BBoolllleettttiinnooIInntteerrnnaazziioonnaalleePPaassssiioonniissttaa

N° 13 - Nuova Serie, Aprile 2007

Il Signore è veramente risorto,Alleluia!

I N D I C ELa Curia Informa

Lettera alla Congregazione per la Pasqua del 2007P. Ottaviano D’Egidio, Superiore Generale, C.P..........p. 3

Giornata Mondiale della Gioventù Sydney, Australia, luglio 2008P. Denis Travers, C.P. ......................................................... p. 6

La Ristrutturazione della Congregazione nel Periodo Post-Capitolare...................................... p. 9

Il Coordinatore Regionale per la Ristrutturazione.............................................. p. 13P. Denis Travers, C.P.

InformazioneP. Ottaviano D’Egidio, Superiore Generale, C.P.........p. 15

Un aggiornamento dalla Commissione StoricaP. Fabiano Giorgini, C.P................................................p. 16

Vita Passionista

Notizie dalle ConferenzeCII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 18PASPAC. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 20COPAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p. 20CIPI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p. 21IPCM. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 22PASPAC - NECP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 42Laici . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 43CPA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p. 24Testimoni. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 25Eventi Speciali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p. 27Suore Passioniste. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 28 Ordinazioni e Professioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 28 Nuove Pubblicazione. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 30Obitus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 31

Bollettino Internazionale Passionista

N° 13 - Nuova Serie - Aprile 2007

EditoreCuria Generalizia dellaCongregazione della Passione

Consultore Generale per l’informazioneLuis Alberto Cano, C.P.

Redazione e traduzione testiFloriano De Fabiis, C.P.Giovanni Pelà, C.P.Lawrence Rywalt, C.P.Ramiro Ruiz, C.P.

FotografieLawrence Rywalt, C.P.Christopher Gibson, C.P.

IndirizzoUfficio ComunicazioniCuria GeneraliziaPiazza Ss. Giovanni e Paolo, 1300184 Roma - ITALIATel. 06.77.27.11Fax: 06.700.84.54Pagina Web: http://passiochristi.orgE-mail: commcuria@passiochristi.org

GraficaMarco Animobono

Logo della CopertinaLoretta Lynch

Copertina Arazzo della Risurrezione, Sala del Concistoro- Vaticano

StampaGrafica Animobono s.a.s.Via dell’Imbrecciato, 71a00149 Roma

LA CURIA INFORMA

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Lettera alla Congregazione per la Pasqua del 2007

Carissimi fratelli della Congregazione e sorelle e fra-telli della Famiglia passionista,

È sempre un dono di Dio poter condividereriflessioni ed inviare auguri in occasione delle grandifestività nelle quali ricordiamo i misteri del Signoreche ci ha amato e ci ama con infinita misericordia ebenevolenza. E’ un amore che ci da vita e ci sostienee con noi sostiene l’universo e il creato intero. E’ unamore di verità ed è per questo che dona la vita. Edalla verità nella cari-tà devono essereimprontati i nostrirapporti interperso-nali, di comunità e difamiglia se vogliamoche siano autentici.Visitando le comuni-tà in preparazionealle celebrazioni deiprossimi Capitoliprovinciali nascel’esigenza di riflette-re ancora una volta, evari religiosi lo han-no chiesto, sulla ca-rità nella comunitàanche se la letterapiù bella ed efficacesulla carità è ilCrocifisso.

Nel celebrarela Settimana Santainiziata con la Do-menica delle Palmeriviviamo nella “me-moria” liturgica il mistero di un amore senza limitiche realizza quanto Gesù stesso aveva insegnato aidiscepoli: “Non c’è amore più grande del dare la pro-pria vita”.

Un dono iniziato con l’Incarnazione cheabbiamo avuto modo di meditare nei giorni passaticelebrando la festa dell’Annunciazione del Signorenella quale il Verbo di Dio, per opera dello SpiritoSanto, inizia ad essere uomo nel grembo di Maria.

Abbiamo celebrato la Grazia, cioè la gratuità del-l’amore. “Nulla è impossibile a Dio”, l’angeloGabriele rassicura i turbamenti e i timori di Maria.“Ecco concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chia-merai Gesù; … colui che nascerà sarà dunque santo echiamato Figlio di Dio” (Lc 1,26-38).

“Nulla è impossibile a Dio”, risuonerà anchesul calvario nel cuore di Maria e di coloro che loamano ai piedi della croce. Comprenderanno in pienoil suo significato: “nulla è impossibile” ad un amorecosì grande neanche donare la propria vita. Essi con-templano il “Figlio dell’Altissimo … che regnerà sultrono di Davide suo padre … e il suo regno non avrà

fine” mentre si dis-sangua appeso al“trono” dellacroce: soltanto ilBuon ladrone loriconoscerà nono-stante sia come luicrocifisso e moren-te e lo prega:“Gesù, ricordati dime quando entrerainel tuo regno” (Lc42). Lo chiama pernome “Gesù”, enel nome c’è unastraordinaria dol-cezza, e Gesù loconforta e rassicu-ra: “Oggi sarai conme in paradiso”.Poi dimentico di sestesso, udendo lavoce di coloro che

seguitano ancora adoffenderlo e gridanosenza pietà parole di

scherno, nonostante stia morendo, pregherà: “Padreperdona loro perché non sanno quello che fanno”. È ilvenerdì di Passione sul colle vicino Gerusalemme,città amata nonostante il rifiuto.

Anche i discepoli sono lontani per la paura ecome dispersi, ma Gesù prevedendone la fragilità e lafuga aveva celebrato la Pasqua e misticamente antici-pato e vissuto con loro, in comunità, la sua Passionenell’ultima Cena: “Ho desiderato ardentemente di

“L’Eucarestia è il centro delle nostre comunità. Per quanto è possibile lacelebriamo insieme ogni giorno come atto fondamentale della comunità.La comune partecipazione all’unico Corpo di Cristo alimenta, manifesta,

giudica la nostra unione e la nostra comunità di vita.” (Cost. 43)

“AMATEVI COME IO VI HO AMATI” (Gv.15,12)P. Ottaviano D’Egidio, C.P. Superiore Generale

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mangiare questa Pasqua con voi prima della miaPassione…” (Lc 22,14). Nell’intimità della casa edella comunità, Egli con i discepoli, lontano dallefolle e da coloro che lo hanno già condannato a morteprima del processo, anticipa con l’istituzionedell’Eucarestia la Sua morte e resurrezione: “Questo èil mio corpo che è dato per voi ... Questo calice è lanuova alleanza nel mio sangue che viene versato pervoi… ; fate questo in memoria di me” (cfr. Lc 22,19-20). Nell’Ultima Cena l’offerta della Sua vita è com-piuta con liberissima scelta e donazione, senza costri-zione né dei sommi sacerdoti o di Pilato, e la tavoladella mensa diventa il Calvario sul quale Gesù sacer-dote offre se stesso al Padre come vittima di espiazio-ne per i nostri peccati, in unione e già con anticipatamistica “memoria” con quanto accadrà il giorno dopo,Venerdì Santo, sul Calvario dove si realizzerà concre-tamente la sua crocifissione e morte.

Alla luce di questo mistero e di quanto accadenel Cenacolo e sul Calvario e di quanto accade suinostri altari quando celebriamo l’Eucarestia, com-prendiamo sempre più quanto dicono le nostreCostituzioni: “L’Eucarestia è il centro delle nostrecomunità. Per quanto è possibile la celebriamo insie-me ogni giorno come atto fondamentale della comuni-tà. La comune partecipazione all’unico Corpo diCristo alimenta, manifesta, giudica la nostra unione ela nostra comunità di vita” (Cost. 43). Infatti nellaconcelebrazione comunitaria partecipiamo per Cristo,con Cristo e in Cristo al Suo sacrificio e siamo partecon Lui e tra noi della stessa morte e resurrezione.Raggiungiamo ed esprimiamo, quindi, una profonda emistica unità che poi “Alimenta”, “Manifesta” e“Giudica” la carità comunitaria nelle scelte di ognigiorno e nei rapporti interpersonali tra di noi e con ifratelli e sorelle del popolo santo di Dio.

L’Eucarestia non sia per noi “un giudizio dicondanna”, ma alimenti e manifesti la nostra caritàalla quale siamo stati chiamati: “La vocazione passio-nista è una chiamata alla pienezza della carità cristia-na in una comunità evangelica di vita. Unificati nellamente e nel cuore con la carità, testimoniamo la fedel-tà a Cristo, che disse: ‘Da questo tutti sapranno chesiete miei discepoli, se avrete amore gli uni per glialtri’ (Gv 13,35; Cost. 25). Non ci dobbiamo illudere,non è la professione religiosa o il sacerdozio che cirende riconoscibili come discepoli di Gesù, ma lacarità e l’amore vicendevole. Nell’ultima cena, nelcontesto della istituzione dell’Eucarestia, Gesù si cin-gerà un asciugamano ai fianchi e con gesto di servizioe carità umile e semplice, laverà i piedi ai discepoli:“Se io che sono Dio e maestro ho lavato i vostri piedi,

così anche voi dovete lavare i piedi l’uno all’altro”. Lamassima espressione di “servizio” di Gesù per noi èstata quella di morire sulla croce e per farcelo com-prendere meglio ha lavato i piedi ai discepoli. E que-sto deve accadere nelle nostre comunità superandoqualsiasi possibile divisione o individualismo: laCongregazione allora prenderà fuoco spirituale eanche noi faremo meraviglie come le prime comunitàcristiane che erano ammirate e riconosciute per l’amo-re fraterno, “guardate come si amano”, e per la condi-visione dei beni. ( At 2,42-47; 4,32-37).

Le nostre Costituzioni al capitolo 2°, La vitaComunitaria, dal numero 25 al numero 36, ci invitanoa vivere tra noi “uniti in Cristo” e pertanto a rispetta-re la dignità e l’uguaglianza di tutti e ad accettare ognipersona nella sua unicità e a reputarlo come un donodi Dio; a stimare gli altri più di noi stessi e ad aiutareciascuno a sviluppare la propria personalità e le pro-prie doti e a rallegrarsi dei carismi che gli altri hanno.E questo esige maturità umana e di fede e l’essere cre-sciuti dentro, consapevoli che lo Spirito Santo simanifesta in ognuno di noi.

Se nei rapporti quotidiani ci trattiamo comefratelli in Cristo, rifuggiremo dalla critica e dalla mor-morazione e saremo premurosi gli uni verso gli altri(Cfr. Mt 23,8). La stima reciproca ci porterà a cercarela compagnia vicendevole e favorirà l’amicizia since-ra che non teme l’usura del tempo. Se abbiamo veracarità qualche possibile incomprensione o malintesosarà superato positivamente.

Oltre il rispetto della dignità dell’altro chereputo come se fosse Cristo che vive accanto a me, miporterà ad usare le buone maniere nel conversare e nelportamento; a rispettare i luoghi e i tempi di silenzio ea ricercare forme di ricreazione che siano di aiuto allavita in comune. Il rispetto porterà ad avere attenzioneanche alle piccole cose che possono creare fastidio achi sta studiando o riposa. Eviterò di isolarmi e di iso-lare per non fare della nostra vita in comune unasomma di solitudini. Gli stessi mezzi di comunicazio-ne elettronica, dell’internet, del cellulare o di altro chepossono essere invasivi nella vita di ogni giorno e chepossono altresì favorire l’isolamento, dovranno esseregestiti o usati in armonia con i tempi e i luoghi dellavita insieme. La comunicazione con l’esterno non pre-giudichi o sostituisca il dialogo interno: “La comuni-tà si alimenta con l’assidua fraterna comunicazione dicoloro che la compongono” (Cost. 27). Infatti lacomunità è accoglienza, ascolto, dialogo, benevolen-za e misericordia, perdono, riconciliazione, fraternitàe gioia. La comunità è famiglia.

Le Costituzioni ci ricordano di avere una par-

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ticolare sollecitudine comunitaria verso i religiosiinfermi “che partecipano in modo più intenso alla pas-sione di Cristo”, premura che va dimostrata ancheverso gli anziani (Cost. 29 e 30). E per essere unacomunità evangelica in senso pieno dobbiamo viverela “cultura della carità” sia all’interno della comunitàstessa, che all’esterno con il sentirci parte dellaChiesa locale e aperti alla condivisione di vita nellasolidarietà con coloro “che sono crocifissi oggi dal-l’ingiustizia”, (Cost. 65).

Un compito di particolare rilievo è affidato aisuperiori, per il loro servizio di pastori e di padri,siano essi Superiori Provinciali, che devono avere“profondamente a cuore il bene dei religiosi” e devo-no “dirigere e animare le comunità e legarle in frater-na unità” (Cost. 124 ), o Superiore locale che “nonvive al di sopra né al di fuori della comunità ... mavede il suo compito come servizio: esercita l’autoritàin spirito di servizio verso i religiosi, in modo daesprimere la carità con cui Dio li anima” (Cost. 120).

La verità del nostro stare insieme è espressanella capacità di vivere la carità. Esemplare per noi èquanto accade nell’ultima cena tra Gesù e i discepoli,gli insegnamenti dati come testamento di addio,l’Eucarestia e la lavanda dei piedi che diventa chiavedi lettura del servizio estremo che offrirà al Padre e almondo con la sua morte “dove ci mostra la verità del-l’amore che è la stessa essenza di Dio” (SacramentumCaritatis).

“Amatevi come io vi ho amati” è il contesto diverità nel quale verificare l’autenticità della nostraconsacrazione religiosa e i rapporti comunitari e inter-personali. Lo stesso processo della Ristrutturazione èun cammino per la ricerca di una maggiore verità edautenticità della vita e missione della Congregazionenel mondo di oggi. Autenticità e identità che debonorealizzarsi primieramente nelle comunità: “La vitalitàdella Congregazione viene dalla sua cellula fonda-mentale che è la comunità locale” (Cost. 119).

La stessa “Opzione preferenziale per i giova-ni” passa per il recupero di spazi comunitari vivibili everi. E come scrivevo sullo Stato della Congregazioneal Capitolo Generale essi “senza una grande svoltatemono un futuro sempre più riduttivo e difficile. Igiovani senza grandi prospettive o sogni con l’impat-to di una vita comunitaria e apostolica non autentica enon motivata, rapidamente perdono l’entusiasmo enon di rado lasciano la Congregazione. Queste sono lepreoccupazioni e le ferite più aperte e dolorose divarie Province … Pertanto è necessario essere mag-giormente attenti ad eliminare le cause che impedi-

scono la comunione e la fraternità. Molte crisi nasco-no da questa carenza.”

Ma dobbiamo avere fiducia e coltivare la spe-ranza di una vita nuova significata dal segno dellatomba vuota e dal volto del Risorto. E nel Crocifissorisorto, che nelle apparizioni ai discepoli conservavisibili e tangibili le sue piaghe, noi progettiamo ecostruiamo la nostra speranza rifuggendo dal pessimi-smo e dalla lamentosità per non rimanerne prigionie-ri. Cristo è la nostra Pasqua e la nostra liberazione enell’attesa del suo ritorno siamo, con cuore converti-to, i testimoni della sua passione, morte e resurrezio-ne ed annunciamo: “Davvero il Signore è risorto” (Lc24,34 ).

Auguro Buona Pasqua a tutti i religiosi dellaCongregazione e a quanti sono parte con noi dellaFamiglia passionista. Ricordo con particolare affettogli ammalati e gli anziani sia religiosi che religiose elaici dei movimenti passionisti legati a noi per lo stes-so carisma e lo stesso Padre, S.Paolo della Croce.Buona Pasqua a Sua Santità il Papa, Benedetto XVI,ai Vescovi passionisti, a Mons. Paolo M. Boyle e P.José Orbegozo, ex- Superiori Generali, ai ConsultoriGenerali del passato sessennio e agli attuali, a quanticollaborano in Curia e ai Superiori Maggiori che con-dividono con noi la responsabilità e il servizio del-l’animazione della Congregazione. Auguri ai religiosie collaboratori laici della comunità dei SS.Giovanni ePaolo della quale sono parte. Ed in ultimo, ma priminel cuore, Buona Pasqua ai giovani, cuore pulsantedella Congregazione, guardate avanti con fiducia esiate capaci di sognare un mondo nuovo nel qualesiete inviati come missionari nel segno di CristoRisorto. Maria, icona purissima della vita consacrata,protegga la vostra vocazione e accompagni in comu-nità la vostra formazione con il suo cuore attento dimadre, come accompagnò la crescita di Gesù giovanequando stava con lei e Giuseppe in casa a Nazareth.

BUONA PASQUA A TUTTI NEL SIGNORE GESÙ,IL CROCIFISSO RISORTO ! Amen, amen!

Roma - Ss. Giovanni e PaoloGiovedì Santo - 5 aprile 2007

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P Ottaviano l’ anno scorso scrisse allaCongregazione in occasione del "trasferimento" dellacroce di legno dai giovani della Germania di Coloniaad un gruppo rappresentativo di Sydneydall'Australia. In quell’occasione P. Ottaviano scrisseche la domenicadelle Palme del2006, "PapaBenedetto XVI hapresideduto e bene-detto la "consegnadella Croce" di le-gno che un gruppodi giovani da Colo-nia, Germania, affi-dava ad un gruppodi giovani diSydney che si riu-nirono vi-cino allacroce con labandiera aus-traliana. Erano pre-senti anche le loroeminenze i Cardi-nali Joachim Meis-ner, Arcivescovo diColonia e Giorgio Pell, Arcivescovo di Sydney. LaPiazza di San Pietro era colma di gente ed il splendi-do sole di primavera illuminava le bandiere cheondeggiavano nella brezza e rendeva i rami di olivopiù verdi e brillanti mentre venivano con gioia alza-ti alle parole: “ Osanna a Colui che viene nel nomedel Signore."

"La consegna della Croce di legno" era anchela sua "esaltazione", un simbolo di offerta e di amore.Essa proveniva dal suo recente pellegrinaggio neivari paesi Orientali, in aree colpite da minacce vio-lente e dalla sofferenza umana; lo spazio vuoto delleTorri Gemelle e distrutte di New York; le "favelas"dell’ America Latina ed i ricchi, paesi Occidentali;ora prima di arrivare in Australia, la Croce guidava unpellegrinaggio annuale nelle terre dell'Africa. Infatti,domani, 10 aprile, partirà per il Senegal e poi visiteràle altre aree che esperimentano contraddizioni intensema anche grandi speranze."

Mentre scrivo sulla Giornata Mondiale dellaGioventù, la croce è ancora in pellegrinaggio in

Australia. Dopo aver attraversato l'Africa essa ora ènella nostra Regione del Paspac.

Come segno di profondo significato e simbolodi speranza, la Croce è stata per i giovani in questasettimana uno stimolo forte per la ricerca della riunifi-

c a z i o n enazionaled e l l aCorea, per-ciò i gio-vani cat-tolici core-ani del Sudhanno por-tato lacroce dellaG i o r n a t aMondialed e l l aGioven tùfino allabarriera difilo spinatoche separail Nord dalSud Corea.

Circa 100 giovani hanno portato la crocequanto lontano potevano al nord fino al ponte inImjingak, dove il recinto di filo spinato segna la vec-chia divisione della penisola coreana. Là, ognuno hapregato a turno, rivolto verso la croce.

La croce della Giornata Mondiale dellaGioventù e l’ icona della Vergine Madre che i giovanihanno portato erano regali che il precedente PapaGiovanni Paolo II aveva dato nel 1984 ad un gruppodi giovani per portarli nel mondo in preparazionedella prima Giornata Mondiale della Gioventù dell'an-no successivo.

Due speciali eventi passionisti. La Giornata Mondiale della Gioventù è un

evento pieno di simboli (come la Croce e l'Icona diNostra Signora delle Nevi) e le opere (come leStazioni della Croce) rispecchiano il nostro Carisma etradizioni. Perciò è bello vedere la nostra Con-gregazione che prepara ed ospita un incontro per gio-vani durante la Giornata Mondiale della Gioventù nel

Giornata mondiale della GioventùGiornata mondiale della GioventùSydneySydney, , Australia, luglio 2008 Australia, luglio 2008 P. Denis Travers, C.P.

Da sinistra: PP. Paul Francis Spencer (PATR), Enzo Del Brocco (DOL), Orven Gonzaga (PASPAC)

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prossimo anno. Noi desideriamo ricevere quei giovaniche sono associati a noi e che sono un segnale dellavita futura.

Nello stesso tempo, come P. Ottaviano hascritto nella sua Lettera del 20 aprile, laCongregazione ospita anche una riu-nione speciale per i religiosi professi piùgiovani della Congregazione stessa. La Provincia dello Spirito Santo si è offer-

ta di organizzare entrambi questi eventi. Dall’anno scorso nella Provincia

dello Spirito Santo un comitato di otto membri- quattro professi e quattro membri laici - stalavorando per preparare questi eventi.

Questa settimana (marzo 1-6) alcunimembri del Comitato Internazionale diOrganizzazione della Congregazione - Jose ManuelLeon (COPAL), Paul Francesco Spencer (NECP),Orven Gonzaga (Paspac), Enzo Del Brocco (CIPI)John Pearce (riferimento per la Provincia dello SpiritoSanto) e Denis Travers (Direzione, e collegamentocon il Consiglio Generale)stanno incontrandosi con irappresentanti del comitatodi Organizzazione dellaProvincia dello SpiritoSanto per portare avantila preparazione.

Il Comitato Interna-zionale Organiz-zativo pianifi-cherà e orga-nizzerà l’incon-tro dei giovanireligiosi e sico l legheràcon ilComitatod e l l aProvin-cia

Australiana perpianificare l’incontro perquesta Giornata della Gioventù.Offriranno anche suggerimenti per lapianificazione aiutando le aree non ancora raggiunte.

Offriranno anche l’aiutodi traduttori,

liturgie estili di preghiera

I due incontri Passionisti sonostati organizzati perchè avvengano

prima della ufficiale Giornata Mondiale dellaGioventù del 2008. Dopo questi nostri incontri i gio-vani a noi associati e i nostri giovani religiosi andran-no a Sydney per prendere parte alla Giornata

Mondiale della Gioventù . Per favore notare che i due

incontri Passionisti si terranno indue Comunità Passioniste a

Melbourne. La riunione dei GiovaniPassionisti Professi sarà tenuta nel

Ritiro della Santa Croce a Melbournementre la riunione dei Giovani associati si

terrà nella parrocchia di san PaoloApostolo a Endeavour Hills..

La riunione per i più giovani membriprofessi della nostra Congregazione nel Ritiro

della Santa Croce, a Templestowe venneinizialmente auggerito come parte del processo

di ristrutturazione. Proviene da una idea che P.Ottaviano espresse dopo gli incontri in tutto il

mondo coi più giovani membri della Congregazionenelle varie Regioni.

Lo scopo dell’incontro dei Giovani Professisarà quello di permettere ad essi di unirsi alle attivitàdei giovani che prendono parte al loro stesso incontro.

L’incontro dei Giovani associati ai Passionistiè per tutti quei giovani che condividono lo SpiritoPassionista. I Giovani che ci conoscono tramite l'asso-ciazione con le nostre Comunità e Ritiri, Santuari,Parrocchie, Gruppi giovanili e che si uniscono a noi inaltri modi sono vivamente invitati a questo incontro.

Giovani australiani in piazza san Pietro la Domenica delle Palme

Giovani pregano davanti alla Croce, Venerdì santo,

Roma

I Giovani giovani (i pellegrini) sono attesi aMelbourne all’inizio di luglio (approssimativamentetra luglio 5 - 8), 2008. Verranno alloggiati nellefamiglie della Parrocchia per la loro sistemazione dinotte e la colazione ogni giorno. Durante il giornoandranno alla chiesa parrocchiale per l'incontro. LaChiesa è grande ed il numero di posti a sedere è sis-temabile così che le riunione più grandi si possonoavere qui. La chiesa è fornita di stanze per l’incontro,sale, e aule di scuola che saranno usate per ipasti e gli incontri dei gruppi suddi-visi.

La Riunione deigiovani termina allasera di sabato 12luglio con laMessa ed unafesta.

I giovanipellegrinie i Passio-nisti pro-f e s s iandrannopoi aS y d n e y(circa 850km) da 13al 15l dil u g l i o .R i t e n i a m oche il viaggio inpullman siaa p p r o s s i m a t i v a -mente di 10-12 ore, edi viaggi aerei saranno limi-tati. Comunque, se i pellegriniesteri possono prenotare i loro bigli-etti per un volo da Melbourne a Sydney saranno aiu-tati. Comunque il viaggio in pullman permetteràanche ad ognuno di vedere qualcosa del paese.

Le riunioni accadono a metà inverno.Comunque Melbourne e Sydney sono entrambe cittàlitoranee con un clima più mite. In Australia general-mente l’ inverno mite ha molti standard, ma sarà sag-gio fornirsi di vestiti caldi ed una giacca. Le tempera-ture medie di luglio a Melbourne sono le minime 6gradi Celsius con una media di 14-15 ogni giorno,mentre le temperature di Sydney sono le minime di 7gradi Celsius con una media di 17-18 ogni giorno.

A Sydney per la stessa Giornata Mondiale

della Gioventù prenderemo parte al programma uffi-ciale di eventi organizzato dall'Arcidiocesi.Comunque noi speriamo di avere tutti i pellegriniPassionisti riuniti insieme in una sala d’ingresso dellascuola vicina alla nostra Comunità Passionista delConvento di St Brigid. Qui serviremo la parrocchia diSt Brigid e la nostra chiesa sarà usata come parte delprogramma di catechesi della Giornata Mondiale dellaGioventù.

Il convento di St Brigid è a 20 minuti in trenodal centro della città e ad una ‘passeg-

giata’ di 10 Km al luogo dellaMessa Papale.

La Giornata Mondialedella Gioventù a

Sydney cominciacon la Messa il

martedì 15luglio e finiscecon la Messacon il SantoP a d r ed o m e n i c a20 luglioalle 10,00..

I nostrip e l l e g r i n iavranno uno

S p e c i a l eIncontro con il

S u p e r i o r eGenerale, lunedì

21 luglio nellaChiesa di St Brigid

Marrickville. I costi dei nostri pro-

grammi, orari e modalità diregistrazione saranno presto

disponibili. Per informazioni per favorespedire l'e-mail a john.pearce@passionists.com.

Per ulteriori informazioni per i nostri specialieventi Passionisti a Melbourne e Sydney sarà prestodisponibile un sito speciale: www.Passion8.org.au

Anche le informazioni ufficiali per la GiornataMondiale della Gioventù sono disponibili suwww.wyd2008.org

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LA RISTRUTTURAZIONE DELLACONGREGAZIONE NEL PERIODO

POST-CAPITOLARE

Nota dell’editore:In questo periodo di tempo dopo la chiusura del 45°capitolo generale della Congregazione, il SuperioreGenerale e il suo Consiglio hanno tenuto tre Consulte(ottobre-dicembre e febbraio). Hanno discusso epreso alcune decisioni specifiche ( per mandato delCapitolo Generale) circa la prossima fase del proces-so di Ristrutturazione (2006-2008) che sarà verifica-ta nel Sinodo Generale del 2008. A questo riguardo ilpadre Denis Travers, primo Consultore Generale,presenta una breve panoramica dell’intero processodi Ristrutturazione. Seguiranno alcune indicazionicirca il Coordinatore Regionale ed il suo ruolo inquesto periodo post-capitolare.

Il Decreto Centrale del 45° Capitolo Generale e ledieci priorità che guideranno la nostra

Pianificazione Congregazionale.

Il Decreto Centrale del nostro 45° CapitoloGenerale offre un ampio contesto per l'attività dellaCongregazione negli anni a venire. Ci viene chiesto diadattare e ristrutturare le nostre vite per una maggioreefficacia e testimonianza al mondo.

Il 45° Capitolo Generale impegna con entusi-asmo la Congregazione a portare avanti il processo diRistrutturazione iniziato nel Sinodo Generale del2004 che proseguirà almeno fino al prossimoCapitolo Generale. Questo impegno viene preso perpromuovere la vita e la vitalità della Congregazione eper rispondere più efficacemente al mandato delVangelo ed alla vocazione passionista: proclamare ilmessaggio della Croce nel mondo di oggi.

Più specificatamente il Capitolo ha decretatoche: ogni Provincia, Viceprovincia e Vicariato sviluppi unpiano per il futuro della propria vita e missione.Nello sviluppo di questo piano, ogni Provincia,Viceprovincia e Vicariato può operare da sola e coo-perare con altri, sia nella propria Regione che fuoridi essa.

Questi piani saranno condivisi regionalmente.Essi saranno anche condivisi con tutta laCongregazione, allo scopo di offrire la base per ilprossimo Sinodo generale e per la prossima fase dellaristrutturazione.Nello stesso tempo il Capitolo Generale ci ha offerto

un certo sensodi ‘direzione’per questoprocesso dipianificazioneche deve es-sere intrapre-so da ogniP r o v i n c i a ,Vice Provin-cia e Vicaria-to Regionale.

Il Ca-pitolo, in di-scernimento,ha individua-to dieci prior-ità che servi-ranno a gui-dare il nostroprocesso diRistruttura-zione a tutti ilivelli.

Mentre l’intera Congregazione è chiamata adimbarcarsi su un simile progetto - quello della piani-ficazione per il futuro – è da apprezzare il fatto chequesto non deve essere un progetto ‘monolitico’.Ogni giurisdizione è unica; ciascuno risponde alleparticolari necessità sociali, spirituali e pastorali dellepersone che serve, ognuno ha la sua propria cultura,storia e modo di incarnare il Carisma.

Effettivamente una delle idee più libere che ioho sentito nel Capitolo era il vedere che una‘Provincia' (o ogni altra giurisdizione ) non sarà con-siderata soltanto una entità giuridica o geografica, macome "un'incarnazione del Carisma in un particolareluogo."

In pratica ad ogni entità nella Congregazionesi chiede di progettare per il futuro. Ci viene chiestodi progettare per le nostre aree e abbiamo accettato lasfida di fare ciò in dialogo con altri e dentro un deter-minato periodo di tempo (riguardante i prossimi seianni). Ci viene chiesto di condividere quei piani conaltri - specialmente, ma non esclusivamente, conquegli all'interno delle nostre Regioni.

In questo modo si spera che la Congregazioneaffronti il futuro e costruisca la sua vita e vitalità chesarà basata su un movimento che proviene dalla basee cresce nel contesto dell’intera Congregazione checondivide un cammino insieme.

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“Ogni giurisdizione è unica; ognuno risponde alla propria realtà sociale, spiritual e

pastorale secondo la necessità della propria gente, ognuno ha la propria cultura,

storia e modo di incarnare il Carisma.”

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Mentre l'unicità di ogni entità e la specificitàdi ogni Regione è riconosciuta, ci sono elementi all'in-terno del Decreto Centrale che lavorano per assicurareche vi sia della coesione e coordinazione su tuttaquesta attività di pianificazione in tutta laCongregazione.

Il Decreto Centrale assicura questo in vari modi:

in primo luogo, offre la possibilità che ognientità (come la Provincia dello Spirito Santo) possalavorare sui suoi piani in collaborazione con altri,dentro e fuori la sua stessa Regione.

In secondo luogo anche se noi non disegniamoi nostri piani in collaborazione con le altre giuris-dizioni Passioniste, il Decreto ci chiede di condividerequesti piani su una base Regionale.

In terzo luogo chiede che ogni entità siapreparata a condividere i propri piani con laCongregazione intera al Sinodo Generale del 2008"con la scopo di offrire una base per questo Sinodo eper la prossima fase della Ristrutturazione".

Finalmente e questo è un fattore chiave, ilCapitolo Generale ha anche individuato dieci prioritàper aiutarci nella nostra pianificazione. Queste areesono messe a parte come aree chiave per la riflessionee progettazione di ognuno. Esse formano una speciedi ' misura' per noi per esaminare i nostri sforzi, essesfidano i limiti della nostra visione per noi ed esse cidanno uno schema per disegnarvi la nostra risposta al

mondo di oggi. Inoltre, esse sono state scelte in quan-to aree che meglio riflettono il nostro desideriocomune di andare avanti come una Congregazioneinternazionale di oggi.

Quale è l'origine di queste dieci priorità?

La semplice e breve risposta a questa doman-da è dire che queste priorità sorsero dalla condivisionee discussione che si sono avute nella prima e secondasettimana del Capitolo Generale stesso!

Comunque, tale semplice risposta correrebbeil rischio di fare dell'ingiustizia all'evoluzione delledieci priorità. Dal mio punto di vista, la vera originedi queste priorità è legata al processo preparatorio peril Capitolo Generale stesso.

Per meglio contestualizzare l’affermazioneprecedente è necessario un breve resoconto del nostrocammino verso il Capitolo Generale del 2006 .

Il Sinodo Generale del dicembre 2004 suggerìal Superiore Generale che la Congregazione avrebbedovuto imbarcarsi in un processo di ristrutturazione. IlConsiglio Generale del tempo accettò questo suggeri-mento. Come prima risposta ed avvio del processo diristrutturazione il Generale e il Consiglio nominaronola Commissione per la Ristrutturazione.

Le dinamiche principali del processo eranoduplici: a. Che il Generale e il Consiglio dovevano essereresponsabili del Processo di Ristrutturazione e che laCommissione avrebbe lavorato per informarli ed

assisterli b. Che il Processo stesso avrebbe occupato 8anni ed avrebbe avuto quattro tappe distinte: 2005-2006 preparazione del Capitolo Generale.Questa organizzazione essenzialmente sarebbestata una delle Consultazione. 2006-2008 dopo il Capitolo la Congregazione sisarebbe avviata più definitivamente sugli obiet-tivi della ristrutturazione (come chiesto dalCapitolo). Questi sarebbero stati verificati dalSinodo Generale del 2008 2008-2010 che la sperimentazione el'evoluzione della ristrutturazione continuereb-bero alla luce della relazione del Sinodo del2008. 2010-2012 questa tappa finale raffinerebbe ulte-riormente gli obiettivi della ristrutturazione e cipreparerebbe per il Capitolo del 2012 chedovrebbe legiferare ed approvare i cambiamentiche erano stati apportati alla vita nel corso degli

anni passati.

Apparve evidente che il Carisma sta al centro del pensare Passionista sulla ristrutturazione

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Più specificamente la prima tappa del proces-so di otto anni - due anni sono passati 2005-2006(prima tappa) – si focalizzò su un processo di consul-tazione che coinvolse la Congregazione intera con loscopo di aiutare il Capitolo Generale del 2006 ad arti-colare una visione per il futuro della Congregazione.

Il primo passo in questo processo diConsultazione fu l'invito a tredici religiosi (rappresen-tanti di ogni Regione) a scrivere una lettera breve sultema "Come io immagino la Congregazione nel2012."

Queste tredici risposte furono compendiate edanalizzate. In seguito a ciò un primo questionario furealizzato (conosciuto come la Consultazione A).Questo questionario sottolineò il Carisma Passionista,Presenza e Missione e fu spedito alla Congregazioneintera. Ogni religioso, Comunità locale e Consigliofurono invitati a rispondere.

Questo esercizio rivelò tre modi base didescrivere o rispondere al Carisma: Un orientamentoenfatizza che esso consiste nel ritornare autentica-mente alla tradizione del nostro fondatore e rinnovan-do le nostre vite di Passionisti. Un secondo orienta-mento sottolineò che la vitalità viene dall’esserefedeli alle nostre tradizioni e restando aperti allosviluppo della crescita futura. Un terzo orientamentoci sfidò per vivere il carisma Passionista iniziando danuovi punti d’avvio.

Era evidente che il carisma era centrale al pen-siero Passionista sulla ristrutturazione. C'era una con-sistenza nelle risposte sulla prospettiva del carismache sembrò facilitare le risposte alle domande fatte su

Presenza e Missione. In risposta fu concepito un secondo questiona-

rio (Consultazione B). Questo questionario accentuòcinque aspetti significativi della vita Passionista cheera emersa dalle risposte alla Consultazione A. Questierano - la nostra comprensione di Internazionalità, lanostra relazione col Povero le nostre speranze per laFormazione dei giovani Passionisti, il significato delcarisma e la nostra relazione con la Chiesa Locale.Questo questionario fu spedito ad ogni Consiglionella Congregazione, ma fu condiviso anche con laCongregazione intera.

Le risposte alla Consultazione B vennero analizzate.Alcune significative riflessioni della Commissionefurono che:

- Le risposte chiaramente indicano che la grandecomplessità della realtà corrente nel mondo di oggi èincapace di essere ridotta a stereotipi ideologici. - C'è una diversità enorme di culture che devonoessere rispettate sempre. - C'è una velocità in continuo aumento di cambiamen-to e trasformazione (la storia sta accelerando conti-nuamente); questo rende rapidamente obsolete, nonsolo le forme tradizionali di ministero ma anche quel-le adottate di recente. - Le risposte illustrano l'amore meraviglioso che iPassionisti hanno per il carisma ed un desiderio diproteggere l'identità e la natura unica dellaCongregazione. - Noi dobbiamo riconoscere la natura unica di ogniindividuo e la natura delle sue particolari paure e leansie di fronte al cambiamento.

Venne ulteriormente notato che in tutte le nostreConsultazioni: - C'era sempre una diversità di opinione e di solitosparse uniformemente attraverso la Congregazione edall'interno delle Regioni. - La centralità del carisma come distinto dalle sueinterpretazioni tradizionali e varie interpretazioniemersero come una vita che ravviva la conversazione. - L’apertura al futuro sembrò vincere le prospettive diquelli che avevano resistenza a cambiare - La concentrazione sul carisma e le sue implicazioniper la nostra Presenza e Missione generò energia edun modo di aprirsi alla discussione. - Spesso le nuove idee erano in minoranza.

Tutto questo sembrò riflettere che noi non possiamoavere una sola visione per la vita e la vitalità della

“Dobbiamo riconoscere la natura propria di ogni individuo e quella delle sue preoccupazioni

ed ansie dinanzi al cambiamento.”

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Congregazione.Comunque, era evidente che c'erano problemi comu-

ni, punti costanti di riferimento, aree condivise disfida e desideri fondamentali che erano stati affronta-ti nell’intera Congre-gazione.

Si suggerì che ilCapitolo Generale ave-va bisogno di concen-trare una parte sos-tan-ziale della sua energiasul significato delCarisma Passionista.Ci sembrò che il pro-cesso di risposte eriflessioni sul signifi-cato del Carisma abbiacreato grande energiaed entusiasmo.Abbiamo verificatoche mentre unaVisione per il futuroera importante, dovevaessere una Visionebasata sulla nostracomprensione delCarisma Passio-nistaperchè questo eserciziopotesse im-pegnare inostri cuori così comele nostre menti.

La Commis-sione della Ristruttura-zione propose alConsiglio Generale che il Capitolo Generale del 2006doveva concentrarsi su tre obiettivi primari. Questierano:

- Avviare un processo sistematico al Capitolo perincoraggiare i Capitolari al dialogo per realizzare unacomprensione ed un impegno più profondi all’ unitàPassionista.

- Stabilire un programma per la prossima tappa delprocesso di ristrutturazione della Congregazione chesi porta avanti dal Capitolo del 2006 ai Sinodi del2008, 2010 fino al Capitolo Generale del 2012.

- Adattare la struttura della guida dellaCongregazione creativamente ed adeguatamente persostenere gli obiettivi del Capitolo sulla

Ristrutturazione per il 2006 - 2012.

Io credo che il nostro Capitolo Generale abbiarealizzato queste mete. Il Capitolo non ha fatto il lavo-

ro per noi; ci chiamòsoltanto al compito diprogettare per il nostrofuturo e ci offrì alcunimezzi per fare ciò.

Quindi come si sonosviluppate le dieci prio-rità?

Esse provennero dallanostra lotta per articola-re una visione per ilfuturo, vennero dallaricchezza di idee chesono emerse in tutta laconsultazione del pre-capitolo, vennero dallecredenze appassionatedei capitolari per le pos-sibilità future dellanostra Congregazione,emersero dalla nostraimmaginazione, dallaconsapevolezza profeti-ca e personale e dalnostro condividere, edemersero dalla nostralotta per trovare e man-

tenere una visionecomune.

Conclusione

Le dieci priorità non sono in se stesse una Visione ouna copia di progetto definitiva per il futuro dellaCongregazione della Passione. Sono comunque areedi priorità, speranza ed aspirazione che il CapitoloGenerale stesso ha giudicato essere universali abba-stanza da poter essere considerate da ogni Provincia,Vice Provincia e Vicariato. Ci chiedono di immagina-re e preparare il nostro futuro alla luce di queste areedi priorità.

Per le Provincie, Vice Province o Vicariatiprogettare per il loro futuro senza permettere a questedieci priorità di sfidare o informare la loro pianifica-

“Abbiamo riconosciuto che l’intera visione del futuroera importante, essa dovrebbe essere una Visione basata

sulla nostra comprensione del Carisma Passionista per impegnare i nostri cuori e le nostre menti.”

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zione futura è fallire la sfida alla quale il CapitoloGenerale ci ha chiamati.

Si comprende che non ogni entità sarà capacedi rispondere, o di impegnarsi in ognuna delle dieciaree. Esse non ci sono presentate come una bussolaper mostrarci la precisa direzione da prendere , ma cisono offerte come un aiuto più fondamentale - un piùprimitivo ' oldestone' se vi piace – per guidarci nellanostra pianificazione. Ci siamo mostrati le aree di na-turale attrazione ed impegno, ma dobbiamo fare illavoro e dobbiamo trovare la strada per proseguire siacome entità indipendenti sia in collaborazione coinostri vicini nella Congregazione.

Il Capitolo Generale sta incoraggiandoci aprogettare per il nostro futuro, per la nostra collabora-zione nella nostra Regione e per la vita futura dellanostra Congregazione.

Comunque, ildecreto delCapitolo Ge-nerale ci stachiedendo difare così siaalla luce dellerisposte chenoi potremmodare a questearee di prioritàsia alla luce ditutte le nuovedirezioni, sfidee possibilitàimmaginativeche esse cioffrono per lanostra futuraidentità, vita emissione.

Il Coordinatore Regionale per laRistrutturazione

Dopo uno studio ampio e approfondito, nellaluce di quello che fu deciso dal 45 Capitolo Generale

il Superiore Generale ed il suo Consiglio ha definitoil ruolo del Coordinatore Regionale ed ha anchestabi-lito i compiti che egli deve intraprendere. Ciòche segue è un sommario che è stato approvato nelleConsulte Generali di dicembre 2006 e febbraio 2007.

A) Definizione

1. il termine Coordinatore è preferibile a quel-lo di Rappresentante o Segretario perché si riferisceprimariamente all'attività che deve essere intrapresa enon su una autorità istituzionale.

2. fu scelto il termine Regionale piuttosto cheConferenza o Area perché questo era il termine che èstato usato nella delibera della Dichiarazione Centraledel 45 Capitolo Generale. È probabile che gli altri ter-mini provochino confusione. La Congregazione èdivisa in sette (7) Regioni che al momento corrispon-dondono alle Conferenze.

3. la funzione è in riferimento al Processo diRistrutturazione in ogni Regione che sarà attuato incollegamento con gli altri Coordinatori e colConsiglio Generale.

B) La funzione del Coordinatore Regionale

1. il Coordinatore ha la funzione di servirecome persona di contatto tra il Consiglio Generale ela Regione che egli rappresenta.

2. egli funge da moderatore (animatore) nellaRegione in rifrimento alla Ristrutturazione: dovrebbesorvegliare la coordinazione ed interazione tra le varieEntità e dovrebbe essere in contatto col ConsiglioGenerale sul processo di Ristrutturazione.

Il Coordinatore non soppianta né diminuisce ilruolo e la responsabilità dei Superiori Maggiori nelleloro Entità giuridiche.

Questa posizione continuerà ad evolvere esarà valutata per possibili rettifiche mentre il proces-so di Ristrutturazuione procede.

Il ruolo è lo stesso per tutti i Coordinatori,comunque la maniera nella quale esso è adempiutopuò variare da regione a regione.

Il Coordinatore Regionale o sarà eletto diretta-mente dalla Conferenza della Regione o inviando lenomine al Consiglio Generale entro giugno 2007.

“Stiamo iniziando a delineare le aree della nostra attività, ma dobbiamo lavorare

e cercare la strada per proseguire . Ciò dipende dall’impegno e collaborazione con i nostri vicini nella Congregazione.”

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La forma dell'elezione e la durata del termine delCoordinatore verrà determinata dalle rispettive regio-ni.

Il ruolo del Coordinatore può coincidere con quellodel Presidente dellaConferenza Regio-nale.

Il Coordina-tore Regionale saràun membro "ex l'of-ficio" (con diritto divoto) della Riunioneed al Consiglio Ese-cutivo della Regione.

3. il Consi-glio Generale che è ilresponsabile ultimodel processo di Ri-strutturazione, ordi-nariamente si incon-trerà una voltaall’anno col gruppodei 7 CoordinatoriRegionali e/o quan-do il ConsiglioGenerale lo riterrànecessario. Questariunione avrà comesua agenda:

Chiarificaregli importanti ele-menti dellaRistrutturazione.

Informare sucome ogni Regione sta rispondendo. Fare una rassegna per i passi successivi che devonoessere intrapresi. Il Coordinatore non ha autorità giuridica a meno chenon le sia è accordata dalla Conferenza.

I Coordinatori Regionali

I coordinatori per ognuna delle regioni sonostati eletti, alcuni di loro per un specifico periodo ditempo, per esempio fino a giugno, seguendo la cele-brazione dei capitoli provinciali.

Segue l'elenco dei Coordinatori Regionali alla data dipubblicazione di questo BIP. Spagna, Portogallo = CII P. Eulogio Cordero (Sang)Nord l'America = IPCM

P. Giuseppe Jones (Paul) America Latina = Clap P. Augusto Canali (fino a maggio 2007)L'Italia = CIPIP. Giovanni Pelà (fino a giugno 2007)Oceania = PASPAC P. Gabriel Tae-Won Pak (Macor)Africa = CPAP. Michael Ogwueno (Patr) Nord l'Europa = NECPP. Nicholas Postlethwaite (Ios)

Da sinistra :PP. Eulogio Cordero (SANG), Joseph Jones (PAUL), Michael Ogwueno (PATR), Gabriel Tae-Won Pak (MACOR), Nicholas Postlethwaite (IOS).

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INFORMAZIONE

Con la presente informo che, con il consenso delConsiglio generale, ho effettuato le nomine di alcuniUfficiali della Curia Generale e del Superiore dellaComunità dei SS. Giovanni e Paolo.Le altre nomine saranno comunicate dopo la celebra-zione dei Capitoli dei prossimi mesi: Province CIPI,CRUC (S. Croce – USA), SPIR (Australia), FID(Colombia).

Sono stati nominati:

PROCURATORE Generale, P. Floriano De Fabiis SEGRETARIO Generale, P. Ramiro Ruiz Betancourt ECONOMO Generale, P. Battista Ramponi (in data20 dicembre 2006) POSTULATORE Generale, P. Giovanni ZubianiSUPERIORE dei SS. Giovanni e Paolo, P. MirekLesiecki.

(P. Floriano De Fabiis seguiterà a svolgere anche ilsuo servizio di Segretario generale fino al 1 maggioprossimo, giorno nel quale il P. Ramiro RuizBetancourt inizierà il suo ufficio di Segretario genera-le.)

A questi confratelli va il mio ringraziamento e l’augu-rio di buon lavoro a servizio della Congregazione.

Sento il dovere di ringraziare il P. Umberto Palmeriniche ha svolto, per tre mandati successivi (18 anni),con costante impegno, puntualità e competenza, gliUffici di Procuratore e Segretario generale. Questisentimenti sono condivisi e presenti in tutta laCongregazione, sia nei Superiori Maggiori che neireligiosi. Siamo vicini a lui con fraterno affetto e conla preghiera in questo periodo di sofferenza e dimalattia sperando che possa riprendersi almeno fino arecuperare una sua autonomia. La vicinanza di S.Gabriele e l’aria buona e “ossigenata” del Gran Sassosiano per lui “la migliore medicina”. Grazie ancora una volta a nome di tutta laCongregazione, del Consiglio generale e dellaComunità dei SS. Giovani e Paolo.S.Paolo della Croce, nostro Padre, lo benedica e pro-tegga.

Roma, SS. Giovanni e Paolo 14 marzo 2007

P. Ottaviano D’EgidioSuperiore Generale, C.P.

P. Floriano De Fabiis, CPSegretario generale

Da sinistra: PP. Floriano De Fabiis (PIET), Ramiro Ruíz Betancourt (FID), Giovanni Zubiani (CORM),Battista Ramponi (CORM) e Mirek Lesiecki (ASSUM).

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Un Aggiornamento della Commissione StoricaPassionista

(Nota dell’Editore: Nel recente 45º Capitolo Generaledella Congregazione la Commissione Storica ha pubblica-to una relazione del suo lavoro diquesti sei precedenti anni. Perquesto BIP il P. Fabiano Giorginipresenta una visione sullo stato dellacommissione e i lavori che sono statipubblicati e quelli che saranno pub-blicati prossimamente).

1.- Le origini della Commissionestorica si sono date le referenze doc-umentarie nel BIP 2003 N. 1, suicomponenti della medesima com-missione vedere BIP 2003, N. 2. NelBIP del 2004 N. 4 si trova una infor-mazione sull’interesse mostrato daicapitoli generali e dalla Curie gener-ali per la storia e la spiritualità della Congregazione e dellavoro che la Commissione ha cercato di organizzare edanimare.La Commissione ha presentato al Capitolo generale unaproposta che è stata accolta di stimolare i Provinciali a farescrivere la storia della propria Provincia nel prossimo peri-odo. E si sono date indicazioni metodologiche.2.- I due membri attuali della Commissione stanno lavo-

rando sulla linea seguita nel passato: - continuare la ricerca sulla nostra storia: Paulino Alonsoil periodo 1839-1862; Fabiano Giorgini il periodo 1863-1946;- animare incontri di formazione passionista dove vienerichiesta,(noviziati e studentati italiani e spagnoli);- incoraggiare ricerche sulla storia passionista sia da partedei passionisti che di studiosi fuori congregazione. Nel 2005 è stato pubblicato il fascicolo n. 57 di “Ricerchedi storia e spiritualità passionista” dal tema:Organizzazione e ristrutturazione nella storia dellaCongregazione passionista. Appunti storici. Il fascicolo èfrutto di conferenze richieste dalla Commissione CIPI e daincontro con i religiosi della Provincia Corm.Nello stesso anno 2005 la Commissione ha curato anche lastampa del n. 31 di “Studies on Passionist History andSpirituality”. China: Ecclesiastical History, 19-20thCenturies presented by Fr. Robert E. Carbonneau,CP,December 2, 2002, Provincial Chapter, South Korea.Tutti e due i membri della Commissione hanno dato aiuto(consigli, bibliografia e materiale) a studenti passionisti enon, che facevano ricerche su storia passionista.

3.- L’incoraggiamento ai Provinciali, e agli archivistiprovinciali, perché curassero la redazione di una storiadelle rispettive Province, ha avuto già un qualche buonesito. Sono state avviate ricerche storiche nella Provincia

Corm; mentre nella Provincia Lat, in occasione del cente-nario della fondazione, sono state organizzate conferenze ericerche storiche raccolte in volumi. E’ stata curata unaricerca sull’attività della predicazione nella ProvinciaPraes e Lat con la pubblicazione del risultato della ricerca.

Ultimamente sono state pubbli-cate tre opere di vera storia dellaProvincia: Piélagos F.,Provincia de la SagradaFamiglia. 100 años de historia,2005; e Susana Taurozzi, LosPasionistas en Argentina yUruguay. 100 años de historia,Buenos Aires 2006; DamianoWoytiska, Storia dei passionistiin Polonia (in polacco). Sta peressere completata una storiadella Provincia Gabr per operadel p. Jozef Vanden Busche.

4.- Ricordare che esistonoanche lavori storici buoni per

alcune Province, anche se si fermano a molti anni addietro:Ward, The Passionists. Sketches historical and personal,New York 1923, pp. 478 (per le due Province Paul e Cruc).Herbert, The Preachers of the Passion; or The Passionistsof the Anglo-Hibernian Province, London 1924, pp.XIII-236. Osmund Thorpe, First Catholic Mission to theAustralian Aborigines, Sydney, 1949, pp. XV-271. Benitode San José, Historia de la Provincia Pasionista de laPreciosísima Sangre (España, Portugal, Chile y Bolivia),Santander 1952, pp.XV-727. Cassian J. Yuhaus, Compelledto speak. The Passionists in America origin and apostolate,New York 1967, pp.XXII-343. Pierre Doudier, LesPassionistes en France, Clamart 1977, pp. 57. AmedeoNaselli, I Passionisti in Sicilia (1915-1958), Mascalucia1959, pp.159. Innocenzo Bellia, I Passionisti in Sicilia dal1958 al 1994, Mascalucia 1998, pp. 591. José IgnacioLopategui, Historia de la Provincia Pasionista del Corazónde Jesús, Bilbao 1975, pp. XX-436. Gregorio Arrien, LosPasionistas en el primer Centenario de la Provincia delSagrado Corazón de Jesús 1887-1987, Bilbao 1987, pp.170.Sono anche reperibili volumi pubblicati in occasione dicentenari o cinquantenari di conventi o di Province cheoffrono buone notizie anche se non sono veri volumi di sto-ria.Per lo studio sono anche importanti i volumi delle fontistoriche: Regulae et Constitutiones Congr. SS.mae Cruciset Passionis DNJC, Editio critica textuum curante FabianoGiorgini, Romae 1958, pp. XXXI-205 [breve storia dei seitesti e rispettive approvazioni dal 1736 al 1930 e i differen-ti testi delle regole e confronto tra loro]. Consuetudines Congr. SS.mae Crucis et Passionis DNJC,Editio critica textuum PP. Dominici, Seraphim, Bernardi,curante Fabiano Giorgini, Romae 1958, pp. XVI-287.

Pubblicazioni della Commissione Storica inItaliano, Inglese e Spagnolo.

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Decreti e Raccomandazioni dei Capitoli generali dellaCongregazione della SS. Croce e Passione di NSGC, acura di Fabiano Giorgini, Roma 1960, pp. XIV-(84)-228[breve storia di ogni capitolo con i decreti e le raccoman-dazioni emanate dal 1° al 37° nel 1958].I Processi di Beatificazione e Canonizzazione di S. Paolodella CroceFondatore dei Passionisti e delle Claustrali Passioniste acura del P. Gaetano dell’Addolorata,CP, vol. 1-4, Roma1969-1979.Fonti storico – biografiche di S. Gabriele dell’Addoloratastudente passionista. Edizione critica a cura di NataleCavatassi,CP e Fabiano Giorgini,CP, Ediz. Eco 1969, pp.XVI-520.

RICERCHE DI STORIA E SPIRITUALITÀPASSIONISTA

1.- PAOLO DELLA CROCE, La Congregazione... cos'è e cosa vuole."Notizie" inviate agli amici..., Roma 1978, pp. 24.2.- IDEM, Guida per l'animazione spir. della vita pas. "Regolamentocomune" 1755, Roma 1980, pp. 48.3.- ARTOLA A. M., La presenza della passione di Gesù nella struttura enell'apostolato della Congr. pas., Roma 1980, pp. 35.4.- BIALAS M., Ricerca sulla presenza di Cristo risorto nella mistica dellapassione di S. Paolo d. +, Roma 1978, pp. 49.5.- BRETON S., La Congr. pas. e il suo carisma, Roma 1978, pp. 53.6.- BROVETTO C., Struttura apost. d. Congr. dei Pas., Roma 1978, pp.35.7.- NASELLI C., La solitudine e il deserto nella spirit. pas., Roma 1978,pp. 91.8.- GIORGINI F., La povertà evangelica nella Congr. pas., Roma 1980,pp. 32.9.- IDEM, La comunità pas. nella dottrina di S. Paolo d.+, Roma 1980,pp.35.10.- NASELLI C., La direzione spir. di S. Gemma Galgani: storia e criteridi discernimento nell'azione di p. Germano di S.Stanislao, Roma 1978, pp.67.11.- IDEM, Una missione speciale affidata da Gesù a S. Gemma G., Roma1979, pp. 24.12.- BIALAS M., Meditazione della passione di Gesù secondo l'insegna-mento di S. Paolo d. +, Roma 1980, pp. 46.13.- NASELLI C., La celebrazione del mistero cristiano e la Liturgia delleOre in S. Paolo d. +, Roma 1980, pp. 60.14.- BRETON S., Il silenzio nella spir. cristiana e in S. Paolo d.+, Roma1980, pp. 22.15.- GIORGINI F., Promuovere la grata memoria e il culto della passionedi Gesù. Ragione di essere della Congr. pas., Roma 1980, pp. 40.16.- DI BERNARDO F., La Meditatio vitae et passionis Domini nella spir.cristiana, Roma 1980, pp. 82.17.- POSSANZINI S. - BOAGA E., L'ambiente del monastero "MonteCarmelo" di Vetralla al tempo di S. Paolo d.+, Roma 1980.18.- BARSOTTI D., L'Eucaristia in S.Paolo d.+ e la teologia dellapreghiera, Roma 1980, pp. 57.19.- GIORGINI F., Condizioni per diventare uomini d'orazione nella dot-trina di S. Paolo d.+, Roma 1980, pp. 28.20.- DIEZ MERINO L., La ricerca di Dio in S. Paolo d.+, Roma 1982, pp.34.21.- NASELLI C., L'ambiente spir. del Monastero delle Passioniste diLucca (1905-1921)) e la dottrina spir. di M. Giuseppa Armellini, Roma1981, pp. 66.22.- NASELLI C. - GIORGINI F., Il cammino storico della comunità pas.nell'ottocento. Il caso della fondazione nella penisola iberica, Roma 1981,pp. 49.23.- BROVETTO C., La spiritualità di S. Paolo d.+ e la spiritualità pas.

contenuta nel voto specifico, Roma 1982, pp. 39.24.- ARTOLAA. M., Il P. Amedeo Garibaldi, o l'apertura della Congr. pas.al mondo ispanico, Roma 1982, pp. 87.25.- BOAGA E., S. Paolo d.+ predicatore di esercizi spirituali alle reli-giose, Roma 1982, pp. 19.26.- ZECCA T. P., Il mistero e patrocinio di Maria SS. presentata al tem-pio nella spir. pas., Roma 1982, pp. 19.27.- La missione passionista di Bulgaria tra il 1789 e il 1825. A cura diIvan Sofranov, cp, Roma 1982, pp. IV - 54. 28.- GIORGINI F., Le Suore Pas. di S. Paolo d.+. Origine, carisma, sop-pressione e ripristinazione, Roma 1983, pp. IV - 65.29.- VILLER M., La volontà di Dio nella dottrina sp. di S.Paolo d.+,Roma1983, pp.56.30.- GIORGINI F., Le Suore pas. Messicane. 1) I Passionisti nel Messico,2) La Congr. Figlie della Passione e di Maria SS. Addolorata, Roma 1983,pp. IV - 66.31.- DIEZ MERINO L., Fondamenti biblici della dottrina sopra la MorteMistica in S. Paolo d.+, Roma 1984, pp. 57.32.- La Bulgaria negli scritti dei Missionari Passionisti fino al 1841, a curadi Ivan Sofranov,cp, Roma 1985, pp. IV - 146.33.- GIORGINI F., La Missione Pop. Pas. in Italia. Saggio storico, Roma1986, pp. IV-69.34.- SPINOZZI B., La catechesi di S. Vincenzo M. Strambi, vescovo diMac. e Tol., Roma 1986, pp. 80.35.- AA. VV., Commenti alle costituzioni gen. cp, cap. I-II, Roma 1987,pp. 123.36.- IDEM, " " " " " " III-IV, Roma 1986, pp. 71.37.- BARBERI B. D., Scritti spir.: I, Autobiografia e propositi dei suoiesercizi spir. Roma 1986, pp.136.38.- AA.VV., Aspetti pastorali della Memoria Passionis. Riflessioni per-sonali, Roma 1986, pp. 53.39.- IDEM, La Memoria Passionis nelle cost., Roma 1986, pp. 62.40.- IDEM, Commenti alle cost. gen., cap. V, Roma 1987, pp. 56.41.- BARBERI B. D., Scritti spir.: II, Commento al Cantico dei Cantici,Gemito della Colomba, Roma 1987, pp. 206. 42.- ALONSO B. P., I Passionisti e le sfide del mondo secondo le cost. e iregolamenti 1984, Roma 1988, pp. 48.43.- SOFRANOV I., Maria Ciociova (1811-1836) e Mirjam Grunceva(1909-1935). Due Passiflora della Miss.pas. di Bulgaria, Roma 1988, pp.38.44.- ALONSO B.P., La pastorale mariana nella Congr. d. Pas. verso lametà del sec. XIX. Il P. Antonio Testa ((1787-1862), predicatore dellaMadonna, Roma 1990, pp. 68.45.- BARBERI D., Lettera ai Professori di Oxford. Relazioni conNewman e amici, Roma 1990, pp. 110.46.- ARTOLA A., P. Benito Arrieta, apostolo di Cristo nella Repubblicadominicana, Roma 1991, pp. 67.47.- PELÀ G., La spiritualità ecumenica del B. Domenico Barberi, cp,apostolo dell'unità (1792-1849), Roma 1991, pp. 206.48.- SCARONGELLA C., S.Vincenzo Strambi direttore spirituale, Roma1991, pp.121.49.- ARTOLA M. A., Alleluia sulla croce. Profilo biografico d. M.Soledad , Roma 1992, pp. 123.50.- ZECCA T. P., Il Ven. P.Giovanni Battista Danei, fratello di S. Paolodella Croce, Roma 1995, pp. 54.51.- ARTOLA M. A., La Morte Mistica secondo S. Paolo d. + con testocritico , Roma 1996, pp. 136.52.- IDEM, La Passione di Cristo nel cuore nuovo secondo S. Paolo dellaCroce, Roma 1998, pp. 55.53.- F. GIORGINI, I Passionisti nella Chiesa di Bulgaria e di Valachia(Romania), Roma 1998, pp.119.54.- M. DE SANCTIS, Elementi di teologia mariana in S. Paolo dellaCroce, Roma 1998, pp. 47.55.- D. BARBERI, Breve trattato sulla carità fraterna per le Religiose dellaCarità, Roma 1998, p.63.56.- D. BARBERI, A Pacific Discussion upon Controversial Subjectsbetween a Catholic and an English Protestant, Roma 2000, pp. XII-196.57.- F. GIORGINI, Organizzazione e Ristrutturazione nella storia dellaCongregazione passionista. Appunti storici, Roma 2005, pp.68.

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Assemblea della Provincia Passionista Portoghese(FAT) e Visita dell’Angola.

Dal 26 al 29 dicembre 2006, si è tenutal’Assemblea della Provincia della Nostra Signora diFatima nella comunità di Barroselas. Si trattò di giornidi lavoro e di fraterna condivisione e ricreazione. I 29membri della provincia vivono nelle cinque comunitàdel Portogallo ed in una comunità di missione inAngola.

Il Superiore Provinciale, P. Laureano Alves edil Procuratore Provinciale per le Missioni, P. NunoAlmeida hanno visitato la missione della provincia diUije in Angola dal 25 gennaio al 24 febbraio 2007. Inparticolare loro sperano in uno sviluppo dei program-mi finalizzati alla più grande solidarietà col povero el’emarginato in quel paese.

24 Assemblea della Provincia CORI, Spagna

Il 3-4 febbraio 2007, la Provincia CORI della Spagnasettentrionale ha tenuto la 24 Assemblea presso ilSantuario di Angosto. Vi hanno partecipato 27 reli-giosi e 7 laici. Il tema principale della discussionesono state le valutazioni dei programmi del CapitoloProvinciale da parte delle singole comunità

INIZIO DELLE CELEBRAZIONI PER ILCENTENARIO DELLA PRESENZAPASSIONISTA A MIERES-SPAGNA

PROVINCIA SANG (1907- 2007)

Sabato 27G e n n a i o2007 sonoiniziate lec e l e b r a -zioni, chedurerannotutto l’an-no, per cele-brare i 100anni di pre-senza pas-s i o n i s t anella cit-tadina diMieres.

Alle 12,30 è stata celebrata una solenne eucaristiapresieduta da Mons. Carlos Osoro, Arcivescovo diOviedo, assieme al P. Provinciale, la comunità reli-giosa ed un nutrito gruppo di sacerdoti della zona.Erano presenti anche le autorità locali ed unnumeroso gruppo di fedeli. Nella sua omelia l’Arcivescovo ha ricordato l'arrivodei Passionisti in questa zona ed il gran lavoro dievangelizzazione realizzato in questa regione in tuttiquesti anni; ha ricordato come questa comunità siastata, per gran parte della sua storia, casa di for-mazione di missionari passionisti che ancora oggistanno realizzando il loro ministero in molti luoghi.Frutto maturo di questa presenza passionista è statoSant’ Innocenzo Canoura, allora membro di questacomunità, che ha testimoniato col martirio nel 1934,la suprema prova dell'amore alla sequela di Gesù

Cristo Crocifisso . . La Comunità Passionista di Mieres insieme ad una piccolacommissione "pro centenario" ha programmato un insiemedi attività per tutto questo anno: conferenze, esposizionifotografiche, concerti e l'incontro annuale della FamigliaPassionista Sang nel mese di Giugno. La chiusura del cen-tenario sarà il 9 Ottobre del 2007, festa di Sant’ InnocenzoCanoura.

NOTIZIE DALLE CONFERENZE

Assemblea della Provincia CORI- Spagna

Manifesto per i 100 anni della presenza dei Passionisti in Mieres (Asturia)

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ASSEMBLEA PROVINCIALE DEL SANG

L’Assemblea provinciale della provincia SANG si ètenuta dal 27 al 29 dicembre 2006, nella ComunitàPassionista di Las Presas (Cantabria). Hanno parteci-pato i religiosi delle sette comunità di quella provin-cia spagnola. Nell’Assemblea vi sono state lerelazioni di ogni comunità e quelle delle varie com-missioni Provinciali: apostolato, pastorale giovanile,vocazioni e formazione, missioni ed economia. Ognicomunità ha fatto la sua relazione basandosi sugli ori-entamenti indicati dal Consiglio Provinciale che è si èispirato agli obiettivi della Pianificazione Provincialeche Progetta e al Decreto Centrale del 45° CapitoloGenerale. Particolare attenzione è stata data alla ri-flessione e al discernimento sulla pastoralevocazionale.

Il 28 gennaio fu un giorno dedicato allo stu-dio, alla preghiera e alla condivisione con i laici asso-ciati alle varie comunità. Vennero date anche delleRelazioni sul Capitolo Generale.

Benedizione ed inaugurazione del SeminarioPassionista della Provincia FAM in Venezuela

Il 16 Feb. 2007, mons. Mario Maronta,Vescovo di San Cristóbal in Venezuela, ha presiedutola Messa nel nuovo seminario missionario per aspi-ranti e postulanti della Provincia FAM a Palmira,Edo.Táchira, Venezuela, dedicato a Nostra Signoradella Santa Speranza.. Era presente alla benedizioneanche il Superiore Provinciale, p. Fernando Rabanal,e le Suore Passioniste di El Pabellón e Pavia-Barquisimento.

Nella sua lettera circolare, P. Fernando affer-ma che "istituire il nostro seminario in Venezuela è unvero segnale di vita nuova. Non ci lasceremo scorag-giare dai problemi che dovremo affrontare.Ricordiamo gli inizi su Monte Argentario per SanPaolo della Croce... Se è di Dio, come noi crediamo,il progetto andrà avanti. Gli aspiranti e il novizio chela Provvidenza ci ha dato, sono una fonte di speranzaed una sfida da accogliere cordialmente e che tutte lecomunità devono abbracciare come ministero pas-torale necessario per la gioventù e per la pastoralevocazionale. Una parrocchia dove non esistessequesto tipo di difficoltà sarebbe un rifiuto della vital-ità e della vita, un'assenza impropria di integrità pas-torale. Io invito anche i laici della FamigliaPassionista a collaborare in questo lavoro così cheanche essi possano arricchire questa carismatica pas-torale vocazionale. Questa tempo di Ristrutturazionenella Provincia è anche un'opportunità per rivitaliz-zare la nostra vita e missione."

La comunità di formazione è composta attualmentedei PP. Agapito Medina, Antonio Gracia e ValentínDuerto e di un postulante e quattro aspiranti.

INCONTRO DELLA FAMIGLIA PASSIONISTALAICA della penisola IBERICA

Lo scorso 7 ottobre ha segnato la conclusionedelle celebrazione per il 75° Anniversario della pre-senza Passionista in Portogallo. La chiusura dell’anniversario è stata celebrata a Fatima, con la riu-nione della Famiglia Laica Passionista Iberica.

NOTIZIE DALLE CONFERENZE

Assemblea Provinciale SANG

Annuncio dell’incontro della famiglia passionista iberica

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CAPITOLO DELLA VICE PROVINCIA DEIMARTIRI GIAPPONESI

(MAIAP)

Il Capitolodella vice pro-v i n c i aMAIAP sitenne dal 2 al7 luglio 2006. E’ stato elettoS u p e r i o r eVice Provin-ciale: P. IsaiaKishi; 1Consultore: P.

A u g u s t i n eKunii e 2

Consultore: P. Francesco Nakamura.

CAPITOLO DELLA PROVINCIA DELL’IMMA-COLATA CONCEZIONE (CONC)

Argentina - Uruguay

Dal 24 al 27 luglio 2006, la Provincia CONCdell'Argentina - Uruguay ha tenuto il suo Capitoloprovinciale. E’ stato eletto Provinciale P. Juan MaríaRosasco; e Consultori: P. Juan Ignacio Clarey e P.Carlos Saracini.

CAPITOLO DELLA PROVINCIA DEI MAR-TIRI COREANI (MACOR)

Il Capitolo Provinciale MACOR si è svolto dal 26 al30 giugno 2006. E’ stato eletto Provinciale: P. Paul Gabriel T. W. Pak;1 Consultore: P. Giuseppe Seong G. Oh e 2Consultore: P: Dominic Savio K. W.

Presentiamo un riassunto che compendia alcuni deitemi principali del Capitolo Provinciale MACOR .

"Senza la Rivelazione il popolo diventa sfrenato”(Proverbi 29,18) Pur ammettendo che vi siano deficienze nella nostravita come Provincia abbiamo tuttavia tentato di con-siderare onestamente le dimensioni centrali della vitareligiosa, prendendo in esame quelle cose che fortifi-cano questa vita e preservano i suoi valori. Le sfideche possono indebolire la nostra vita ed impedire la

reciproca comprensione, sono il lsecolarismo e laprevalenza dell'individualismo. Come l’acqua chefluisce dalla sua fonte non può essere divisa, così tunon può disgiungere il nostro apostolato dalla nostravita religiosa: così facendo noi faremmo un'ingiustiziaa noi stessi.

Così nei prossimi quattro anni la nostraProvincia per avanzare nella dimensione spirituale enella vita comune e quindi approfondire ed arricchireil nostro apostolato, ha deciso nel Capitolo, di concen-trarsi sulle aree seguenti:

1. ricuperare un senso di comprensione reciprocatra fratelli che vivono la nostra Vita Comunitariaimpegnandoci a rinnovare i nostri cuori.

Per ripristinare un senso di fiducia reciproca ciimpegniamo in una vitale condivisione a livellopratico e di fede. Nella dimensione personale, cer-chiamo di vivere armoniosamente in un'atmosferadove tutti possano dire liberamente i propri pensieri inun'atmosfera di comprensione reciproca basata su unaprofonda stima dell’uno per l'altro.

2. per il rinnovamento della vita religiosa, recu-perare un senso di vita comune.

Il convento è una sfida all'apostolato e allenostre vite. È il luogo dove noi siamo ristorati.Limitando le nostre assenze dal convento, noi tente-remo di ristabilire il senso dello stare insieme incomune. Tenteremo anche di rinnovarci con il rispet-to reciproco, ed approfondendo il nostro impegno dipovertà condividendo volentieri qualunque cosa noiriceviamo fuori dal convento con coloro coi qualiviviamo.

3. l'armonizzazione della Vita Religiosa edell'Apostolato nei vari ministeri.

La dimensione di una vita di contemplazione edi attività è un particolare elemento del nostro stile divita secondo le intenzioni del Fondatore per laCongregazione. Per mantenere questo tipo di vita cer-chiamo di armonizzare il movimento delle nostre vitecon la contemplazione e l'apostolato. Per svilupparequesto caratteristico stile di vita della nostra Provinciaavremo un particolare impegno con la commissionerecentemente formata per fare uno studio sulla storiadella nostra Provincia. Oggi l’apostolato è concentra-to nei nostri Conventi, perciò ci impegneremo partico-larmente per ampliare la nostra visione di apostolatoprendendo in considerazione i diversi particolari apo-stolati.

NOTIZIE DALLE CONFERENZE

PP: Augustine Kunii, Isaia Kishi e Francis Nakamura.

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38° CAPITOLO PROVINCIALE CORM

Dal 19 al 24 febbraio 2007 si è svolto aCaravate (Va) il 38° Capitolo della Provincia Corm. Èstato il primo Capitolo Provinciale celebrato in Italiadopo il 45° Capitolo Generale. Entro giugno anchenelle altre 5 Province religiose dell’area Cipi si svol-geranno i rispettivi Capitoli Provinciali. L’Assemblea Capitolare era costituita in tutto da 57religiosi, di cui 49 votanti. Tra i partecipanti eranopresenti: il Superiore Generale (p. Ottavianod’Egidio), il consultore Generale appartenente allaProvincia Corm (p. Luigi Vaninetti), un osservatoreda ciascuna Provincia dell’area Cipi, la presenza delVicario Regionale del Kenya (p. Filippo Astori), unrappresentante del Vicario Regionale del Tanzania (p.Francesco Breda) e altri due delegati per ciascun vic-ariato africano. Inoltre, nell’ultimo giorno delCapitolo, c’è stata la partecipazione di una buona pre-senza di laici, soprattutto appartenenti al MovimentoLaicale Passionista della Provincia.La rilevanza del tema della Ristrutturazione per laCongregazione e per l’area Cipi ha costituito lo sfon-do sul quale considerare e discutere le varie questionidella Provincia Corm. La sessione canonica delCapitolo Provinciale era stata preceduta da altre duesessioni non canoniche, avvenute il 27-29 novembre2006 (verifica del quadriennio) e 15-17 gennaio 2007(proposte per il successivo quadriennio). Tutto ilmateriale elaborato nelle due sessioni ha costituitol’Instrumentum Laboris, che è stato esaminato e poiapprovato durante il Capitolo Provinciale. L’Assemblea Capitolare ha riconfermato p. GiuseppeMartinelli come Superiore Provinciale per il prossimoquadriennio. Inoltre, dopo aver modificato il n. 141dei Regolamenti Cipi, ( aree di responsabilità dei con-sultori), ha eletto quattro consultori: p. LeoneMasnata (Carisma, Spiritualità, Formazione

Permanente); p. Giuseppe Adorati (Apostolato); p.Corrado Albini (Formazione Iniziale e PastoraleVocazionale) e p. Gianfranco Albini (Economia eSolidarietà).

44° Capitolo Provinciale PIET

Dal 05 al 09 marzo 2007 presso il santuario di S.Gabriele si è svolto il 44° capitolo provinciale Piet daltitolo “Fedeli al carisma per una vita nuova”. I lavoriassembleari si sono inseriti nel quadro delineato dal45° capitolo generale, che invita le province asostenere una “pianificazione della ristrutturazione”.Nella programmazione capitolare si è evidenziatal’importanza della vita comunitaria e spirituale, chedeve ricuperare uno spirito di fraternità, accoglienza ecura dell’altro. Per quanto riguarda l’evangeliz-zazione, è stata rilevata l’urgenza di rivalutare il nos-tro ruolo missionario attraverso la ricerca dimetodologie e di nuovi linguaggi in linea con l’odier-no cammino della Chiesa. Per ciò che concerne la pa-storale vocazionale e giovanile, si è insistito sullanecessità di incrementare il lavoro investendo mag-giori risorse. Riguardo alla formazione iniziale si èribadita l’importanza della collaborazione inter-provinciale. La guida della provincia, per i prossimiquattro anni, è stata affidata al P. Piergiorgio Bartoli(provinciale), aiutato dai padri, Natale Panetta (Vitacomunitaria), Aurelio D’Intino (Apostolato), DanielePierangioli (Formazione), Vincenzo Fabri(Economia).

NOTIZIE DALLE CONFERENZE

Da Sinistra: PP.Vincenzo Fabri, Daniele Pierangioli, Piergiorgio Bartoli, Aurelio D’Intino e Natale Panetta.

Da Sinistra PP.Corrado Albini, Giuseppe Adobati, P. Generale,Giuseppe Martinelli, Leone Masnata e Gianfranco Albini.

75º CAPITOLO PRAES

Dal 19 al 23 marzo 2007 si è svolto presso il ritiroDella Presentazione sul Monte Argentario, il 75ºCapitolo Provinciale Della Provincia DellaPresentazione. Vi hanno preso parte una cinquantinadi religiosi. Erano presenti gli studenti e cinque padridelegati delle altre province. Il giorno 22 marzo èstato eletto provinciale P. Fiorenzo Bordo. Con unavotazione si è fatta la scelta di passare dai quattro con-sultori a due consultori. Il giorno 23 marzo, si è vota-to per i consultori. Sono stati eletti: primo consultoreP. Vittorio Bruni, secondo consultore P. Adolfo Lippi.Era presente al capitolo il consultore generale P. LuisAlberto Cano, che nei giorni precedenti ha anche effet-tuato la visita canonica nelle comunità Della provin-cia.Il moderatore del capitolo è stato Don GiuseppeTacconi salesiano.

La Provincia della santa Croce (CRUC) celebra lasua Assemblea e 100 anni di presenza passionista

La Provincia della Santa Croce si è riunita nelconvento Mater Dolorosa, nella città di Serra Madre laCalifornia, dal 7 all’ 11 agosto per la AssembleaAnnuale, dedicataquest’anno al processo di pianifi-cazione strategica. Durante la riunione la Provincia hacelebrato anche i 100 anni della sua fondazione.

Nel 1906, tutti i Passionisti negli Stati Unitierano parte dell’unica provincia di san Paolo dellaCroce. Ma ampiandosi ad ovest la Congregazioneaumentò e divenne difficile i religiosi servire un terri-torio tanto grande e per il Provinciale governarlo.Dividere la Provincia in due sembrò essere una buonasoluzione. Siccome un nuovo convento e cappella sta-vano per essere consacrati a Louisville, Kentucky,nell’estate del 1906 questo posto venne scelto per ladivisione ufficiale della Provincia.

Nel corso degli anni la provincia della SantaCroce continuò a crescere, con ministeri e comunitànelle città di Birmingham, Des Moines, Houston,Orlando, Sacramento ed aree di Los Angeles, Detroit,San Antonio, e Carbondale nell’Illinois. La Provinciainviò anche missionari in Giappone nel 1952 ed inCorea nel 1963; entrambe ora province indipendenti.Nel 1981 la Provincia CRUC rispose ad un invito adiniziare una missione nella parte meridionaledell'India. I Passionisti di questa provincia hannoprestato il loro servizio anche in Cina, Germania,Filippine, Giamaica e Indie Occidentali.

Gli ultimi 10 anni in particolare sono stati untempo di grande collaborazione tra Passionisti profes-si ed uomini e donne laici. I membri religiosi dellaProvincia della Santa Croce hanno invitato personelaiche ad unirsi a loro per condividere il carisma diSan Paolo

della Croce, fondatore della Congregazione dellaPassione. Da questa collaborazione è nata laComunità dei Soci Passionisti (CPP) che attualmenteha più di 250 membri laici.

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NOTIZIE DALLE CONFERENZE

Assemblea della Provincia della Santa Croce (CRUC)

Da Sinistra: P. Luis Alberto Cano, Consultore Generale P. Vittorio Bruni, 1° Consultore; P. Fiorenzo Bordo, Provinciale;

P. Ottaviano D’Egidio, Superiore Generale e P. Adolfo Lippi, 2°Consultore.

Nel suo messaggio alla Provincia, P. OttavianoD'Egidio, Superiore Generale, ha scritto: "Che levostre celebrazioni siano marcate da un senso di gra-titudine profonda a Dio che ha benedetto l’impegnodei religiosi. La gratitudine è anche per il senso diresponsabilità dei religiosi che, con fedeltà generosa,hanno aiutato i cristiani a rivolgersi a Dio fra ai gran-di cambiamenti sociali che hanno caratterizzato gliultimi cento anni.. È mio sincera speranza che la fidu-cia reciproca e la collaborazione tra le Province negliStati Uniti e con la Congregazione intera che è attual-mente coinvolta nel processo di Ristrutturazione con-tinui a crescere sempre più nell’amore. Ciò puòservire come strumento per superare le difficoltà delmondo odierno. La nostra Storia è un tesoro che deveessere salvaguardato. Per grazia di Dio, essa è unpatrimonio per la vita ed una sorgente di energia peril futuro."

Un incontro intercomunitario americano si è celebrato a Cuernavaca, Messico,

dal 15 al 17 gennaio 2007

I partecipanti provenivano dal Messico, Portorico,dalla Repubblica Domenicana e dagli Stati Uniti,specificamente dalla Provincia di San Paolo dellaCroce (Paul); Provincia della Santa Croce (CRUC);dalla Provincia di Cristo Re (lREG); dal Vicariato diNostra Signora della Pace (PAC); ed inoltre le SuorePassioniste Figlie della Passione e l'Istituto Secolaredella Passione in Messico.

Fra i temi discussi vi furono: la pianificazioneprovinciale, specialmente con riguardo ai progettiinterprovinciali; i programmi di formazione evocazione; lo studio delle lingue straniere; valu-tazione e raccomandazioni sul cambio di personaleper motivi di apostolato; le conseguenze ed effetti del45° Capitolo Generale nelle province ; le dieci aree dipriorità come indicate dal Capitolo e la loro appli-cazione in ogni zona; il ruolo del Coordinatore di ogniarea in relazione con il Superiore Generale ed il suoConsiglio; la Presenza Passionista nella comunità diBetania in Terra Santa; l'impatto delle nuove leggi diimmigrazione negli Stati Uniti ed il loro effetto sugliemigranti messicani; possibile ministero pastoraledelle Suore Passioniste con gli emigranti negli StatiUniti; una presentazione sulla missione, carisma espiritualità dei Missionari dell'Istituto Secolare dellaPassione; informazioni sulle attività dei Volontari

Passionisti negli Stati Uniti; ed infine, un rapportosulla realtà e lo sviluppo della Conferenza Passionistalatino-americana (CLAP).

Primo Capitolo Provinciale in Indonesia (REPAC)

Durante la festa di San Paolo della Croce, 19ottobre 2006° conclusione del Capitolo Generale, se-condo la norma n°104 delle Costituzioni venne eleva-ta la ViceProvincia Regina della Pace (REPAC) diIndonesia allo status di Provincia con lo stesso nome.

Il primo CapitoloProvinciale dellanuova Provinciasi è tenuto inIndonesia dal 15-al 20 gennaio2007. E’ stato elettoProvinciale P.Sabinus Lohin;Consultori: P.Nikodemus Jim-bun, 1 Consultor,P. Mikael DouLodo, P. Marcelius Mobel e P. Yustinus Sukardi.

La Provincia PATR celebra i 150 anni di Presenza Passionista.

Il 3 settembre 2006 una Messa diRingraziamento è stata celebrata per ricordare i 150anni di Presenza Passionista a Mount Argus e inIrlanda. Il celebrante principale era l’ArcivescovoMartin Diarmuid D.D., Arcivescovo di Dublino. Fra iconcelebranti vi era il Superiore Generale, P.Ottaviano D'Egidio C.P., P. Martin Coffey C.P.,Superiore Provinciale e P. Frank Keevins C.P. Rettoredi Mount Argus. IN prima fila nella Chiesa ricolma digente c’era il Presidente dell’ Irlanda, la signora MaryMcAleese, con suo marito. Era presente anche ilSindaco di Dublino, Councillor Vincenzo Jackson conla moglie. Nel messaggio (datato 15 agosto 2006) cheil Superiore Generale inviò al Provinciale, P. Martined ai religiosi della Provincia PATR, egli sottolineò laparticolare storia di dimensioni internazionali dellaProvincia: “La prima Missione dei Passionisti in

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NOTIZIE DALLE CONFERENZE

P. Sabinus Lohin

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Irlanda fu predicata a Dublin nel 1849. Generò unarisposta tanto positiva da parte del clero come dellaicato che, da allora, i Passionisti furono chiamati apredicare missioni e ritiri nelle parrocchie e nellecomunità religiose, offrendo loro l’ opportunità di pro-muovere la memoria dell'amore di Dio rivelato, ecomunicato da Gesù Cruciifsso e Risorto. Fin da quei primi giorni molti laici ricevetterol’istruzione sulla spiritualità Passionista e ciò permiseloro di dedicare la loro vita tramite la Confraternitadella Passione. La Provincia ebbe un notevole svilup-po grazie agli sforzi di religiosi ben preparati.Questa crescita spirituale fu sostenuta anche dallapubblicazione della rivista “ The Cross”.Recentemente, queste stesse persone laiche hannolavorato con i nostri religiosi nell'evangelizazione delBotswana e del Sud Africa. La vostra Provincia ha avuto anche un dimensioneinternazionale e interculturale, perchè all’inizio lapresenza passionista nel Nord Europa ed Inghilterrariguardava la provincia di san Giuseppe che compren-deva anche il Belgio. Di conseguenza era conosciutacome Provinca “ Anglo-Belga”. Gli aspetti inter-nazionali e interculturali della Provincia, nel nostroattuale mondo globalizzato, sono davvero provviden

ziali per noi per comprendere il processo diRistrutturazione della nostra vita, Missione ePresenza nelle varie regioni”.

PELLEGRINAGGIO ANNUALE DELLAFAMIGLIA PASSIONISTA DEL MESSICO

ALLA BASILICA DI NOSTRA SIGNORA DIGUADALUPE

Come ogni anno, il pellegrinaggio tradizionaledella Famiglia Passionista del Messico al Santuario di

Nostra Signora di Guadalupe ebbe luogo il 22 dicem-bre. P. Primo Feliciano de la Vega, CP, della Provinciadel Messico, ha presieduto la Messa. Il tema dellapredicazione e meditazione era: NOSTRA SIGNORADI GUADALUPE, “La Vergine che ha formato unanazione! Come collaboriamo con lei? "

Nuovo Superiore-direttore dello Studentatodi Kisima (Nairobi, Kenia) .

Il Superiore Provinciale, P. Emery Kibal dellaProvincia di SALV ha nominato P. LeonardOkuku (SALV) Superiore-direttore delloSudentato di Kisima per periodo termine di treanni (2006-2009). Nei due anni passati egli haservito in questa casa come assistente di P.Francesco Breda (CORM). Sarà aiutato da due altri religiosi, P. MosesA m a l a( C O R M )

come Vice Di-rettore e FratelMartin OdegoOchiel (CORM)come Economo.

NOTIZIE DALLE CONFERENZE

Messa a Mount Argus per i 150 anni della presenza Passionista(PATR).

Pellegrinaggio annuale della Famiglia Passionista del Messico

P. Leonard Okuku (SALV)

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Il 15 gennaio 2007,presso il Palazzodel Vicariatodell’Urbe, è statoconsegnato all’Uffi-cio competente delCard. Vicario Ca-millo Ruini il Sup-plice libello ed ivari documenti perl’introduzione dellaCausa di beatifi-cazione di P. Teo-doro Foley, Pre-posito Generaledella Congregazio-ne della Passione D.N. I. C., morto aRoma il 9 ottobre1974.

Portatori sono statiil Postulatore ge-nerale P. Giovanni Zubiani, accompagnato dalVicepostulatore ad casum P. Domenico Papa, chehanno esibito, oltre al supplex libellus, l’elenco deitestimoni da interrogare ed un interrogatorio di oltrecentro quesiti compositi, onde approfondire il piùpossibile la vita e le virtù di P. Foley.

Ora spetta al Card. Vicario ottenere tre documenti: ilconsenso del coetus episcoporum (i vescovi dellazio), il nulla osta da parte della Congregazione dellaDottrina della Fede e della Congregazione dellaCause dei Santi. Dopodichè provvederà a nominare imembri della Commissione storica e i due Censoriteologi. Infine nominerà un tribunale per iniziare adescutere i testimoni e pubblicherà il consueto editto.

PREGHIERA PER LA CANONIZZAZIONE DI PADRE TEODORO FOLEY

Signore Gesù Cristo,tu hai chiamato padre Teodoro Foley a seguirti comeSacerdote Passionista sulla via del Calvario.La tua Immacolata e Addolorata Madre gli ha inseg-nato l’obbedienza alla volontà di tuo Padre e l’adem-pimento del tuo comandamento di amare Dio e ilprossimo.Concedici che l’amorosa ispirazione del tuo Servo cisospinga a vivere una più profonda vita virtuosa.Ti chiediamo di glorificare il tuo Servo Padre TeodoroFoley secondo i disegni della Tua santa volontà.Per sua intercessione ti chiediamo di concederci lagrazia che ora ti presentiamo (chiedere la grazia) …Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli. Amen.(Padre Nostro, Ave Maria, Gloria al Padre).

Padre Theodore Foley

TESTIMONI

CAUSA PER LA BEATIFICAZIONE DI TEODORO FOLEYP. Giovanni Zubiani, C.P. Postulatore Generale

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Il Vescovo Mauro Pereira Bastos, C.P.

Il 14 settembre 2006, vicino alla città di BeloHorizonte in Brasile, il vescovo passionista MauroBastos, recentemente nominato a Guaxupé da PapaBenedetto XVI, è morto in un tragico incidente dimacchina. Era in viaggio per una conferenza ai pretiquando venne colpito da un autocarro che stava viag-giando ad alta velocità. L'esplosione e il fuocoincenerirono il suo corpo; gli unici resti riconoscibilifurono il suo anello episcopale e la croce pettorale.

P. Antonio Rungi, Superiore Provinciale dellaProvincia DOL in Italia e del Vicariato DOL-VICT alquale appartenne mons.Bastos commentò: "P. Mauroera un religiosoesemplare e per lasua totale obbedien-za alla Chiesa egliaccettò ogni incari-co. E’ morto nelgiorno in cui laChiesa commemoral'Esaltazione dellaSanta Croce. Il suomotto episcopale,oltre a compendiarel'itinerario della suavita pastorale èanche un'espressionedella sua vita person-ale : 'Attraverso laCroce alla Luce'….

Soltanto 51 anni dietà, sei di questicome vescovo, so-prattutto nella suaprima e adorata dio-cesi di Janauba. Dal19 aprile 2006 egliera, infatti, vescovodi Guaxupé dovecontinuò a lavorareindefessamente edamorosamente perDio, la Chiesa ed ilpiù povero dei suoifratelli e sorelle.

Era un vescovo eccezionale, e soprattutto una personache affabile, semplice, gioiosa, generosa e ricco diqualità umane, pastorali ed intellettuali.”

Il vescovo Mauro Pereira Bastos nacque il 12settembre 1955 nella diocesi di Cachoeiro diItapemirim, nello Stato di Espírito Santo. Nel gennaio1981 fece la Professione perpetua e il 7 luglio 1984 èstato ordinato sacerdote. Ha ottenuto la Licenza inteologia Biblica all'Università gregoriana a Roma.

Era direttore dell’ "Escola Passionista" di Vila Velha,in Vitória (1986); Parroco di "Santa Maria Goretti" inCariacica, ES. (1987) ed allo stesso tempo Professoredi Teologia all'Istituto della Filosofia e Teologia diVitória; in seguito venne nominato direttore per la for-mazione dei seminaristi Passionisti a Vila Velha ES.

(1989-1993); vic-ario Regionale delVicariato "NossaSenhora daVitória" negli Statidi Espírito Santo eMinas Gerais. Fuanche direttoredella "FamíliaPassionista" inBrasile (1989-1995); Direttoredella Formazioneper i seminaristidella Teologiadella Congrega-zione a BeloHorizonte (1996-1997); Parroco di"Nossa Senhorada Penha" (2000)a Barbacena,nell'Arcidiocesi diMariana. Il 5luglio 2000 fuchiamato primoVescovile diJanaúba e con-sacrato 17 settem-bre 2000.

TESTIMONI

Il vescovo Mauro Pereira Bastos, C.P.

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Alle ore 11,00 del 23 febbraio 2007, nella Sala delConsistoro del Palazzo Apostolico Vaticano, duranteuna celebrazione Liturgica sua Santità papaBenedetto XVI ha presieduto ad un PubblicoConcistoro, per ricevere il voto dei Cardinali sullecause cause di canonizzazione di cinque Beati. Fraquesti Beati il padre Passionista Charles Houben (diSan Andrew) "di Mt. Argus". Il Santo Padre ha annun-ciato che la Canonizzazione avrà luogo in Vaticano ladomenica 3 giugno 2007, Solennità della Ss.maTrinità.

Fra i Passionisti presenti in Vaticano vi erano:P. Giovanni Zubiani, Postulatore Generale; P.. LuisAlberto Cano e Denis Travers, Consultori Generali; P.Paul Francis Spencer, Consultore PATR; P. FrancisKeevins, Rettore di Mt. Argus; P. Miroslaw Lesiecki,Rettore dei Ss. Giovanni e Paulo; P. Giovanni Pelà,Segretario della CIPI; e P. Leo Bos, Provinicale SPE.

Nel 1988 Padre Charles, insieme con il beatoBernardo Silvestrelli, venne proclamato beato dalPapa John Paul II. Nel 1999, nella città olandese diMunstergeleen (la patria del beato Charles) il Sig.Dolf Dormans si preparava a morire. Egli stava sof-frendo un'appendicite perforata che aveva provocato

danni severi aisuoi intestini.Quando il per-sonale dell’ospedale loinformò chenon c'era nes-suna speranzadi un ricupero,il Sig. Dormansdecise di rivol-gersi al beatoCharles. La suapreghiera fuascoltata; ebbeun pieno ricu-pero ed ancorasta assistendoalla Messa ogni

giorno nella cappella vicino alla casa dove nacque ilbeato Charles. Dopo un severo esame medico, deidottori e quindi dei teologi, prima nei Paesi Bassi epoi a Roma, la guarigione di Dolf Dormans fuapprovata da Papa Benedetto XVI il 16 dicembre2006 come un miracolo ottenuto per l'intercessionedel beato Charles di Monte Argus.

I Religiosi Passionisti che desiderano parteci-pare alla Cerimonia di Canonizzazione sono gentil-mente invitati a presentare i loro nomi al PostulatoreGenerale, P. Giovanni Zubiani, il più presto possibile.Anche quei pellegrini che accompagneranno i nostrireligiosi, per favore informino P. Giovanni perottenere il numero di biglietti (gratuiti) necessari peraver accesso alla Piazza San Pietro.

L’ Ufficio della Postulazione sta preparando ilnecessario per questo evento, ossia una borsa, la sci-arpa da collo che sarà usata per identificare il gruppo,un rosario con una reliquia ed un portachiavi.

Per domande pratiche circa la possibile ospi-talità ai Ss. Giovanni e Paolo, si prega di contattare ilSuperiore Locale, P. Mirek. La precedenza sarà dataai nostri Religiosi.

Da Sinistra: PP: Frank Keevins, Denis Travers, Luis Alberto Cano, Leo Bos, Giovanni Pelà e Paul Francis Spencer.

EVENTI SPECIALI

Canonizzazione di PadrCanonizzazione di Padre Carlo di Sant’Andre Carlo di Sant’Andrea (Houben)ea (Houben)"di MT"di MT. . ARGUS": Domenica, 3 Giugno 2007 ARGUS": Domenica, 3 Giugno 2007

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SUORE PASSIONISTE - ORDINAZIONI E PROFESSIONI

LE SUORE PASSIONISTE DELLA PROVINCIA DI MARIA IMMACOLATA

Le Suore Passioniste della Provincia di Maria Immaculata a Madrid hanno tenuto il loro CapitoloProvinciale dal 12 al 15 ottobre 2006.

Nel Capitolo furono elette: Superiora Provinciale Sr. Isabel Arrizabalaga; 1 Consultore: Sr. Ma LuzMiangolarra; 2 Consultore: Sr. Ma. Carmen Ugarte; 3 Consultore: Sr. Polo di Begoña; e 4 Consultore: Sr.Carminda Baptista.

Le Suore furono fondate in Italia nel 1815 da Maria Maddalena Frescobaldi e nel 1959 vennero fattedelle fondazioni in Spagna ed in Portogallo. Oggi le Suore sono impegnate in varie attività apostolicheinclusa l’istruzione, l’assistenza agli anziani, il servizio parrocchiale e nelle missioni estere (Colombia,Ecuador, Filippine, Corea, Congo e Tanzania.) Visitate il loro sito web: http://www.pasionistas.net/hnas_pasionistas/default.htm

ORDINAZIONI DIACONALI L’11 novembre 2006, Sandro Pippa, Marco Pasquali e Francesco Di Feliciantonio della Provincia di PIET,

Italia, sono stati ordinati Diaconi . Nel Viacriato CORM CARLW del Kenia, Jakob Otieno Oyuji e GilbertOtieno Omolo vennero ordinati il16 dicembre 2006. Alain Ndombe Muamba e Blaise-Pascal Muswar Mutinidella Provincia SALV del Congo furono ordinati diaconi 17 dicembre 2006. Infine, il 17 febbraio 2007,Kléber Guillermo Chacha Chamorro è stato ordinato diacono.

Armando Morales Aparicio (S-D) Francesco Di Feliciantonio,Marco Pasquali e Sandro Pippa.

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ORDINAZIONI SACERDOTALIIl 7 ottobre 2006, Fr. Aloyce Babene fu ordinato nel Vicariato CORM-GEMM della Tanzania. Il 12 novem-bre 2006, Fr. Alex Antônio Favarato fu ordinato sacerdote nel Vicariato DOL-VICT del Brasile. Nel VicariatoCORI-RES del Perù, l’8 dicembre 2006, Fr. Raúl Romero Ipushima e il 7 gennaio 2007, Carlos ReáteguiChumbe sono stati ordinati sacerdoti. 17 dicembre 2006, Frs. Martin Ngoy Molamba e José Wawa Ombiendella Provincia SALV del Congo sono stati ordinati sacerdoti. Nella Provincia CALV del Brasile: AlanHildeu Felício, ordinato il 10 February2007; Sidnei Silva e Gesner José Coube, sono stati consacrati sacer-doti il 3 marzo 2007.

P. Raúl RomeroIpushima, CP

PP. Martin NgoyMolamba and José

Wawa Ombien

ORDINAZIONI E PROFESSIONI

PRIME PROFESSIONINella Provincia FAM in Spagna, Isidro Alberto Flores Flores ha professato i primi voti il 27 ottobre 2006.Due religiosi della Provincia SANG in Spagna hanno professato il gennaio 2007: Juan José Rodríguez Melae Roberto di Washington Buitrón Flores, e nel Vicariato CORI - RES (Peru) Edilbrando Neyra Vásquez,Wilmenr Guevara Fuentes, Jorge Luis Chinguel Mirez, Rónal Sangama Mendoza, Rolly Werner BardálezSaavedra e Alcides Guerrero Segura. Il 13 gennaio 2007, hanno professato i seguenti religiosi del VicariatoPRAES DOMIN del Brasile: Dos di Valdomiro Santos, Luis Antônio Barbosa dos Santos e Homero GomesRebouças Filho. Nel Vicariato DOL VICT del Brasile, Elson Mauro do Nascimento ha professato il 27 gen-naio 2007. Ed infine il 18 febbraio 2007 Antonio Ramón Lezcano López religioso della Provincia CONCdell'Argentina.

PROFESSIONI PERPETUENel Vicariato CRUC-THOM dell'India, Jose Mathew Kulangarathottiyil ha emesso i voti perpetui il 10 otto-bre 2006. Il 25 novembre 2006 nel Vicariato CORM-CARLW del Kenia, hanno fatto la professione perpe-tua Jakob Otieno Oyuji e Gilbert Otieno Omolo. Nel mese di dicembre, 2006, hanno professato i religiosi:Benedetto Manco della Provincia DOL dell'Italia, il 9 dicembre, e Ian Gayle della Provincia PAUL degli StatiUniti il 30 dicembre. Nel Vicariato PRAES-DOMIN del Brasile, il 13 gennaio 2007: Davi dos Oliveira dosSantos, Adilson Santana do Carmo e Uildefonso Machado de Souza. Nel Vicariato SPE-LIBER del Brasile,Roberto Moreira de Souza Neto e Denilson Rodrigues do Nascimento hanno fatto la professione perpetua il4 febbraio 2007.

Denilson Rodrigues DoNascimento

Roberto Moreira Sousa Neto

Fernando Bar Quintans

P. Alan Hildeu Felicio, CP

Ian Gayle

Autori Vari. RICORDIAMO STANISLAS BRE-TON PASSIONISTA. 1912 – 2005. Moricone, 2006, pp. 59.

AA.VV. RELIGIOUS LIFE. The Challenge ForTomorrow. Edited by Cassian J. Yuhaus, C.P. Chapters alsoby Austin Smith, cp., Thomas Berry, cp. And Cassian J.Yuhaus, cp. Paulist Press 1994, pp. 213.

AA.VV. IL MONASTERO-SANTUARIO “SANTAGEMMA GALGANI” IN LUCCA. Quaderni Galganiani,2001, pp. 30.

Albini, C., cp. LE LETTERE DI S. PAOLO DELLACROCE AD AGNESE GRAZI. Un Esempio Di DirezioneSpirituale Del Settecento. Tesi Di Licenza In TeologiaSpirituale. Pontificia Università Gregoriana, AnnoAccademico 2006-2007, pp. 141.

Aristin, J.M., cp. 15 AÑOS EN PROYECTOS DEAMISTAD, DESARROLLO Y COOPERACION. ADECO –2006, pp. 159.(One copy of this book is written in both spanish and basque.)

Arrien, G., cp. MEDIO SIGLO DE UN CENTROEDUCATIVO PASIONISTA DE EUBA, 1956-2006. Euba(Zornotza), 2006, pp. 631.

Boidi, L., cp. UNA PASSIONISTA ALESSANDRI-NA. RICERCHE E STUDI. Vol. 1. A cura di P. MaxAnselmi, cp. Monastero delle Passioniste, 2006, pp. 739.

Boidi, L., cp. UNA PASSIONISTA ALLESANDRI-NA. RICERCHE E STUDI. Vol. 2. A cura di P. MaxAnselmi, cp. Monastero delle Passioniste, 2006, pp. 647-1596.

Bordo, B., cp. COME VEDO MARIA. Riflessionipersonali su colei che consideriamo il capolavoro dellaRedenzione. Roma/ Scala Santa, 2005, pp. 180.

Brovetto, C., cp. GESU PASSIONE DI DIO.Quaderni Galganiani, Luca, 2001, pp. 130.

Brovetto, C., cp. ALLA SCUOLA DELLASAPIENZA DIVINA. Quaderni Galganiani, 2001, pp. 51.

Brovetto, C., cp. IL MESSAGGIO DI SANTAGEMMA GALGANI. Quaderni Galganiani, 2001, pp. 28.

Bravo, A. – Jammarrone, L. SANTA GEMMAGALGANI DALLA SCRITTURA. L’analisi del grafologo eil parere del teologo. Quaderni Galganiani, 2001, pp. 29.

Buttini, G. LA PAROLA. CONTINUA NELSEGNO DEI TEMPI. Messaggi di Gesù. Volume I (anni1972-1975). Prefazione di P. Antonio M. Artola, C.P. ROMA– 2006, pp. 292.

Caponio, I. SAN PAOLO DELLA CROCE E ILAICI. Centro Apostolato Passionista, 1994, pp. 145.Marques, A., cp, Odorissio, M., cp. Tonus, T. TERCEIROMILENIO E CARISMA PASSIONISTA. Grafica e EditoraPeres Ltda., pp. 98.

CELEBRAZIONE DEL TRANSITO. Lodi, Messae Vespri. 27 Febbraio Festa di San Gabriele dell’Addolorata.Editoriale Eco srl – San Gabriele (TE), 2007, pp. 32.

De Rosa, A.M. IL CRISTOCENTRISMO DISANTA GEMMA GALGANI. Quaderni Galganiani, 2001,pp. 14.

Di Eugenio, P., cp. SAN GABRIELE. Un amico pertutte le stagioni. San Gabriele Edizioni, sesta edizione, 2007,pp. 77.

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Hoogland, M-R., cp. GOD, PASSION ANDPOWER. Thomas Aquinas on Christ Crucified and theAlmightiness of God. Peeters Leuven 2003, pp. 338.

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Marcucci, M.M., cp. SULLA CIMA DEL MONTESANTO. Corrispondenza Spirituale Fra. P. Lozano O.P.E J.Pastor C.P. Italian version Presso Grafica Ovadese – Ovada –2005, pp. 922. (Revisione generale e introduzione: P. MaxAnselmi, cp.).

Marcucci, M.M., cp. UNA VIOLETTA DEL GIA-RDINO DELLA PASSIONE. Presso Grafica Ovadese –Ovada – 2005, pp. 226. (Revisione generale e introduzione: P.Max Anselmi, cp.).

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Montefiori, M., cp. SIAMO PARTITI. Abbiamoriconosciuto e creduto all’amore. (Poesie). Ed. RivistaPassionista – Il Divin Crocifisso, 2006, pp. 103.

Mvumbi Ngumba, P., cp. LA PENSEE DESTANISLAS BRETON A LA LUMIERE DE LA RELATION.PHILOSOPHIE, THEOLOGIE, MYSTIQUE. Theses adDoctoratum in Philosophia, Pontificia UniversitasLateranensis. Roma – 2006, pp. 492.

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Plet, P., cp. GEMMA GALGANI (Prier 15 Joursavec). Nouvelle Cité, 2007, pp. 126.

Semeraro, S., cp. UNA CASA PER DIO. Un tempioper la cultura. Centenario della Chiesa e della Biblioteca deiPassionisti di Novoli. Ed. “La Missione” Novoli, 2006, pp.77.

Semeraro, S., cp. OPERAI DEL VANGELO TRALA GENTE. Le Missioni Popolari dei Passionisti nelleProvince di Brindisi e Taranto (1866-2000). Edizioni “LaMissione”, Novoli 2005, pp. 317.

Semeraro, S., cp. TENEREZZA DI DIO. Poesie.Edizioni “La Missione”, Novoli 2005, pp. 63.

Spina, A., cp. NETTUNO, LA MADONNA DELLEGRAZIE E LA DIOCESI DI ALBANO TRA ‘500 E ‘900.NUOVI DOCUMENTI. Roma – Passionisti, 2006, pp. 134.

Strambi, V.M., cp. LETTERA PASTORALE ALCLEERO ED AL POPOLO DELLE DUE DIOCESI(Macerata e Tolentino). Bollettino della Misericordia –Macerata, 2007, pp. 31.

Yuhaus, C.J., cp with Frechette, R., cp. SPEAK-ING OF MIRACLES. The Faith Experience at the Basilica ofthe National Shrine of Saint Ann in Scranton, Pennsylvania(U.S.A.). Paulist Press – 2006, pp. 142.

NUOVE PUBBLICAZIONI

Usque ad diem novembris 2006 - martii 2007, acceptae

DIE OBDORMIVIT PROVINCIA NATUS VOTA

IN DOMINO NUNCUPAVERAT

10 novembris 2006 Sac. Leo Fitzpatrick SPIR 1912 31 maii 1936

13 novembris 2006 Sac. Policarpo Trivini-Bellini CORM 1924 09 septembris 1942

15 novembris 2006 Sac. Germain Legere CRUC 1915 25 iulii 1935

24 novembris 2006 Sac. David Roberts PAUL 1924 15 augusti 1946

27 novembris 2006 Fra. Louis Mitchell PAUL 1919 16 martii 1956

30 novembris 2006 Sac. Anselmo Grassi PRAES 1915 22 octobris 1932

01 decembris 2006 Sac. Julián Santamaría SANG 1922 30 iunii 1938

03 decembris 2006 Sac. Nilo José Scur CALV 1925 01 decembris 1943

08 decembris 2006 Sac. Forrest Macken CRUC 1920 16 iulii 1941

19 decembris 2006 Sac. Benedicto Santos FAM 1923 22 octobris 1939

03 ianuarii 2007 Sac. Marcaurelio Cipriani CORM 1912 09 septembris 1930

07 ianuarii 2007 Sac. Enrico Boffi CORM 1933 25 septembris 1952

09 ianuarii 2007 Sac. Thomas More Newbold CRUC 1915 26 iulii 1936

11 ianuarii 2007 Sac. Camillo Di Filippo PIET 1938 22 septembris 1957

12 ianuarii 2007 Sac. Neil Convery PATR 1925 15 septembris 1945

13 ianuarii 2007 Sac. Francisco-Antonio de M. FAM 1935 07 octobris 1952

22 ianuarii 2007 Sac. Joseph Fahy PAUL 1928 17 iulii 1951

22 februarii 2007 Sac. Fausto Veergari PIET 1907 22 novembris 1923

MONIALES ET SORORES

13 novembris 2006 Sr. Gerard Majella Murphy Inst. Crucis et Passionis (Anglia) 1925 07 maii 1948

23 octobris 2006 Sr. Assisium Waters Inst. Crucis et Passionis (Anglia) 1918 28 augusti 1942

16 decembris 2006 Sr. Fidelis Daly Inst. Crucis et Passionis (Anglia) 1919 14 maii 1944

08 ianuarii 2007 Sr. Immacolata di S. Gemma Monasterio Passionistarum Napoli 1913 17 octobris 1936

NOTITIAE OBITUS

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O che sia sempre benedetto e lodatoil nostro grande Iddio che si è compiaciuto

di farci arrivare al solennisimo giornodella sua gloriosissima Risurrezione!

Cantiamo dunque in compagnia dei beati Cittadini Alleluia che vuole dire lau-date Dominum, lodate il Signore.

O che nome vittorioso è questo; egli è quel cantico di lode che cantano

i vittoriosi Cittadini del Paradiso.Alleluia non è una voce che sia inventata in terra,

egli è un inno di Paradiso,che per cantarlo come si deve bisogna essere spogliati

dell’uomo vecchio ed essere vestiti dell’uomo nuovo,che è Gesù Cristo,

voglio dire essere adornati con le virtù sante,all’acquisto delle quali ci ha facilitata la via

il nostro grande e vittorioso Capitano Gesù Cristo,al quale cantiamo sempre Alleluia.

Dalla lettera di S. Paolo della Croce aNicolina Pecorini Martinez

S. Maria della Catena, Gaeta, 21 aprile 1726