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ASSOCIAZIONE GNOSTICA

CHIESA CATARA

LIBRO LITURGICO

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FORMULE LITURGICHE

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Benediteci, abbiate pietà di noi. Sia fatto a noi secondo la tua parola.

Il Padre, il figlio e lo Spirito Santo vi perdonino tutti i vostri peccati.

Adoriamo il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo


Adoriamo il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.

Padre nostro, che sei nei cieli,

possiamo noi esser santificati in te,

si manifesti in noi il tuo Regno,

si compia la tua volontà, in Cielo come in terra,

dacci oggi il nostro pane soprasostanziale,

rialzaci dalle nostre debolezze,

sostienici, e guidaci attraverso la Luce della Tua Conoscenza

affinché possiamo,

al termine di questo passaggio,

tornar nel tuo regno Celeste per l’Eternità.

Amen



Adoriamo il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.

La grazia del Signore nostro Gesù Cristo sia con tutti noi. Amen. Sia

fatto a noi secondo la tua parola. Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo vi

perdonino tutti i vostri peccati.

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lui. Non era lui la luce, ma doveva testimoniare la luce. Era la luce

vera, la quale illumina il buon uomo che viene in questo mondo. Era

nel mondo, ma il mondo non lo ha riconosciuto, e non è stato accolto.

A quanti però lo hanno ricevuto ha dato il potere di diventare figli di

Dio; a quelli che credono nel suo nome, i quali non da sangue né da

desiderio della carne né da desiderio di uomo, ma da Dio sono nati. E

il Verbo si è fatto carne e ha dimorato fra noi; e noi abbiamo

contemplato la sua gloria, la gloria che ha dal Padre in quanto

unigenito, pieno di grazia e di verità. Giovanni gli dà testimonianza e

grida: “Questi è colui di cui dicevo: colui che viene dopo di me mi ha

superato, perché era prima di me”. Dalla sua pienezza noi tutti

abbiamo ricevuto per grazia. Perché la Legge è stata data per mezzo di

Mosè, ma la grazia e la verità sono pervenute per mezzo di Gesù

Cristo>> [Gv, 1, 1-17]. . [Tm 1]

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IL SERVIZIO

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Siamo venuti davanti a Dio, davanti a voi e davanti all’Ordine della

santa Chiesa per ricevere “servizio”, perdono e penitenza di tutti i

nostri peccati, che abbiamo commesso o detto o pensato o operato

dalla nostra caduta fino a oggi; e chiediamo misericordia a Dio e a voi,

perché preghiate per noi il Padre santo di misericordia che ci perdoni.

Adoriamo Dio e manifestiamo tutti i nostri peccati e le nostre molte

e gravi offese nei confronti del Padre, del Figlio e dell’onorato Spirito

Santo, degli onorati santi Vangeli e degli onorati santi Apostoli; per la

preghiera, per la fede e per la salvezza di tutti i giusti e gloriosi

Cristiani, dei beati avi addormentati e dei fratelli qui presenti; e

davanti a te, Signore santo, perché ci perdoni tutto ciò in cui abbiamo

peccato. Benedicite parcite nobis. (insieme)

Perché molti sono i nostri peccati, con i quali offendiamo Dio

quotidianamente, di notte e di giorno, in parole, opere e pensieri, con

volontà e senza volontà, ma più con la nostra volontà, che gli spiriti

maligni suscitano nella carne di cui siamo rivestiti. Benedicite

parcite nobis. (insieme)

Ma mentre la santa parola di Dio ci insegna, come annunciano i

santi Apostoli e i nostri fratelli spirituali, a respingere ogni sozzura e a

fare la volontà Dio compiendo il bene perfetto noi, servi indolenti, non

solo non facciamo la volontà di Dio come si converrebbe, ma assai

spesso ci occupiamo degli affari mondani, tanto da nuocere ai nostri

spiriti. Benedicite parcite nobis. (insieme)

Noi andiamo con la gente del mondo; stiamo, parliamo, mangiamo

con loro e commettiamo peccato in molte cose, tanto da nuocere ai

nostri fratelli e ai nostri spiriti. Benedicite parcite nobis. (insieme)

Con le nostre lingue cadiamo in discorsi oziosi, in vane

conversazioni, in risate, in burle e malignità, nella diffamazione di

fratelli e di sorelle, fratelli e sorelle dei quali non siamo degni di

giudicare né di condannare i peccati. Fra i Cristiani siamo dei

peccatori. Benedicite parcite nobis. (insieme)

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Il “servizio” che abbiamo ricevuto non lo abbiamo custodito come

avremmo dovuto, né il digiuno né la Preghiera; abbiamo trasgredito i

nostri giorni, prevarichiamo le nostre ore. Mentre siamo impegnati

nella santa Preghiera, la nostra mente si volge verso i desideri carnali,

verso le faccende mondane, tanto che in quel momento sappiamo

appena che cosa stiamo offrendo al Padre dei giusti. Benedicite


A te santo e buon Signore, confessiamo tutte queste cose che

accadono a noi, alla nostra mente e al nostro pensiero; e deponiamo

tutta la moltitudine dei peccati nella misericordia di Dio, nella santa

Preghiera e nel santo Vangelo. Perché numerosi sono i nostri peccati.

Benedicite parcite nobis. (insieme)

Signore, giudica e condanna i vizi della carne, non aver pietà della

carne nata dalla corruzione, ma abbi pietà dello spirito rinchiuso in

prigione; e amministra i nostri giorni, i digiuni, le preghiere e le

prediche, come è costume dei Buoni Cristiani, affinché non siamo

giudicati e condannati come ribelli nel giorno del Giudizio. Benedicite


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TRADIZIONE DEL LIBRO E DELLA

SANTA PREGHIERA

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Uno dei Buoni Uomini, quello che si trova accanto all’anziano, gli faccia tre riverenze; quindi prepari

una tavola, e metta una tovaglia sopra la tavola, sopra cui poggerà il Libro.

Poi il credente faccia il suo melhorament e prenda il Libro dalla mano dell’anziano.

E l’anziano deve esortarlo e istruirlo con appropriate testimonianze scritturali. Se il credente si

chiama Maria Teresa, gli dica così:

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Con ciò si deve intendere che presentandovi davanti ai figli del Padre

voi confermate la fede e la predicazione della Chiesa di Dio, come

ci fanno comprendere le divine Scritture. Infatti il popolo di Dio si

separò anticamente dal suo Signore Dio. Si separò dal consiglio e dalla

volontà del suo Padre santo, in seguito all’inganno degli spiriti maligni

e alla sottomissione al loro dominio. Per queste ragioni e per molte

altre, è dato intendere che il Padre santo vuole aver pietà del suo

popolo e accoglierlo nella sua pace e concordia, grazie all’intervento del

suo Angelo Cristo. E’ questa la ragione per la quale siete qui davanti

ai discepoli di Gesù Cristo, in questo luogo in cui abitano

spiritualmente il Padre, il Figlio e lo Spirito santo, come è stato

spiegato in precedenza, affinché possiate ricevere quella santa

Preghiera che il Signore Gesù Cristo ha trasmesso ai suoi discepoli, in

modo che le vostre preghiere e le vostre suppliche siano esaudite dal

nostro Padre santo.

Maria Teresa, ora riceverete questa Preghiera santa, cioè il Padre

nostro. Certo la Preghiera è breve, ma contiene grandi cose.

Colui che deve dire: “Padre nostro” deve quindi onorarlo con buone

opere. Il Figlio è chiamato “amore del Padre”: perciò colui che desidera

ereditare in quanto figlio si astenga completamente da opere malvagie.

L’espressione “Padre nostro” è un vocativo; come a dire: o Padre

soltanto di coloro che devono essere salvati.

“Che sei nei cieli”: cioè che abiti fra i santi o le virtù celesti. E’

detto “Padre nostro che sei nei cieli” per distinguerlo dal padre

diavolo, che è mendace ed è padre dei malvagi, cioè di coloro che sono

totalmente privi di ogni misericordia che possa salvarli. Per questo

diciamo “Padre nostro”.

“Possiamo noi esser santificati in te”: perché esiste una sola e

vera santità, e consiste nella perfetta comunione con il Padre,

attraverso cui possiamo riacquistare la divina figliolanza.

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“Si manifesti in noi il Tuo regno”: Per regno si intende l’insieme delle

realtà celesti che non soltanto ci attendono, ma che sussistono

continuamente in noi. Il Padre e tutto ciò che vi è di buono è parte

della nostra essenza; spetta a noi coglierla, e permetterle di

svilupparsi. Questo significa realizzare il Regno del Padre. Come dice

l’Angelo Cristo in san Tommaso: .

“Si compia la tua volontà, in Cielo come in terra”: Vale a dire che così

come la sua volontà è compiuta nel Regno Celeste, allo stesso

modo essa possa attuarsi anche in questi regni lontani da Lui,

attraverso i suoi figli, che lo amano e gli prestano servizio, per il loro

bene e per la Gloria dell’Eterno.

“Dacci oggi il nostro pane soprasostanziale”: per pane

soprasostanziale si intende il nutrimento dell’anima, senza il quale

essa deperisce, e si lascia divorare da questo mondo. Nel Vangelo di

Giovanni, il Cristo dice ai Giudei: “In verità, in verità vi dico: non è

stato Mosè a darvi il pane venuto dal cielo, ma è il Padre mio che vi dà

il vero pane dal cielo; perché il pane di Dio è quello che discende dal

cielo e da la vita al mondo” [Gv, 6, 32-33]. E ancora: “Io sono il pane

della vita”, cioè sono io che ho i comandamenti della vita; chi viene a

me non avrà fame, e chi crede in me non avrà mai sete” [Gv, 6, 35]. E

ancora: “In verità, in verità vi dico: chi crede in me possiede la vita

eterna. Io sono il pane della vita. I vostri padri nel deserto mangia rono

la manna, e sono morti. Questo è il pane che discende dal cielo,

affinché chi ne abbia mangiato non muoia. Io sono il pane vivente”,

ossia la Conoscenza”, disceso dal cielo. Chi abbia mangiato di questo

pane”, cioè osservato i miei precetti”, vivrà in eterno” [Gv, 6, 47-51]. Il

pane è quindi anche le legge intesa come Conoscenza che ci ha

trasmesso il Cristo.

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“Rialzaci dalle nostre debolezze”: soltanto se ci affidiamo

totalmente a Lui possiamo liberarci dalla nostre misere condizioni,

soltanto se ammettiamo le nostre debolezze, esse possono venir

debellate dalla sua azione salvifica.

“Sostienici, e guidaci attraverso la Luce della Tua Conoscenza ”: Le

vie di questo mondo sono buie, e il nostro semplice intelletto ci

porta a perderci. Noi nulla sappiamo, se non che siamo come dei

fanciulli, che necessitano di essere guidati dalla mano forte e sapiente

del nostro Padre amoroso. Soltanto Lui sa, e soltanto la Sua

Conoscenza è valida per la nostra salvezza. A differenza dell’uomo

mondano, che si lascia guidare dalla società e dagli istinti, il vero

Cristiano ha imparato a riconoscere la strada maestra, quella che non

porta nel precipizio della morte.

“Affinché possiamo, al termine di questo passaggio, tornar nel tuo

regno Celeste per l’Eternità.”. Il nostro scopo ultimo non è di attardarci

in terre che non ci appartengono, ma di tornare nel Regno che ci

compete, dove amore, pace e eternità sono onnipresenti.

“Amen”, ossia certamente, in verità.

Per ricevere questa santa Preghiera, dovete comprendere come sia

necessario che vi pentiate di tutti i vostri peccati e perdoniate a tutti

gli uomini, perché la vostra anima e la vostra mente siano prive di

ombre.

Inoltre, è necessario che vi proponiate in cuor vostro di custodire

questa santa Preghiera, se Dio vi dà la grazia di riceverla, per tutta la

durata della vostra vita, secondo il costume della Chiesa di Dio, con

verità e con tutte le altre buone virtù che Dio vorrà concedervi. Per

questo preghiamo il nostro Padre Celeste, il quale ha con cesso ai

discepoli di Cristo il potere di ricevere questa santa Preghiera con

fermezza, che conceda anche a voi la grazia di riceverla con fermezza,

a onore suo e della vostra salvezza.

Abbiate pietà di noi.

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affinché possiamo,



Amen

Il credente segua nella recita della preghiera il Consolato.

Quindi l’anziano dica: .

E il credente deve rispondere: . Poi faccia il suo melhorament e renda grazie; e il credente faccia una doppia:








affinché possiamo,


tornar nel tuo regno Celeste per l’Eternità. Amen (insieme)



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affinché possiamo,



Amen (insieme)

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RICEVIMENTO DEL CONSOLAMENT

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spiritualmente la legge di Cristo nelle opere della vostra anima,

osservandola per tutta la durata della vostra vita, come sta scritto:

“Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua

anima, con tutte le tue forze e con tutta la tua mente; e il pross imo

tuo come te stesso [Lc, 10, 27].

Questo santo battesimo per imposizione delle mani è stato istituito

dall’Angelo Cristo, come riferisce san Luca, ed è attraverso di esso che

viene trasmesso lo Spirito santo, custodito in Cielo, che si ripresenta

a noi ogni volta che i Figli reclamano il Padre, come voi state facendo.

E se volete ricevere questo potere e questa forza, bisogna che

osserviate tutti i comandamenti di Cristo e del Nuovo Testamento

secondo le vostre possibilità. E sappiate che egli ha coma ndato di non

commettere adulterio, di non uccidere né mentire, di non fare alcun

giuramento, di non prendere, non rubare né fare agli altri ciò che non

vogliamo sia fatto a noi stessi, di perdonare a chi ci fa del male, di

amare i nostri nemici, di pregare per i nostri calunniatori e per i

nostri accusatori e di benedirli, di non giudicare né condannare; cui si

aggiungono molti altri comandamenti imposti dal Cristo alla sua

Chiesa. Inoltre bisogna che odiate questo mondo, le sue opere e tutto

ciò che gli appartiene. Dice, infatti, san Giovanni nella sua prima

Lettera:

“Carissimi, non amate il mondo né ciò che è del mondo. Se uno ama

il mondo, in lui non è la carità del Padre. Poiché tutto ciò che è nel

mondo è concupiscenza della carne, concupiscenza degl i occhi,

orgoglio della vita, la quale non è del Padre, ma del mondo. Il mondo

passerà e la sua concupiscenza con lui; ma chi fa la volontà di Dio

permane in eterno” [1 Gv 2, 15-17]. Anche il Cristo dice alle nazioni:

“Il mondo non può odiare voi; odia invece me, perché io testimonio

che le sue opere sono malvagie” [1 Gv, 2, 15-17]. E nel Libro di

Salomone sta scritto: “Ho visto tutte le cose che si svolgono sotto il

sole, ed ecco tutto è vanità e afflizione dello spirito” [Qo, 1, 14]. E

Giuda fratello di Giacomo dice per nostra istruzione nella sua Lettera:

“Odiate questa tunica contaminata che è carnale” [Gd, 23]. E

Tommaso nella sua grande saggezza afferma:

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In base a queste testimonianze e a molte altre, dovete osservare i

comandamenti di Dio e odiare questo mondo. Se lo fate bene sino alla

fine, abbiamo speranza che la vostra anima avrà la vita eterna.

Inoltre, per la giustizia di Cristo, bisogna che sopportiate la fame, la

sete, gli scandali, la persecuzione e la morte: sopporterete tutto ciò

per amore di Dio e per la vostra salvezza.

Inoltre, dovete obbedire a Dio e alla Chiesa secondo la vostra

possibilità e secondo la volontà di Dio e della sua Chiesa , e non dovete

mai rinunciare a questo dono – se Dio vi concederà la grazia di

riceverlo – qualunque cosa possa accadervi. Dice infatti l’Apostolo nella

seconda Lettera a Timoteo: “Nessuno di coloro che combattono per

Dio si immischia in faccende mondane se vuol piacere a chi lo ha

arruolato” [2 Tm, 2, 4]. Cristo stesso afferma nel Vangelo di Luce:

“chiunque metta mano all’aratro e si volti indietro non è adatto per il

regno di Dio” [Lc, 9, 62]. Anche il beato Pietro dice nella sua seconda

Lettera: “Se infatti color che fuggono le brutture del mondo con la

conoscenza del Signore nostro e Salvatore Gesù Cristo vi si

invischiano di nuovo e sono vinti, la loro condizione finale diventa

peggiore della precedente. Meglio per loro sarebbe stato non conoscere

la via della giustizia, piuttosto che, dopo averla conosciuta, voltare le

spalle al santo comandamento loro trasmesso. Capita loro ciò che dice

quel giusto proverbio: ‘Il cane ritorna al suo vomito; e la scrofa lavata

torna ad avvoltolarsi nel fango’” [2 Pt, 2, 20-22].

Perciò dovete comprendere che, se riceverete questo dono di Dio, è

necessario che lo custodiate con purezza di cuore e di mente per tutta

la durata della vostra vita.

Il Signore vero Dio vi conceda ora la grazia di ricevere questo bene a

suo onore e per la vostra salvezza. Abbiate pietà di noi>>.

Allora l’ordinato prenda il Libro dalle mani del credente e dica: .

Il credente allora dica: .

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E l’ordinato dica: .

Allora il credente, facendo una riverenza, stia davanti all’ordinato e ripeta quanto dirà l’anziano

accanto all’ordinato, cioè queste parole: .

L’ordinato risponda: .

E il credente dica: .

Allora il credente si alzi e posi le mani sulla tavola davanti all’ordinato. L’ordinato ponga il Libro

sul suo capo, mentre gli altri Buoni Uomini e le altre Buone donne impongano ciascuna la mano

destra, e l’anziano dica:

A bassa voce, continui dicendo una sestina:

Padre nostro, che sei nei cieli, possiamo

noi esser santificati in te, si manifesti in

noi il tuo Regno,


dacci oggi il nostro pane soprasostanziale, rialzaci

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dalle nostre debolezze,


affinché possiamo,



Amen!



noi il tuo Regno,





affinché possiamo,



Amen!



noi il tuo Regno,





affinché possiamo,



Amen!



noi il tuo Regno,





25

affinché possiamo,



Amen!



noi il tuo Regno,





affinché possiamo,



Amen!



noi il tuo Regno,





affinché possiamo,



Amen!

.


possiamo noi esser santificati in te, si

manifesti in noi il tuo Regno,




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affinché possiamo,



Amen! E, ad alta voce, dica:

[Gv, 1, 1-17]. . [Tm 1]

Adoriamo il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Adoriamo il Padre, il

Figlio e lo Spirito Santo. Adoriamo il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.

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affinché possiamo,



Amen!

Per la grazia del Padre,

per la Grazia del Padre,

per la Grazia del Padre.

Allora il Cristiano baci il Libro e poi faccia tre riverenze, dicendo: .

Tutti i buoni Cristiani preghino Dio per colui che ha scritto queste istruzioni con una doppia:








affinché possiamo,



Amen!




28





affinché possiamo,



Amen!

Amen. Rendiamo grazie a Dio.

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IL CONSOLAMENT DEI MALATI

30

Se i Cristiani cui è stato affidato il ministero della Chiesa ricevono il messaggio di un credente

malato, devono andare da lui e chiedergli in confidenza come si è comportato con la Chiesa da

quando ha ricevuto la fede, e se ha qualche debito o colpa nei suoi confronti. E se deve qualcosa e

può pagare, deve far lo. S e invece non vuole farlo, non deve essere accettato; infatti se si prega Dio

per un uomo falso e disonesto, la preghiera non è di alcune utilità. Ma se non può pagare, non

deve essere respinto.

I Cristiani devono insegnargli l’astinenza e i costumi della Chiesa. Poi devono chiedergli se, nel

caso in cui sia accolto,

abbia intenzione di osservarli. E non deve prometterlo se non è fermamente deciso a farlo. San

Giovanni dice infatti che la parte spettante ai menzogneri sarà in uno stagno di fuoco e di zolfo. Se

dice che si sente fermamente deciso a sopportare tutto questo, e se i Cristiani sono d’accordo di

accettarlo, devono imporgli l’astinenza in questo modo: gli devono chiedere se ha intenzione di non

mentire e d i non giurare, di non infrangere gli altri divieti di Dio, di tenere il cuore e i suoi beni –

quelli che possiede in quel momento o che possederà in futuri – a disposizione di Dio e della

Chiesa e al servizio dei Cristiani e delle Cristiane, per sempre fin ché potrà. Se dice di sì, essi

devono rispondere: .

Ed egli deve dire: .

Poi gli devono chiedere se vuole ricevere la Preghiera.

Se dice di sì, gli facciano indossare, se è possibile, camicia e brache e, se è in grado di alzare le

mani, lo facciano stare seduto. Dispongano una tovaglia o altro drappo davanti a lui sopra il le tto:

su questo drappo mettano il Libro e dicano una volta Benedicite parcite nobis e:

Adoriamo il Padre, il Figlio e lo

Spirito Santo Adoriamo il Padre, il

Figlio e lo Spirito Santo Adoriamo il

Padre, il Figlio e lo Spirito Santo

Il malato deve prendere il Libro dalla mano dell’anziano. Se può aspettare, colui c he dirige la

cerimonia deve esortarlo e istruirlo con appropriate testimonianze scritturali. Po i deve chiedergli, a

proposito del patto che ha concluso, se intende osservarlo come si è impegnato a fare. Se dice di

sì, glielo facciano confermare. Poi devono trasmettergli la Preghiera ed egli deve seguirla.

Quindi l’anziano gli dica: .

Il malato deve dire: .

31

Poi lo salutino come si fa con una donna, quindi devono pregare Dio con

una “doppia”:








affinché possiamo,



Amen








affinché possiamo,



Amen

E mettendo il Libro davanti a lui, egli deve dire:




Quindi prenda il Libro dalla mano dell’anziano, il quale deve esortarlo con testimonianze della

Scritture e con parole adatte al consolament. Poi l’anziano deve chiedergli se ha intenzione di

mantenere e osservare il patto come si è impegnato a fare. E glielo faccia confermare.

Quindi l’anziano deve prendere il Libro e il malato deve inchinarsi e dire:

32

.

E i Cristiani devono rispondere: .

Poi devono “consolarlo” ponendoci le mani e il Libro sul capo, e dire:

.

Poi: .

Se invece è una donna, devono dire: .

Poi rivolgano a Dio la Preghiera, recitando a voce basa la “sestina”:








affinché possiamo,



Amen





33




affinché possiamo,



Amen



noi il tuo Regno,





affinché possiamo,



Amen



noi il tuo Regno,





affinché possiamo,



Amen



noi il tuo Regno,





34

affinché possiamo,


tornar nel tuo regno Celeste per l’Eternità .

Amen



noi il tuo Regno,





affinché possiamo,


tornar nel tuo regno Celeste per l’Eternità .

Amen

E, dopo aver recitato la “sestina”, dicano:

. Quindi recitino una volta la Preghiera



noi il tuo Regno,





affinché possiamo,



Amen

E poi il Vangelo:

35

[Gv, 1, 1-17]. . [Tm 1]

Recitato il Vangelo, dicano:

.

E recitino una volta la Preghiera ad alta voce:






36



affinché possiamo,



Amen

Poi la salutino come si fa con un uomo. Infine devono fare il segno di pace fra di l oro e con il

Libro, e se ci sono credenti, uomini o donne, facciano il segno di pace. Poi i Cristiani chiedano il

saluto e lo rendano.

Se il malato muore e lascia o dà loro qualcosa, non lo devono tenere per sé né impossessarsene,

ma devono metterlo a disposizione dell’Ordine. Se invece il malato sopravvive, i Cristiani devono

presentarlo all’Ordine e pregarlo di “ consolarsi” il più presto possibile. Ma, riguardo a questo, egli

segua la sua volontà.

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