Bob Dylan e la musica popolare americana

2011-12

http://www.bobdylan.com/us/home

SITO UFFICIALE

http://www.maggiesfarm.it/bobindex.htm

SITO ITALIANO

Matrici musicali ottocentesche• Innodia religiosa, musiche popolari europee

(ballads, danze), bande militari.• Musica Afro-americana (work song, spiritual,

dance songs, ballads, blues, ragtime)• Minstrel Show (Ethiopian songs) e Vaudeville• Musica da salotto (parlor music), Opera.• Tin Pan Alley (28^ Street), edizioni Harms 1881

M. De Simone “Doo-dah! Doo-dah! . Musica e musicisti nell’America dell’Ottocento”, Arcana, 2003

P. Van der Merwe, Origins of Popular Style, Clarendon Press, 1989.

Musicisti rappresentativi

• Fisk Jubilee Singer (raccolta nel 1892)• Daddy Rice (Jump Jim Crow), Joel Walker

Sweeney , Virginia Minstrel (1843)• Stephen Foster (Oh, Susanna, In the

Camptown)• Carrie Jacobs-Bond e altri compositori di

parlor songs

http://www.youtube.com/watch?v=H2LIck5hm-k&feature=related

http://www.youtube.com/embed/Djd1XfwDAQs?fs=1 Jolson, The jazz singer, 1927

Tin Pan Alley, Broadway, Irvin Berlin, il Jazz e Al Jolson

Blue Skies (1926 Irving Berlin)Per “Betsy” di F. Ziegfild. Musiche di Rodgers and Hart.

VERSE I was blue, just as blue as I could beEv'ry day was a cloudy day for meThen good luck came a-knocking at my doorSkies were gray but they're not gray anymore

CHORUS Blue skiesSmiling at meNothing but blue skiesDo I see

CHORUS BluebirdsSinging a songNothing but bluebirdsAll day long

Never saw the sun shining so brightNever saw things going so rightNoticing the days hurrying byWhen you're in love, my how they fly

Blue daysAll of them goneNothing but blue skiesFrom now on

[2]I should care if the wind blows east or westI should fret if the worst looks like the bestI should mind if they say it can't be trueI should smile, that's exactly what I do

Frank Sinatra 1941 Ella Ftzgerald 1958 Josephine Backer

La musica di tradizione orale su disco: i race records

Mamie Smith (Harlem blues 1935)

Bessy Smith Saint Louis blues, 1929

ANTHOLOGY OF AMERICAN FOLK MUSIC

•6 LP editi dalla Folkways Records nel 1952

•Curati dal HARRY SMITH, che prese i brani dalla sua collezione di 78 giri.

•Contiene 87 brani incisi tra gli anni Venti e Quaranta, divisi in BALLADES, SOCISAL MUSIOC, SONGS. Ci sono canti di provenienza anglo-ameriocana, euro-americana, afroamericana, cajun.

•Gli strumenti musicali più usati sono: chitarra, banjo, violino, armonica e (nel caso del cajun) fisarmonica.

•La versione digitale del 1997 contiene una revisione delle note fatta da Greil Marcus.

I shall not be moved (INNO tratto da un versetto del primo libro dei salmi)

Charley Patton, con steel guitar 1929

Mississippi John Hart , finger picking,

Carter Family, voci + chitarre

………, I shall not be moved;………, I shall not be moved,Just like a tree that's planted by the waters,Lord, I shall not be moved. ChorusI shall not be, I shall not be moved;I shall not be, I shall not be moved;Just like a tree that's planted by the waters,Lord, I shall not be moved.

Carter Family - Johnny Cash - Million Dollar QuartetDAL COUNTRY AL ROCK AND ROLL

Million Dollar Quartet (E. Presley, J. Cash, Jerry Lee Lewis, Carl Perkins), I shall not be moved 1956Jonny Cash e June Carter It ain’t me – 1973

FOLK SONG : In the pines

Canto tradizionale pubblicato in una versione di 4 versi da Cecil Sharp nel 1917

Negli anni venti è stata documentata la versione che parla dell’incidente alla ferrovia.Negli anni Settanta sono state documentate le numerose varianti.

Versioni di Lead Belly (1944-1948) – TestoVersione di Bob Dylan (Carnegie Chapter Hall 1961.TVersione dei Nirvana (1990)

McCulloh, Judith Marie, In the Pines: The Melodic-Textual Identity of an American Lyric Folksong Cluster. Ph.D. Indiana University, 1970

The house of rising sunLa casa del sole nascente

Georgia Turner, registrazione di John Lomax 1937

Leadbelly (1940)

Woodie Guthrie (1941)

Nina Simone (1961)Just like a woman

Bob Dylan (1961, nel primo album, con un accompagnamento che gli aveva mostrato David Van Ronck ?)

Animals (1964)

There is a house down in New Orleans they call the rising sunAnd it's been the ruin of many poor girl and me, oh God, I'm one.My mother was a tailor, she sowed these new blue jeansMy sweetheart was a gambler, Lord, down in New Orleans.Now the only thing a gambler needs is a suitcase and a trunkAnd the only time when he's satisfied is when he's on a drunk.He fills his glasses up to the brim and he'll pass the cards aroundAnd the only pleasure he gets out of life is rambling from town to townOh tell my baby sister not to do what I have doneBut shun that house in New Orleans they call the rising sun.Well with one foot on the platform and the other foot on the trainI'm going back to New Orleans to wear that ball and chain.I'm going back to New Orleans, my race is almost runI'm going back to end my life down in the rising sun.There is a house in New Orleans they call the rising sunAnd it's been the ruin of many a poor girl and me, oh God, I'm one.

The house of rising sun- Versione di Georgia Turner

The house of rising sun- Versione anni Sessanta

Woodie Guthrie (1912-1967)

This land is my land

Scritta nel 1940 in risposta a God Bless America di Irving Berlin

versioni a confronto

Woodie Guthrie e Cisco Houston

IL PERIODO DEL FOLK E DELL’IMPEGNO POLITICO

Talkin’ subwayhttp://www.metrolyrics.com/talking-subway-lyrics-woody-guthrie.html

Talkin’ New yorkhttp://www.maggiesfarm.it/ttt1.htm

TALKING BLUES: CONFRONTO TRA Dylan E Gouthrie

Song to Woodiehttp://www.maggiesfarm.it/ttt2.htm

Live 1961

In Bob Dylan 1962

Voce-chitarra:•Griglia ritmico-armonica della chitarra •I versi di lunghezza variabile sono contenuti nella griglia•Gli accenti del testo verbale non seguono quelli del ritmo della chitarra•La griglia è “stirata” a piacere a fine strofa (v.5-6)•Nel live l’effetto “talking” è ancora più accentuato

Topical song : Master of war 1963

Costruzione melodica: le strofe si basano sulla variazione di una breve formula enunciata e poi ripetuta diverse volte in una versione sospensiva + una formula cadenzale diversa (A A’ A’’ A’ A’’ A’ B)Accompagnamento: nelle prime 7 battute è un ostinato basato su due accordi con in comune il basso sulla tonica della tonalità d’impianto Fa.

In The Freewheelin' Bob Dylanhttp://www.maggiesfarm.it/ttt6.htm

Le versioni italiane

Pearl Jam durante l’era BushElettrica 2003Acustica 2004

Contraffactum: Master of War-Nottamun’song

LA SVOLTA ELETTRICA

NEWPORT FOLK FESTIVAL 1965

•Il festival era stato fondato nel 1959

•Bob Dylan era stato lanciato in quel contesto come ospite di Joan Baez nel 1963

•Nel 1965 fu accompagnato da:•Mike Bloomfield (chitarra elettrica) , Jerome Arnold (basso), Sam Lay (batteria), che collaborarono anche a Highway 61 revisited.

Paul Butterfield Blues Band com Mike Bloomfiel : East-West 1966Il 1966 è anche l’anno di Freack Out, il primo album di Frank Zappa

Like a Rolling Stone in Highway 61 Revisited (1965)•Forma melodica : una strofa bipartita più un ritornello.

•I profili melodici seguono il significato: p.e. i versi più brevi interrogativi si rivolgono in modo incisivo alla protagonista. Quelli del ritornello sono ascendenti.

•Cadenze sospese.

•Dylan suona chitarra e armonica, l’organico prevede anche pianofore a sx, chitarra elettrica e organo a dx, basso, batteria.

LA CRISI, L’INCIDENTE, IL 1968 SECONDO DYLAN (Chronicles 104)

Il ritiro dai concerti coincise con un periodo di studio

1)I Basement Tapes sono la registrazione di una serie di sessioni con i musicisti di The Band (alcuni lo avevano accompagnato nel disastroso tour del 1966). Dylan portava canzoni nuove o tradizionali e le provavano, senza alcuna finalità di pubblicazione o di concerto.

2)Gli album che uscirono in questo periodo sono diversi tra loro e risentono di una ricerca stilistica : John Wesley Harding 1967 è acustico, Nashville Skyline è un esercizio di stile sul country, Self Portrait 1970 sfrutta le “possibilità creative dello studio di registrazione” (DA NOTARE LA VOCE EFFETTATA IN STILE NASHVILLE) New Morning 1970 è salutato dalla critica come un ritorno a qualcosa di interessante.

(LEGGERE COSA DICE DI NEW MORNING DYLAN , Chronicles p.126)

The Band

Rick Danko - bass, vocals, double bass, fiddle, trombone, guitar Levon Helm - drums, vocals, mandolin, guitar, bass, double bass Garth Hudson - keyboards, saxophone, accordion, pedalboarRichard Manuel - piano, vocals, drums, organ, marimba, guitar Robbie Robertson - guitar, vocals, autoharp, melodica

The Weight 1968 (singolo dall’album Music from Big Pink. La canzone è stata usata in Easy Rider, di Denis Hopper 1969)

http://www.youtube.com/watch?v=YoMgVwOqvJ4&feature=related

Dylan e The Band (Isola di Wight 1969?)

In I trew it all away Dylan usa l’effetto di counthry crooning inaugurato in Nashville Skyline.http://www.youtube.com/watch?v=YoMgVwOqvJ4&feature=related

All along the Watchtower da John Weslay Harding (1967)

Un album acustico di ballate influenzate in parte dalla lettura della Bibbia.

Gli anni Settanta e il ritorno ai concerti

Tra eventi biografici e influenze delle altre arti: Blood on the Tracks (1975)

Nel 1974 Dylan parte con The Band per un tour. Nello stesso anno escono due album firmati Dylan and The Band: Planet Waves e Before the Flood .

Dylan fece ascoltare le canzoni di Blood in the tracks a Mike Bloomfield che rifiutò di partecipare all’album, dicendo che le canzoni gli sembravano tutte uguali.

Dopo aver provato con altri musicisti Dylan incise l’album, ma pochi giorni prima dell’uscita decise di modificare nuovamente arrangiamento e formazione di varie canzoni. Utilizzò nuovi musicisti.

Tangled up in blue, compresa in questo album, è tra quelle di cui esistono più versioni molto differenti, in studio e live (v. lezione di Pierpaolo Pucciarelli)

In quel periodo si era separato da Sara dopo 10 anni, ma successivamente ha sempre dichiarato che l’album non era autobiografico, ma ispirato da alcune letture, in particolare i racconti di Checov.

Desiré (1976) è considerato un album in cui il ritorno allo stile della “svolta elettrica” si accompagna a un maggior piglio autoriale.

Canzoni e film:

Knockin’ on haeven’s Door (1973): dalla colonna sonora di Pat Garret & Billy The Kid, film Western di Sam Peckimpah, che raccontava la storia dello sceriffo Pat Garret e del bandito Billy the Kid.

Dylan è accompagnato da un coro in stile Gospel. La canzone è molto breve in forma strofa-ritornello. IL resto della colonna sonora risente del primo stile folk, con chitarra e armonica.

Mama, take this badge off of meI can't use it anymore.It's gettin' dark, too dark to seeI feel I'm knockin' on heaven's door.

Knock, knock, knockin' on heaven's doorKnock, knock, knockin' on heaven's doorKnock, knock, knockin' on heaven's doorKnock, knock, knockin' on heaven's door

Mama, put my guns in the groundI can't shoot them anymore.That long black cloud is comin' downI feel I'm knockin' on heaven's door.

Knock, knock, knockin' on heaven's doorKnock, knock, knockin' on heaven's doorKnock, knock, knockin' on heaven's doorKnock, knock, knockin' on heaven's door

Hurricane (1975) : (testo in collaborazione con Jacques Levy) prende le parti e racconta la storia di “Hurricane” Carter, un pugile nero accusato di omicidio. La storia di Carter è uno dei temi trattati in Renaldo e Clara (1975), alternato a immagini di concerti e alla storia di Renaldo (Dylan), Clara (sua moglie Sara) e la White Woman (Joan Baez).Nel film la canzone, come altre, compare in una versione di studio con il solo piano. Fu poi pubblicata in Desiré nel 1976.

Strofa A-B – La tonalità di Do maggiore è evidente solo nella B. La A alterna in modo ossessivo gli accordi di lam e FaM (VI-IV).

Buona parte del sound è affidato al violino di Starlet Rivera, che l’aveva accompagnato nella Rollin Thunder review.

Pistols shots ring out in the barroom nightEnter Patty Valentine from the upper hallShe sees the bartender in a pool of bloodCries out "My God they killed them all"Here comes the story of the Hurricane

The man the authorities came to blameFor something that he never donePut him in a prison cell but one time he could-a beenThe champion of the world.

La nostalgia e l’amore impossibile: sapore ispanicoOne More Cup of Coffee, in Desiré 1976

• Passaggi melismatici• nel violino e nella voce.

Tetracordo discendente• “Giro flamenco” con il

passaggio FA-MI

LA RELIGIONE E L’ELETTRONICA: I PRIMI ANNI OTTANTA

Every grain of sand da Shot of Love 1981

Negli album della trilogia “cristiana”pubblicati tra il 1979 e il 1981 (Slow trein coming, Saved e Shot of Love, le tematiche religiose e talvolta “reazionarie” (omofobia, anti-islamismo) si accostano a un influenza del gospel e della canzone da chiesa.

Nel testo di Every grain of sand sono contenute citazioni dalla Bibbia (rintracciate da vari studiosi in particolare Michael Gray) e considerazioni personali che umanizzano il sentimento religioso.

Musicalmente notiamo la dolcezza della melodia ( con strofe in forma AABA), la voce sul tempo, l’uso degli arpeggi, dell’organo e del coro.

A In the time of my confession, in the hour of my deepest need When the pool of tears beneath my feet flood every newborn seedA There's a dying voice within me reaching out somewhere Toiling in the danger and in the morals of despair.B Don't have the inclination to look back on any mistake Like Cain, I now behold this chain of events that I must breakA In the fury of the moment I can see the master's hand In every leaf that trembles, in every grain of sand.

Il rapporto con il Blues

Dopo la trilogia cristiana, Dylan pubblica Infidels, prodotto da Mark Knopfler e da Dylan stesso. Un album male accolto dalla critica.

Molte sono le tracce delle sessioni di registrazioni pubblicate poi nei Bootle (la serie III). Tra queste Blind Willie Mc Tell, considerata invece dai critici come una delle migliori canzoni di Dylan.

E’ un omaggio al bluesmen (1898-1959), famoso per il finger picking, il ritmo ragtime ma anche l’uso slide della chitarra. Dylan però si riferisce al suo modo di cantare.

La melodia è influenzata da quella di vari blues in minore come St James Infirmary.

Louis Armstrong: St James infirmary

Blind Willie Mc Tell:Southern can is mine

L’elettronica: Empire Burlesque 1985

L’album, mescola pezzi acustici, elettrici e elettronici. Fu prodotto da Arthur Baker, Dj e produttore anche di Africa Bambaata e altri gruppi hip hop. Ovviamente, insieme a altri due album successivi che facevano uso dell’elettronica, non fu accolto con favore dalla critica.

In When the night comes falling from the sky l’organico prevede:Bob Dylan- chitarra e voceMadelyn Quebec - voceSly Dunbar – BatteriaRobby Shakespeare – BassoAl Kooper (con Dylan dal 1965) – chitarra ritmicaStuart Kimball – chitarra elettricaRashiri Johnson – PercussioniRichard Scher – SintetizzatoreUrban Blight Horns: corni

Il testo parla di un amore finito malamente ed è organizzato in strofe con ultimo verso ritornellante.L’impianto modale (eolio), ricorda sue passate canzoni.

Planet Rock: Afrika Bambaata e Soulsonic, prodotto da Arthur Baker, 1982: http://www.youtube.com/watch?v=9lDCYjb8RHk

I GRANDI TOUR E Oh MERCY

Dylan and the Dead

Il tour con i Grateful Dead avvenne nel 1987.Dylan fu accusato di aver fatto questa operazione solo per soldi. Dylan la presenta come una rinascita (pp.132-136).

L’anno successivo (1988) Dylan inaugurò il Never ending tour, che dura ancora oggi, con band diverse.

In Dead si sono formati nel 1965 a San Francisco e sono stati in attività fino alla scomparsa del leader Jerry Garcia.

Altri gruppi rock californiani dei Sessanta (tra folk, R&R e psichedelia) furono Beach Boys, The Byrd, Jefferson Airplane e Doors. The Byrds erano diventati famosi con la cover di Mr Tambourine man

All along the Watchtower

I Grateful Dead a Woodstock, 1969- Mama tried (di Merle Haggard, cantante country,1968) http://www.youtube.com/watch?v=MUgYOGX8XOM&feature=related

All along the watchtower (Bob Dylan 1967) a= commutabile con b nei versi pari e con c nei versi dispari. In un solo caso b su un verso dispari. a There must be some way out of here,b said the joker to the thief,a There's too much confusion, b I can't get no relief.c Businessmen, they drink my wine, a ploughmen dig my earth,c None of them along the line a know what any of it is worth."

c "No reason to get excited," a the thief, he kindly spoke,a "There are many here among us b who feel that life is but a joke.c But you and I, we've been through that, a and this is not our fate,a So let us not talk falsely now, b the hour is getting late.”

c All along the watchtower, b princes kept the viewb While all the women came and went, a barefoot servants, too.c Outside in the distance b a wild cat did growl,c Two riders were approaching, b the wind began to howl.

Nella versione con i Grateful Dead del 1987 il giro di basso anziché Dod – Si- La- Si è Si – La- Sol- La (ovvero un tono più grave)

Dylan modifica sostanzialmente la melodia. Il centro tonale diventa il Si (invece che Dod) ma i suoni che dialogano con la tonica restano il Mi e il Fad, come nella melodia precedente.

La forma melodica è anche diversa. La ripetitività è molto più accentuata e con essa l’uso del recto tono. Il risultato è una sorta di cantillazione che sembra favorire il carattere “religioso” del testo.

Pietà!Oh, Mercy! : Chronicles pp. 148 e segg.

“E’ un disco che porta la firma del produttore, ben fatto e senza movimento. Con la regia di Daniel Lois [Lannois], che traccia bersagli con il gesso sul pavimento e Dylan nei panni dell’attore che deve centrarli.” Greil Marcus, Oh Mercy, “Village Voice” 14/11/1989 (cit, in Id. Bob Dylan. Scritti 1968-2010, Odoya, Bologna 2011)

Mason RuffnerJypsy Blood (1987)

“Era una celebrità locale, portava un gran ciuffo di capelli dritti e quando sorrideva mostrava un dente d’oro con incisa una minuscola chitarra. Aveva fatto qualche disco da solista e conosceva una sporta di fraseggi esplosivi dal tono quasi funky, un po’ influenzati dal tipico tremolkio della chitarra rockabilly” (Chronicles p.163)

Mondo politicoPolitical World (p.148, p.164-165)

We live in a political world, Love don't have any place. We're living in times where men commit crimes And crime don't have a face We live in a political world, Icicles hanging down, Wedding bells ring and angels sing, 'n clouds cover up the ground.

We live in a political world, Wisdom is thrown into jail, It rots in a cell, is misguided as hell Leaving no one to pick up a trail. …….

A cosa servo?What good am I? (p. 150, p. 175-6)

What good am I if I'm like all the rest, If I just turned away, when I see how you're dressed, If I shut myself off so I can't hear you cry, What good am I?

What good am I if I know and don't do, If I see and don't say, if I look right through you, If I turn a deaf ear to the thunderin' sky, What good am I?

What good am I while you softly weep And I hear in my head what you say in your sleep, And I freeze in the moment like the rest who don't try, What good am I?

…..

DignitàDignity p.151)(scritta e incisa insieme alle altre non fu pubblicata in Oh Mercy)

Fat man lookin’ in a blade of steelThin man lookin’ at his last mealHollow man lookin’ in a cottonfieldFor dignity

Wise man lookin’ in a blade of grassYoung man lookin’ in the shadows that passPoor man lookin’ through painted glassFor dignity

Somebody got murdered on New Year’s EveSomebody said dignity was the first to leaveI went into the city, went into the townWent into the land of the midnight sun

Searchin’ high, searchin’ lowSearchin’ everywhere I knowAskin’ the cops wherever I goHave you seen dignity?….

Malattia di presunzione Disease of Conceit (p 153, p. 191)

There's a whole lot of people suffering tonight From the disease of conceit. Whole lot of people struggling tonight From the disease of conceit. Comes right down the highway, Straight down the line, Rips into your senses Through your body and your mind. Nothing about it that's sweet, The disease of conceit.

There's a whole lot of hearts breaking tonight From the disease of conceit, Whole lot of hearts shaking tonight From the disease of conceit. Steps into your room, Eats your soul, Over your senses You have no control. Ain't nothing too discreet About of disease of conceit.

Cosa volevi?

What Was It You Wanted? (P.154, p. 190-1)

What was it you wanted? Tell me again so I'll know. What's happening in there, What's going on in your show. What was it you wanted, Could you say it again? I'll be back in a minute You can get it together by then. What was it you wanted You can tell me, I'm back, We can start it all over Get it back on the track, You got my attention, Go ahead, speak. What was it you wanted When you were kissing my cheek?

Qualunque cosa è rottaEverything is Broken (p. 155, p.178-9)

Broken lines, broken strings, Broken threads, broken springs, Broken idols, broken heads, People sleeping in broken beds. Ain't no use jiving . Ain't no use joking Everything is broken.

Broken bottles, broken plates, Broken switches, broken gates, Broken dishes, broken parts, Streets are filled with broken hearts. Broken words never meant to be spoken, Everything is broken.

Seem like every time you stop and turn around Something else just hit the ground

Broken cutters, broken saws, Broken buckles, broken laws, …

Dove cadono le lacrimeWhere teardrpsfall (p.172 e 174)Far Away where the soft wind blow,Far away from it all,There is a place you goWhere teardrops fall.

Far away in the stormy night,Far away and over the wall,You are there in the flickering lightWhere teardrops fall.

We banged the drum slowlyAnd played the life lowlyYou know the song in my heartIn the turning of twilightIn the shadows of moonlightYou can show me a new place to start

I've torn my clothes and I've drained the cupStrippin' away at it all,Thinking of you when the sun comes upWhere teardrops fall.….

Rokin’ Dopsis “The Price of Zydeko” Fisarmonicista creolo. Faceva parte del gruppo cajun di cui parla Dylan.

Suona quelle campaneRing Them Bells (p. 176)

Ring them bells, ye heathen From the city that dreams, Ring them bells from the sanctuaries Cross the valleys and streams, For they're deep and they're wide And the world's on its side And time is running backwards And so is the bride.

Ring them bells St. Peter Where the four winds blow, Ring them bells with an iron hand So the people will know. Oh it's rush hour now On the wheel and the plow And the sun is going down Upon the sacred cow. Ring them bells Sweet Martha, For the poor man's son, ….

Il verso “sbagliato”:Breaking down the dinstance between right and wrong

Stella cadenteSchooting Star p. 178, p. 192

A Seen a shooting star tonight B And I thought of you. C You were trying to break into another world B A world I never knew. D I always kind of wondered B If you ever made it through. A Seen a shooting star tonight B And I thought of you.

A Seen a shooting star tonight E And I thought of me. F If I was still the same E If I ever became what you wanted me to be G Did I miss the mark or H Over-step the line E That only you could see? A Seen a shooting star tonight E And I thought of me.

Listen to the engine, listen to the bell As the last fire truck from hell Goes rolling by, all good people are praying, It's the last temptation The last account The last time you might hear the sermon on the mount, The last radio is playing.

A Seen a shooting star tonight I Slip away. I Tomorrow will be another day. B Guess it's too late to say the things to you I That you needed to hear me say. A Seen a shooting star tonight I Slip away.

Doppio refrain e bridgeCostruzione rimica delle strofe basata sul secondo verso: You. Me, Away

La maggior parte del tempoMost of the Time p. 167

Most of the time I'm clear focused all around, Most of the time I can keep both feet on the ground, I can follow the path, I can read the signs, Stay right with it, when the road unwinds, I can handle whatever I stumble upon, I don't even notice she's gone, Most of the time.

Most of the time It's well understood, Most of the time I wouldn't change it if I could, I can't make it all match up, I can hold my own, I can deal with the situation right down to the bone, I can survive, I can endure And I don't even think about her Most of the time.

L’uomo col cappotto neroMan in the long black coat p.194

Crickets are chirpin', the water is high, There's a soft cotton dress on the line hangin' dry, Window wide open, African trees Bent over backwards from a hurricane breeze. Not a word of goodbye, note even a note, She gone with the man In the long black coat.

Somebody seen him hanging around At the old dance hall on the outskirts of town, He looked into her eyes when she stopped to ask If he wanted to dance, he had a face like a mask. Somebody said from the Bible he'd quote There was dust on the man In the long black coat. ….There are no mistakes in life some people say It is true sometimes you can see it that way. But people don't live or die, people just float. She went with the man in the long black coat. ….

La progressione armonica I – III – VIIb – I e la melodia ricordano ballate in modo eolico come Scarborouth Fair

DOPO Oh Mercy!

Jonny Cash, la Sun Records, Sam Philips, Danny Lanois, gli Ice-T . Chronicles p 194-198

I Walk the Line (Io rigo dritto - 1956)I keep a close watch on this heart of mineI keep my eyes wide open all the timeI keep the ends out for the tie that bindsBecause you're mine, I walk the line

I find it very, very easy to be trueI find myself alone when each day is throughYes, I'll admit that I'm a fool for youBecause you're mine, I walk the line

As sure as night is dark and day is lightI keep you on my mind both day and nightAnd happiness I've known proves that it's rightBecause you're mine, I walk the line

6 ‘n the Mornig’ (Alle sei di mattina 1986)6'n the morning' police at my doorFresh adidas squerk across the bathroom floorOut the back window I make a escapeDon't even get a chance to grab my old school tape

Mad with no music but happy 'cause I'm freeAnd the streets to a player is the place to beGotta knot in my pocket weighin' at least a grandGold on my neck my pistols close at hand

I'm a self-made monster of the city streets Remotely controlled by hard hip hop beats But just livin' in the city is a serious task Didn't know what the cops wanted Didn't have the time to ask

Ain’t Talkin’

(Modern Times 2006)