferro si scioglie nel fuoco, e come l'aria accoglie dal sole un riflesso, perdendo così la loro propria forma, e passando in altra figura, così il mio spirito avvolto dall'amore, si consuma il te; ha perso la sua proprietà, ed ha ora la forza, come formata, di creare opere feconde, trasformata in te Cristo che sé dolce amare (In fuoco amor mi mise)

In capite et in membrisIn capite et in membris• Reformatio est reductio ecclesiae ad primam formam et est duplex,

interioris hominis, qui consistit in spiritu adoptionis, et reformatio exterioris hominis, quae est secundum temporalia et ea quae sunt exteriora (Diego Lainez al Concilio di Trento

• Et primo siquidem cum Dominus dicat in evengelio (Gv 8). Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat (Mt 7); qui trabem gestat in oculo, non potest festucam educere de oculo fratris sui: per quae probat Gregor. in moralibus, quod qui ad aliene pecceta reprehendenda vadunt, et sua impunita reliquunt, revocari debent intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehndant... et secundum Augustinum, Sacerdos sapiens ut medicus, et perfectus prius debeat sua peccata diluere, et postea aliena detergere et sanare... et Ambrosius, [sacerdos] ille debeat de alterius errore judicare, qui non habet in seipso quod condemnet, et qui non agit ea quae in alio putaverir punienda.. Videretur deliberandum (si posset) per quanm utile fore et necessarium, quod ante omnia corrigentur, et reformarentur, illa quae sunt in ecclesia Dei corrigenda et reformanda, tam in capite qam in membris.

conclusioneconclusione

• La riforma era costituita da due componenti La riforma era costituita da due componenti inscindibili, quella interiore, morale, e quella inscindibili, quella interiore, morale, e quella esteriore, istituzionaleesteriore, istituzionale

• Johanek: “che cosa successe allora che Johanek: “che cosa successe allora che trasformò gli adoratori di immagini in trasformò gli adoratori di immagini in iconoclasti?”iconoclasti?”

• Due le componenti da analizzare: contesto Due le componenti da analizzare: contesto tedesco ed esperienza del riformatoretedesco ed esperienza del riformatore

• Lutero rispose in senso radicale ai vari processi Lutero rispose in senso radicale ai vari processi di rottura già attivi nell’ambiente sociale, di rottura già attivi nell’ambiente sociale, politico, religioso, culturale… dell'impero politico, religioso, culturale… dell'impero

germanicogermanico