8/12/2019 BAUMANzygmunt Il Mondo Perduto Dei Follower Intervista Di MAZZEOriccardo Il Manifesto 2014lug01

http://slidepdf.com/reader/full/baumanzygmunt-il-mondo-perduto-dei-follower-intervista-di-mazzeoriccardo-il 1/8

CULTURA (HTTP://ILMANIFESTO.INFO/SEZIONI/CULTURA/)

Il mondo perduto dei followersecondo Bauman—

 Riccardo Mazzeo, 1.7.2014

Intervista . Un incontro con Zygmunt Bauman, in Italia per ricevere il premio

Hemingway. «All'inizio ci furono i walkman, adesso i social network. Le nuove

ecnologie cancellano l'impegno del dialogo»

tp://ilmanifesto.info/wordpress/wp-content/uploads/2014/06/30/bauman4.jpg)

(/)

 Edizione del 19 luglio 2014 • aggiornata oggi alle 10:00

8/12/2019 BAUMANzygmunt Il Mondo Perduto Dei Follower Intervista Di MAZZEOriccardo Il Manifesto 2014lug01

http://slidepdf.com/reader/full/baumanzygmunt-il-mondo-perduto-dei-follower-intervista-di-mazzeoriccardo-il 2/8

ygmunt Bauman

 CONDIVIDI

L’ultimo «territo  rio» che Zygmunt Bau  man ha comin  ciato ad esplo  rare è quello della Rete.

Uno spazio dove tutte le com po nenti di quell’affresco sulla modernità liquida sono evidenti, ma

ono assem   blate in modo tale da assu  mere una «natu ralità» che mal si accom  pagna con la

ifles 

sione dello stu 

dioso che con 

sidera, invece, la modernità liquida come una «pro 

du 

zione»dell’umano stare in società. La dis so  lu  zione dei legami sociali (le istitu  zioni della socialità, scri-

ve  rebbe Georg Sim  mel), la crisi dei con  fini nazio  nali non sono quindi un dato di natura, bensì

’esito delle relazioni sociali. Per Bau 

man, que 

sti ele 

menti hanno nella Rete una esem 

plifica-

ione evidente, che getta tuttavia luce sulle ambivalenze dei sen  timenti, i modi d’essere, gli stili

di vita pre 

senti nelle società con 

tem 

po 

ranee. In Italia, per rice 

 vere il pre 

mio Hemingway, Bau 

-

man ha fatto il punto sulla sua esplo razione del cyberspazio. Ed è da qui che prende l’avvio

intervista.

Due sono i temi affron 

tati nella «lec 

tio magistra 

lis» che ha tenuto in occa 

sione

del Premio Hemingway che le è stato con  ferito a Lignano Sab   bia  doro: il primo

riguarda le implica 

zioni vischiose della nuova «casetta» online che la maggior

parte di uomini e donne, oltreché la quasi tota lità dei nativi digitali, ormai abita.

Partirei da qui, e dai rischi eviden 

ziati dallo scrittore sta 

tu 

nitense da Don DeLillo

fin dagli anni Settanta di una tec  nologia capace di sgu  sciare fra le dita di chi si

llude di usarla. Sempre più quelle tec 

nologie si presen 

tano come una forza ciecae invin  cibile che sta asservendo l’umanità, dettando l’agenda sociale, costrin -

gendo uomini e donne a correre per comprare l’ultima irrinun  cia   bile novità.

Le ripercus 

sioni della pre 

 valenza dell’online sull’offline sono ben lungi dall’essere state colte

dalla maggior parte della gente. Oggi vivere online è qualcosa che tende ad essere dato per scon  -

ato e apprez 

zato. Le nuove tecno 

lo 

gie sono utili, si sostiene, ci sem 

plificano la vita, ci con 

net-

ono con mondi che fino a poco tempo fa si pote  vano soltanto immaginare men  tre oggi sono

inalmente dispo 

nibili, a portata di click. Ampliano le nostre cono 

scenze, ci arricchiscono dinformazioni e di espe  rienze, ci «aumen  tano» e miglio  rano indiscu  tibilmente la nostra vita. Chi

vorrebbe un lento calesse invece di una potente auto mo   bile che può sfrecciare a due  cento

all’ora? Chi sarebbe dispo sto nelle relazioni a distanza ad atten  dere l’arrivo di una lettera di

ispo sta quando l’interscambio grazie alla posta elettro nica può essere istan taneo?

Se ci si ferma a que  sti aspetti superficiali, non vale la pena discu terne, i van  taggi dell’online

ono autoe   videnti. Se però ci si sof  ferma a riflettere sulle sette ore al giorno che i gio  vani pas  -

ano in media a usare le nuove tecno 

lo 

gie, sulla radicale trasformazione delle relazioni chehanno totalmente ban  dito l’impegno – con gli oneri che com  porta ma anche con lo spes  sore

la pro  fon  dità che con  sente – e che hanno sostituito al dialogo un’infinità di casse di riso  nanza

ndividuali che rie  cheggiano nei social network dove non ci sono più interlo cu  tori ma follo 

wer,

 

8/12/2019 BAUMANzygmunt Il Mondo Perduto Dei Follower Intervista Di MAZZEOriccardo Il Manifesto 2014lug01

http://slidepdf.com/reader/full/baumanzygmunt-il-mondo-perduto-dei-follower-intervista-di-mazzeoriccardo-il 3/8

qualche domanda sorge inevitabilmente.

Jona than Fran  zen ne ha parlato nel suo penultimo libro «Più lon  tano ancora»

di queste casse di risonanza: «Diven  tare amico di una persona su Facebook signi-

fica semplicemente inclu  derla nella nostra personale sala degli spec  chi adu  la -

ori». Nei suoi libri lei ha descritto la genesi di questa muta  zione antropologica

che ha incluso, nei suoi passaggi, anche il walkman di cui aveva scritto nelle «44

ettere dal mondo liquido»…

È abbastanza tipico sviluppare una dipen  denza dalle inno   vazioni tecno  lo  giche. Le mie figlie,

da piccole, erano rimaste ipno  tiz zate dalla tele   visione allo stesso modo in cui oggi si subisce la

ascinazione degli smartphone e degli iPhone. Ma la tele   visione una volta si guardava in com pa-

gnia. L’avvento del walk  man, invece, ha già con tras  se  gnato una sterzata verso il mondo indivi-

dualiz  zato in cui viviamo, dove viene richie sto a ciascuno di tro  vare solu  zioni individuali per

pro   blemi glo   bali di quest’era e dove, di con  se  guenza, si accen  tua la ten  denza a rin  chiu  dersi nel

pro 

prio boz 

zolo. Lo slo 

gan con cui si pro 

muo 

 ve 

 vano i walk  

man era: «Mai più soli!». I ragazzi,

via via sem  pre più adulti, da quel momento pote  vano andarsene in giro con le cuf  fie ad ascol-

are la musica o un pro gramma che facesse loro com  pagnia in modo permanente. Mail mes  sag-

gio era doppiamente ingan  ne   vole perché già il fatto di affermare «Mai più soli!» pre suppo  neva

he fino ad allora fos  sero stati, appunto, soli, e soprattutto l’ascolto individuale diven  tava una

orta di guscio pro  tettivo che li allon  tanava dalla pos  sibilità di incon  tri con altre persone.

n sostanza, non è che non si fosse più soli: ci si sen 

tiva non più soli. L’arrivo trion  fale degli

Phone e dei social network ha ristabilito i con 

tatti con gli altri, cen 

tu 

plican 

doli, soltanto inapparenza, giacché que  sta modalità di relazione esalta il pro  prio narcisismo e non con  sente

affatto di imbastire veri dialo 

ghi. In fondo che cos’è un dialogo se non un con 

fronto con qual-

uno che la pensa diversamente da noi? Un esem  pio auten  tico di dialogo è quello tenuto da

papa Fran 

ce 

sco con Euge 

nio Scalfari. Diven 

tato papa, Fran 

ce 

sco è andato a parlare, nella sede

di un giornale laico come Repub blica, con un giornalista dichiaratamente ateo. Ne sono usciti

ntrambi arricchiti, come avviene quando si discute con qualcuno che la pensa diversamente da

noi. Su Face   book si coltiva solo il pro prio narcisismo.

Il secondo argomento su cui si è foca  lizzato è la pregnanza della lettera  tura per

a con 

sa 

pevolezza delle persone e i suoi rap 

porti, piuttosto stretti, con la sociolo-

gia. Nel suo ultimo libro, «La scienza della libertà», vi è men  zionato un sociologo,

Charles Wright Mills, di cui è appena stata ristampata dal Saggia 

tore la sua opera

più importante, «L’immaginazione sociologica», che porta benissimo i suoi 55

anni di età, e poi troviamo due roman 

zieri: Milan Kun 

dera, che una decina di

anni fa, ne «Il sipa  rio», aveva invocato la necessità di strap  pare il sipa  rio delle

prein  terpreta zioni, e Michel Houellebecq, che ne «La possibilità di un’isola» ha

scritto una distopia poten  tissima para  gona   bile a quelle di George Orwell, «1984»,

e Aldous Hux  ley, «Il mondo nuovo». Può spiegare perché la lettera  tura e il

 

8/12/2019 BAUMANzygmunt Il Mondo Perduto Dei Follower Intervista Di MAZZEOriccardo Il Manifesto 2014lug01

http://slidepdf.com/reader/full/baumanzygmunt-il-mondo-perduto-dei-follower-intervista-di-mazzeoriccardo-il 4/8

c nema au ore come que o c ae ane e sono appa 

ren 

a 

a a

sociologia?

Mills aveva com preso i pericoli che correva la socio  lo  gia nel suo ten  tativo di costruirsi

un’immagine di scienza «a tutto tondo», quella per inten 

derci pre 

co 

niz 

zata da Max Weber,

dimen  ticando la sua vocazione di scienza della con   versazione con gli esseri umani al servizio

degli esseri umani. Senza l’immaginazione, senza sof  

fermarsi a guardare quel che succede là

uori, è impos 

sibile com 

pren 

dere come le pro 

 ble 

matiche perso 

nali siano legate a doppio filoa que

 

stioni pubbliche. L’immaginazione socio 

lo 

gica rende ciò che è perso 

nale politico. Il rischio

a cui ancora oggi è espo  sta la socio  lo gia è quello di limitarsi all’autoreferenzialità, a trin  ce rarsi

nel gergo iniziatico degli addetti ai lavori che si parlano, pre 

 valen 

te 

mente di que 

stioni astratte

quan  titative, dimen  ticando che i loro veri interlo cu  tori sono le persone e che il dialogo va

mbastito e coltivato con loro, non nell’acquario dei socio logi.

Un socio  logo degno di que  sto nome parla con la «gente», legge romanzi, guarda la tele  visione

non si limita a teo riz zare insieme ai suoi colle  ghi. Mostra come la vita perso nale e la bio  grafia

ndividuale siano intimamente con  nesse agli eventi sto  rici e ai pro  cessi struttu  rali e induce le

donne e gli uomini a interro garsi sul que  sito fon  damen  tale formu  lato da John Maxwell Coe  tzee

nel suo Diario di un anno dif   ficile: «di certo il mercato non l’ha fatto Dio – Dio o lo Spirito della

Sto ria. E se lo abbiamo fatto noi, esseri umani, non dovrebbe essere pos  sibile disfarlo e rifarlo

n forma più accettabile?». È per que  sto che è neces  sario strappare il «sipario magico» di Kun  -

dera, come aveva fatto Cervan  tes con il Don Chisciotte, per sgom  brare il campo dai pre-giudizi,

dalle pre  sunte verità che ci ven  gono amman  nite quo  tidianamente dagli imbo  nitori che ci ren  -

dono sem 

pre più cie 

chi e più schiavi, per recu 

pe 

rare nuove poten 

zialità umane dall’oscurità inui erano spro  fon  date e allargare in que  sto modo il regno della libertà umana.

LEGGI L´ARTICOLO ANCHE IN:

 Pdf 

(http://ilmanifesto.info/read-

offline/86772/il-mondo-

perduto-dei-follower.pdf)

 ePub

(http://ilmanifesto.info/read-

offline/86772/il-mondo-

perduto-dei-follower.epub)

 mobi

(http://ilmanifesto.info/read-

offline/86772/il-mondo-

perduto-dei-follower.mobi)

8/12/2019 BAUMANzygmunt Il Mondo Perduto Dei Follower Intervista Di MAZZEOriccardo Il Manifesto 2014lug01

http://slidepdf.com/reader/full/baumanzygmunt-il-mondo-perduto-dei-follower-intervista-di-mazzeoriccardo-il 5/8

Articoli Correlati

l gesto femminista, una fessura sulla sovversione (http://ilmanifesto.info/il-gesto-

femminista-una-fessura-sulla-sovversione/)Così come è apparso, quasi inav   vertitamente il gesto fem  minista è anche scom  parso. La rico  -tru  zione della sua…

 

ai-lettori-di-sicilia-e-sardegna/)

I commenti per questa discussione sono attualmente chiusi.

sangue innocente di Gaza•

 — "asse dio israeliano ed egiziano"; caspita,

perfino Michele Giorgio si è accorto che Gaza non

vive sotto assedio israeliano, ma che c'è pure una

 

Simone Pieranni vince il premio internazionaleTabula Rasa

•

 — Sono veramente contento per 

Simone Pieranni: se lo merita. Ho letto e leggo i

suoi articoli sempre con grande interesse e

 

La lista Tsipras non può allearsi con Renzi alleprossime regionali

•

 — finalmente

Mineo: «Renzi autoritario? No, pasticcione per fretta. E poi scioglierà il senato

•

 — Caro Mineo, tieni duro. Ma le scelte di renzisono autoritarie e non hanno a che fare con la

sinistra, ma anche poco con la democrazia. Il

 

Commento

•

Luigi Filippi   •  

giusto per capire... in questo preciso momento interessandomi e leggendo l'articolo a cui sono venuto a

conoscenza grazie al social network "Facebook" sto solo coltivando solo il mio narcisismo, rifletterei lo

specchio del manifesto il quale riflette a sua volta lo specchio di Bauman? No p erchè se io fossi

consapevole e Bauman avesse ragione suppongo non ci fate un figurone

8/12/2019 BAUMANzygmunt Il Mondo Perduto Dei Follower Intervista Di MAZZEOriccardo Il Manifesto 2014lug01

http://slidepdf.com/reader/full/baumanzygmunt-il-mondo-perduto-dei-follower-intervista-di-mazzeoriccardo-il 6/8

Lo spazio non è un sogno (http://ilmanifesto.info/lo-spazio-non-e-un-sogno/)

L’esposizione Bernard Tschumi: Con  cept & Notation al Cen  tre Pom pidou di Parigi (visitabileino al…

Voilà, Monsieur Dior! (http://ilmanifesto.info/voila-monsieur-dior/)

«La moda evolve sotto l’impulso di un deside rio e cam   bia per effetto di una ripulsa.…

Paola Meo, lo charme della militanza (http://ilmanifesto.info/paola-meo-lo-charme-della-militanza/)

Portava sem pre il dolce, Paola. Arrivava prima delle altre e si sedeva in cucina, a fumare…

La prima internazionale, affresco di un fallimento politico (http://ilmanifesto.info/la-

prima-internazionale-affresco-di-un-fallimento-politico/)Un secolo fa, nell’estate del 1914 il «man  cato con  gresso» dell’Internazionale sancì il «falli-mento» del…

La parola è taumaturgica (http://ilmanifesto.info/la-parola-e-taumaturgica/)

Di libro in libro, Attanasio è sem  pre più attenta alla con  cre tezza, alla natura fisica della…

INK UTENTE

Entra (/login)

Registrati (/registrazione)

BB ON AMEN TI

Come funziona questo sito

(http://ilmanifesto.info/domande-frequenti/)

Tariffe 2013–2014

(http://ilmanifesto.info/tariffe-

abbonamento-2013-2014/)

Convenzioni

(http://ilmanifesto.info/convenzioni/)

Termini e Condizioni

(http://ilmanifesto.info/termini-e-condizioni/)

Privacy (http://ilmanifesto.info/privacy/)

IL MANIFESTO

Beta 0.9.5

(http://ilmanifesto.info/changelog/)

Gerenza (http://ilmanifesto.info/gerenza/)

Sostienici (http://ilmanifesto.info/sostienici/)

SOCIAL N ETWORK

Facebook (http://facebook.com/ilmanifesto)

Twitter (http://twitter.com/ilmanifesto)

Google Plus

(https://plus.google.com/+IlmanifestoMobi/posts)

Youtube

(http://youtube.com/ilmanifestoweb)

NOTIZIE

Editoriale

(http://ilmanifesto.info/sezioni/editoriale/)

8/12/2019 BAUMANzygmunt Il Mondo Perduto Dei Follower Intervista Di MAZZEOriccardo Il Manifesto 2014lug01

http://slidepdf.com/reader/full/baumanzygmunt-il-mondo-perduto-dei-follower-intervista-di-mazzeoriccardo-il 7/8© 2014 IL NUOVO MANIFESTO SOCIETÀ COOP. EDITRICE

Internazionale

(http://ilmanifesto.info/sezioni/internazionale/)

Politica

(http://ilmanifesto.info/sezioni/politica/)

Italia (http://ilmanifesto.info/sezioni/italia/)

Lavoro

(http://ilmanifesto.info/sezioni/lavoro/)

Europa

(http://ilmanifesto.info/sezioni/europa/)

Scuola

(http://ilmanifesto.info/sezioni/scuola/)

L’inchiesta

(http://ilmanifesto.info/sezioni/linchiesta/)

Economia

(http://ilmanifesto.info/sezioni/economia/)

Community

(http://ilmanifesto.info/sezioni/community/)

OLLETTIVO

Il collettivo del manifesto

(http://ilmanifesto.info/il-collettivo-del-

manifesto/)

La storia del manifesto

(http://ilmanifesto.info/la-nostra-storia/)

Statuto del manifesto

(http://ilmanifesto.info/lo-statuto-del-

manifesto/)

Regolamento del manifesto

(http://ilmanifesto.info/il-regolamento-del-

manifesto/)

Bilanci e conti

(http://ilmanifesto.info/bilanci-e-conti/)

Fondatori

(http://www.ilmanifesto.info/fondatori)

Pubblicità sul manifesto

(http://ilmanifesto.info/pubblicita-sul-

manifesto/)

Sconto speciale Sicilia e Sardegna(http://ilmanifesto.info/ai-lettori-di-sicilia-e-

sardegna/)

8/12/2019 BAUMANzygmunt Il Mondo Perduto Dei Follower Intervista Di MAZZEOriccardo Il Manifesto 2014lug01

http://slidepdf.com/reader/full/baumanzygmunt-il-mondo-perduto-dei-follower-intervista-di-mazzeoriccardo-il 8/8