PATRYSTYKA W CZASOPISMACH 2004 ROKU - Vox · PDF fileEscatologia e liturgia battesimale negli...

VOX PATRUM 24 (2004) t. 46-47

PATRYSTYKA W CZASOPISMACH 2004 ROKU

1. ADAMANTIUS 10 (2004):

F. Calabi – Ruoli e figure di mediazione in Filone di Alessandria 89-99; G.B. Bazzana –

„Il corpo della carne di Gesù Cristo” (P. Ox. I.5): Conflitti ecclesiologici nel

cristianesimo del II secolo 100-122; A. Bastit-Kalinowska – „Agir dans”: Autour de

l‟emploi d‟ ejnergei`n dans l‟œuvre et l‟exégèse d‟Origène 123-137; B. Studer – Die

historische Theologie des Eusebius von Cäsarea 138-166; G. Maturi – Reductio ad unum:

L‟escatologia di Gregorio di Nissa sullo sfondo della metafisica plotiniana 167-193; G.

Raspanti – Adgrediar opus intemptatum: l‟Ad Galatas di Gerolamo e gli sviluppi del

commentario biblico latino 194-216; E. Gritti – Una risposta neoplatonica alle critiche

dei cristiani ai miti greci 217-237.

2. AEVUM 78 (2004) nr 1-3:

P. Farmhouse Alberto – The anthology of Eugenius of Toledo‟s poems in Léon, fragm. 8:

a reconstruction 259-275; C.M. Mazzucchi – Ambrosianus C 222 inf. (Graecus 886): il

codice e il suo autore (seconda parte) 411-440; E. Villani – Un nuovo lessico

polisemantico bizantino (Ambr. C 222 inf., ff. 210v-212r), 441-515; B. Cavarra – Su

alcune annotazioni di carattere medico contenute in un manoscritto greco (Ambr. C 222

inf., f. 40r), 517-530.

3. ALLGEMEINE ZEITSCHRIFT FÜR PHILOSOPHIE 29 (2004) nr 1-3:

S. Grotz – Ewigkeit und Zeit. Zu Augustins Fragen im XI. Buch der «Confessiones» 117-

142; C. Steel – Ch. Helmig – Neue Forschungen zum Neuplatonismus(1995-2003), 143-

162; 225-248.

4. ALPHA OMEGA 5 (2003) nr 1-2:

F. Pascual – Comunicacìon y lenguaje en el «De magistro» de san Agustìn 37-57; C.

dell’Osso – L‟analogia antropologica. Riflessioni sui concetti di anima e corpo in alcuni

testi patristici 215-232.

5. THE AMERICAN BENEDICTINE REVIEW 55 (2004) nr 1-4:

K.C. Russell – Murdered Monks, Troubling Questions: Cassian‟s Sixth «Conferences» 3-

20; J. Howe – St. Benedict the Hermit as a Model for Italian Sanctity: Some

Hagiographical Witnesses 42-54; H. Feiss – Dilation: God and the World in the Visions

of Benedict and Julian of Norwich 55-73; G. Seidel – Monk as Philosopher, Philosopher

as Monk 74-84; A. Böckmann – Summoning the Brothers for Counsel (RB 3): part II, 85-

97; Ch. Joest – The Significance of „acedia” and „apatheia” in Evagrius Ponticus, part

I, 121-152, part II, 273-307; T.G. Kardong – Smaragdus on Benedict‟s Prologue 171-

193; M. Kelly – Reflection on the Significance of „stabilitas” and „conversatio morum”

BIBLIOGRAFIE 2

in Benedictine Commitment 251-264; S.Ch. Kessler – The Gregorian «Dialogues»: A

Feature Review 323-328; B. McFadden – The Elements of Discourse: Orality, Literacy,

and Nature in the Elemental Miracles of Bede‟s «Ecclesiastical History» 442-463.

6. THE AMERICAN CATHOLIC PHILOSOPHICAL QUARTERLY 78 (2004) nr 1-4:

C. Micaelli – Boethian Reflections on God: between Logic and Metaphysics 181-202;

J.W. Koterski – Boethius and the Theological Origins of the Concept of Person 203-224;

S. Nash-Marshall – God, Simplicity, and the «Consolatio Philosophiae» 225-246; J.

Evans – Boethius on Modality and Future Contingents 247-271; M.V. Dougherty – The

Problem of „Humana Natura” in the «Consolatio Philosophiae» of Boethius 273-292;

J.R. Fortin – The Nature of Consolation in the «Consolation of Philosophy» 293-307;

P.J. LaChance – Boethius on Human Freedom 309-327; J. Marenbon – Boethius and the

Problem of Paganism 329-348.

7. ANALECTA BOLLANDIANA 122 (2004) nr 1-2:

C. Lanéry − La Passion de Théodora et Didyme. Édition des traductions latines BHL

8072 et 8073, 5-50; C. Macé − Note sur la tradition manuscrite d‟un passage disputé du

discours 38 de Grégoire de Nazianze (BHG 1938), 51-68; C. Pasini − Testi agiografici e

innografici come fonti „storiche”? Sondaggi e criteri di valutazione nei testi bizantini

per san Filippo d‟Agira e sant‟Ambrogio di Milano, 69-82; B. Joassart − Alfred Loisy et

les Bollandistes. Un „absent présent” ou un „présent absent” 135-152; J. Van der

Straeten − Catalogues de manuscrits latins. Inventaire hagiographique (Vingt-sixième

série) 153-179; François Leroy S.J. (1925-2004), 241-243; Publication de François

Leroy 244-246; X. Lequeux − Le Martyre BHG 2109 et les Passions BHL 2264-2265 de

Donnino le céphalophore de Fidenza 247-268; P. Tomea − Qualche nota sulla fortuna e

il reimpiego del prologo della Passio Caeciliae BHL 1495, 269-276; E. Lucchesi − Deux

nouveaux fragments sahidiques du Panégyrique de Grégoire le Thaumaturge par

Grégoire de Nysse 277-282; S. Hamann − Die «Vita Fursei» als chronologische Quelle

283-298; M.T. Le Léannec-Bavavéas − Un nouveau canon d‟Euthyme prwtoashkrÁtij

299-312; I.P. Bejczy − Les vertus cardinales dans l‟hagiographie latine du Moyen Âge

313-360; T. Licence − Suneman and Wulfric: Two Forgotten Saints of St Benedict‟s

Abbey at Holme in Norfolk 361-272; B. Joassart − Stéphane Binon, byzantiniste 389-408.

8. ANGELICUM 81 (2004) nr 1-4:

P. Garuti – Melchisedek, figura chiave nelle dispute sulla legittimità del sacerdozio

gerosolimitano ai tempi di Gesù: la Bibbia, Qumran, gli apocrifi 7-27; J. Jakielaszek –

Tertullian, «De anima» 38, 2: on Some Properties of Infinitival Clauses in Late Latin 29-

34; A. Miranda – La dimensione storica dell‟„uomo spirituale” nelle «Omelie sulla

prima ai Corinzi» di Giovanni Crisostomo 491-504.

9. ANNALES 59 (2004) nr 1-6:

J.B. Yon – La romanisation de Palmyre et des villes de l‟Euphrate 313-336.

10. ANNALES THEOLOGICI 18 (2004) nr 1-2:

G. Maspero – Lo schema dell‟„exitus-reditus” e l‟apocatastasi in Gregorio di Nissa 85-

110; M. Mira – Eseðanzas de Basilio de Cesarea sobre la vida en Cristo 355-372.

11. ANNALI DI SCIENZE RELIGIOSE 9 (2004):

PATRYSTYKA W CZASOPISMACH 2004 ROKU 3

A. Ross – „Mysterium simplicitatis”. Escatologia e liturgia battesimale negli «Acta

Scilitanorum» 227-270; C. Antognazz – „Ad imperatorem palatia pertinent, ad

sacerdotem Ecclesiae”. La teologia politica di Ambrogio nei primi dodici anni del suo

episcopato (374-386), 271-298; A. Persic – Da soggetto di colpa a oggetto di

misericordia: uomo e „peccato d‟origine” nella comprensione degli aquileiesi Vittorino,

Cromazio e Rufino 299-324; G. Chiapparin – Anticosmismo e procosmismo negli

gnostikoi del II e III secolo. A proposito del „paradigma ermeneutico” di H. Jonas 325-

373.

12. ANNALI DI STORIA DELL’ESEGESI 21 (2004) nr 1:

C. Gianotto – L‟identità religiosa tra gli gnostici: i gruppi „sethiani” 47-58; A. Magris –

La filosofia greca e la formazione dell‟identità cristiana 59-107; E. Zocca – L‟identità

cristiana nel debattito fra cattolici e donatisti 109-130; É. Rebillard – Sépulture et

construction de l‟identité chrétienne aux IIe

et IIIe

siècles 131-146; A. Camplani –

L‟autorappresentazione dell‟episcopato di Alessandria tra IV e V secolo: questioni di

metodo 147-185; R. Giordani – La Bibbia nel repertorio figurativo di Nola-Cimitile 189-

197; P. De Santis – A.E. Felle – Impianti monumentali e produzione epigrafica nel

complesso di s. Felice a Nola. Aspetti dell‟identità cristiana 199-235; G. Colantuono –

Note per una ricostruzione dell‟identità cristiana di Napoli al tempo di Gregorio Magno

237-256; L. Perrone – Discorso sulla preghiera e costruzione dell‟identità nel

cristianesimo antico (I-III sec.) 257-287; T. Canella – Gli «Actus Silvestri»: l‟invenzione

di un‟identità statale cristiana 289-302; R.M. Parrinello – Il rapporto con l‟Altro nel

monachesimo palestinese. Alcune considerazioni sul rapporto tra identità monastica e

identità laicale da Isaia a Doroteo di Gaza 303-313; Ch. Spuntarelli – „In nome della

morte di Cristo”: la costruzione dell‟identità cristiana nella formula battesimale

eunomiana 315-330; L. Vianès-Abou Samra – L‟eschatologie d‟Apolinaire de Laodicée à

travers les Fragments sur les Psaumes 331-371; R. Mazza – Per un commentario al

Nuovo Testamento sulla base dei papiri documentari 373-378; F. Bucchi – Edizione

critica dei commenti di Girolamo alle epistole paoline a Tito e a Filemone 379-385.

13. ANNUAIRE DE L’INSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS 89 (2004):

J. Grzywaczewski – La lectio divina à la campagne en Gaule, au VIe siècle, d‟après les

«Sermons» de Césaire d‟Arles 73-86.

14. ANNUARIUM HISTORIAE CONCILIORUM 35 (2003) nr 1-2:

E. Chrysos – A. Alexakis – N. Tsironi – From Exegesis to Heresy: The Educational

Background in the Age of Monophysitism 25-49; V. Peri – I criteri per l‟ecumenicità nei

concili antichi 5-24; R. Barcellona – Le vedove cristiane tra i Padri e le norme 167-185;

L.M. Mirri – Riferimenti patristici nei concili del sec. IV in Gallia 186-199; P. Mattei –

Lecture du «De synodis» d‟Hilaire de Poitiers. L‟idée et le mot de nativitas 200-210;

G.D. Dunn – „Sententiam nostram non novam promimus”. Cyprian and the episcopal

Synod of 255, 211-221; B. Degórski – Il ricorso ai Padri nei concili africani dei secoli

IV-VI 222–233; D. Ramos-Lissón, San Martìn de Dumio vel II concilio Bracarense (572),

234-246; A. Ferreiro – Sacred Scripture, Sacred Traditon, and „Auctoritas” at the

Second Council of Seville (619) 247-272; A.E. Bermejo – „Lex orandi, lex credendi”.

BIBLIOGRAFIE 4

Traces of the Fathers of the Church and the Councils in the Liturgy 273-289; P. Bruns –

Die sog. „Perserschule” von Edessa und ihr Einfluss auf die Synoden im Zweistromland

290-306; M. Hauke – Die Taufgnade und die Wurzel des Bôsen. Anmerkungen zur

Verurteilung des Messalianismus auf dem Konzil von Ephesus 307-321; M. Mira Iborra –

El concilio de Constantinopla y el sìmbolo de fe niceno-constantinopolitano 322-336; M.

van Esbroeck – Les florilèges patristiques arméniens e leur relation avec les conciles

337-344; A. Frenken – Theologischer Sachverstand in der Auseinandersetzung um

aktuelle und grundsätzliche Fragen. Der Rückgriff der Konstanzer facultas theologica

auf die Heilige Schrift, die Kirchenväter und die alten Konzilien 345-362.

15. ANTIKE WELT 35 (2004) nr 1-6:

(Nr 2) W. Hoepfner – „Antiochia die Große”. Geschichte einer antiken Stadt 3-9; G.

Brands – Orientis apex pulcher – Die Krone des Orients 11-16.

16. ANTONIANUM 79 (2004) nr 1-4:

E. Albrile – La genía triforme. Aspetti della mitografia gnostica 143-155; M.C.

Paczkowski – Girolamo e la polemica antiapollinarista 473-503; R. North – Theilard,

Scotus, Origen and Lyons 505-532.

17. ANUARIO DE HISTORIA DE LA IGLESIA 13 (2004):

E. Dassmann – El «Lehrbuch der Dogmengeschichte» y «Das Wesen des Christentums»

de Adolf von Harnack 179-198.

18. APOCRYPHA 15 (2004):

B. Bouvier – F. Bovon – «Prière et Apocalypse de Paul». Un fragment grec inédit con-

servé au Sinaï. Introduction, texte, traduction et notes 9-30; P. Piovanelli – La «Prière et

Apocalypse de Paul» au sein de la littérature apocryphe d'attribution paulinienne 31-40;

G. Aragione – Justin, „philosophe” chrétien et les «Mémoires des Apótres» qui sont

appelés «Evangiles» 41-56; G.T. Zervos – Caught in the Act: Mary and the Adulteress

57-114; E. Rose – Apocryphal Traditions in Medieval Liturgy. A New Research Project

Illustrated with the Case of the Apostle Andrew 115-138; I. Ullern-Weite – Apocalypse,

éthique et liturgie (2 ApJn). Édification religieuse du lien social, construction didactique

et théophanique du sujet 139-170; H. Houghton – The Discourse of Prayer in the Major

Apocryphal «Acts of the Apostles» 171-200; H. Garcia – Les diverses dimensions

d'apocryphité. Le cas du cycle de la nativité de Jésus dans le plafond peint de l'église

Saint-Martin de Zillis 201-234; P.Y. Lambert – La compilation irlandaise de la

„Vengeance du sang du Christ” (Digail Fola Crist). État des recherches 235-258; R.

Faerber – Les «Acta apocrypha apostolorum» dans le corpus homilétique vieil-anglais

(Xe-XI

e s.). Aelfric: «De passione apostolorum Petri et Pauli» et «Cathedra Petri» 259-

292; F. Alpi – A. Le Boulluec – Étude critique: La reconstruction de la «Théosophie»

anonyme proposée par Pier Franco Beatrice 293-306.

19. ARAM PERIODICAL 16 (2004):

K. Rudolph – The Relevance of Mandaean Literature to the Study of Near Eastern

Religions 1-12; J.J. Buckley – A Re-investigation of the Book of John 13-23; C. Müller-

Kessler – The Mandaeans and the Question of their Origin, 47-60; S. Lieu – Manichaean

Terms in Syriac Some Observations on their Transmission and Transformation 129-140;


D. Durkin-Meisterernst – The Apotropaic Magical Text M389 and M8430/I in

Manichaean Middle Persian 141-160; J.D. Beduhn – The Near Eastern Connections of

Manichaeans Confessionary Practice 61-177; S.F. Jones – The Book of Elchasai in its

Relevance for Manichaean Institutions with a supplement: The Book of Elchasai

Reconstructed and translated 176-215; J.C. Reeves – A Manichaean „Blood Libel”?

217-232; F. Alpi – Les Manichéens et le Manichéisme dans les Homélies Cathédrales de

Sévère d‟Antioche (512-518). Observations sur l‟HC 123 et quelques passages négligés

233-243; T. Sala – „Odysseus‟ Bruises”. Traces of Literary Influence between the

Manichaeans and Ephrem Syrus 245-262; M. Bierbaums – Ephrem the Syrian on

„Freedom of Will” in Manichaeism (Pr. II-XXVIII: first discourse to Hypatios). A

Reference to Manichaean Common Property? 263-277; F. Decret – Le Manichéisme en

Afrique du Nord et ses rapports avec la secte en Orient 279-283; H. Waldmann –

Manichaeism shapes modern Europe Seen for example our parliamentary system 285-

293.

20. ARCHIV FÜR LITURGIEWISSENSCHAFT 46 (2004) nr 1-2:

H. Morard – „Sacramentarium immixtum” et uniformisation romaine: De

l‟„Hadrianum” au „Supplément” d‟Aniane 1-30; M. Klöckner – Die Vorrede

„Hucusque” zum „Supplementum Anianense” des gregorianischen Sakramentars ins

Deutsche übertragen 31-36; S. Waldhoff – Psalmenfrômmigkeit im frühen Mittelalter.

Das Zeugnis der «Vita Anskarii» 37-56.

21. ARCHIVIO DI FILOSOFIA 72 (2004) nr 1-3:

B. Dehandschutter – Martyrdom as a Gift in Early Christianity 371-376.

22. ARCHIVIO STORICO ITALIANO 162 (2004):

A. Ghignoli – Istituzioni ecclesiastiche e documentazione nei secoli VIII-XI. Appunti per

una prospettiva 619-665.

23. ART HISTORY 27 (2004) nr 1-5:

L. James – Senses and Sensibility in Byzantium 522-537.

24. ATENEUM KAPŁAŃSKIE (2004) t. 142, z. 569-571; t. 143, z. 572-574:

(T. 142, z. 570): A. Swoboda – Ocena małżeństwa w «De bono coniugali» i w «De

sancta virginitate» św. Augustyna 284-299; (t. 143, z. 574) J. Kochel – Katecheza

pierwotnego Kościoła 551-566.

25. ATHENAEUM 92 (2004) nr 1-2:

S. Puliatti – Le funzioni civili del vescovo in età giustinianea 139-168; G. Pereira-Menaut

– Che cos‟è un „munus”? 169-215; C.M. Lucarini – A proposito della nuova edizione del

«De resurrectione mortuorum» dello pseudo-Atenagora e dello pseudo-Giustino 523-

527.

26. AUGUSTINIANA 54 (2004) nr 1-4:

L. De Coninck – B. Coppieters’t Wallant – R. Demeulenaere, Le sermo „ad populum”

LXVII de saint Augustin 3-33; G. Partoens – Le sermon 131 de saint Augustin 35-77; G.

Folliet – L‟acclamation biblique et liturgique fiat fiat chez saint Augustin 79-102; A.A.R.

Bastiaensen – Augustin on the Deacon – Preacher – Martyr Stephen 103-127; A.D.

Fitzgerald – Ambrose, Paul and Expositio Psalm 118, 129-146; T.F. Martin – Exercises

BIBLIOGRAFIE 6

in grace: Augustine‟s «En. in Ps.» 118, 147-175; G. Ring – Der Anfang des Glaubens:

Verdienst oder Gnade? 177-202; D. Ogliari – An anti-Pelagian caveat. Augustine‟s

«Ep.» 188 to Juliana 203-222; M. Verschoren – „I do the evil that I do not will”:

Augustine and Julian on Romans 7, 5-25 during the second Pelagian controversy (418-

430), 223-242; J. Yates – Weaker Vessels and Hindered Prayers: 1 Peter 3:7 in Jerome

and Augustine 243-259; R. Teske – St. Augustine on the Humanity of Christ and

Temptation 261-277; M. Lamberigts – Augustine on Predestination: some Quaestiones

Disputatae Revisited 279-305; M. Smalbrugge – L‟identification inderdite et imposée

avec Dieu 307-323; K.E. Børresen – La féminologie d‟Augustin et les droits humains des

femmes 325-341; L. Seelbach – „Wenn Männer nach den Schriften fragen würden, würde

ich nicht mit Frauen reden” – oder: Marcella als Lückenbüßerin? 343-358; C.P. Mayer –

„Die Frau und ihre Gottebenbildlichkeit bei Augustin” 359-378; B. Bruning – „Ab utero

matris meae, quae multum speravit in te”, la maternité et la paternité d‟Augustin 379-

400; J. Lössl – Augustine‟s Family as a Space of Religious Experience 401-415; J. Lam

Cong Quy – Die Menschheit Jesu Christi und die Gottesschau in Augustins Werk «De

Trinitate» 417-430; B. Dodaro – Political and Theological Virtues in Augustine, «Letter

155 to Macedonius» 431-474; A. Dupont – Using or Enjoying Humans. „Uti” and „frui”

in Augustine 475-506; G. Van Riel – „Mens inmota mota manet” 507-531; P. Van Geest

– Stoic against his Will? Augustine on the Good Life in «De beata vita» and the

„praeceptum” 533-550; J. van Neer – Didactically Responsible Use of Humour in St.

Augustine‟s «Sermo» 53, 12-14, 551-588; M. Schrama – The Office in Honour of Saint

Augustine: an Unknown Work of Rupert of Deutz 589-651.

27. AUGUSTINIANUM 44 (2004) nr 1-2:

S. Voicu – Filone di Carpasia e Pseudo Ippolito: di un‟omelia pasquale tramandata in

etiopico 5-24; I. Ramelli – L‟«Epistola Anne ad Senecam de superbia et idolis».

Documento pseudo-epigrafico probabilmente cristiano 25-49; G. Guttilla – Dottrina e

retorica cristiana nel «Carm.» 31 di Paolino di Nola 51-90; J. Lössl – Who attacked the

Monasteries of Jerome and Paula in 416 A.D.? 91-112; G. Di Palma – Ancora

sull‟interpretatione agostiniana di Rom 5, 12: „et ita in omnes homine pertransiit, in quo

omnes peccaverunt” 113-134; R. Dodaro – „Ego miser homo”: Augustine, The Pelagian

Controversy and the Paul of Romans 7, 7-25, 135-144; B. Alexanderson – «Enarrationes

in Psalmos» 134-140, 145-153; V. Leserri – L‟epistola del Patriarca Fozio a Boris

Michele di Bulgaria: l‟educazione di un principe 155-234; L. Arata – Hermes storpio o

cillenio? Un errore nella «Vita Baarlam et Iosaphat» 408, 25-28, 261-268; C. Mertens –

Le rève dans les «Passions des Martyrs». Analyse narrative 269-320; J.A. Artés

Hernández – «Acta Pauli et Petri Apocrypha» y Patristica griega: paralelismos léxicos

321-336; J. Villela – La epìstola 1 de Silicio: estudio prosopográfico de Himerio de

Tarragona 337-370; M. Dulaey – Jéróme, maître d‟exégèse au monastère de Lérins: le

témoignage des «Formulae» d‟Eucher de Lyon 371-400; G. Guttilla – Retorica e

parenesi cristiana nel «Carm.» 28 e nell‟«Epist.» 32 di Paolino di Nola 401-422; B.

Alexanderson – Augustinus, «Expositiones in Psalmos» 1-32, 423-436; R. Jakobi – Die

Überlieferung von Augustinus, «De Genesi contra Manichaeos» 437-442; G. Folliet –


„Iudaei tamquam capsarii nostri sunt”: Augustin, «Enarratio in Ps.» 40, 14, 443-458; S.

Voicu – Due omelie „nestoriane”: «In Assumptione Domini» (CPG 4739) e «In Sanctum

Stephanum homilia» 1 (CPG 4690), 459-460; V. Leserri – Un‟epistola del Patriarca

Fozio all‟imperatore Basilio 461-470; M.M. Gorman – From the Classroom at Fulda

under Hrabanus: The «Commentary on the Gospel of John» prepared by Ercanbertus for

his „praeceptor” Ruodulfus 471- 501.

28. AUGUSTINUS 49 (2004) nr 192-195:

Memoria y Homenaje: Fr. Agustinho Belmonte 7-10; J. Anoz – «Sermñn» Dolbeau 30 =

384A de san Agustìn, contra Pelagio. Ediciñn espaðola del texto ìntegro 11-26; Cr. De

Paulo – Ca. De Paulo – Reflexiones sobre la postura agustiniana respecto a la

prostituciñn 27-34; L.C. Ferrari – El origen de las «Confesiones» de san Agustìn 35-73;

M. Paya Andrés – La Iglesia vive de la eucaristìa. Oportunidad y fundamentos de una

encìclica 95-106; P.A. Reyes Linares – El Crucificado, lugar histñrico de la Verdad. El

problema de la verdad en los «Tratados de san Agustìn sobre el evangelio de Juan» 107-

145; M.M. Campelo – San Agustìn: las bienaventuranzas. Prolegñmenos y doctrina 207-

251; M. Djuth – „Vera philosophia” y los Diálogos agustinianos de Casiciaco 253-272;

J.C.R. Pignol – Cristo, fundador y rey de la ciudad de Dios, en la obra homñnima de san

Agustìn 273-376; R. Teske – Funciñn de la segunda mitad de «Confesiones» 10, 377-

388.

29. BAPTYSTYCZNY PRZEGLĄD TEOLOGICZNY 2 (2004):

W. Tasak – Wpływ przełomu konstantyńskiego na rozwñj Kościoła 57-76; W. Szczerba –

Z Jerozolimy do Aten – hellenizacja myśli wczesnochrześcijańskiej 77-89; K. Brzechczyn

– Sokrates w myśli Justyna Męczennika 90-94; A. Siemianowski – Prñba nowego

spojrzenia w spory chrystologiczne czwartego i piątego stulecia 95-101.

30. BAYERISCHE AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN. SITZUNGSBERICHTE

(2004) nr 7:

P. Stotz – Alte Sprache – neues Lied. Formen christlicher Rede im lateinischen

Mittelalter 1-44.

31. BERICHTE ZUR WISSENSCHAFTSGESCHICHTE 24 (2004) nr 1-4:

K. Springsfeld – Karl der Große, Alkuin und die Zeitrechnung 53-66.

32. BIBBIA E ORIENTE 46 (2004) nr 219-222:

P. Lucca – La conversione dell‟Armenia al cristianesimo e la traduzione della Bibbia in

armeno 103-126

33. BIBEL UND LITURGIE 77 (2004) nr 1-4:

Th. Böhm – Athanasius, «An Marcellinus». Der Psalter als Mitte des Lebens 155-160;

M. Puzicha – Das Buch der Psalmen im Kontext der Benediktusregel 182-192.

34. THE BIBLE TODAY 42 (2004) nr 1-6:

B.E. Bowe – Vital Means for Nurturing Christian Life 25-29; G.J. Polan – Learned in

Divine Law 91-95.

35. BIBLIA I EKUMENIZM 1 (2004):

J. Betlejko – Lektura Pisma Świętego w ujęciu wschodnich Ojcñw Kościoła 105-117.

36. BIBLICA 85 (2004) nr 1-4:

BIBLIOGRAFIE 8

G. Rojas-Flores – The Book of Revelation and the first years of Nero‟s reign 375-392.

37. BIBLISCHE ZEITSCHRIFT 48 (2004) nr 1-2:

H.J. Klauck – Ein neues Standardwerk: „Nag Hammadi Deutsch” 245-250.

38. BOGOSLOVSKA SMOTRA 74 (2004) t. 1-3:

N. Vukoja – Solidarnost iz perspektive kršćanske duhovnosti: od otačkog doba do našega

vremena 399-431.

39. BULLETIN DE L’ASSOCIATION GUILLAUME BUDÉ (2004) nr 1-2:

(Nr 2) D. Millet-Gerard – Tradition virgilienne et poésie chrétienne: Le paradie du

langage 70-96.

40. BULLETIN DE LITTÉRATURE ECCLÉSIASTIQUE 105 (2004) nr 1-4:

B. De Guibert – Henri Crouzel (1919-2003), 103-104; D. Vigne – Origène et l‟exégèse

juive: l‟«Homélie II sur la Genèse» 105-146; D. Doucet – „Pondus meum amor meus”

(«Conf.» XIII 9, 10): enjeux et enracinement philosophique 147-168; Ph. Molac – Des

sources nazianzéennes au discours sur le sacerdoce de saint Jean Chrysostome 169-174 ;

Ph. Beitia – L‟annonce de la naissance du Christ dans le martyrologe romain: histoire,

évolution et sens théologique 339-352.

41. THE BULLETIN OF THE AMERICAN SOCIETY OF PAPYROLOGISTS 41 (2004) nr

1-4:

R.G. Hatzilambrou – A Lease of House-Property from Byzantine Oxyrhynchus 85-92.

42. BULLETIN OF THE SCHOOL OF ORIENTAL AND AFRICAN STUDIES 67 (2004):

D. Bar – Population, settlement and economy in Late Roman and Byzantine Palestine

(70-641 AD), 307-320.

43. BURGENSE 45 (2004) NR 1-2:

M. Guerra Gomez – Los Santos Padres en la liturgia y en la constitución „Scrosanctum

concilium” 63-84.

44. BYZANTINISCHE ZEITSCHRIFT 97 (2004) nr 1-2:

K. Alpers – Die griechischen Orthographien 1-50; N. Asutay-Effenberger – A.

Effenberger, Zum Standort der Chalke-Kirche 51-94; M. De Groote – Joannes

Geometres 95-112; M. Featherstone – Further Remarks on the «De Cerimoniis» 113-

122; A. Kambylis – Paraleipomena zu Digenes Akrites 123-138; M.G. Papademetriou –

Elephant bone or elephant tusk? 139-142; S. Schönauer – Eustathios von Thessalonike

143-152; V. Tsamakda – Zwei seltene Szenen aus der Kreuzauffindungslegende 153-166;

M. Tziatzi-Papagianni – Zitate und Anspielungen in der «Alexias» 167-186; A. Alexakis

– The Modesty Topos and John of Damascus 521-530; G. Noga-Banai – Workshops with

Style 531-542; G. Papagiannis – Hymnographica 543-557; C. Pavlikianov – The Athonite

Monastery of Zographou 559-565; Th. Pratsch – Das Todesdatum der Maria von Bizye

567-569.

45. BYZANTION 74 (2004) nr 1-2:

S. Antoniou – La tradition de l‟«Heirmologion» de Jean Koukouzeles 9-16; B. Koutava-

Delivoria – Quatre termes énigmatiques relatifs aux tis sus byzantins: `Up r t¦ toà

¢racn…ou n»mata e„j leptÒthta – `UpÕ k£lamon – Narq»kia – Mallwt£ 17-24;

G. Maniatis – The Personal Services Market in Byzantium 25-50; J. Niehoff-Panagiotidis


– Byzantinische Lebenswelt und rabbinische Hermeneutik: die griechischen Juden in der

Kairoer Genizah 51-109; P.M. Strässle – Krieg und Frieden in Byzanz 110-129; Ch.

Térézis – Aspects de la théorie des «Formes» chez G. Pachymère 130-138;

P. Yannopoulos – «Comme le dit Georges le Syncelle ou, je pense, Théophane» 139-146;

W. Bakker – The Origin of the «S. Patris Ephraem Syri Sermo de Sanctissime Dei

Genitricis Virginis Mariae laudibus» (Assemani III: 575-577) 147-197; N. Asutay-

Effenberger – „Muchrutas” der seldschukische Schaupavillon im Grossen Palast von

Konstantinopel 313-329; L.R. Cresci – Poikil…a nei proemi storiografici bizantini 330-

347; N. Drocourt – Ambassades latines et musulmanes à Byzance: Une situation

contrastée (VIIIe-XI

e siècles) 348-381; P. Frankopan – Challenges to Imperial Authority

in Byzantium: Revolts on Crete and Cyprus at the End of the 11th

C 382-402; J.

Montenegro – A. Del Castillo – Theodemir‟s Victory over the Byzantines in the Joint

Reign of Egica and Witiza: A Reference by the Chronicle of 754, 403-415; J. Nimmo

Smith – The River Alpheus in Greek, Christian and Byzantine Thought 416-432; D.

Theodoridis – Versuch einer Neuausgabe von drei griechischen Doppelversen aus dem

„Dīwān” von Sultān Walad 433-451; Zh. Xu-Shan – The Name of China and its

Geography in Cosmas Indicopleustes 452-462; A. Cataldi Palau – A Little Known

Manuscript of the Gospels in „Maiuscola biblica‟: Basil Gr. A N III 12 , s. 463-516.

46. BYZANTINOSLAVICA 62 (2004):

L. Karfíková − QEOU SUMMACIA. Zur Gnadenlehre Gregor von Nyssa 11-46;

L. Chvátal − Der Mensch als Mikrokosmos in den Werken Gregors von Nyssa 47-70;

M. Leontsini − Adherence to the Chalcedonian Creed and organisation of the Byzantine

army in the seventh century 71-78.

47. CAHIERS D’ORIENTALISME 25 (2004):

M. Starowieyski – Alcune osservazioni sulla struttura letteraria degli Atti de apostoli

apocrifi 19-28; E. Wipszycka – La Vita Antonii confrontée avec la réalité géographique

135-147.

48. CAHIERS DU CERCLE ERNEST RENAN (2004) nr 225-230:

(Nr 225) R. Marcouf – Petit voyage aux origines de la légende du Saint Graal 7-22; G.

Rachet – Saint Augustin et les «Libri Platonicorum» 23-37; (nr 226) P. Dane – Le

Mithraeum de Saint Clément à Rome 109-118, (nr 230) J. Duluc – Le Nestorianisme 95-

96.

49. CAHIERS ÉVANGILE (2004) nr 128-130:

(Nr 128) Y.M. Blanchard – Irénée de Lyon, lecteur des Actes des Apótres 50-54.

50. CALVIN THEOLOGICAL JOURNAL 39 (2004) nr 1-2:

R.J. Plantinga – God So Loved the World: Theological Reflections on Religious Plurality

in the History of Christianity 275-302.

51. CATHOLICA 58 (2004) nr 1-4:

E.Ch. Suttner – Der Mythos vom „Grossen Schisma” im Jahr 1054: Zum Verhältnis

zwischen den Kirchen lateinischer und byzantinischer Tradition vor und nach dem

angeblichen Wendepunkt 105-114.

52. CENOBIUM (2004) nr 20:

BIBLIOGRAFIE 10

M. Nowack – Spñjrzcie, w swej dobroci Pan pokazuje nam drogę życia 24-33; L.

Mycielski – Cechy duchowości benedyktyńskich oblatñw 49-64; Reguła św. Benedykta o

oblatach, oprac. T. Lubowiecka – K. Szałajko 81-88.

53. CERKIEWNY WIESTNIK 2004, nr 1-4:

(Nr 1) Святой Ефрем Сирин 12-20; (nr 3) L. Tofiluk – Ikona i śpiew cerkiewny –

synteza duchowości sztuk 13-20.

54. CHRISTIAN SCHOLAR’S REVIEW 34 (2004) nr 1-4:

M. Beaty – A.M. Bowery – Cultivating Christian Citizenship: Martha Nussbaum‟s

Socrates, Augustine‟s «Confessions», and the Modern University 23-54.

55. DER CHRISTLICHE OSTEN 59 (2004) nr 1-6:

C. Hélou – Das Eremitentum der Frauen in der syro-antiochenischen Tradition 156-175;

O.F.A. Meinardus – Zeitgenôssische koptische Volksfrômmigkeit nach einer

hagiologischen Collage 185-191; O.F.A. Meinardus – Mosul und seine alten Kirchen

344-352.

56. CHRISTUS 51 (2003) nr 201-204:

J. Moingt – Les Pères de l‟Église: quelle paternité? 198-203.

57. CHURCH HISTORY 73 (2004) nr 1-4:

V.B. MacGregor – Female Deacons in the Byzantine Church 272-316; G.D. Dunn – The

White Crown of Works: Cyprian‟s Early Pastoral Ministry of almsgiving in Carthage

715-740.

58. CHURCHMAN 118 (2004) nr 1-4:

D. Ngien – The „Filioque” Clause in the Teaching of Anselm of Canterbury 105-122;

219-234.

59. CIENCIA TOMISTA 95 (2004) t. 131:

D. Salado Martínez – La teologalidad del martirio cristiano: una relectura hermenéutica

619-675.

60. CISTERCIAN STUDIES QUARTERLY 39 (2004) nr 1-4:

T. Kardong – Who Wrote the Dialogues of Saint Gregory? A Report on a Controversy

31-39; I.M. Porras – Making It Our Own: Reflections on Gregory the Great‟s Life and

Miracles of Saint Benedict-Saint Benedict‟s Final Miracle 3-30; T. Vivian – Monks as

Intercessors in Fourth-Century Egypt as illustrated by the Papyri and Ostraca 235-269.

61. CISTERCIUM 56 (2004) nr 234-237:

P. Salvador Plans – La acogida monástica según la Regla de San Benito 13-23; M.

Ramos Gonzalez – Reevangelizar la regla de San Benito: Constataciones, sueðos,

posibilidades... 817-831; M.I. Rivero – Cñmo desde mi realidad de mujer escucho, acojo,

y vivo la Regla Benedictina 831-836; D. Munoz Leon – Perspectiva bìblico-

hermenéutica de la Regla de San Benito 844-881; E. Fernandez – ¿Cñmo acogen las

novicias la Regla de San Benito? 837-843; M. Godinho – Receptividad en la regla de

San Benito. De las aportaciones de las técnicas orientales de meditaciñn a la oraciñn

benedictina 936-944;

62. COLLECTANEA CISTERCIENSIA 66 (2004) nr 1-4:


A. Louf – Un accompagnement spirituel concerté. Barsanuphe, Jean et Séridos 35-50; A.

Louf – La vie de prière: engagement pour la sauvegarde de la création 260-274.

63. COLLECTANEA THEOLOGICA 74 (2004) nr 1–4 + nr specjalny:

(Nr 4) M. Przyszychowska – Zagadka nauki Grzegorza z Nyssy o apokatastazie 59-73;

(nr specjalny) K. Bardski – L‟exégèse allégorique des Pères de l‟Église est-elle encore

valable aujourd‟hui? 63-68.

64. COLLECTION DE L’ECOLE FRANÇAISE DE ROME (2004) nr 327:

(Nr 327) R. Etaix – Les leçons patristiques de l‟office temporal dans le Lectionarium et

le Breviarium du „prototype” Dominicain 183-195.

65. COMMUNIO (ESP) 37 (2004) nr 1-2:

A. Larios Ramos – El monacato andaluz. Su influencia en la Espaða mozárabe 5-46;

355-382.

66. COMMUNIO (USA) 31 (2004) nr 1-4:

J.Ch. Nault – Acedia: Enemy of Spiritual Joy 236-258.

67. CONCILIUM 40 (2004) nr 1-5:

B. Sesboüé – Die theologische Erklärung der Erbsünde 3-10

68. CONNAISSANCE DES PÈRES DE L’ÉGLISE (2004) nr 93-96:

(Nr 93: Pâques) M.A. Vannier – Pâques, hier et aujourd‟hui 2-4; G. Kongs – L‟Exsultet

5-10; A. Fitzgerald – La dynamique de la joie chez Ambroise de Milan 11-23; J. Fantino

– La fête de Pâques 24-30; N. Rambault – Pâques à Antioche 31-38; C. Pasquet –

Homélie de Jacques de Saroug sur la Résurrection 39-43; R. Winling – La place du

mystère de la Résurrection du Christ dans la théologie patristique 44-59; (nr 94: Vies

historiques et romanesque) F. Heim – Les Vitae et l‟imaginaire chrétien 2-11; M. Kanaan

– Jésus et le roi Abgar 12-20; J.P. Weiss – L‟intrigue de la «Vie de Thècle» 21-23; J. Siat

– Apocryphe: Simon le Magicien des «Actes de Pierre et de Simon» 24-37; M.A. Vannier

– Qu‟en est-il de la biographie d‟Augustin? 38-45; M. Metzger – Des autobiographies

collectives et pseudo-apostoliques 46-51; R. Rogé – S. Ephrem et la «Vie d‟Adam» 52-

57; M. Mentre – La vie des animaux, modèles des vices et des vertus 58-59; (nr 95:

Biographies spirituelles) P. Laurence – La «Vie de Malchus» et l’«Epitaphium de Paula»

par S. Jéróme 2-19; P. Maraval – La «Vie de sainte Mélanie» 20-32; M. Labrousse – Les

«Vies» de S. Honorat et de S. Hilaire, moines de Lérins et évêques d‟Arles 33-37; M.

Labrousse – „In memoriam” Dom Lucien Regnault 38-40; M.A. Vannier – Figures et

réalités de la vie monastique 41-47; P.I. Fransen – Benoît de Nursie, le Pape S. Grégoire

et sa «Vie de S. Benoît» 48-57; (nr 96: L’Église) G. Kongs – Les Pères et l‟Église 2-5; M.

Dujarier – L‟Église est „Fraternité en Christ” 6-14; P. Mattei – L‟ecclésiologie de S.

Cyprien. Structures et situation historique 15-27; J. Garcia – L‟Église et la recherche de

la sagesse chez S. Augustin 28-43; C. Pasquet – Le synode de Séleucie-Ctésiphon (410).

Quelques remarques sur l‟ecclésiologie des communautés chrétiennes de Perse au Ve

siècle 44-55; Extrait des «Constitutions Apostoliques» 56; M.A. Vannier – Note sur

l‟apport des Pères à l‟ecclésiologie 57-58; C. Faux – L‟Église comme communion de

baptisés 59-60.

69. CONTACTS 56 (2004) nr 205-208:

BIBLIOGRAFIE 12

A. Louth – L‟Esprit Saint dans la théologie de saint Jean Damascène 116-126.

70. CREDERE OGGI 24 (2004) nr 139-144:

(Nr 141) F. Cardini – L‟Europa: le radici cristiane 7-19.

71. CRISTIANESIMO NELLA STORIA 25 (2004) nr 1-3

B. Studer – Geschichte und Glaube bei Origenes und Augustinus 1-24; E. Cavalcanti –

La cosidetta „guerra giusta” nel «De civitate Dei» di Agostino 25-57; L. Lugaresi –

Studenti cristiani e scuola pagana. „Didaskaloi”, „logoi” e „philia”, dal «Discorso di

ringraziamento a Origene» all‟«Orazione funebre per Basilio» di Gregorio Nazianzeno

779-832.

72. CRITICÓN (2004) nr 90-92:

(Nr 91) E.E. Marcello – De Valdivielso a Calderñn: Origen, pérdida y restauraciñn de la

Virgen del Sagrario 79-91.

73. CURRENDA 154 (2004) nr 1-4:

J. Królikowski – Szafarz bierzmowania, kwestie teologiczno-pastoralne 271-285; J.

Królikowski – Sakrament Pokuty. Kryzys wspñłczesny i odpowiedź doktrynalna 387-407;

J. Królikowski – Bierzmowanie i Eucharystia. Kwestie teologiczne i duszpasterskie 577-

593.

74. DANSK TEOLOGISK TIDSSKRIFT 67 (2004) nr 1-4:

N.A. Pedersen – Kristendom og skole i oldtidens Antiokia 1-14; L.S. Nielsen – Augustin

mellem gnosis og ortodoksi? Spørgsmål til Niels Grønkjærs disputats 54-67; J. Hyldahl –

Den gnostiske myte som retorik 241-258.

75. DEUTSCHES ARCHIV FÜR ERFORSCHUNG DES MITTELALTERS 60 (2004) nr 1-

2:

C. Zey – „Imperatrix, si venerit Romam...”. Zu den Krônungen von Kaiserinnen im

Mittelalter 3-51.

76. DIALOGUES D’HISTOIRE ANCIENNE 30 (2004) nr 1:

A. Mignot – Le témoignage chrétien devant les autorités civiles et religieuses au premier

siècle 61-86.

77. DIDASKALIA 34 (2004) nr 1-2:

(Nr 2) A.A. Alves de Dousa – A criação de sìmbolos na «Psicomaquia» de Prudêncio

195-211.

78. DIOTIMA 32 (2004):

L. Paulissen – Récits et didactique dans la littérature chrétienne apocryphe 176-185.

79. DISSERTATIONES PAULINORUM 13 (2004):

B. Degórski – Il cammino degli Israelilti dall‟Egitto verso la terra promessa secondo la

lettera 78 di San Girolamo 5-45.

80. DIVINITAS 47 (2004) nr specjalny:

B. Gherardini (hrsg.) – Sull‟Anafora dei santi Apostoli Addai e Mari 5-285.

81. DIVUS THOMAS 107 (2004) nr 37-38:

(Nr 37) C.M. Bondioli – Creazione e redenzione in Ireneo di Lione 11-35; G. Bendinelli

– Origene e il problema del male tra creazione e redenzione 36-77; (nr 38) G.M.


Carbone – Un percorso di teologia anagogica: San Paolo, Dionigi il mistico, Louis

Chardon 11-51.

82. THE DOWNSIDE REVIEW 122 (2004) nr 426-428:

N. Paxton – The Eucharistic Bread: Breaking and Commingling in Early Christian Rome

79-93; Ae. Niespolo – Authority and Service in Gregory the Great 113-128; F. Clark –

The Widening Debate on the Origin of Saint Benedict‟s Biography 189-184; B.

McGroarty – Bede‟s Ecclesial Vision for England 211-234.

83. EARLY MUSIC 32 (2004) nr 1-4:

K. Mc Carthy – Byrd, Augustine, and „Tribue, Domine” 569-576.

84. EASTERN CHRISTIAN ART 1 (2004) nr 1:

L. Dirven – Religious Competition and the Decoration of Sanctuaries. The Case of Dura-

Europos 1-19; C. Hourihane – Documenting and Digitizing the Art of the Near East in

the Index of Christian Art, Princeton University 21-28; M. Immerzeel – Holy Horsemen

and Crusader Banners Equestrian Saints in Wall Paintings in Lebanon and Syria 29-60;

K.C. Innemée – A Newly Discovered Mural Painting in Deir al-Surian 61-66; D. van de

Zande – The Cult of Saint Sergius in its Socio-Political Context 141-152.

85. ECCLESIA ORANS 21 (2004) nr 1-2:

S. Kim – Il vero culto secondo il sermone 374 di Sant‟Agostino 33-65; F.M. Arocena –

El repertorio de oraciones «De aeterne» en el oficio catedral hispánico 145-182.

86. EPHEMERIDES LITURGICAE 118 (2004) nr 1-4:

D. van Slyke – Augustine and Catechumenal „Exsufflatio”: An Integral Element of

Christian Initiation 175-208; A. Ward – A Selection of ancient Prefaces proposed by

Dom Alban Dold for the Ordinary Sundays and the Saints 257-317; Ph. Beitia – L‟Esprit

Saint et son action d‟après les oraisons „post pridie” du «Liber missarum» des Églises

d‟Espagne 389-402.

87. EPHEMERIDES MARIOLOGICAE 54 (2004) nr 1-4:

J.M. Canal – San Agustìn y el dogma de la Inmaculada Concepcion 361-372.

88. EPHEMERIDES THEOLOGICAE LOVANIENSES 80 (2004) nr 1-4:

T.I. Klibengajtis – „Die Wahrheit ist wie die Biene”: Die Wahrheitsmetaphorik des

Clemens von Alexandrien 60-75; J.M. Auwers – Grégoire de Nysse, interprète du

Psautier: À propos d‟une récente édition de texte 174-180; B. Dehandschutter –

Polycarpiana: Notes on the Hagiographic „Dossier” of a Saint 475-484.

89. ERBE UND AUFTRAG 80 (2004) nr 1-6:

I. Krenz – Geistliche Schriftlesung (lectio divina) 8-17; A. Böckmann – Zum Prolog der

Benediktsregel VIII (Abschluss) 28-33; N. Egender – Die Mônchskolonie Mar Saba in

der judäischen Wüste 46-53; A. Schmidt – Beten in Raum und Zeit. Elemente einer

benediktinischen Gebetslehre 56-57; Ch. Reemts – „Hindert mich nicht zu leben”. Der

Brief des Ignatius von Antiochien an die Rômer 109-119; F.R. Gahbauer – Die vier

Elemente als Sprachbilder für theologische Aussagen bei den Kirchenvätern 120-134; B.

Urban – „Aporie Augustinus (Über die Zeit). Anmerkungen zu einem Gedicht Durs

Grünbeins 223-235; A. Altenähr – Die Weite in der Grenze. Zum benediktinischen

BIBLIOGRAFIE 14

Gelübde der „stabilitas” 299-307, K. Suso Frank – Neues Kommentarwerk zur

Benediktusregel 330-332; M. Puzicha – Die Benediktusregel heute verstehen 441-451.

90. ESTUDIO AGUSTINIANO 39 (2004) nr 1-3:

M. Berjón Martínez – Identidad e iniciaciñn cristiana (II) 5-31; (III) 323-379; P. De Luis

– Espiritualidad de la Regla de san Agustìn 295-322; D. Álvarez Cineira – La muerte de

Pedro y Pablo en Roma 445-478; G. Sánchez – „Ecclesia mundus reconciliatus”.

Algunas consideraciones sobre la Iglesia y reconciliaciñn en San Agustìn de Hipona

479-499; P. De Luis – La composiciñn de «De sancta virginitate» de sam Agustìn 501-

513.

91. ESTUDIOS BÍBLICOS 62 (2004) nr 1-3:

E. Estevez – Identidades y (de)construcciones socio-religiosas en los relatos de curaciñn

de los Hechos Apñcrifos de Pedro, Juan, Pablo y Tecla 205-226.

92. ESTUDIOS ECLESÍÁSTÍCOS 79 (2004) nr 308-311:

A. Vargas-Machuca – Origen, composiciñn y redacciñn de la fuente q. su funciñn en el

cristianismo primitivo 171-215.

93. ESTUDIOS FRANCISCANOS 105 (2004) nr 436-437:

F. Raurell – Metodo esegetico-ermeneutico di Vigilio nella lettera a Simpliciano 41-71.

94. ESTUDIOS TRINITARIOS 38 (2004) nr 1-3:

E.J. Brotonos Tena – Felicidad y Trinidad a la luz del «De Trinitate» de San Agustìn

401-452; G.A. Juárez – Cum Deus ubique sit totus, non tamen in omnibus habitat.

Doctrina de la «Epistola» 187 de San Agustìn a Dárdano sobre la ubicuidad y la

inhabitaciñn 453-483.

95. ETHOS 17 (2004) nr 65-68:

(Nr 67-68) J. Salij – Niedziela jako dzień Ducha Świętego. Zapomniana cząstka doktryny

św. Augustyna 226-237.

96. EUROPEAN JOURNAL OF THEOLOGY 13 (2003) nr 1-2:

O.D. Crisp – Scholastic Theology, Augustinian Realism and Original Guilt 17-28; H.

Blocher – Helpful or Harmful? The „Apocrypha” and Evangelical Theology 81-90.

97. EVANGELISCHE THEOLOGIE 64 (2004) nr 1-6:

U. Luz – Absolutheitsanspruch und Aggressionspotenzial im frühen Christentum 268-

284.

98. FAITH AND PHILOSOPHY 21 (2004) nr 1-4:

B. Leftow – A Latin Trinity 304-333.

99. FIDES ET HISTORIA 36 (2004) nr 1-2:

(Nr 2) F.X. Gumerlock – Millennialism and the Early Church Councils: Was Chiliasm

condemned at Constantinople? 83-95.

100. FILOSOFIA E TEOLOGIA 18 (2004) nr 1-3:

N. Bosco – Valenza teologica del limite dei Padri greci 27-31.

101. FOLIA HISTORICA CRACOVIENSIA 10 (2004):

K. Kościelniak – Chrześcijańskie wpływy na muzułmańską antropologię we wczesnym

średniowieczu na przykładzie wybranych tradycji 221-226; S. Stabryła – Picta imago

martyris: obrazy jako źrñdło inspiracji «Peristephanon» IX i XI Prudencjusza 339-346.


102. FOLIA THEOLOGICA 15 (2004):

Ch. Göbel – Philosophie des Mônchseins. Am Beispiel des «Ad monachos» des Evagrius

Ponticus 5-30; I. Ivancsó – I Santi Innocenti nei testi liturgici della Chiesa Bizantina 45-

56; Sz.A. Szuromi – Rules concerning bishops in the «Decretales Pseudo-Isidorianae»,

especially the regulation on the death of bishops 145-156.

103. FRANCIA 31 (2004) nr 1:

M. Chazan – Les Vies latines de saint Clément, premier évèque de Metz 15-43.

104. FREIBURGER ZEITSCHRIFT FÜR PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE 51 (2004)

Hf. 1-3:

R. Darge – Wie kann die Philosophie uns glücklich machen? Boethius von Dacien und

das antike Philosophieideal 5-26.

105. FORUM TEOLOGICZNE 5 (2004):

M. Przyszychowska – Co dzieje się z dziećmi po śmierci? Teologiczne znaczenie traktatu

«O dzieciach przedwcześnie zmarłych» Grzegorza z Nyssy 95-106.

106. GREEK, ROMAN AND BYZANTINE STUDIES 44 (2004) nr 1-4:

D. Bar – Frontier and Periphery in Late Antique Palestine 69-92; L.S.B. MacCoull –

Phaëton in Dioscorus of Aphrodito 93-106; A. Kamesar – The „Logos Endiathetos” and

the „Logos Prophorikos” in allegorical Interpretation: Philo and the D-Scholia to the

«Iliad» 183-198; G.A. Smith – The Myth of the Vaginal Soul 199-225; A.P. Johnson –

Ancestors as Icons: The Lives of Hebrew Saints in Eusebius‟ «Praeparatio Evangelica»

245-264; P. Rance – The „Fulcum”, the Late Roman and Byzantine „Testudo”: the

Germanization of Roman Infantry Tactics? 265-326; M. De Groote – Joannes

Geometres‟ «Metaphrasis of the Odes»: critical Edition 375-410.

107. GREGORIANUM 85 (2004) nr 1-4:

P.S. Russel – Ephraem and Athanasius on the knowledge of Christ. Two anti-Arian

treatments of Mark 13:32, 445-474; R. Finamore – «De magistro». Un solo titolo per due

autori 474-505.

108. GYMNASIUM 111 (2004) nr 1-6:

L. Spahlinger – Zur Struktur und Ordnung von Ausonius‟ «Ordo urbium nobilium» 169-

190; M. Forschner – Naturrechtliche und christliche Grundlegung der Theorie des

gerechten Krieges in der Antike (bei Cicero und Augustinus) 557-572.

109. HAGIOGRAPHICA 11 (2004):

J.F. Goudesenne – La propagande aréopagitique dans la musique de l‟office de S. Denis

(IXe-XI

e s.) 81-112.

110. HARVARD THEOLOGICAL REVIEW 97 (2004) nr 1-4:

M.J. Martin – Origen‟s Theory of Language and the First two Columns of the «Hexapla»

99-106; N.P. Constas – The Last Temptation of Satan: Divine Deception in Greek

Patristic Interpretations of the Passion Narrative 139-163; E. Thomassen – Orthodoxy

and Heresy in Second-Century Rome 241-256; N. Kelley – The Cosmopolitan Expression

of Josephus‟s Prophetic Perspective in the «Jewish War» 257-274; Ph.L. Tite – An

Exploration of Valentinian Paraenesis: Rethinking Gnostic Ethics in the «Interpretation

of Knowledge» (NHC XI 1) 275-304; S. Inwlocki – Eusebius of Caesarea‟s

BIBLIOGRAFIE 16

„Interpretatio Christiana” of Philo‟s «De vita contemplativa» 305-328; M. De Groote –

An Anonymus Sermon against the Hagarenes, the Bogomils, and the Jews 329-351; E.

Regev – Moral Impurity and the Temple in Early Christianity in Light of Ancient Greek

Practice and Qumranic Ideology 383-411; M.R. Niehoff – Mother and Maiden, Sister

and Spouse. Sarah in Philonic Midrash 413-444.

111. HELMANTICA 55 (2004) nr 166-167:

F. Pejenaute Rubio – Venancio Fortunato y su marcha de Italia: las debatidas razones de

un viaje sin retorno 189-223.

112. HERMES 131 (2004) nr 1-4:

P. Habermehl – „Prisci stemma ieiunii”. Das «Buch Jona» und Prudentius‟ siebtes

Tageslied 102-120; S. Dmitriev – „Good Emperors” and Emperors of the Third Century

211-224; C. Gnilka – Gehôr und Gewissen. Zu Aug. Civ. 1, 26, 255-256; M. Colombo –

Annotazioni storiche e letterarie su Nazario, «Pan. Lat» IV 18, 1-6, 352-372; D.

Amherdt – „Rusticus politicus”. Esprit de caste? L‟agriculture et la politique chez

Sidoine Apollinaire. Réalité et lieux communs 373-387;

113. THE HEYTROP JOURNAL 45 (2004) nr 1-4:

R.C. Hill – His Master‟s Voice: Theodore of Mopsuestia on the Psalms 40-53; D. Ngien

– Chalcedonian Christology and Beyond: Luther‟s Understanding of the „Communicatio

Idiomatum” 54-68; G.G. Hourani – A.B. Habchi – The Maronite Eremitical Tradition. A

Contemporary Revival 451-465.

114. HISPANIA SACRA 56 (2004) nr 113-114:

N. Igartua Ugarter – Fuentes hagiográficas referentes a Prudencio de Armentia, obispo

de Tarazona 29-68; G. Salinero – Rigorismo ascético y polémica antijudìa en el

presbìtero Eutropio (siglo V) 407-422 ; J. Gutierrez Pardina – La prohibiciñn de las

segundas nupcias de la viuda de clérigo en los concilios hispanos tardoantiguos 423-

444.

115. HISTOIRE DU CHRISTIANISME 2004, nr 24:

S. Icard – Augustin: un Africain Père de l‟Occident 24-30; C. Lanery – Ambroise de

Milan. Le miel et le fouet! 32-33; Y. Meesen – Du doute à la conversion l‟odyssée

d‟Augustin 34-38; A. Griga-Raviciute – Disciples de Mani 39-40; E. Gllon – Pauvreté,

chasteté, prière: vivre la Règle d‟Augustin 42-45; D. Henry – Hippone se donne un

évêque de choc 46-51; E. Gillon – L‟Occident et l‟Église piégés par Augustin? 52-55; E.

Gillon – Heurts et malheurs de l‟Eglise d‟Afrique 56-61; C. Lefort – Les femmes dans la

vie et l‟oeuvre d‟Augustin 62-67; E. Gillon – Sous le signe de Caïn et les juifs 68-72.

116. HISTOIRE MÉDIÉVALE ET ARCHÉOLOGIE (2004) nr 16-17:

(Nr 16) B. Tanguy – In oceano desertum: L‟implantation monastique ancienne dans les

îles bretonnes 95-123; E. Normand – De l‟île d‟Aix à Saint-Vivien, un exemple de

transfert d‟une communauté monastique en pleine guerre de Cent Ans 177-190; (nr 17)

F.O. Touati – La géographie hospitalière médiévale (Orient-Occident, IVe-XVI

e siècles):

des modèles aux réalités 7-20.

117. HISTORIA 53 (2004) nr 1-4:


B.K. Harvey – Two Bases of Marcus Aurelius Caesar and the Roman Imperial

Succession 46-60; Ch. Gorrie – Julia Domna‟s Building Patronage, Imperial Family

Roles and the Severan Revival of Moral Legislation 61-72; M. Vitiello – Teoderico a

Roma. Politica, amministrazione e propaganda nell‟”adventus” dell‟anno 500

(Considerazioni sull‟„Anonimo Valesiano II”) 73-120; E.A. Hemelrijk – City

Patronesses in the Roman Empire 209-245; E Burrell – A Re-examination of Why Stilicho

Abandoned His Pursuit of Alaric in 397, 251-256; Ch. L. Murison – Cassius Dio on

Nervan Legislation (68.2.4): Nieces and Eunuchs 343-355; M.J. Moscovich – Cassius

Dio‟s Palace Sources for the Reign of Septimius Severus 356-368; J. Barlow – The

Emergence of Identity / Alterity in Late Roman Ideology 501-502; J. Prostko-Prostyński –

Zur Chronologie der Bücher VI und VII der «Variae» von Cassiodor 503-508.

118. HISTORISCHE ZEITSCHRIFT 279 (2004) nr 1-3:

M. Meier – Prokop, Agathias, die Pest und das „Ende” der antiken Historiographie.

Naturkatastrophen und Geschichtsschreibung in der ausgehenden Spätantike 281-310; F.

Lotter – Sind christliche Quellen zur Erforschung der Geschichte der Juden im

Frühmittelalter weitgehend unbrauchbar? 311-327.

119. INTERNATIONALE KIRCHLICHE ZEITSCHRIFT 94 (2004) nr 1-4:

K. Ouwens – Asche bei der Kindertaufe – ein ungewôhnliches Ritual mit tiefen Wurzeln

66-134.

120. INTERNATIONALE ZEITSCHRIFT FÜR PHILOSOPHIE (2004) Hf. 1-2:

(Hf. 2) P. von Moos – Das Geheimnis der Prädestination im Mittelalter 158-192.

121. INTERPRETATION (Richmond) 58 (2004) nr 1-4:

K. Froehlich – „Take up and read”: Basics of Augustine‟s biblical interpretation 5-16;

R. Williams – Augustine and the Psalms 17-27; F. Young – Augustine‟s hermeneutics

and postmodern criticism 42-55.

122. IRÉNIKON 77 (2004) nr 1-4:

H. Legrand – Un seul évêque par ville. Pourquoi et comment redevenir fidèle au 8e canon

de Nicée? Un enjeu pour la catholicité de l‟Église 5-43; J. Bandrès – La doctrine

christologique de l‟Église orthodoxe Tawahedo d‟Éthiopie. La situation actuelle 44-68;

Le Filioque: une question qui divise l‟Église? Déclaration commune de la Commission

théologique orthodoxe-catholique d‟Amérique du Nord 69-100;Y. De Andia – La

„koinónia” du Saint-Esprit dans le traité «Sur le Saint-Esprit» de saint Basile 239-270;

U. Zanetti – Antoine n‟avait pas appris les lettres... Une allusion biblique (Jn 7, 15)?,

537-547..

123. ISIDORIANUM 13 (2004) nr 25-26:

J.A. Antón Pacheco – El universalismo judeo-helenìstico en Filñn de Alejandrìa y Pablo

de Tarso 297-308.

124. ISLAMOCHRISTIANA 30 (2004) :

I. Pochoshajew – Johannes von Damaskos: «De haeresibus» 100, 65-75.

125. ISTINA 49 (2004) nr 1-4:

J. Yacoub – La reprise à Chypre en 1445 du nom de „Chaldéens” par les fidèles de

l‟Église de l‟Orient 378-390.

BIBLIOGRAFIE 18

126. JAHRBUCH FÜR LITURGIK UND HYMNOLOGIE 43 (2004):

F. Schulz – Der altkirchliche Vespergesang Phos hilarion. Zur westkirchlichen

Rezeption: Forschung – Übertragung – Musikfassung 11-48.

127. JOURNAL FOR THE STUDY OF THE PSEUDOEPIGRAPHA 14 (2004/2005) nr 1-

4:

A.A. Orlov – Celestial Choirmaster: The Liturgical Role of Enoch-Metatron in «2

Enoch» and the Merkabah Tradition 3-29; M.A. Beavis – Philo‟s Therapeutai:

Philosopher‟s Dream or Utopian Construction? 30-42; R.A. Kugler - R.L. Rohrbaugh -

On Women and Honor in the «Testament of Job» 43-62; A. Lieber - I Set a Table before

You: The Jewish Eschatological Character of Aseneth‟s Conversion Meal 63-77; Ch.

Burchard – The Text of «Joseph and Aseneth» reconsidered 83-96; J.J. Collins – «Joseph

ami Aseneth»: Jewish or Christian? 97-112; R.D. Chesnutt – Perceptions of oil in Early

Judaism and the Meal Formula in «Joseph and Aseneth» 113-132; A.E. Portier-Young –

Sweet Mercy Metropolis: Interpreting Aseneth‟s Honeycomb 133-157; G.J. Brooke –

Men and Women as Angels in «Joseph and Aseneth» Tradition 159-177.

128. JOURNAL OF BIBLICAL LITERATURE 123 (2004) nr 1-4:

E.J. Epp – The Oxyrhynchus New Testament Papyri: „Not without Honor Except in their

Hometown”? 5-55; R.F. Shedinger – Must the Greek Text always be preferred?

Versional and Patristic Witnesses to the Text of Matthew 4, 16, 449-466.

129. JOURNAL OF EARLY CHRISTIAN STUDIES 12 (2004) nr 1-4:

M.C. Steenberg – Children in Paradise: Adam and Eve as „Infants” in Irenaeus of Lyons

1-22; A.P. Johnson – Identity, Descent, and Polemic: Ethnic Argumentation in Eusebius‟

«Praeparatio Evangelica» 23-56; J.W. Smith – A Just and Reasonable Grief: The Death

and Function of a Holy Woman in Gregory of Nyssa‟s «Life of Macrina» 57-84; L.I.

Hamilton – Possidius‟ Augustine and Post-Augustinian Africa 85-106; M. Heintz –

Mimht¾j qeoà in the «Epistle to Diognetus» 107-140; A. Yoshiko Reed – The Trickery

of the Fallen Angels and the Demonic Mimesis of the Divine: Aetiology, Demonology,

and Polemics in the Writings of Justin Martyr 141-172; M. Kaler – L. Painchaud – M.P.

Bussières – The Coptic Apocalypse of Paul, Irenaeus‟ «Adversus Haereses» 2 . 30. 7,

and the Second-Century Battle for Paul‟s Legacy 173-194; S.R. Holman – Rich City

Burning: Social Welfare and Ecclesial Insecurity in Basil‟s Mission to Armenia 194-216;

A.H. Merrills – Monks, Monsters, and Barbarians: Re-Defining the African Periphery in

Late Antiquity 217-266; G.A.G. Stroumsa – Christ‟s Laughter: Docetic Origins

reconsidered 267-288; Th.A. Wayment – Christian Teachers in Matthew and Thomas:

The Possibility of becoming a „Master” 289-312; T.J. Horner – Jewish Aspects of the

Protoevangelium of James 313-336; L. Ayres – Athanasius‟ Initial Defense of the Term

`OmooÚsioj: rereading the «De Decretis»337-390; P. Cox Miller – Visceral Seeing: The

Holy Body in Late Ancient Christianity 391-412; J.A. Schroeder – John Chrysostom‟s

Critique of spousal Violence 413-442; M.M. Kiely – The Interior Courtyard: The Heart

of Cimitile/Nola 443-480; E.T. Hermanowicz – Catholic Bishops and Appeals to the

Imperial Court: A Legal Study of the Calama Riots in 408, 481-522; J.A. Guttilla – Dalla


Capua di Ausonio (Roma altera quondam) alla Nola di Paolino (post urbem titulos

sortita secundos) 523-550.

130. THE JOURNAL OF ECCLESIASTICAL HISTORY 55 (2004) nr 1-4:

A. Dearn – The Abitinian Martyrs and the Outbreak of the Donatist Schism 1-18; P.

Hayward – Gregory the Great as „Apostle of the English‟ in Post-Conquest Canterbury

19-57; J.T. Palmer – Rimbert‟s «Vita Anaskarii» and Scancinavian Mission in the Ninth

Century 235-256; W. Mayer – John Chrysostom as Bishop: The View from Antioch 455-

466.

131. JOURNAL OF ENGLISH AND GERMANIC PHILOLOGY 103 (2004) nr 1-4:

S. Zacher – Sin, Syntax, and Synonyms: Rhetorical Style and Structure in Vercelli Homily

X, 53-76; D.P. O’Donnell – Bede‟s Strategy in Paraphrasing «Csedmon‟s Hymn» 417-

432.

132. JOURNAL OF JEWISH STUDIES 55 (2004) nr 1-2:

F. Millar – Christian emperors, Christian church and the Jews of the Diaspora in the

Greek East, CE 379-450, 1-24.

133. THE JOURNAL OF JURISTIC PAPYROLOGY 34 (2004):

G.M. Browne – An Old Nubian Inscription from Banganarti Church 23-26; H. Hauben –

Heraiscus as Melitian Bishop of Heracleopolis Magna and the Alexandrian See 51-70;

M. Horn – Two Coptic Inscriptions from the Monastery of Jeremiah at Saqqara 71-79;

A. Łajtar – Varia Nubica VIII-IX, 87-96; J. van der Vliet – I. Varsovie: Graeco-Coptica

121-125; E. Wipszycka – Church Treasures of Byzantine Egypt 127-139; D.W. Young –

Portions of a Coptic Discourse by Shenute (Vienna Incipit List No. 44), 231-271.

134. JOURNAL OF MEDIEVAL HISTORY 30 (2004) nr 1-4:

K.R. Dark – Houses, streets and shops in Byzantine Constantinople from the fifth to the

twelfth centuries 83-107; P. Frankopan – Byzantine trade privileges to Venice in the

eleventh century: the chrysobull of 1092, 135-160; D. Kempf – Paul the Deacon‟s «Liber

de episcopis Mettensibus» and the role of Metz in the Carolingian realm 279-299.

135. JOURNAL OF HISTORICAL GEOGRAPHY 30 (2004) 1-4:

D. Bar – Geographical implications of population and settlement growth in Late Antique

Palestine 1-10.

136. JOURNAL OF RELIGIOUS ETHICS 31 (2004) nr 1-3:

J. Wetzel – Splendid Vices and Secular Virtues: Variations on Milbank‟s Augustine 271-

300.

137. JOURNAL OF RELIGIOUS HISTORY 28 (2004) nr 1-4:

I. Miller – Idolatry and the polemics of world-formation from Philo to Augustine 126-

145.

138. JOURNAL OF ROMAN STUDIES 94 (2004):

E. Watts – Justinian, Malalas, and the end of Athenian philosophical teaching in A.D.

529, 168-182.

139. THE JOURNAL OF THEOLOGICAL STUDIES 55 (2004) nr 1-2:

E. Yue L. Ng – «Acts of Paul and Thecla». Women‟s Stories and Precedent? 1-29; S.P.

Cowe – Armenian Christology in the seventh and eighth Centuries with particular

BIBLIOGRAFIE 20

Reference to the Contributions of Catholicos Yovhan Õjnec„i and Xosrovik T„argmanič„

30-54; D.C. Allison – Resurrecting a Calf. The Origin of «Testament of Abraham» 6:5,

103-116; N. Birdsall – The Date of Codex Zacynthius (X). A New Proposal 117-131; Ch.

Munier – A propos de Justin, «Apol.» I 24, 2, 132-137; S.G. Hall – The Versions of

Cyprian, «De unitate» 4-5. Bévenot‟s Dating Revisited 138-146; A. Casiday – St Aldhelm

on Apocrypha 147-157; H.O. Maier – The Politics of the silent Bishop. Silence and

Persuasion in Ignatius of Antioch 503-519; W. Adler – Sextus Julius Africanus and the

Roman Near East in the Third Century 520-550; G.D. Dunn – Heresy and Schism

according to Cyprian of Carthage 551-574; J. Lössl – When is a Locust just a Locust?

Patristic Exegesis of Joel 1, 4 in the light of Ancient Literary Theory 575-599.

140. KALISKIE STUDIA TEOLOGICZNE 3 (2004):

M. Kieling – Typologiczna interpretacja tekstu biblijnego na przykładzie postaci

biblijnych w ujęciu Hilarego z Poitiers w traktacie «O tajemnicach» 171-182.

141. KERYGMA UND DOGMA 50 (2004) nr 1-4:

B.D. Marshall – The Filioque as Theology and Doctrine. In reply to Bernd Oberdorfer

271-288.

142. KTEMA 29 (2004):

D. Roques – L‟historiographie protobyzantine (IVe-VII

e siècle) et les fragments des

historiens grecs de Rome 231-252.

143. KWARTALNIK FILOZOFICZNY 32 (2004) nr 1-4:

(Nr 3) R. Kolarzowa – Odmienność sposobñw myślenia opartych na tradycji żydowskiej i

antycznochrześcijańskiej 29-56.

144. KWARTALNIK HISTORII KULTURY MATERIALNEJ 52 (2004) nr 1-4:

E. Jastrzębowska – Słoneczne obeliski w Rzymie antycznym i chrześcijańskim 135-152.

145. LAÓS 11 (2004) nr 1-2:

(Nr 1) G. Paternó – CRONOS E AION – Gregorio di Nazianzo e Agostino in dialogo con

la modernità: Massimo Cacciari 39-76; (nr 2) F. Tosto – Assistenza e carità: tracce

interconfessionali in Gregorio Magno e dell‟età moderna 57-64.

146. LATERANUM 70 (2004) nr 1-4:

M. Waldstein – The Evolution of Bultmann‟s Interpretation of John and Gnosticism 313-

352; I. Cardellini – Il testo dell‟Antico Testamento e la sua complicata e straordinaria

storia 395-429; R. Dodaro – Political and theological Virtutes in Augustine, «Letter 155

to Macedonius» 431-474.

147. LAURENTIANUM 45 (2004) nr 1-3:

E. Albrile – La gnosi iranica ovvero la collisione dei mondi 3-21.

148. LEBENDIGES ZEUGNIS 59 (2004) nr 1-4:

M. Becker-Huberti – Nicht Mietling, sondern besorgter Hirt 164-169.

149. LITERATURE & THEOLOGY 18 (2004) nr 1-4:

A. Caranfa – Silence and Spiritual Experience in Augustine, Pseudo-Dionysius, and

Claudel 187-210.

150. LITURGIA 10 (2004) nr 1:

K. Matwiejuk – Koptyjskie dziedzictwo liturgiczne 103-111.


151. LITURGISCHES JAHRBUCH 54 (2004) nr 1-4:

A. Heinz – Papst Gregor der Große und die rômische Liturgie. Zum Gregorius-

Gedenkjahr nach seinem Tod (+ 604) 69-84.

152. LOGOS 43-45 (2004):

M. Schroeder – Romanus the Melodist: Drama as an instrument of theology 203-251;

E. El-Hayek – La liturgie pénitentielle des Églises syriaque et copte 295-313.

153. LUMEN VITAE 59 (2004) nr 1-4:

J. Molinario – Catéchèse et liturgie ou liturgie et catéchèse. Quelques points d‟ancrage

dans l‟histoire 247-256; F. Cassingena-Trévedy – La catéchèse mystagogique chez les

Pères de l‟Église. Genèse et éléments d‟un genre 257-266.

154. LUMIÈRE & VIE 53 (2004) nr 261-264:

(Nr 262) B.C. de V. Saint Cyr – Une histoire du sacrement de pénitence 43-60.

155. MAGISTRA 10 (2004) nr 1-2:

(Nr 2) K.M. Ash – Hrotsvit‟s «Abraham and Pafnutius»: two Whores, two Hermits and

two Lessons in Redemption 5-23.

156. LA MAISON DIEU (2004) nr 237-240:

(Nr 237) G. Philippart – Saints d‟ici-bas, saints de l‟au-delà. Pour une définition du

champ hagiographique 45-84; G. Winkler – À propos des anges et des hommes. Le

„Sanctus” 129-142; P. Pretot – Le culte des saints et le mystère pascal 143-165; (nr 238)

I. Donegani – J.C. Crivelli – „Jusqu‟à l‟extrême”? Entre idolâtrie et désir, le témoignage

du martyr(e) 125-146 (nr 240) D. Gonnet – La Pâque des Pères de l‟Église 33-57; Tables

décennales (1995-2004) 103-232.

157. MEANDER 59 (2004) nr 1-6:

M. Sakowska – Pozycja społeczna kobiet celtyckich i germańskich w świetle źrñdeł

starożytnych 77-94; K. Nowak – Serwiusz i tradycja egzegezy wergiliańskiej 239-256.

158. MEDITATION 30 (2004) nr 1-4:

(Nr 2) C.E. Kunz – „Suche Gott, aber suche nicht, wo er wohnt”. Der Weg Schweigens

nach der «Apophtegmata Patrum» 13-17.

159. MÉLANGES DE SCIENCES RELIGIEUSES 61 (2004) nr 1-4:

(Nr 2) J. Heuclin – Révoltes et hérésies durant le haut Moyen Âge 5-20.

160. MELITA THEOLOGICA 55 (2004) nr 1-2:

H. Scerri – „Fides quaerens intellectum practico-socialem” in the writings of Adalbert

G. Hamman (1910-2000) 3-14; D. Polidano – Democratic Elements in the Early Church

27-48.

161. MIEJSCA ŚWIĘTE (2004) nr 1-12:

(Nr 2) J.S. Partyka – Leptis Magna. Rzym w Afryce 9-15; Sabrata. Narzeczona muz 16-

18; Sabrata. Katakumby 19-20; Sabrata. Obrazy z kamykñw 20-22; Oea. Matka

Trypolisu 27-28; (nr 4) J. Strzelczyk – Ewangelizacja Słowian. Misja Wergiliusza z

Salzburga 6-7; A. Gąsior – Split, miasto Dioklecjana 26-29; (nr 5) J. Kłoczowski –

Chrześcijańskie fundamenty europejskiej kultury i tożsamości 2-7; (nr 12) B. Fabiani –

Sacrum w sztuce. Pokłon trzech mędrcñw 26-30.

162. MITTELLATEINISCHES JAHRBUCH 39 (2004) nr 1-3:

BIBLIOGRAFIE 22

A. Encuentra Ortega – Mitacismo, eclipsis, aféresis. Sobra la pronunciaciñn de -‹m› final

latina en la Antigüedad Tardìa y su reflejo en la literatura 1-19; E. Elm – Schriftlichkeit

und Mündlichkeit im Übergang von der Spätantike zum frühen Mittelalter: Drei

Bischofsviten von Lérins 21-30; Ch. Grossmann – „Pietas est Dei notio” – Eine

Untersuchung zu Lact. «Inst.» V 14, 11f, 171-181.

163. MNEMOSYNE 57 (2004) nr 1-6:

M. De Groote – Öffentliche Geldwieger in griechischen epigrafischen Quellen 88-96.

164. MÓWIĄ WIEKI (2004) nr 1-12;

(Nr 4) P. Janiszewski – We władzy księcia ciemności. Cesarz Justynian I w «Historii

sekretnej» Prokopiusza z Cezarei 22-28; (nr 11) P. Żmudzki – Goci, czyli wojownicy 10-

24; (nr 12) P. Janiszewski – Wñdz, mąż i ślepy żebrak. Opowieść o Belizariuszu 34-39.

165. DAS MÜNSTER 57 (2004) nr 1-4:

A. Gottdang – Wer schaukelt in St. Prokulus in Naturns? Überlegungen zu einem

singulären Thema der frühmittelalterlichen Wandmalerei 39-49.

166. LE MUSÉON 117 (2004) nr 1-2:

R. Lebrun – Syro Anatolica Scripta Minora V, 1-6; J. Dochhorn – Die «Historia de

Melchisedech» (Hist. Melch). Einführung, editorischer Vorbericht und Editiones

praeliminares 7-48; V.H. Drecoll – Die Zitate aus dem Johannesevangelium in den

Katechesen des Theodor von Mopsuestia 49-92; L.S.B. MacCoul – Greek Paschal

Troparia in Ms Paris Copte 12920

, 93-106; S.P. Cowe – An Armenian Philosophical

Compendium Manuscript in Southern California 107-130; C.B. Lerner – On the Origin

of the „Chelishi” Manuscript of the «Conversion of Kartili» 131-136; M. Abashidze –

S.H. Rapp – «The Life and Passion of Kostanti-Kaxay» 137-174; M. van Esbroeck – Die

Quelle der Himmelfahrt Muhammeds vom Tempel in Jerusalem aus 75-192; P. Piovanelli

– Connaissance de Dieu et sagesse humaine en Éthiopie. Le traité «Explication de la

Divinité» attribué aux hérétiques „mikaélites” 193-227.

167. NEDERLANDS THEOLOGISCH TIJDSCHRIFT 58 (2004) nr 1-4:

S. Janse – De gelijkenis van de arbeiders in de wijngaard (Mat. 20, 1-16) bij Aphrahat,

de Perzische wijze 28-45; P.W. van der Horst – Vijfentwintig vragen om joden in het

nauw te drijven Een Byzantijns anti-joods document uit zevende eeuw 89-99.

168. NEUE ZEITSCHRIFT FÜR MISSIONSWISSENSCHAFT 60 (2004) nr 1-4:

G. Schelbert – Die urchristliche Mission. Zur Darstellung von E.J. Schnabel hundert

Jahre nach A. von Harnack 323-338.

169. NEW BLACKFRIARS 85 (2004) nr 995-1000:

M. Sherwin – Friends at the Table of the Lord: Friendship with God and the

Transformation of Patronage in the Thought of John Chrysostom 387-398; E. Booth –

Heidegger and Saint Augustine on Time 399-425.

170. NEW TESTAMENT STUDIES 50 (2004) nr 1-4:

J. Schröter – Anfänge der Jesusüberlieferung: Überlieferungsgeschichtliche

Beobachtungen zu einem Bereich urchristlicher Theologiegeschichte 53-76; B. Olsson –

The Canticle of the Heavenly Host (Luke 2. 14) in History and Culture 147-166; J.

Tromp – The Story of our Lives: The qz-Text of the «Life of Adam and Eve», the Apostle


Paul, and the Jewish-Christian Tradition concerning Adam and Eve 205-223; K.H.

Ostmeyer – Das Vaterunser: Gründe für seine Durchsetzung als „Urgebet” der

Christenheit 320-336; P. Gray – Points and Lines: Thematic Parallelism in the Letter of

James and the «Testament of Job» 406-424; J.R. Levison – Adam and Eve in Romans

1, 18-25 and the Greek «Life of Adam and Eve» 519-534.

171. NOMOS (2004) nr 45/46:

A. Prochowska-Sularz – Młot Thora – Krzyż Chrystusa. Recepcja symbolu krzyża przez

ludy germańskie w procesie chrystianizacji 73-80.

172. NOTITIAE 40 (2004) nr 449-456:

A. Ward – The Origins of the Collect for the Eleventh Sunday „Per Annum” 308-312; A.

Ward – The Origins of the Collect for the Twelfth Sunday „Per Annum” 446-448.

173. NOUVEAUX CAHIERS MARIALS (2004) nr 43-75:

(Nr 73) S. Marie-Ancilla – La virginité consacrée chez Saint Augustin 16-21.

174. NOVUM TESTAMENTUM 46 (2004) nr 1-4:

R. Nir – The Aromatic Fragrances of Paradise in the «Greek Life of Adam and Eve» and

the Christian Origin of the Composition 20-45; D. Scholler – Bibliographia gnostica:

Supplementum II/7, 46-77; T. Baarda – Mt. 17, 1-9 in «Codex Schøjen» 265-287; P.B.

Smit – Incense revisited: Reviewing the Evidence for Incense as a Clue to the Christian

Provenance of the «Greek Life of Adam and Eve» 369-375; J.K. Elliott - J.N. Birdsall –

Supplement I to J.K. Elliott „A Bibiliography of Greek New Testament Manuscripts”

376-400.

175. OBNOVLJENI ŅIVOT 59 (2004) nr 1-4:

S. Kos – Ćudoredno i pravno vredovanje ženidbie u spisima svetih kapadpcijskih

naučitelja i svetog Epifanija 17-40; S. Kos – Ustanova ženidbie u spisima latinskih

crkvenih pisaca prije svetog Augustina 313-336; A. Mińić – Ranokršćanski odnos vjere i

politike – Crkve i države 451-468.

176. ORIENS CHRISTIANUS 88 (2004):

U. Possekel – Bardaisan of Edessa on the Resurrection: Early Syriac Eschatology in its

religious-historical Context 1-28; A. Toepel – Ju-Mi Chung – Was there a Nestorian

mission in Korea? 29-35; Y. Nessim Youssef – A new fragment of a life of Severus of

Antioch 111-116; H. Brakmann – Fragmenta Graeco-Copto-Thebaica. Zu Jutta Henners

Verôffentlichung alter und neuer Dokumente südägyptischer Liturgie 117-172; O.

Meinardus – About the new Saints in the Coptic Church 173-201; V.H. Elbern – Zehn

Kelche und eine Taube. Bemerkungen zum liturgischen Schatzfund von Attarouthi 233-

253.

177. ORIENTALIA 73 (2004) nr 1-4:

H. Behlmer – The recovery of the Coptic sources for the study of women and gender in

Late Antiquity 255-269; E. Lucchesi – Le dialogue «Quod unus sit Christus» de Cyrille

d‟Alexandrie en copte 289-301.

178. ORIENTALIA CHRISTIANA ANALECTA (2004) t. 270-271:

(T. 270) M.D. Findikyan – The Commentary on the Armenian Daily Office by Bishop

Step„anos Siwnec„i († 735). Critical Edition and Translation with Textual and Liturgical

BIBLIOGRAFIE 24

Analysis 1-641; (t. 271) The Formation of a Millennial Tradition. 1700 Years of

Armenian Christian Witness (301-2001), ed. R.F. Taft 1-210.

179. ORIENTALIA CHRISTIANA PERIODICA 70 (2004) nr 1-2:

V. Ruggieri – La scultura bizantina nel museo archeologico di Antiochia di Pisidia

(Yalvaç). Rapporto preliminare: parte I, 259-288; V. Ghica – Frammento inedito di

tradizione pacomiana 451-456; V. Poggi – Dell‟esicasmo 457-470.

180. ORTHODOXES FORUM 18 (2004) nr 1-2:

Th. Nikolau – Geschichte und Gegenswartslage der autokephalen Kirche von Zypern.

Ein Überblick 31-40; G. Martzelos – Kataphatische und apophatische Theologie in der

griechischen Patristik 41-55; F. Gahbauer – Der Adler. Bild für die Erneuerung des

Menschen zur Christusgestalt 139-152; K. Nikolakopoulos – Europa und Byzanz. Die

Rolle der Orthodoxie in Europa gestern und heute 175-187.

181. OSTKIRCHLICHE STUDIEN 53 (2004) nr 1-4:

W. Hryniewicz – Das Geheimnis der Gehenna in den Meditationen des hl. Isaak des

Syrers 28-44; C. Lutzka – C. Patock – M. Petzolt – Bibliographie. II. Byzantinische

Kirchengeschichte (Schluß). Alte Patriarchate bis 1453, 79-90; J. Speigl – Die

kanonischen Bestimmungen der altkirchlichen Konzilien über die territoriale Bindung

des geistlichen Amtes 107-121; H. Legrand – Ein einziger Bischof für eine Stadt. Warum

und wie zurückkommen zu can. 8 von Nizäa? Ein Plädoyer für die Katholizität der

Kirche 122-151; Ch. Lange – „So daß wir miteinander jenen Glauben bekennen kônnen,

der uns gemeinsam ist”. Überlegungen für zwei westliche Bezeichnungen für zwei

christologische Positionen des fünften und sechsten Jahrhunderts aus dem christlichen

Orient 287-308; F. Mali – Julianische Berechnung des Osterdatums und Gregorianischer

Kalender? 309-327; F. Gahbauer – Das Herz als Sprachbild für theologische Aussagen

der Kirchenväter 328-348.

182. PALESTINE EXPLORATION QUARTERLY 136 (2004) nr 1-2:

E. Regev – Family Burial, Family Structure and the Urbanization of Herodian Jerusalem

109-132.

183. PAST & PRESENT 2004, nr 182-185:

(Nr 182) M. Goodman – Trajan and the Origins of Roman hostility to the Jews 3-29.

184. PATH 3 (2004) nr 1-2:

E. dal Covolo – Metodo teologico e studio dei Padri della Chiesa oggi 111-124; Y.

Spiteris – Il peccato originale nella tradizione orientale 337-336; L. Gambero –

L‟argomento patristico nella lettera apostolica „Ineffabilis Deus” 387-401; P Sorci – La

dottrina dell‟Immacolata nelle fonti liturgiche antiche e medievali 439-465; N. Bux – La

„concezione di Maria” nelle fonti liturgiche delle Chiese Orientali 467-480.

185. PATRISTICA ET MEDIAEVALIA 25 (2004):

O. Guargilia –De la comprension del bien a la voluntad de amor a Dios (Evolucion de la

doctrina agustiniana sobre felicidad y virtud) 89-109.

186. PERSPECTIVA 3 (2004) nr 1-2:

(Nr 1) J. Klinkowski – Geneza i rozwñj kalendarza koptyjskiego 29-39; A. Sutkowicz –

Christianitas jako ideał wychowawczy 131-143.


187. PHILOSOPHISCHES JAHRBUCH 111 (2004) nr 1-2:

J. Kreuzer – Was verstehen wir, wenn wir verstehen? Augustinus über die Orakel, innere

Wôrter und die Zierde der Verstehensgemeinschaft 274-290.

188. POLONIA SACRA 8 (2004) nr 14-15:

(Nr 14) A. Zwoliński – Niewolnictwo wczoraj i dziś 5-26; L. Bielas – Miejsce

chrześcijaństwa w procesie ewolucji antycznego niewolnictwa 27-38; (nr 15) M. Gilski –

„Unus Mediator et multi mediatores”. Augustyńska koncepcja pośrednictwa 179-191.

189. POSITIONS LUTHÉRIENNES 52 (2004) nr 1-4:

J.M. Poffet – L‟histoire de l‟exégese: changement de paradigmes 7-22; Ch. Grappe –

Jésus et la Samaritaine: de la pertinence et de l‟intérêt de l‟exégèse de l‟épisode que

suppose une fresque de St-Callixte 235-254.

190. PRO ECCLESIA 13 (2004) nr 1-4:

D.W. Fagerberg – Liturgical Asceticism. Enlarging our Grammar of Liturgy 202-214; G.

Wainwright – Heresy then and now. Reflection on a Treatise of Tertullian 215-232; B.

Dunkle – A Development in Origen‟s View of the Natural Law 337-351; Ph. Turner –

John Cassian and the Desert Fathers. Sources for Christian Spirituality? 466-486.

191. PRO GEORGIA. JOURNAL OF KARTVELOLOGICAL STUDIES 11 (2004):

P. Janiszewski – Meandry eschatologicznych koncepcji. Znak powtñrnego przyjścia

Chrystusa czy sztandar zwycięskiego władcy – promieniste krzyże na niebie w tradycji

grecko-łacińskiej i gruzińskiej 11-33; M.M. Dziekan – Arabsko-muzułmański podbñj

Zakaukazia 35-46.

192. PROCHE ORIENT CHRÉTIEN 54 (2004) nr 1-4:

(Nr 1-2) S. Verhelst – Les lieux de station du lectionnaire de Jérusalem 13-70, 247-289;

Isaac le Syrien – La prière au-delà de la prière, trad. A. Louf 243-246; S. Chialà – Une

nouvelle collection d‟écrits d‟Isaac de Ninive 290-304; O. Livne-Kafri – Christian

Attitudes reflected in the Muslim Literature in Praise of Jerusalem 347-375.

193. PRZEGLĄD HISTORYCZNY 95 (2004) nr 1-4:

W. Ceran – Bizantynistyka na Uniwersytecie Łñdzkim w latach 1999-2003, 109-118; W.

Ceran – Teatr we wczesnym chrześcijaństwie 301-311.

194. PRZEGLĄD POWSZECHNY 121 (2004) nr 1-12:

(Nr 3) J. Wróbel – Pokajanie, czyli teologia pokuty w Kościele wschodnim 377-394; W.

Falarski – Pustynie irlandzkich mnichñw 408-423; (nr 4) H. Pietras – Patrologia i jej

związki z naukami humanistycznymi 84-96; (nr 7-8) K. Czarnecka – Strażnicy

bursztynowego szlaku 163-176.

195. PRZEGLĄD TOMISTYCZNY 10 (2004):

J. Domański – Opatrzność Boża i wolność ludzka w historiozofii św. Augustyna 7-32.

196. PYRENAE 35 (2004) nr 1-2:

(Nr 2) A. Ma Jimenez Garnica – Sobre rex y regnum. Problemas de terminologìa polìtica

durante el primer siglo de historia de los Visigodos 57-78.

197. QUADERNI DI ACME (2004) nr 64-68:

(Nr 68) A. Scala – Una lettera di Atanasio Allessandrino sull‟eresia elchasaita

conservata in traduzione armena 71-79.

BIBLIOGRAFIE 26

198. QUADERNI MEDIEVALI (2004) nr 57-58:

(Nr 58) P. Piatti – „Augustinianae mulieres”. Il movimento femminile agostiniano del

Medioevo 43-61.

199. QUESTIONS LITURGIQUES 85 (2004) nr 1-4:

A. Stewart-Sykes – The Birkath Ha-mazon and the Body of the Lord: A Case-Study of

«Didache» 197-205.

200. RASSEGNA DI TEOLOGIA 45 (2004) nr 1-6:

E. Cattaneo – Poesia e teologia in Romano il Melodo 296-307; S. Tanzarella – L‟oblio

del millenarismo cristiano antico 667-694;

201. RECHERCHES DE SCIENCE RELIGIEUSE 92 (2004) nr 1-4:

B. Sesboüé – La canonisation des Écritures et la reconnaissance de leur inspiration 13-

44; A. Le Boulluec – Le problème de l‟extension du Canon des Écritures aux premiers

siècles 45-87; J.L. Chrétien – Se laisser lire avec autorité par les Saintes Écritures 119-

137; D. Marguerat – Luc, pionnier de l‟historiographie chrétienne 513-538; M. Fedou –

L‟écriture de l‟histoire dans le Christianisme ancien 539-568; M. Heinzelmann –

Structures typologiques de l‟histoire d‟après les Histoires de Grégoires de Tours.

Prophéties-accomplissement-renouvellement 569-596; J.L. Quantin – Documents,

histoire et critique dans l‟érudition ecclésiastique des temps modernes 597-635; P. Vallin

– Des théologies pour l‟historien des Églises 637-656.

202. RECHERCHES DE THÉOLOGIE ET PHILOSOPHIE MÉDIÉVALES 71 (2004) nr 1-2:

P. Boschung – Boethius and the early medieval „Quaestio” 233-259.

203. RELIGION & LITERATURE 36 (2004) nr 1-3:

L. Beaston – The Pearl-Poet and the Pelagians 15-38.

204. RELIGIÓN Y CULTURA 50 (2004) nr 228-231:

A. Fernandez de Buján – Observaciones a propñsito del tránsito de la Iberia-griega y

púnica a la Hispania romana 59-91; S. Sierra Rubio – San Agustìn, un hombre universal

553-580; P. Langa Aguilar – Inquietud y armonìa en el hombre de hoy según san Agustìn

581-608; M. Peña Timón – Consejos de san Agustìn al catequista (La catequesis y el

catequista en «De catechizandis rudibus» 609-652; M.A. Álvarez Miñambres – Unidad y

unicidad de Dios en «De vera religione» 653-686; R. Noriega Fernández – Madrid,

ciudad de los hombres, Ciudad de Dios. Reflexiones agustinianas en torno al 11 de

marzo 687-714; J. Cano Peláez – Lenguaje, racionalismo, ética y Dios. Reflexiones

agustinianas en torno a san Agustìn y J. Gaarder 715-729; J.R. Ortega Trillo – Los Siete

Libros de la Música de san Agustìn: guìa para una lectura actualizada 731-749; J.A.

Cabrera Montero – El pecado según san Agustìn en «De sermone Domini in monte» I 12,

35, 751-764; R. del Olmo Veros – Las conversiones en tiempo de san Agustìn 765-788.

205. RELIGIONI E SOCIETÀ 19 (2004) nr 48-50:

(Nr 49) G.C. Garfagnini – La trascendenza nella filosofia cristiana: da Agostino al

Rinascimento 34-41.

206. RELIGIOUS STUDIES 40 (2004) nr 1-4:

K.A. Rogers – Augustine‟s compatibilism 415-435.

207. REPRESENTATIONS (2004) nr 85:


D. Boyarin – The Christian Invention of Judaism: The Theodosian Empire and the

Rabbinic Refusal of Religion 21-57.

208. RESOVIA SACRA 8 (2001), rok wyd. 2004:

K. Tyburowski – Gli elementi della natura umana secondo l‟Ambrosiaster 101-115.

209. REVISTA AGUSTINIANA 45 (2004) nr 136-138:

R.M. García – La participaciñn del alma humana en el doble estado de la inteligencia

según Plotino 5-17; S. Vicastillo – Tertuliano, testigo y maestro de la oraciñn cristiana

19-49; M. Ángel Álvarez Miñambres – „Vera religio in sola ecclesia catholica”. El

concepto eclesiolñgico en la obra «De vera religione» de San Agustìn 51-83; G. Pons

Pons – La „buena muerte” en el pensamiento y en la vida de San Agustìn 85-113; J.

Hernando Pérez – San Gregorio Magno y los pueblos. (En las raìces de Europa) 279-

305; S. Vicastillo – Paganos y cristianos ante la muerte del orto en el testimonio de

Tertuliano 513-518; G. Folliet – Une définition augustinienne du sacrament de

l‟Eucharistie 519-552; S.M. Insunza Seco – Interioridad y evangelizaciñn. A propñsito

del Iubileo Agustiniano 553-575.

210. REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA 84 (2004) nr 1-2:

F. Corriente – Los arabismos del léxico hispánico primitivo 67-93.

211. REVISTA DE ESPIRITUALIDAD 63 (2004) nr 250-252:

T. Ńpidlík – La mìstica ortodoxa 15-33.

212. REVISTA ESPAÑOLA DE TEOLOGÍA 64 (2004) nr 1-4:

J. Gnilka – Die urchristliche Hausgemeinde 5-19; E. Toraño – La gracia en el hombre

justificado según Ambrosio de Milán 125-196;

213. REVISTA TEOLOGÍA 41 (2004) nr 83-84:

(Nr 83) A.R.M. Motto – Severino Boecio y el sentido de la vida 71-93; (nr 84) H.M.

Giudice – La fñrmula cristñlogica „una persona en dos naturalezas” en el contexto de

los sermones de San Leñn Magno 95-103.

214. REVISTA TEOLOGICĂ 14 (2004) nr 1-4:

(Nr 4) A.M. Ritter – Sfântul Ioan Hrisostomul şi Imperiul Roman în lumina noii

literaturi 65-78; A. Nan – Sinodul de la Frankfurt (749), 114-122.

215. REVUE BÉNÉDICTINE 114 (2004) nr 1-2:

M. Gorman – Wigbod, Charlemagne‟s commentator: The «Quaestiunculae super

Evangelium» 5-74; R.E. Reynolds – A Monastic Florilegium from the «Collectio

Canonum Hibernensis» at Montecassino 92-111; E. Knibbs – Exegetical Hagiography:

Bede‟s Prose «Vita Sancti Cuthberti» 233-252; O. Limor – Pilgrims and Authors:

Adomnán‟s «De locis sanctis» and Hugebure‟s «Hodoeporicon Sancti Willibaldi» 253-

275; M. Gorman – La plus ancienne édition commentée: the Ezechiel Fragment in Irish

minuscule, now in Zurich (CLA 7.1008) 276-287; F. Dolbeau – Un fragment fantóme de

sermon augustinien 289-290.

216. REVUE BIBLIQUE 111 (2004) nr 1-4 :

Ph. Bobichon – Préceptes éternels et loi mosaïque dans le Dialogue avec Tryphon de

Justin Martyr 238-254.

217. REVUE DE PHILOSOPHIE ANCIENNE 22 (2004) nr 1 :

BIBLIOGRAFIE 28

A. Busine – Apollon: Dieu des anciens et prophète du christ: Rencontre entre mantique

païenne et théologie chrétienne 29-38; Th. Thomas – Sagesse et divinité chez Plotin et

Origène 51-60.

218. REVUE DES ÉTUDES ANCIENNES 106 (2004) nr 1-2 :

P. Cambronne – L‟entrave dans les «Confessions» de Saint Augustin. Essai sur un

imaginaire 569-590.

219. REVUE DES ÉTUDES AUGUSTINIENNES ET PATRISTIQUES 50 (2004) nr 1-2:

(Nr 1) 1955-2004, s. I-II; F. Cayré – Le livre XIII des «Confessions» 1-19; P. Courcelle –

Propos antichrétiens rapportés par saint Augustin 21-58; C. De Veer – Aux origines du

«De natura et origine animae» de saint Augustin 59-95; H.I. Marrou – A.M. La

Bonnardière – Le dogme de la résurrection des corps et la théologie des valeurs

humaines selon l‟enseignement de saint Augustin 97-122; Ch. Mohrmann – Saint

Augustin écrivain 123-146; M. Pellegrino – „Sursum cor” nelle opere di sant’Agostino

147-174; A. Sage – Augustinisme et théologie moderne 175-194; F.J. Thonnard – Saint

Augustin et les grands courants de la philosophie contemporaine 195-206; (nr 2) J.C.

Fredouille – Un demi-siècle de recherches sur Augustin et l‟augustinisme, s. I-II;

Allocution de M. le professeur Jean-Pierre Bartoli 251-253; Allocution de M. le

professeur Joseph Maïla 255-257; Allocution de Mme Marie-Odile Goulet-Cazé 259-

260; S. Gresillaud – Partenariat INIST-CNRS – „Revue des Études Augustiniennes” 261-

263; P. Tombeur, Augustin et l‟ordinateur: réalisations et projets 265-269; F. Dolbeau –

Un demi-siècle de travaux philologiques sur Augustin. Bilan et perspectives 271-293;

A.D. Fitzgerald, D‟une approche théologique à une approche historique de l‟œuvre

d‟Augustin 295-310; Ph. Curbelié – Les études sur la „Cité de Dieu” 311-323; A.I.

Boitton-Touboulic – L‟approche philosophique de l‟œuvre d‟Augustin au miroir de la

„Revue des Études Augustiniennes” 325-347; I. Bochet – De l‟exégèse à l‟herméneutique

augustinienne 349-369; F.B. Stammkötter – L‟école des Augustiniens au Moyen Âge:

cinquante ans de recherches 371-383; J. Fontaine – Colloque augustinien du 20

novembre 2004. Bilan et projets 385-391.

220. LA REVUE DES MUSÉES DE FRANCE 54 (2004) nr 1-5:

(Nr 1) J. Fouckart – „Saint Jéróme méditant” de Vermeyen, une récente acquisition du

Louvre 15-17.

221. REVUE DES SCIENCES PHILOSOPHIQUES ET THÉOLOGIQUES 88 (2004) nr 1-

4:

Ch. Erismann – Processio id est multiplicatio”. L‟influence latine de l‟ontologie de

Porphyre: le cas de Jean Scot Ériugene 401-460; A. Grau – Une inquiétude pour la

philosophie. Chalcédoine, la personne et la nature 497-518; A. Lévy – Porphyrius

christianus. L‟intégration différenciée du platonisme à la fin du IVe siècle (S. Grégoire de

Nysse / S. Augustin d‟Hippone) 673-704.

222. REVUE D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE DE FRANCE 90 (2004) nr 224-225:

(Nr 224) L.A. García Moreno – Les relations entre l‟Église des Gaules et l‟Église

d‟Espagne du Ve au VII

e siècle: entre suspicion et méfiance 19-54; A. Linage Conde –

Les échanges monastiques à travers les Pyrénées 55-64.


223. REVUE D’HISTOIRE ECCLÉSIASTIQUE 99 (2003) t. 1-4:

H. Lutterbach – Der Mônch – das besondere Gotteskind. Zur Genese und Prägerkraft

einer Metapher für das christliche Klosterleben 5-34; P. Maraval – Retour sur quelques

dates concernant Basile de Césarée et Grégoire de Nysse 153-157; F.J. Leroy –

Compléments et retouches à la 3e édition de la Clavis Patrum Latinorum. L‟Homilétique

africaine masquée sous le Chrysostomus Latinus. Sévérien de Céramussa et la catéchèse

donatiste de Vienne 425-433; A. De Vogüé – Grégoire le Grand est-il l‟auteur des

«Dialogues»? 158-161; D. Roques – Synésios de Cyrène 768-782.

224. REVUE D’HISTOIRE ET DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSES 84 (2004) nr 1-4:

R. Gounelle – Actes apocryphes des âpotres et Actes des âpotres canoniques. État de la

recherche et perspectives nouvelles (I) 3-30, (II) 419-441.

225. REVUE MABILLON 15 (2004) t. 76:

C.I. Hammer – „For All the Saints”. Bishop Vivolo of Passau and the eight-century

Origins of the Feast 5-26.

226. LA REVUE RÉFORMÉE 55 (2004) nr 228-230:

(Nr 228) M.J.C. Blok – Christianisme et quête d‟identité en Afrique : La genèse et

l‟évolution de la théologie africaine dans la tradition ecclésiale catholique romaine 1-28.

227. REVUE THÉOLOGIQUE DE LOUVAIN 35 (2004) nr 1-4:

A. Geschée – L‟invention chrétienne du corps 166-202.

228. REVUE THOMISTE 112 (2004) t. 104, nr 1-4:

J.M. Garrigues – L‟instrumentalité rédemptrice du libre arbitre du Christ chez saint

Maxime le Confesseur 531-550.

229. RHEINISCHES MUSEUM FÜR PHILOLOGIE 147 (2004) nr 1-4:

M. Meier – Zur Funktion der Theodora-Rede im Geschichtswerk Prokops (BP 1, 24, 33-

37), 88-104; R.M. D’Angelo – Natura umana e divina di Cristo in Anth. Lat. 494CR.2,

390-407.

230. RIVISTA BIBLICA 52 (2004) nr 1-4:

I. Cardellini – Ancora una nota sulla questione dell‟„Hebraica veritas” 129-143; C.

Marucci – Il significato del numero 153 in Gv 21, 11, 403-440.

231. RIVISTA DI CULTURA CLASSICA E MEDIOEVALE 46 (2004) nr 1-2:

F.F. Minetti – La strana „Appendix‟ (solo coeva?) d‟un testimone trascurato del De

Temporibus di Matteo Palmieri: l‟Ambros. quattrocentesco I 44 sup., 275-311; A.

Grillone – L‟Orestis tragoedia di Draconzio: mito e critica testuale 319-335.

232. RIVISTA DI STORIA E LETTERATURA RELIGIOSA 40 (2004) nr 1-3:

B. Stock – Ludwig Wittgenstein: Reflections on the role of Augustine in his life and

thought 533-551; S. Stroppa – Gli occhi „stanchi di mirar”. Agostino e Gregorio Magno

in «Rerum vulgarium fragmenta» CXC, 553-562.

233. RIVISTA DI TEOLOGIA. ASPRENAS 51 (2004) nr 1-4:

G. Di Palma – Di te si dicono cose stupende. Città di Dio. Il salmo 86 tra le fonti bibliche

del «De civitate Dei» 207-222; V. De Cicco – La „philautìa” in Massimo il Confessore

223-232; G. Tavolaro – Comunità monastica e chiesa nella «Regula sancti Benedicti»

355-376; E. Albrile – Il nome del Demiurgo 377-381.

BIBLIOGRAFIE 30

234. ROCZNIK ORIENTALISTYCZNY 57 (2004):

K. Kościelniak – Quelques remarques sur la littérature pré-islamique arabe chrétienne

69-76.

235. ROCZNIKI HUMANISTYCZNE 52 (2004) z. 3 (Filologia klasyczna):

A. Wójtowicz – Reakcja Tertuliana na wspñłczesną obyczajowość – kwestia stroju

chrześcijańskich kobiet 131-149.

236. ROCZNIKI TEOLOGICZNE 51 (2004) z. 1-10:

(Z. 2: Teologia dogmatyczna) J.S. Koza – „Wierzę w Pana, ktñry od Ojca i Syna

pochodzi” – misterium bñstwa Ducha Świętego 26-54; W. Hryniewicz – Chrystus

powierzył człowieka Duchowi Świętemu. Rozważania nad tradycją wschodnią 79-99;

(z. 4: Historia Kościoła) D. Zagórski – Recepcja arystotelesowskiego ideału mesÒthj w

doktrynie Klemensa Aleksandryjskiego. Problem definicji 5-42; M. Szram – Pokora –

„matka cnñt” (m»thr ¢retîn) w ujęciu Bazylego Wielkiego i Jana Chryzostoma 43-64;

P. Szczur – Urząd prezbitera w świetle pism Klemensa z Aleksandrii 65-79; (z. 5:

Teologia duchowości) S. Zalewski – Spełnienie ludzkich pragnień według «Enarrationes

in Psalmos» św. Augustyna 77-95; (z. 10: Nauki o rodzinie) S. Longosz – Rodzina

wczesnochrześcijańska Kościołem domowym 27-56; M. Cieśluk – Chrześcijanie IV i V

wieku wobec nauki Kościoła o nierozerwalności związku małżeńskiego 107-118; A.

Swoboda – Ocena dñbr małżeństwa w «De bono coniugali» i w «De sancta virginitate»

świętego Augustyna 119-150; S. Longosz – Aborcja i porzucanie dzieci w starożytności

pogańskiej i chrześcijańskiej (materiały bibliograficzne) 279-291.

237. SACRA DOCTRINA 49 (2004) nr 1-6:

(Nr 1) La „Catena aurea” di S. Tommaso d‟Aquino, a cura di R. Coggi 49-61; (nr 2) A.

Carpin – Angeli e demòni nella sintesi patristica di Isidoro di Siviglia 1-217; (nr 6) B.G.

Boschi – Nuove ipotesi sull‟ambiente di formazione del Cristianesimo 87-102.

238. SACRIS ERUDIRI 43 (2004):

J. Leemans – God and Christ as agonothetae in the writings of Gregory of Nyssa 5-31;

R. Courtray – Nouvelles recherches sur la transmission du De Antichristo de Jéróme 33 –

53; P. Meyvaert – The authentic Dialogues of Gregory the Great 55-130; W. Verbaal –

Eros im Krautergarten: eine spirituel-pädagogische Lektüre von Walahfrid Strabos

«Hortulus» 131-233.

239. SAECULUM CHRISTIANUM 11 (2004) nr 1-2:

(Nr 1) K.M. Cichocka – Toposy sakralne chrześcijańskiej Jerozolimy 5-19.

240. SALESIANUM 66 (2004) nr 1-4:

A. Castellano – La nociñn joánica de „semeion” en Orìgenes 407-440; R. Bracchi –

Come una freccia scoccata al bersaglio. L‟uso di ™pitugc£nw nelle Lettere di

sant‟Ignazio di Antiochia 441-480; F. Bergamelli – „Fede di Gesů Cristo” nelle lettere

di Ignazio di Antiochia 649-664; W. Turek – „Filii Deo per Spiritum Adoptionis Effecti”

(«De Trinitate» 12, 13). La divinizzazione dell‟uomo in alcuni testi d‟Ilario di Poitiers

665-686.

241. SALMANTICENSIS 51 (2004) nr 1-3:


R. Trevijano – Bibliografia patrìstica hispano-luso-americana, XIII (2001-2002) 99-155;

J. Hernando Perez – En las raìces de Europa: San Gregorio Magno. Perfiles de su

persona 579-598.

242. SALVATORIS MATER 6 (2004) nr 1-4:

(Nr 1) M. Gilski – Maryja w «De haeresibus» św. Augustyna 345-353; (nr 2) M. Gilski –

Cierpienie Maryi w nauczaniu Ojcñw Kościoła Zachodniego 23-34; J. Woźniak –

Lament Maryi – apokryf etiopski 35-50; (nr 4) J. Woch, Patrystyczny obraz Maryi

przyjmującej Syna Bożego 32-44.

243. SAPIENZA 57 (2004) nr 1-4:

O. Todisco – Il tempo della coscienza in Agostino e Petrarca 257-285; R.A.M.

Bertacchini – La teologia trinitaria dell‟ordine nella Chiesa antica. L‟orizzonte della

familiarità soprannaturale 377-404.

244. SCIENCE ET ESPRIT 56 (2004) nr 1-3:

E. Lamirande – Marie-Madeleine disciple, témoin et apótre, d‟après l‟ancienne

littérature chrétienne. I: Données évangéliques et littérature apocryphe ou gnostique

153-170; II: L‟exégèse patristique 256-283.

245. SCOTISH JOURNAL OF THEOLOGY 57 (2004) nr 1-4:

W. Greeway – Chalcedonian reason and the demon of closure 56-79; M.D. Goulder –

Did Peter ever go to Rome 377-396.

246. SCRIPTA THEOLOGICA 36 (2004) nr 1-3:

G. Maspero – La cristologia de Gregorio de Nisa en la perspectiva del II Concilio de

Constantinopla 385-410.

247. SCRIPTORIUM 58 (2004) nr 1-2:

C. Mace – Le manuscrit Mosquensis, Synod. 58 (Vladimir 143) de Grégoire de Nazianze

64-66.

248. LA SCUOLA CATTOLICA 132 (2004) nr 1-4:

M. Mauri – C. Alzati – „Legge” e „Profeti” nella Quaeresima ambrosiana 123-138.

249. SEFARAD 64 (2004) nr 1-2:

R. Gonzalez Salinero – Judìos y arrianos: el mito de un acercamiento inexistente 27-74;

L Miralles Macia – La figura del mesìas según los historiadores judeo-helenìsticos Filñn

de Alejandrìa y Flavio Josefo 363-395.

250. SEMINARE 20 (2004):

E. Dal Covolo – Studium Ojcñw Kościoła dla kultury zjednoczonej Europy 239-244; P.

Wesołowski – Geneza i istota postaci Antychrysta we wczesnochrześcijańskiej literaturze

łacińskiej 423-439; J. Iwańska – «De mortibus persecutorum» Laktancjusza. Prñba

reinterpretacji 441-452; T. Kołosowski – Święty Hieronim jako duszpasterz 453-464.

251. SERIES BYZANTINA 2 (2004):

M. Janocha – Słowo a obraz. Źrñdła literackie do dziejñw estetyki i sztuki bizantyńskiej

21-42; J. Naumowicz – Posąg Chrystusa z Paneas w źrñdłach patrystycznych i

bizantyńskich 43-54; T. Sztyma – Wpływy tradycji żydowskiej w sztuce

wczesnochrześcijańskiej i bizantyńskiej 87-96.

252. SŁUPSKIE STUDIA HISTORYCZNE 11 (2004):

BIBLIOGRAFIE 32

J. Pudliszewski – Panem et circenses w miastach Hiszpanii rzymskiej w świetle źrñdeł

epigraficznych (I-III w. n.e.) 9-23.

253. SOBORNOST 26 (2004) nr 2:

M. Plested – „East is East and West is West”?: The theology of Grace in the Macarian

writings and in St Augustine 24-38.

254. SOPHIA 43 (2004) nr 1-2:

J. Penwill – Does God care? Lactantius v. Epicurus in the «De Ira Dei» 23-43.

255. SPECULUM 79 (2004) nr 1-4:

S. DeGregorio – Bede‟s «In Ezram et Neemiam» and the Reform of the Northumbrian

Church 1-25.

256. ST. VLADIMIR’S THEOLOGICAL QUARTERLY 48 (2004) nr 1-4:

Archibishop Peter (L’Huillier) – Believing in One Church: An Insight into Patristic

Tradition 21-47; J.A. Cerrato – The Association of the Name Hippolytus with a Church

Order, now known as «The Apostolic Tradition» 179-194; P.F. Bradshaw – Who wrote

the «Apostolic Tradition»? A Response to Alistair Stewart-Sykes 195-206; A. Brent – St

Hippolytus, Biblical Exegete, Roman Bishop, and Martyr 207-231; A. Stewart-Sykes –

The Liturgy of the Third-Century Rome, and the Hippolytean School, or Quomodo

Historia Liturgica conscribenda sit 233-248; A. Cassiday – Review Article: Gabriel

Bunge and the Study of Evagrius Ponticus 249-297; A. Stewart-Sykes – Origen,

Demetrius, and the Alexandrian Presbyters 415-429.

257. STORIA DELLA STORIOGRAFIA (2004) nr 45-46:

(Nr 45) Ch. Avlami – Ch. Orfanos – Le concept d‟éducation dans l‟«Histoire de

l‟éducation dans l‟Antiquité» d‟Henri-Irénée Marrou 71-82.

258. STUDENCKIE ZESZYTY HISTORYCZNE (2004) nr 5 i 6:

(Nr 5) M. Kaźmierczak – Początki chrześcijaństwa i pierwsi chrześcijanie w Irlandii

przed misją biskupa Palladiusza i św. Patryka 23-33; (nr 6) J. Kujawiński – Wybrane

aspekty życia codziennego misjonarzy w średniowieczu 59-68.

259. STUDI MEDIEVALI 45 (2004) nr 1-2:

G. Ammannati – La lettera papiracea del Tesoro di Monza attribuita a Gregorio Magno:

una nuova ipotesi 1051-1059.

260. STUDI E MATERIALI DI STORIA DELLE RELIGIONI 70 (2004) nr 1-2:

P. Marone – Ottato e la scrittura 27-49; G. Raspanti – Una nuova datazione dei Sermoni

di San Leone Magno sulle Collette 65-89; M. Bidotti – Il giusto che fiorisce come palma:

la biografia, gli scritti, il culto di Gregorio il Taumaturgo: Stalettí, 9-10 novembre 2002:

Cronaca del convegno 189-196; V. Luciani – Il cristianesimo nel Kent: Origine e

diffusione attraverso le testimonianze architettoniche (secc. IV-VII) 295-315.

261. STUDIA ANTIQUITATIS CHRISTIANAE 17 (2004):

W. Myszor – Pierwotne chrześcijaństwo wobec pluralizmu świata antycznego 11-17; B.

Częsz – Teologia pluralizmu religijnego a polemika św. Ireneusza z gnostykami 18-26;

B. Czyżewski – Postawa biskupa Melitona z Sardes wobec pogan i Żydñw w homilii Peri

Pascha 27-41; R. Szmurło – Szenute z Atripe przeciw „Hellenom”. Elementy polemiki

42-51; R. Bulas – Mitraizm a chrześcijaństwo 52-62; M. Dzielska – „Ostatni


Hellenowie” i chrześcijaństwo 63-71; P. Libera – Biblijne obrazy Kościoła w pismach

św. Ambrożego na przykładzie traktatu «De Isaac et anima» 75-85; E. Dal Covolo –

„Casta meretrix”: wyrażenie źle rozumiane? Uwagi do eklezjologii św. Ambrożego 86-

93; B. Częsz – Duch Święty w Kościele a wspñlnota człowieka z Bogiem według św.

Ireneusza 94-102; T. Kaczmarek – „Ecclesia sponsa Christi" w nauczaniu św. Cypriana

103-110; T. Grodecki – Dlaczego wszyscy muszą być zbawieni? Zbawienie i Kościñł u

Grzegorza z Nyssy 111-118; T. Kołosowski – Kościñł jako wspñlnota zbawienia według

Hilarego z Poitiers 119-129; J. Woch – Autorytet Stolicy Apostolskiej za pontyfikatu

Syrycjusza, biskupa Rzymu w latach 384-399 130-144; P. Turzyński – Estetyka w

eklezjologii św. Augustyna 145-153; J. Wojtczak – Kościñł jako „grex” w Sermones

Piotra Chryzologa 154-158; J.W. Żelazny – Eucharystia w centrum eklezjologii

Teodoreta z Cyru. Studium jego Komentarzy do Listñw św. Pawła 159-166; A. Żurek –

Kościñł w czasach ostatecznych w świetle Objaśnienia Apokalipsy Cezarego z Arles 167-

175; H. Pietras – „Jeden chrzest na odpuszczenie grzechñw” – prñba zrozumienia

świadectw patrystycznych 179-193; E. Staniek – Pytania pod adresem „drugiej pokuty”

194-213; P. Nehring – Najwcześniejsza chrześcijańska opozycja wobec dziewictwa w

świetle «De virginitate» V-VII św. Ambrożego 197-217; R. Zarzeczny – Żydowski chrzest

prozelitñw a inicjacja chrześcijańska. Podobieństwa i rñżnice w świetle literatury

międzytestamentalnej, patrystycznej i dokumentñw rabinackich 214-229; B. Czyżewski –

Odpuszczenie grzechñw w katechezach chrzcielnych św. Ambrożego z Mediolanu 230-

241; R. Zarzeczny – Ryba jako symbol eucharystyczny w literaturze, ikonografii i

epigrafice wczesnochrześcijańskiej 245-265; G. Jaśkiewicz – Chrześcijańskie zasady

moralne przedmiotem kerygmatu w nauce Grzegorza z Nazjanzu 266-281; N. Widok –

Rñwna godność Osñb w Trñjcy Świętej. Analiza semantyczno-teologiczna terminu

„physis” w pismach Grzegorza z Nazjanzu 282-292; P. Nehring – „Agris... a se iam

alienatis”, czyli o tym, co św. Augustyn uczynił ze swym rodzinnym majątkiem? 293-299.

262. STUDIA DIECEZJI RADOMSKIEJ 6 (2004):

P. Turzyński – Miłość piękna w «Wyznaniach» św. Augustyna 467-472.

263. STUDIA GNESNENSIA 18 (2004):

B. Czyżewski – Elementy eklezjologii w starożytnych homiliach paschalnych 379-395.

264. STUDIA HUMANISTYCZNO-TEOLOGICZNE (2004) nr 1-2:

R.M. Leszczyński – Nauka o Synu Bożym w teologii Hipolita i Cypriana 157-180.

265. STUDIA JUDAICA 7 (2004) nr 1-2:

P. Briks – Betsaida w Biblii i w najnowszych badaniach archeologicznych 15-22; A.

Kuśmirek – „Sefer Elijahu”. Żydowska «Apokalipsa Eliasza». Wprowadzenie i przekład

123-137.

266. STUDIA LAURENTIANA 4 (2004) nr 1-2 + Suplement 1:

(Nr 2) D. Kasprzak – Galla Placydia – władczyni Zachodu w epoce barbarzyńcñw 199-

216; (Suplement 1) J.C. Kałużny – Kształtowanie się przedstawień chrystologicznych

jako świadectwo ideowych przemian w Kościele III i IV wieku 1-248.

267. STUDIA LITURGICA 34 (2004) nr 1-2:

BIBLIOGRAFIE 34

A. McGowan – Rethinking Agape and Eucharist in Early North African Christianity 165-

176; A. Kreider – Peacemaking in Worship in the Syrian Church Orders 177-190; C.

Leonhard – Did Theodore of Mopsuestia quote an ancient „Ordo” ? 191-204; J.

Leachmann – The Setting of the Litany of the Saints in the Baptismal Liturgy of the

Easter Vigil 205-215.

268. STUDIA MONASTICA 46 (2004) nr 1-2:

A. Cassiday – Cassian against the Pelagians 7-23; G. Peters – Towards a Definition of

„Spiritual Theology”: a historiography of recent writings on Byzantine Spirituality 25-

41; M.A. Böckmann – RB 27-28: ein Beitrag zur Redaktionsgeschichte 43-62; M.

Scheiba – Der Dienst an der Klosterpforte – Beobachtungen zur Gestalt der

Klosterpfôrtner in RB und RM 63-86; A. De Vogüé – L‟ideal monastique de saint

Colomban 253-268; B. Jaspert – Bonifatius: Mônch, Missionar, Märtyrer 283-300; J.R.

Pouchet – L‟obéissance selon saint Basile: adhésion et actuation de la foi 301-324; A.A.

Navarrete – Elementos de la tradiciñn romana en «El Maestro» y en san Benito? (I) 325-

348.

269. STUDIA MORALIA 42 (2004) t. 1-2:

F. Trisoglio – La dottrina morale di S. Gregorio di Nazianzo 465-498.

270. STUDIA PŁOCKIE 32 (2004):

W.J. Turek – Idea przebñstwienia człowieka we wspñłczesnych opracowaniach

patrystycznych 51-62; L. Misiarczyk – „Acedia” według Ewagriusza z Pontu 63-84.

271. STUDIA REDEMPTORYSTOWSKIE 2 (2004):

B. Słota – Ojciec Emil Stanula CSSR (1935-1999) 89-100; M. Raczkiewicz – Hymn o

perle 201-210.

272. STUDIA SANDOMIERSKIE 11 (2004) z. 1-4:

(Z. 2) K. Tyburowski – Ambrozjaster i zarys jego wizji historii zbawienia 129-142; B.

Król – „Serce” w «Enarrationes in Psalmos» św. Augustyna 71-86; K. Tyburowski –

Bñg i diabeł i ich „formae” i „exempla” dla człowieka według myśli Ambrozjastra 135-

152; (z. 4) K. Tyburowski – Struktura piekieł według Ambrozjastra 119-130.

273. STUDIA THEOLOGICA (NOR) 58 (2004) nr 1-2:

W.A. Meeks – Inventing the Christ: Multicultural Process and Poetry among the First

Christians 77-96.

274. STUDIA WŁOCŁAWSKIE 7 (2004):

R. Małecki – Eucharystia irackich chrześcijan. Refleksje historyczno-liturgiczne 111-

119.

275. STUDIES IN CONSERVATION 49 (2004) nr 1-4:

M.C. Gaetani – The Use of Egyptian Blue and lapis Lazuli in the Middle Ages. The Wall

Paintings of the San Saba Church in Rome 13-22; M. Clarke – Anglo-Saxon manuscript

pigments 231-244.

276. STUDIES IN RELIGION 33 (2004) nr 1-4:

Th.S. de Bruyn – Naming religious groups in the late Roman empire 147-156; S.G.

Wilson – „Jew” and related terms in the ancient world 157-171; T. Hegedus – Naming

Christians in antiquity 173-190; H. Remus – The end of „paganism”? 191-208; P.H.


Poirier – Comment les gnostiques se sont-ils appelés? Comment doit-on les appeler

aujourd‟hui? 209-216; J.K. Coyle – Foreign and insane: Labelling Manichaeism in the

Roman Empire 217-234; M. Kaler – Towards an expanded understanding of Nag

Hammadi Paulinism 301-317; N. Denzey – „Enslavement to fate”, „cosmic pessimism”

and other explorations of the Late Roman psyche: A brief history of a historiographical

trend 277-299.

277. STUDIES IN SPIRITUALITY 14 (2004):

K.F. Wiggermann – Dämonen und Engel im Kampf um die Mônche. Die seelorgliche

Spiritualität des Johannes Klimakos 93-112.

278. STUDIUM 100 (2004) nr 1-6:

A. de Spirito – Gregorio Magno e le radici cristiane dell‟Europa 893-904.

279. ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE 37 (2004) nr 1-2:

(Nr 2) J. Słomka – Ciało i Krew Jezusa jako pokarm. J 6, 48-58 w interpretacji Klemensa

Aleksandryjskiego 131-138; A. Swoboda – Aspekty teologiczne małżeństwa i dziewictwa

w pismach św. Augustyna 139-157; A. Uciecha – Afrahat o wierze (Demonstratio I: De

fide, PSyr I 5-45), 158-170; R. Szmurło – Listy i kazania archimandryty Bezy o walce z

szatanem w życiu mnichñw 171-178; W. Myszor – «Egzegeza o duszy». Wstęp,

tłumaczenie i komentarz: Nag Hammadi II, 6, 179-190.

280. ŚWIDNICKIE STUDIA TEOLOGICZNE 1 (2004) nr 1:

A. Młotek – Niektñre wymogi stawiane biskupom w Kościele pierwszych wiekñw 285-

292.

281. TARNOWSKIE STUDIA TEOLOGICZNE 23 (2004) nr 1:

A. Żurek – W szkole biblijnej św. Hieronima 101-116.

282. TEOLOGIA 29 (2004) nr 1-4:

A. Montanari – „Iuxta propria principia”. Appunti per lo studio dell‟ermeneutica biblica

antica 127-151.

283. TEOLOGIA PATRYSTYCZNA 1 (2004):

W. Myszor – Grzech i pokuta w Kościele III wieku 7-18; B. Częsz – Duch Święty w

Kościele a grzechy jego członkñw. Prñby wyjaśnień u przednicejskich Ojcñw Kościoła

19-28; J. Pałucki – Nawrñceni grzesznicy i ich wkład w kształtowanie obrazu świętego

Kościoła na przełomie IV i V wieku 29-42; M. Kieling – Grzechy i pokuta a świadomość

świętości w pñźnej starożytności chrześcijańskiej 43-54; A. Swoboda – Ocena

małżeństwa i dziewictwa w pismach św. Augustyna 55-74; B. Częsz – Wpływ odnowy

studiñw patrystycznych na pneumatologię posoborową 75-86; P. Wygralak – Wincentego

z Lerynu «Excerpta z całości pism świętego Augustyna» 87-90; Wincenty z Lerynu –

Wyjątki z całości pism świętej pamięci biskupa Augustyna, zebrane razem przez

Wincentego, kapłana z wyspy Lerynu, tłum. A. Strzelecka 91-114; P. Wygralak –

Cezarego z Arles wybrane kazania o pokucie i Bożym Miłosierdziu 115-120; Cezary z

Arles – Cztery kazania o pokucie i Bożym Miłosierdziu, tłum. A. Strzelecka 121-131.

284. TEOLOGIA POLITYCZNA 2 (2004/2005):

T. Stępień – Ojcowie Kościoła i demon Sokratesa 242-251.

285. TEOLOGIA Y VIDA 45 (2004) nr 1-4:

BIBLIOGRAFIE 36

S. Fernández – El «Discurso verìdico» de Celso contra los cristianos. Crìticas de un

pagano del siglo II a la credibilidad del cristianismo 238-257; J.A. Pachas – Influencia

de Gregorio de Nisa sobre Juan Escoto Erìugena. Aproximaciñn a partir del

«Periphyseon» 539-563; S. Zañartu – El Dios razonable de la gran catequesis de

Gregorio de Nisa 564-604.

286. TEOLOGICZNE STUDIA SIEDLECKIE 1 (2004):

R. Krawczyk – Powstania żydowskie przeciw Rzymianom w I-II wieku n.e. 41-58.

287. TERESIANUM 55 (2004) nr 1-2:

G. Ferraro – Lo spirito santo: Nei discorsi di Sant‟Agostino per i tempi liturgici 3-36; E.

Albrile – La sapienza dell‟estasi: problemi di gnosi iranico-mesopotamica 115-151.

288. THEOLOGIE UND GLAUBE 94 (2004) nr 1-4:

H. Drobner – Die Predigtkunst Augustins 22-32.

289. THEOLOGIE UND PHILOSOPHIE 79 (2004) nr 1-4:

S. Grosse – Christliche Apologetik als Integration und Konfrontation. Grundstrukturen

der Apologetik Tertullians 161-173; Th.H. Stark – Philosophische Lebensform,

Erkenntnis und Erlôsung. Der Grundlagen und Entstehungsgeschichte der Gnosis 339-

360.

290. THEOLOGISCHE BEITRÄGE 35 (2004) nr 1-6:

W. Thiede – Der auferweckte Begrabene: von ôsterlichen Doketismus und seiner

Kritikwürdigkeit 92-113.

291. THEOLOGISCHE ZEITSCHRIFT 60 (2004) nr 1-4:

M. Heimgartner – Der Ostertermin der sogenannten „Protopaschiten” in der dritten

«Rede gegen die Juden» von Johannes Chrysostomus: Zum jüdischen Pessachkalender

und dem christlichen Osterkalender Antiochiens 131-144;

292. THEOLOGY TODAY 61 (2004-2005) nr 1-4:

Ecumenical Patriarch Bartholomew I – Orthodox Theology: Divine Charisma and

Personal Experience, trans. J. Chryssavgis 7-13; K. Ware – „Seek first the Kingdom”.

Orthodox Monasticism and its service to the World 14-25; V. Andrejev – Art and

religion: creativity and the meaning of „Image” from the Perspective of the Orthodox

Icon, trans. V. Andrejev 53-66; A. Louth – „Beauty will save the World”: The Formation

of Byzantine Spirituality 67-77.

293. THÉOPHILYON 9 (2004) nr 1-2:

E.O. Springsted – A la recherche d‟un nouveau saint Benoît. „Attention” et formation

d‟une communauté 535-557.

294. THEOTOKOS 12 (2004) nr 1-2:

M. Maritano – I primi quattro concili ecumenici in relazione con la mariologia 3-23; L.

Gambero – Riferimenti mariologici nei documenti dei primi quattro concili ecumenici

25-50; L. Longobardo – Maria vergine e madre negli scritti di Ilario di Poitiers 51-62; C.

De Filippis Cappai – „Subtilis splendida suavis et virgo”. Maria nella predicazione di

Massimo di Torino 63-78; C. Simonelli – „Per vos iungimur coelo” (Tr. II, 8, 4, 8).

Riferimenti mariani nella predicazione di Zeno di Verona 79-94; G. Trettel – La Vergine

Maria in san Cromazio di Aquileia 95-160; L. Dattrino – Riferimenti mariani in Agostino


161-168; N. Cipriani – Il vero matrimonio di Maria e Giuseppe in s. Agostino 169-182;

A. Nocoń – La dottrina mariana nell‟«Incarnazione del Signore» di Giovani Cassiano

183-196; B. Kochaniewicz – Il concepimento e il parto verginale di Maria nella

riflessione teologica di s. Pietro Crisologo 197-214; L. Casula – „Natus ex matre

virgine”. Maria nei sermoni di Leone Magno 215-254; P. Rosa – Aspetti della

mariologia di Cirillo Alessandrino e di Nestorio 255-285; C. Maggioni – Riferimenti

mariani negli Omileti greci del V secolo 287-306; A. Gallico – Riferimenti mariani in

Teodoreto di Ciro 307-327; S. Voicu – „Kyriotokos” e „Theotokos” nelle Omelie di

Severiano di Gabala 329-335; M. Caltabiano – Aspetti sociali nell‟epistolario di

Agostino: il vescovo e le donne di Ippona 337-352; M. Candidi – La crisi interiore

dell‟uomo pagano tra il IV e il V secolo d.C. 353-366; Persic A., Le litanie mariane

„aquileiesi” secondo le recensioni manoscritte friulane a confronto con la tradizione

comune 367-388.

295. THE THOMIST 68 (2004) nr 1-4:

P.J. Cahall – Saint Augustine on conjugal love and divine love 343-373.

296. VERBUM VITAE (2004) nr 5-6:

(Nr 5) P. Szczur – Wiara matką miłości chrześcijańskiej według Klemensa

Aleksandryjskiego 129-144; K. Bardski – „Napoję Cię winem korzennym, moszczem z

granatñw” (Pnp 8, 2b), 145-170; (nr 6) W. Myszor – „Ekklesia” i „Kościñł” w ujęciu

gnostykñw II i III wieku 185-204; M. Szram – Kościñł jako rzeczywistość wieczna w

doktrynie Orygenesa 205-226.

297. VERITAS 49 (2004) nr 1-4:

G. Piaia – Agostinho e Isidoro: da „doxografia especulativa‟ à codificação enciclopédica

425-436.

298. VETERA CHRISTIANORUM 41 (2004) nr 1-2:

M. Simonetti – Esegesi biblica e storia del cristianesimo 5-20; C. Carletti – Dies mortis-

depositio: un modulo „profano” nell‟epigrafia tardoantica 21-48; C.C. Berardi – La

primitiva comunità giudeocristiana di Gerusalemme: note e osservazioni 49-60; A.

Campione – Lorenzo di Siponto: un vescovo del VI secolo tra agiografía e storia 61-82;

E. Hirschauer – L‟exégèse cyrillienne du Psaume 94, 83-106; G. Rota – Alcune

osservazioni sull‟interpretazione dei must»ria nel «Salmo dei Naasseni sull‟anima»

(Hipp. haer. 5, 10, 2) 107-120; C. Schiano, Dal dialogo al trattato nella polemica

antigiudaica. Il «Dialogo di Papisco e Filone» e la «Disputa contro i giudei» di

Anastasio abate 121-149; M. Simonetti – Margherita Guarducci tra san Pietro e

sant‟Ippolito 191-206; A. Anglada Anfruns – De Paciani Barcinonensis Episcopi Codice

Reginensi lat. 331, 207-223; I. Aulisa – Capua nel Martirologio geronimiano 225-258;

P. Colafrancesco – Una nuova dedica a Damaso 259-265; G. De Bonfils – L‟imperatore

Onorio e la difesa dell‟ortodossia cristiana contro celicoli ed ebrei 267-294; M. Dulaey

– Les sources latines de l‟«Opus imperfectum in Matthaeum» dans le commentaire de la

parabole des dix vierges (Mt 25, 1-13) 295-311; E. Hirschauer – L‟exégèse cyrillienne du

Psaume 94, 313-339; M. Simonetti – Addendum su san Magno di Trani e di Fondi 341-

BIBLIOGRAFIE 38

346; S. Borzì – Sull‟attribuzione della «Disputa fra Giasone e Papisco» ad Aristone di

Pella 347-354.

299. VIGILIAE CHRISTIANAE 58 (2004) nr 1-4:

E. Spät – The 'Teachers‟ of Mani in the «Acta Archelai and Simon Magus» 1-23; J.R.

Harrison – In Quest of the third Heaven: Paul & his Apocalyptic Imitators 24-55; R.

Roukema – The Good Samaritan in Ancient Christianity 56-97; C. M. Steenberg – The

Role of Mary as Co-recapitulator in St Irenaeus of Lyons 117-137; N. Perrin – NHC II 2

and the Oxyrhynchus Fragments (P.Oxy 1, 654, 655): Overlooked Evidence for a Syriac

«Gospel of Thomas» 138-151; A. Cokun – Virius Nicomachus Flavianus, der Praefectus

und Consul des «Carmen contra paganos» 152-178; J. Lössl – Sallust in Julian of

Aeclanum 179-202; H. Jacobson – Tyconius‟ Rules of Chronology: an Innovation 203-

204; D.T. Runia – Eric Francis Osborn: a Tribute 241-255; D.T. Runia – Clement of

Alexandria and the Philonic Doctrine of the Divine Power(s) 256-276; D. Lee – In the

Spirit of Truth: Worship and Prayer in the Gospel of John and the Early Fathers 277-

297; D.I. Rankin – Class Distinction as a Way of doing Church: the Early Fathers and

the Christian Plebs 298-315; T. Klibengajtis – Die Wahrheitsbezeichnungen des Clemens

von Alexandrien in ihrem philosophischen und theologischen Kontext 316-331; J.N.

Rhodes – Barnabas 4.6b: the exegetical Implications of a textual Problem 365-392; S.M.

Hildebrand – A Reconsideration of the Development of Basil‟s Trinitarian Theology: the

Dating of Ep. 9 and «Contra Eunomium» 393-406; Y.M. Duval – Une résponse

d‟Ambroise à l‟empereur Gratien (CPL 160a), édition, traduction, commentaire 407-423;

Th. Gärtner – Die Musen im Dienste Christi: Strategien der Rechtfertigung christlicher

Dichtung in der lateinischen Spätantike 424-446.

300. VIVENS HOMO 15 (2004) nr 1-2:

C. Nardi – Antropologia religiosa, antropologia biblico-patristica. Facoltà Teologica e

„studia humanitatis” 393-402.

301. W DRODZE (2004) nr 1-12:

(Nr 2) J. Salij – Kobieta w chrześcijaństwie – wypowiedzi Ojcñw Kościoła 119-127; M.

Zioło – O konfliktach 91-101; (nr 4) M. Zioło – O obecności Pana 91-101; (nr 8) M.

Zioło – O początkach paschalnej drogi wspñlnoty 106-112; (nr 9) M. Zioło – O dobrej

zazdrości. Dusza reguły św. Benedykta 102-107; (nr 10) M. Zioło – Na śladach Ojca 77-

83.

302. WARSZAWSKIE STUDIA TEOLOGICZNE 17 (2004):

M. Starowieyski – Teksty do poznania legendy Judasza 65-88.

303. THE WESTMINSTER THEOLOGICAL JOURNAL 66 (2004) nr 1-2:

C.J. Collins – The Eucharist as Christian Sacrifice: how patristic authors can help us

read the Bible 1-23.

304. ВЕСНIК БЕЛАРУСКАГА УНIВЕРСИТЕТА. СЕРЫЯ 3 (2004) nr 1:

В.А. Федосник – Фасций Цецилий Киприан – путь к христианству 3-9.

305. WIADOMOŚCI KOŚCIELNE ARCHIDIECEZJI BIAŁOSTOCKIEJ 13 (2004) nr 1-4:


(Nr 3) R. Knapiński – Symbolika Kościoła w świetle tradycji biblijnej, wypowiedzi Ojcñw

Kościoła i pisarzy średniowiecznych 116-129; (nr 4) H. Żukowski – Życie wdñw i ich

posługa w Kościele w pierwszych wiekach chrześcijaństwa 143-146.

306. WIENER STUDIEN 117 (2004):

L. Fladerer – „Meus aut veritas”: Beobachtungen zum Wahrheitsbegriff in den Opera

Theologica des Marius Victorinus 173-199; Ch. Schubert – Zu Augustins «De Genesi ad

litteram»: (Fragmentum Latinum Jenense 48), 201-208; G. Scafoglio – Retractatio della

poesia epica nella «Mosella» di Ausonio 151-172.

307. WORSHIP 78 (2004) nr 1-6:

P. Jeffrey – A Chant historian reads „Liturgiam authenticam”. 1: The Latin Liturgical

Traditions 2-24; 2: The Bible in the Roman Rite 139-164; 3: Languages and Cultures

236-265; D.G. Lange – The «Didache»: Liturgy redefining Life 203-225.

308. WROCŁAWSKI PRZEGLĄD TEOLOGICZNY 12 (2004) nr 1-2:

(Nr 2) E. Dołganiszewska – Autorytet biskupa w Kościele lokalnym w ujęciu Cypriana z

Kartaginy 71-81.

309. ZEITSCHRIFT FÜR ÄGYPTISCHE SPRACHE UND ALTERTUMSKUNDE 131

(2004) nr 1-2:

H.M. Schenke – Mittelägyptische „Nachlese” IV: Die koptischen Bestände der

Sammlung Schøyen und ihr Text eines „Zweiten Matthäus” 83-92.

310. ZEITSCHRIFT FÜR ANTIKES CHRISTENTUM 8 (2004) nr 1-3:

M.M. Gorman – The deceptive apparatus fontium in a recent edition (CChr.SL 82), 8-22;

W. Barner – Editionen im Informationszeitalter 23-37; Ch. Markschies – Das Problem

der „praefationes” 38-58; F. Winkelmann – Eduard Schwartz, Eusebius Werke: Die

Kirchengeschichte (GCS IX/1-3, Leipzig 1903-1909). Eine vorbildliche Edition 59-78;

G.Ch. Hansen – Editionen und Indices 79-87; H.Ch. Brennecke – Probleme einer

Fragmenten-Edition 88-106; K. i M. Zelzer – Befunde und Probleme lateinischer

Tradition 107-126; T. Krannich – P. Stein – Das Buch der Gesetze der Lände des

Bardesanes von Edessa 203-229; K.H. Uthemann – Dritter Bericht zur griechischen

Patristik. Über Editionen und Textkritik, Handschriften, Instrumente und Verwandtes

(1998-2001), (1. Teil) 230-275; (2. Teil) 419-461; J. Rupke – Der Hirte des Hermas:

Plausibilisierungs- und Legitimierungsstrategien im Übergang von Antike und

Christentum 276-298; A.Ch. Jacobsen – The Importance of Genesis 1-3 in the Theology

of Irenaeus 299-316; X. Morales – La préhistoire de la controverse filioquiste 317-331;

M.F. Patrucco – Bishops and monks in late antique society 332-345; M. Lattke – Eine

übersehene Textvariante in den «Oden Salomos» (OdSal 36, 1a), 346-349; T.D. Barnes –

The date of the martyrdom of Lucian of Antioch 350-353; P. Lampe – Die 2003-

Kampagne des archäologischen Phrygien-Surveys der Universität Heidelberg: ein kurzer

Vorausbericht 354-357; M. Wallraff – Patristische Arbeitshilfen im Internet (V).

Fremdsprachige Zeichensätze 358-271; H.J. Vogt – Frühkirche und Amt: neu in der

Diskussion 462-484; Th.J. Kraus – P.Oxy. V 840 – Amulett oder Miniaturkodex?:

Grundsätzliche und ergänzende Anmerkungen zu zwei Termini 485-497; L. Abramowski

– Nicänismus und Gnosis im Rom des Bischofs Liberius: Der Fall des Marius Victorinus

BIBLIOGRAFIE 40

513-566; P. Lampe – Die montanistischen Tymion und Pepouza im Lichte der neuen

Tymioninschrift 498-512; S.P. Bergjan – „Das hier ist kein Theater, und ihr sitzt nicht

da, um Schauspieler zu betrachten und zu klatschen”: Theaterpolemik und

Theatermetaphern bei Johannes Chrysostomos 567-592; C.P. Thiede – Die

Wiederentdeckung von Emmaus bei Jerusalem 593-599.

311. ZEITSCHRIFT FÜR DIE NEUTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT UND DIE

KUNDE DER ÄLTEREN KIRCHE 95 (2004) nr 1-4:

J.A. Kelhoffer – “How soon a book” revisited: EÙaggelion as a reference to “gospel”

materials in the first half of the second century 1-34;

K. Thraede – Noch einmal: Plinius d. J. und die Christen 102-128; P. Nagel – Die

Neuübersetzung des «Thomasevangeliums» in der Synopsis quattuor Evangeliorum und

in Nag Hammadi Deutsch Bd. 1, 209-257.

312. ZEITSCHRIFT FÜR KATHOLISCHE THEOLOGIE 126 (2004) nr 1-4:

A.R. Batlogg – Karl Rahners theologische Dissertation „E latere Christi”: Zur Genese

eines patristischen Projekts (1936) 111-130.

313. ZEITSCHRIFT FÜR KIRCHENGESCHICHTE 115 (2004) nr 1-3:

M. Matthias – Ordo salutis: Zur Geschichte eines dogmatischen Begriffs 318-346; L.

Abramowski – Die Sitzung des Konzils von Ephesus am 22. Juli 431. Über die

Befestigung des Symbols der heiligen Väter in Nicäa und über den vom Presbyter

Charisius übergebenen Libellus 382-390.

314. ZEITSCHRIFT FÜR RELIGIONS- UND GEISTESGESCHICHTE 56 (2004) nr 1-4:

Th.R. Elssner – Tertullian und der gegenwärtige Kopftuchstreit. Eine Relektüre 317-331.

315. ZEITSCHRIFT FÜR THEOLOGIE UND GEMEINDE 9 (2004):

J. Molthagen – „Cognitionibus de Christianis interfui numquam”. Das Nichtwissen des

Plinius und die Anfänge der Christenprozesse 112-140.

316. ZIEMIA ŚWIĘTA 10 (2004) nr 1-4:

(Nr 1) W. Kic – Szlakiem św. Pawła – ewangelizacja Macedonii. Kościñł w Berei 18-21;

(nr 2) B. Szczepanowicz – Ptaki Ziemi Świętej. Wrñbel i kruk 40-42; (nr 3) C.M.

Paczkowski – Śladami Matki Jezusa w Nazarecie. Ojczyzna Niepokalanej 10-15; C.M.

Paczkowski – Mnisi palestyńscy. U źrñdeł chrześcijańskiego życia, s. I-VIII (wkładka do

czasopisma pt. „Egeria”); B. Szczepanowicz – Ptaki Ziemi Świętej. Gołąb 36-39; (nr 4)

M. Piccirillo – Męczennicy w czasie pokoju. Słupnicy syryjscy 36-40; B.M. Kwiatek –

„Titulus crucis”. Milczący świadek Męki Pańskiej, s. I-VIII (wkładka do czasopisma pt.

„Egeria”).

317. ZNAK (2004) nr 584-595:

(Nr 589) E. Wolicka – Święty obraz – objawienie czy opowieść? 43-57.

318. ŻYCIE DUCHOWE (2004) nr 37-40:

(Nr 39) J. Carola – Czy św. Augustyn nigdy się nie spowiadał?, tłum. P. Witon 66-73; H.

Pietras – Rozeznawanie duchñw u Orygenesa 113-116.

zebrał

Józef Figiel SDS – Lublin, KUL

PATRYSTYKA W CZASOPISMACH 2004 ROKU - Vox · PDF fileEscatologia e liturgia battesimale negli...

Documents

Transcript of PATRYSTYKA W CZASOPISMACH 2004 ROKU - Vox · PDF fileEscatologia e liturgia battesimale negli...