Concilio vaticano II
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CONCILIO VATICANO II 1962-1965
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CONCILIO VATICANO II
1962-1965
PERIODO PREPARATORIO CONSULTA MUNDIAL
2,500 obispos, superiores generales de ordenes religiosas, profesores de universidadescatólicas (Teólogos y Biblistas) fueron consultados sobre lo que ellos consideraban ser los asuntos más importantes sobre la fe. Sus respuestas fueron agrupadas y clasificadas portema e impresas en un libro (1959-1960).
COMISIONES PARA LOS TEXTOS DE DISCUSION
Compuestas por cardinales, obispos, y otros eclesiásticos destacados por sus virtudes y conocimientos, se dedicaron a estudiar los temas que serían después discutidos en lassesiones del Concilio.
REGLAS Y PROCEDIMIENTOS
La votación requiriría una mayoría de dos tercios y la aprobación del Papa para que se promulgase un decreto. Las sesiones oficiales se realizarían en San Pedro, en el Vaticano. Durante los intermedios y en las residencias de los Padres Conciliares se permitíadiscusiones informales. Muchos observadores no católicos fueron invitados.
SESION GENERAL
DISCUSIONES INTRODUCCION DEL TEMA Y EXPLICACION
BREVE.
INTERVENCIONES A FAVOR O EN CONTRA (10
minutos).
VOTACION SOBRE ENMIENDAS, REVISION DE
LOS DOCUMENTOS, SUMISION DE LA TOTALIDAD
DEL NUEVO TEXTO OFICIAL, NUEVA VOTACION,
PROMULGACION DEL DECRETO SI ES
APROBADO POR LOS PADRES CONCILIARES Y EL
PAPA.
LOS ASUNTOS
PRINCIPALES EL ROL DE LOS OBISPOS Y SU RELACION CON EL
PAPA.
EL LUGAR Y ROL DE LOS LAICOS EN LA VIDA Y
MISION DE LA IGLESIA.
LA COMPRENSION Y EL LUGAR DE LA LIBERTAD
RELIGIOSA EN LA IGLESIA MODERNA.
LA ENSEÑANZA DE LA IGLESIA SOBRE LA
REVELACION DIVINA Y SUS FUENTES.
LOS ASUNTOS
PRINCIPALES LA ACTITUD DE LA IGLESIA Y LA RELACION CON
LOS JUDIOS.
EL MODO DE LOGRAR LA UNIDAD CRISTIANA.
LA REFORMA Y LA RESTAURACION DE LA
LITURGIA, EL CATECUMENADO, EL DIACONADO, Y
EL LUGAR DE LOS LAICOS EN ELLA.
EL LUGAR Y LA RELACION DE LA IGLESIA CON EL
MUNDO MODERNO.
DATOS IMPORTANTES ELVATICANO II NO PRECIPITO LOS TIEMPOS
MODERNOS Y EL PENSAMIENTO PROGRESISTA
EN LA IGLESIA.
Mucho de los obispos del mundo donde la Iglesia está presente, estaban ya
experimentando un cambio rápido y masivo. El Vaticano II solamente le dio
enfoque y reflexión teológica.
Muchos obispos en el mundo eran teólogos bien preparados, y ellos mismos
reflexionaban en cuestiones de fe y moral.
Los obispos de todo el mundo buscaban, mucho antes del Vaticano II, la
manera de hacer que la Iglesia moderna fuera más convincente en los
tiempos modernos.
BEATO JUAN XXIII, PAPA
(1881-1963)
DISCURSO INAUGURAL
DEL PAPA LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA PARA ENSEÑAR
“ Yo reafirmo una vez más la autoridad permanente de la Iglesia para enseñar la Fe, y tengo la esperanza que en estostiempos, llenos de necesidades y oportunidades así comotambién errores, las enseñanzas de la Iglesia puedan serpresentadas excepcionamente bien a toda la gente.”
“Lo que confronta la Iglesia hoy, por consiguiente, no es nuevo: los que están en Cristo disfrutan luz, bien, orden, y paz. Los que se oponen a Cristo se hunden en confusión, amargasrelaciones humanas, y el constante peligro de la guerra.”
DISCURSO INAUGURAL
DEL PAPA GUIAR AL PUEBLO EN SU VIDA DIARIA
“Los concilios ecuménicos como este, cuando se
convocan, son una ocasión para celebrar una vez más la
unidad entre Cristo y la Iglesia. Ellos nos conducen a un
anuncio de la verdad más claro, a guiar al pueblo en su
vida diaria, y a un fortalecimiento de la energía espiritual
para el bien de todos.”
DISCURSO INAUGURAL
DEL PAPA MIRAR AL FUTURO SIN TEMOR
“Con seguridad confío que bajo la luz de este concilio la
Iglesia será má rica en las cosas espirituales y, con esta
nueva energía, será capaz de mirar al futuro sin temor.
De hecho, al actualizarse ella misma donde es necesario,
la Iglesia hará que la gente, las familias, y naciones
enteras verdaderamente se pongan a pensar en las
realidades divinas.”
DISCURSO INAUGURAL
DEL PAPA LOS PROFETAS DEL PESIMISMO
“Como Papa, a veces tengo que escuchar, con mucho pesarlas voces de personas que, aunque están consumidas por el celo, no están dotadas con mucho sentido de discreción o mesura. Estas personas no ven más que la decadencia de la verdad y la ruina de la Iglesia en estos tiempos modernos.”
“Ellos creen como si no hubiesen aprendido nada de la historia, que es, a pesar de todo, la Maestra de la vida.”
“Siento que no puedo estar de acuerdo con estos profetas del pesimismo que están siempre anunciando desastres como siel fin del mundo fuera inmediato.”
DISCURSO INAUGURAL
DEL PAPA LA DIVINA PROVIDENCIA
“De hecho, en el momento presente, la Divina
Providencia nos está guiando a un nuevo orden de
relaciones humanas en el cual, por el mismo esfuerzo de
la gente de este tiempo, está dirigido hacia el
cumplimiento de los planes de Dios para nosotros.”
DISCURSO INAUGURAL
DEL PAPA ENSEÑAR LA FE MAS EFICAZMENTE
“La más grande preocupación de este Concilio es esta: que lasverdades sagradas y centrales de nuestra fe cristiana seanpreservadas y enseñadas más eficazmente.”
“En este esfuerzo, no nos alejaremos de la verdad tal comonos ha sido transmitida por los antiguos Padres de la Iglesia. Pero estaremos también atentos a estos tiempos, a las nuevascondiciones y formas nuevas de vida presentes en el mundomoderno que han abierto nuevas arenas de trabajo para los católicos.”
En verdad, el trabajo de este Concilio es cómo podemosarticular mejor la doctrina de la Iglesia para esta era.”
DISCURSO INAUGURAL
DEL PAPA LA MEDICINA DE LA MISERICORDIA
“En el pasado nos hemos opuesto a errores y a menudo los hemos condenado. Pero ahora preferimos hacer usode la medicina de la misericordia en vez de ser severos. Satisfacemos las necesidades del tiempo presentedemonstrando la validez de nuestras enseñanzas en lugar de condenar a otros.”
“La Iglesia Católica en este Concilio desea mostrarse a símisma como la madre amorosa de todos: benigna, paciente, llena de misericordia y bondad hacia todosaquellos que se han separado de ella.”
LOS PADRES CONCILIARES
LA SESION GENERAL
PAPA PABLO VI
1898-1978
LOS DOCUMENTOS
LOS DOCUMENTOS LAS CUATRO CONSTITUCIONES
-Constitución Dogmática sobre la Iglesia (Lumen Gentium).
-Constitución Dogmática sobre la Revelación Divina (Dei Verbum).
-Constitución sobre la Sagrada Liturgia (SacrosanctumConcilium).
-Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el MundoModerno (Gaudium et Spes).
LOS DOCUMENTOS LOS NUEVE DECRETOS
1. Comunicación Social (Inter Mirifica).
2. Ecumenismo (Unitatis Redintegratio).
3. Iglesias Católicas de Rito Oriental (Orientalium
Ecclesiarum).
4. Oficio Pastoral de los Obispos (Christus Dominus).
5. Formación Sacerdotal (Optatam Totius).
LOS DOCUMENTOS6. Renovación de la Vida Religiosa (Perfectae Caritatis).
7. Apostolado de los Laicos (Apostolicam Actuositatem).
8. Ministerio y Vida de los Sacerdotes (Presbyterorum
Ordinis).
9. La Actividad Misionera de la Iglesia (Ad Gentes).
LOS DOCUMENTOS LAS TRES DECLARACIONES
1. La Educación Cristiana (Gravissimum Educationis).
2. La Relación de la Iglesia con los no cristianos (Nostra
Aetate).
3. La Libertad Religiosa (Dignitatis Humanae).
Constitución dogmática sobre
la Iglesia La Iglesia es un misterio, una realidad imbuída con la presencia hidden
escondida de Dios. Es un sacramento: Un signo visible, tangible, audible de la divinidad invisible, intangible, e inaudible.
La Iglesia, además, es el Pueblo de Dios, incluyendo pero no idéntico a la jerarquía.
Los obispos, por su parte, deben actuar en colegialidad, en unión con el Papa, el obispo de Roma.
Por su propia vocación, los laicos buscan construir el Reino de Dios al participar en los asuntos temporales y ordenándolos de acuerdo al plan de Dios.
El llamado a la santidad es un llamado para todos.
La Vida Consagrada de hombres y mujeres religiosos es un don particular a la Iglesia.
Constitución dogmática sobre
la Revelación Divina La Palabra de Dios es el fundamento de la Divina
Revelación. La Palabra de Dios se encuentra tanto en la
Sagrada Tradición, como en la Sagrada Escritura.
Dios nos habla en palabras y hechos y exige una respuesta
de nosotros. Llamamos a esta respuesta personal Fe y a
través de esta fe confiamos nuestras vidas enteras a Dios.
Esta fe se transmite de generación en generación a través
de las tradiciones vivas.
Esta fe está contenida en un Depósito Sagrado, que se
expresa a través del Magisterio de la Iglesia cuyo rol y
deber es servir a la Palabra de Dios.
Constitución sobre
la Sagrada Liturgia Establece Principios Generales para la restauración y promoción
de la Sagrada Liturgia, adaptando lo que es cambiable según lasnecesidades de hoy (lengua, libros, oraciones, música, personas, y lugares) y manteniendo las cosas que no son cambiables (La Escritura, pan y vino, oración sobre las ofrendas, PlegariaEucarística, Comunión).
EL documento busca dar vigor a la vida cristiana de los fielesadaptando la Misa e incluyendo el rol de los laicos comoministros en la Liturgia.
Declara que la Misa es fuente y cumbre de la vida cristiana.
Para que la Liturgia sea eficaz, los fieles deben estar biendispuestos, sabiendo lo que están haciendo, y participando.
Constitución Pastoral sobre la Iglesia
en el Mundo Moderno Es el primer documento promulgado por un concilio dirigido a la humanidad
entera.
La alegría y la esperanza, la angustia y la tristeza de la gente de nuestrotiempo, especialmente los pobres o los afligidos, esa es la alegría y la esperanza, la angustia y la tristeza de los seguidores de Cristo*.
Los cristianos deben mirar y confiar en los signos de los tiempos y comprender el mundo en el que viven*.
La conciencia humana es el lugar más oculto y sagrado donde la persona está a solas con Dios.
Todo tipo de discriminación debe ser superada y erradicada como contraria a la voluntad de Dios (Dignidad de la Persona Humana).
La Ciencia no está en conflicto con la Fe.
No es el mundo contra la Iglesia. Es el mundo junto con la Iglesia.
“Con seguridad confío que bajo la luz de este concilio la Iglesia será
má rica en las cosas espirituales y, con esta nueva energía, será
capaz de mirar al futuro sin temor” (Beato Juan XXIII)
50 Años del Concilio Vaticano II
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