Antonio Dal Muto. Le Eresie Di Ieri e Quelle Di Oggi

8/6/2019 Antonio Dal Muto. Le Eresie Di Ieri e Quelle Di Oggi

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Antonio DAL MUTOCONTRO CRISTO

Le ERESIE di IERI e di OGGI

Il Metro di Misura


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BIBLIOGRAFIA

- Storia della ChiesaEdizioni S.A.I.E. Torino 1972

- Vocabolario illustrato della Lingua Italiana G. Devoto G.C. Oli. Selezione dalReaders Digest- Milano 1979

- Nuovo Testamento, Greco e Italiano. Edizioni Devoniane Bologna Anno 2006 (BGed. EDB)

- Robert M. GrantGnosticismo e Cristianesimo primitivoEdizioni Il Mulino 1976

- Klaus DemmerInterpretare e agire Fondamenta della morale cristianaEdizioni Paoline 1989

- L. Ron HubbardDianetics La forza del pensiero sul corpoNew Era Pubblications International ApSISBN 978-87-7688.490-1

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- G.Filoramo, M.Massenzio, M.Raveri, P.ScarpiManuale di storia delle religioni

Editori Laterza 1998

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INDICE

Prefazione__________________________________________________ pag 6

La StoriaLe eresie di ieri ______________________________________________pag 8LAttualit Le Eresie di oggi_____________________________________________pag 21Missione Popolare LiberaDianeticsNew AgeRiflessione finaleLa StoriaSeconda parte ________________________________________ ______pag 39LAttualit Seconda parte ______________________________________________ pag 46I Testimoni di GeovaGes nellIslamismo Il BuddhismoLo ZenIl Pensiero LateraleRiflessione finaleIl Revisionismo laico _________________________________________ pag 65Inchiesta su Ges Augias-PesceGes non lha mai detto EhrmanNuove ipotesi su Ges DonniniRiflessione finaleAppendice___________________________________________________ pag 81Quando si ebbero le prime scritture?Ebrei e cultura ebreaLe promesse della liberazione messianicaLattesa Ges Cristo il MessiaI VangeliVangelo secondo MatteoVangelo secondo MarcoVangelo secondo LucaVangelo secondo GiovanniAtti degli ApostoliLe Lettere di San PaoloLe lettere Cattoliche

Il Libro dellApocalisse Gli Apocrifi nel Nuovo Testamento_______________________________ pag 96I Vangeli Apocrifi


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Atti ApocrifiLettere Apocrife del Nuovo TestamentoApocalissi Apocrife del Nuovo TestamentoCiclo di Pilato

Altri testi Apocrifi del Nuovo TestamentoLetteratura sub-apostolicaMateriale relativo ai Testimoni di Geova__________________________ pag 99Trasmissione televisiva REBUS________________________________pag 105

Riflessioni finali_______________________________________________ pag 112

Bibliografia ___________________________________________________pag 113


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Prefazione

Questo saggio, destinato solamente a chi crede che nella fede cristiana via sia

REALMENTE il piano della salvezza svelato da Ges Cristo,nasce dal bisognopersonale di fare chiarezza nella giungla delle proposte che vanno dalla salvezzadellanima al vivere felici. Intrapreso il cammino di pulizia tra tutte queste ricette,ci siamo resi conto che il problema, collegato alla certezza della fede cristiano-cattolica, fosse nelle mille e mille sottigliezze espositive che provenivano da varieparti. Fondamentale divenne, allora fare una analisi comparativatra tutte questeporte per il paradiso avendo come Metro di Misura la nostra federappresentata dal Credo. Solo cos diviene chiara la visione sulla e della realeconsistenza delle varie eresie contemporanee o per lo meno delle propostefuorviantiche esse offrono.La centralit di Cristo, nella fede, sappiamo essere la parte pi importante aifini di una giusta visione cristiana dellesistenza, ed proprio questa centralitche viene attaccata direttamente o indirettamente dalle eresie moderne.

Come difendere quindi la nostra fede?

La risposta? Siamo continuamente, chiamati a fare chiarezza: la pigriziaintellettuale che porter poi a diventare o seguaci dei Testimoni di Geova o dellaNew Age. Non c via di scampo alla pigrizia intellettuale, la quale ci predispone alladeriva di qualsiasi proposta: religiosa, spirituale, culturale o ideologica. E non bastanemmeno dire non mi interessa, poich certe trasmissioni, certe opere librarie, senon affrontate con lo spirito del confronto e dellanalisi, insinuano dubbi fatali,incrinando le nostre certezze nei momenti di stanchezza spirituale o di debolezza.Ieri si chiamavano eresie, oggi, invece, tenuto conto che la parola eresia sembraormai avere un significato obsoleto, oggi, dicevamo, si chiamano nuove religioni,nuove correnti di pensiero, mode della nuova spiritualit o acculturate riflessionicritiche di alto profilo scientifico .

Laver preso in esame molto velocemente le eresie del tempo passato stato soloper avere alcuni termini di confronto per capire che, quando si parla di Cristo, nulla cambiato: la volont di rendere Cristo solo una figura storica, morta e sepolta, magaricon una prole di sangue reale, ancora esistente. Addirittura si parla di Cristo comedi un mito. Un esempio di questo tentativo, in buona fede o in mala fede nonsappiamo, tratto da un quotidiano locale domenica 6 aprile 2008 riguardanteuna riflessione su un brano di lettura tratto da Luca 24, 13-34. Nelle battute finali,lautore di questa riflessione cos si espresse: gli studiosi, infatti, suppongonoche, se i fatti narrati sono veritieri. E se solo un bel racconto? Pazienza:sentiamo per che sotto c qualcosa di grandeQuesta riflessione termina conquel seme del dubbio che se non analizzato attentamente potrebbe dare il via allacrescita della pianta del dubbio come accennato pocanzi. E di questi esempi ne


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vedremo nel corso della lettura. Concludendo, citiamo il grido di allarme, veicolatodal Resto del Carlino, marted 10 aprile 2008, della Curia bolognese, sulproliferare delle sette, dei movimenti parareligiosi e sincretistici: da gennaio ad oggi

aprile 2008 - si hanno avuto 148 richieste di aiuto al numero verde presieduto da

don Aldo Bonaiuto. Le richieste, maggiormente concentrate a Bologna e Rimini, sonostate fatte per lo pi da donne. Ecco, mentre noi, magari sonnecchiamo su certezzemesse in pericolo dalla pigrizia, dallapprossimazione, da letture non attentamenteverificate, le sette proliferano e fanno danni di grande portata.

La necessit di districarsi e difendersidalle mille correnti di pensiero religioso,parareligioso, settaristico o laico, diventata cosa urgente. Per attuare questa difesaabbiamo il Credo Cattolico Cristiano, il nostro Metro di Misurae il Metodo diAnalisi. Tenendo conto che la conoscenza del Credo, nei cristiani, sia cosa scontata,ci auguriamo, riguardo al metodo, che questo appaia, al termine della lettura come unvalido aiuto per quei cristiani che sentono in pericolo le proprie certezze di fede.

LAutore Antonio Dal Muto

Aprile 2008


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LA STORIA

LE ERESIE DI IERI

Eresia, dal latino haeresis: Dottrina che si oppone direttamente econtraddittoriamente a una verit rilevata e proposta come tale dalla Chiesacattolica . Dal Vocabolario illustrato della Lingua Italiana G. Devoto G.C. Oli.Selezione dal Readers Digest- Milano 1979

Ma quante eresie ci sono state nei secoli passati? Quando sono iniziate?Le eresie si contano a decine e sono iniziate, praticamente, subito dopo la morte eresurrezione di Cristo.

Nella contestazione fatta dal Sinedrio a Ges il Cristo - Figlio di Dio, si potrebberavvedere una eresia ante litteram, dove non leretico ad essere accusato, comesar per i secoli a venire, ma dire ttamente loggetto delle future diatribe: colui che erala Verit: Se tu sei il Cristo, diccelo. Ges rispose: Anche se ve lo dico, nonmi crederete; se vi interrogo, non mi risponderete. Ma da questo momento staril Figlio delluomo seduto alla destra della potenza di Dio. Allora tuttiesclamarono: Tu dunque sei il Figlio di Dio?. Ed egli disse loro: Lo dite voistessi: io lo sono. LC 22, 67-70 Possiamo constatare come, da subito, con la Rivelazione ebbe inizio la lotta tra il

Bene e il M ale che vide, ha veduto, vede e vedr luomo depositario e destinatariodella stessa, al centro di tutto, al centro di una sorta di escatologia della Verit in viadi manifestazione. Sin dal I secolo d.C. quindi, inizi lattivit di contestazione da part e di liberi

pensatori che sentirono il diritto di dire la loro su quello o quellaltro aspetto dellanatura del Cristo o sul contenuto della Rivelazione: si parl, per esempio diAdozionismo termine adottato da S.Ireneo( 140 200 ) - secondo la quale dottrinaCristo non Dio incarnato e fatto uomo, come scrisse S. Paolonella sua Lettera aiFilippesi 2, 5 8 Ges Cristo, il quale, pur essendo di natura divina, nonconsider un tesoro geloso la sua uguaglianza a Dio, ma spogli se stessoassumendo la condizione di servo e divenendo simile agli uomini; apparso informa umana, umili se stesso facendosi obbediente fino alla morte e alla mortedi croce, ma una creatura, la pi perfetta, adottata da Dioper portare avanti ilsuo programma di salvezza d ellumanit. E altres intuitivo che le prime correntieretiche fossero Giudeo-cristiane; nacquero nella stessa terra di Palestina, doveancora fresche erano le orme del predicatore per eccellenza, San Paolo, il quale fu alcentro di aspre critiche da parte di coloro che ancora vedevano nella religionemosaica, lunica via di salvezza.

Ebioniti, Elkasaiti, Nazareni, Nicolaitifurono le sette Giudeo-cristiane del I secoloche propagandavano le pi svariate ricette di salvezza in cui la fantasia intrisa della


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teologia pi astrusa, lastrologia e norme comportamentali estremiste formavano illoro credo. Gli Elkasaiti, per esempio, propagandavano che il loro Libro di salvezzagli fosse stato dato da un angelo che si proclamava Figlio di Dio, un angelo alto 154chilometri e largo 27 ! Costui aveva una sorella: lo Spirito Santo! Questo esempio

sufficiente per inquadrare come fosse puerile la concezione teologica da parte diqualche setta. Alcune per, avevano articolato e sviluppato argomenti cosparalleli a quelli predicati da S.Paolo e dai suoi fratelli in Cristo che sirivelarono essere i pi pericolosi. Tutto sommato leresia, al suo inizio, si fondavasu una teologia che mirava a suscitare meraviglia pi che riflessione, poich quellapaolina era troppo acuta e articolata per essere adottata da menti culturalmente poveree ancora pagane. Fu questultima particolarit il paganesimo - a permettere che leeresie si propagassero facilmente, arrivando ben presto anche a Roma, il centro dellagrande Chiesa. Se riflettiamo su questo, vediamo come ancoroggi lignoranza dellesacre scritture porta a fare scelte fuorvianti. Comunque tra il IV e il VII secolo,molte di loro sparirono, esaurendo le loro argomentazioni in una societ che avevaben altri problemi. Ma ne vennero altre, figlie di un linguaggio pi ricco diargomentazioni.

Ancor esistente, per esempio, una corrente cristiana rappresentata dalla setta dei Mandei, o Cristiani di San Giovanni,nata nel II secolo. E una setta che basa sullaGnosi la propria dottrina; intrisa di manicheismo: il Dio del Bene assolutocontrapposto al Male e ai suoi servitori. Il loro fondatore sarebbe San Giovanni Battista, mentre Ges Cristo viene visto nellasua manifestazione terrena e considerato addirittura un impostore e millantatore; fubattezzato nel fiume Giordano nella sua forma divina da Iuhana Masbana, ossia S.Giovanni Battista. Alcune comunit, in territorio iracheno, vivono ancor oggisecondo questo credo.

Poi venne la Gnosi,una dottrina e una conoscenza dei misteri divini riservati aduna lite: per alcuni la dottrina di origine greco -ellenistica - Platone sembra avercontribuito con il suo pensiero alla formazione della dottrina gnostica - per altri,invece, di origine orientale. Comunq ue sia, la fusione dellideologia filosofica

greca e la simbologia della religione persiana di Zoroastro sono evidenti. Il Dio degliebrei (Jaldabaoth) sarebbe, secondo la Gnosi, una emanazione della Sophia oConoscenza; un Angelo o Eone inferiore, creatore del mondo materiale, del Cosmo,della materia, del destino, del tempo e delluomo; nel linguaggio modernoeinsteiniano anche il creatore della dimensione spazio-tempo. Quindi YHWH(Yahvh) il Dio che si rivelato a Mose tramite il roveto ardente non sarebbe altro,secondo la visione gnostica, che una emanazione di un Eone superiore, a sua voltaemanato, da altre forze derivate da un Dio assoluto e inconoscibile, isolato nelsilenzio pi totale. La sostanziale differenza con la Rivelazione sta nel concetto che

questultima auspica la salvezza per tutto il genere umano previa la conversione: attoautonomo del riconoscimento dei propri peccati e in nome di un Amore infinitomanifestatosi col sacrificio di Cristo, mentre nella Gnosi gi previsto, ab inizio , che


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solo una parte di eletti verr liberata dalla degradazione materiale. Questo concettosalvifico lo ritroviamo nei 144.000 eletti, come lo intende la dottrina dei Testimoni diGeova.

Per la antica e storica Gnosi gli uomini si dividerebbero in tre classi: gli ilici, costituiti dalla maggioranza di individui ignoranti legati alla terra, quindi incapaci dipenetrare i misteri gnostici: costoro sono destinati alla perdizione; gli psichici, sonocoloro che vivono sul bivio e sono chiamati a decidere se salvarsi o perdersi; infine,gli pneumaticiche sono pochissimi. Solo questultimi sono destinati a possedere lospirito salvifico, essendo in grado di scandagliare le profondit della Sophia oConoscenza: quindi sono i santi, i perfetti, llite delluman it che si salver, anche sela scintilla divina degradata nellumanit corrotta non potr mai rinnovarsi per risplendere della luce originale come era prima della dispersione. A differenza diquanto cita il Libro dellApocalisse 21,1 un cielo nuovo e una terra nuova

promessa di una escatologia universale, coincidente con un ritorno allordineprimordiale, riscattato il peccato adamitico, nella visione cristiana, la Gnosi rimaneinvece dellidea che, sebbene riscattata, quella parte di umanit elitaria , non potrmai riacquistare la perfezione originale. In questa dinamica di salvezza, Cristo, accomunato al Padre e fatto carne, inchiodatoal legno, il riscatto, la via della conoscenza per gli Eoni, (uomini) che in Luitroveranno la perfezione attraverso la conoscenza. Infatti, il fine ultimo della Gnosi quello di ricevere la Conoscenza, la Sophia. In questa dottrina c molto di cristianesimo, tant che gli studiosi si domandano sela Cristologia dei testi gnostici ( Il Vangelo della Verit per es.) di Nag-Hammadi siauna Cristologia gnostica cristianizzata o viceversa una Cristologia cristianagnosticizzata. Il principale diffusore di questa setta fu Valentino che dal 136 al 165 oper a Roma,sperando che il suo credo potesse coinvolgere la Chiesa romana. Tant che S.Ireneo,fustigatore di sette, scrisse come gli gnostici mettessero confusione nei cristiani conargomentazioni simili per esposizione a quelle cristiane: Quando i valentiniani riporta Ireneo incontrano persone della grande Chiesa(quella romana eapostolica ) le allettano, parlando come parliamo noi e si lamentano che noi litrattiamo come scomunicati, mentre da una parte allaltra, affermano essi, ledottrine sono le medesime; e poi a poco a poco ne scuotono la fede con le loroquestioni; di quelli che non resistono ne fanno dei discepoli, che prendono aparte per esporre ad essi lineffabile mistero del loro pleroma. Questo aspetto merita una analisi profonda su come linguaggi a noi contemporanei,simili al linguaggio cristiano, possono contenere obiettivi differenti che solo dopouna attenta analisi possibile smascherare.

Un valido esempio lo abbiamo nei Testimoni di geova, i quali sottolineando come laBibbia, da loro usata come strumento di studio, sia uguale a quella Cattolica - cosaassolutamente falsa - abbindolano coloro che, deboli nella conoscenza della Parola, silasciano convincere dalla loro originale e fuorviante visione di salvezza che, anche se


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contiene molti punti di contatto con la nostra dottrina cattolica, porta ad altreconclusioni.

Marcione fu lo gnostico pi ostico che la Chiesa ebbe ad affrontare nel II secolo.

Egli appartenne alla generazione gnostica di Valentino e Basilide; fond chiese e fecemolti discepoli. La sua dottrina, in sostanza prevedeva due Dei, uno del VecchioTestamento e uno del Nuovo. Due Dei in contrapposizione tra loro. La dottrina nascedallanalisi di episodi che vede il Dio, nel V.T. spingere i credenti ad azioni cruente,comparati con il Dio del N.T. caratterizzato, invece, dalla capacit di perdono e diamore. Marcionesi adoper per mettere in evidenza i contrasti (secondo lui) esistentitra i due Testamenti.

Se il marcionismo avversa il Vecchio Testamento, il Montanismo cercher diisolare i cristiani dal resto del mondo in preparazione dellimminente avvento di Diosulla terra. Una setta millenarista ante litteram. La resistenza incontrata, ad opera dei difensori della cattolica dottrina rivelata,spinger i montanisti ad accusare la Chiesa di essere un falso profeta. Il ritornello delle accuse alla Chiesa di Roma, come vedete, ha lontane radici. Soloche gli accusatori piano pano sono spariti nel dimenticatoio, mentre la Chiesa diRoma ancora ben salda su quella pietra scelta da Cristo per edificare il suo edificio.Oggi ha ben altri accusatori, ma se la storia insegna, spariranno anche loro.

Lo Gnosticismo, probabilmente, in et antica, fu la dottrina pi prolifica di scritti: dei pochi codici che si conoscevano, e con la scoperta in Egitto, presso lodiernovillaggio di Nag-Hammadi, nel 1945, di trattati databili attorno al 400, la bibliotecagnostica, per cos dire, si notevolmente arricchita. Si trovarono testi apocalittici:Apocalisse di Adamo; Lettera di Eugnosto, il Beato; Parafrasi di Shem; SecondoLogos del grande Seth; inoltre scritti gnostici come lIpostasi degli Arconti; testi di Esegesi sullAnima; il Pensiero della Grande Potenza; Libro dellatleta Tommaso;Apocrifo di Giovanni per passare ai Vangeli della gnosi cristianizzata con IlVangelo di Tom maso; Il Vangelo della Verit; Il Vangelo di Filippo; LApocalisse diPaolo; Prima e seconda Apocalisse di Giacomo; Vangelo degli Egiziani; Apocalisse di

Pietro e, per finire, testi ermetici come il Trattato sullingiustizia; Il Tuono, la Menteperfetta; L Insegnamento autentico e il Discorso sullOgdoade e sullEnneade .

Nel II secolo, come accennato, sar il pastore della pace, S.Ireneo vescovoin queldi Lione, che verr chiamato a combattere le eresie gnostiche del suo tempo. Egliscrisse molto, ma a noi sono giunte solo due opere: la prima nota come AdversusHaerese(contro le eresie) ha come titolo lo Smascheramento e confutazione della falsa Gnosi; la seconda la Dimostrazione della predicazione apostolica.

Il passo che segue, estratto dalla prima opera di S. Ireneo, evidenzia come lametodologia per scoprire le false verit -anche se con esposizione di linguaggio nonconsona per i nostri tempi - possa adattarsi alle nostre contemporanee eresie o, se


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vogliamo dirla con linguaggio moderno, alle pretese conoscitive di certeelucubrazioni scientifiche. Ci dice dunque Sant Ireneo: Per vincerli basta rivelare i loro sistemi. Perci noici siamo sforzati di mettere a nudo tutto il corpo di questa malvagia e scaltra

piccola bestia e, per mezzo di voi, di farla conoscere a tutti allo stesso modonoi, pubblicando i loro segreti ed i loro reconditi misteri, rendiamo inutili ilunghi discorsi che li devono distruggereQuindi: mettere a nudo linganno, ieri come oggi, vuol dire conoscere la dottrina fuorviante o lillogicit dellanalisi in ogni particolare, sapendo e tenendo sempre inbuon conto che il vero metro di misura la dottrina rivelata e insegnata dagliapostoli in seno alla Madre Chiesa e zippata nel Credo.

Cerinto, Carpocrate, Simon Mago, Menandro alla preoccupazione deglignostici di rimuovere la Croce come simbolo di salvezza e di rinascita ( cosaattuata dai Testimoni di Geova ), si aggiunse anche la teoria di Simon Mago -Docetismo -Secondo questa dottrina, Cristo era dotato di una apparente corporeit equindi non poteva soffrire, tanto meno sulla croce. A dar man forte a queste dottrinesi aggiunsero Saturnino, Cerdo, Tolomeo, Giulio Cassiano, i Manichei, i Puliciani ecc Sicuramente i cristiani, gi a partire dal II secolo, dovevano essere ben preparati eben radicati nella fede per non cadere nelle suggestioni fantasiose degli eretici.

Oggi, il cristiano in grado difendersi da certe argomentazioni ?

Marco, Seziani, Ofiti, Cainiti o Giudaici, Quintilliani, Fibionitiecc. sono alcune correnti che alimentarono i secoli a venire: tutte correnti di pensiero chesmontavano le figure ortodosse di Dio e di Cristo per riassemblarle secondoconcezioni gnostiche o estremiste. Non dimentichiamo che accanto alla lotta dei cristiani contro le eresie si aggiunserospesso le azioni del potere imperiale, contro gli stessi cristiani, attuate con lepersecuzioni.

LArianesimofu unaltra dottrina eretica che nacque a cavallo del III e IV secoload opera di Ario, un libico che fece parte della chiesa per poi staccarsene a causadella sua convinzione che il Figlio non era uguale al Padre quindi Cristo non eraDio la stessa convinzione che hanno i Testimoni di Geova. Per questa suaaffermazione fu scomunicato nel 321 da un sinodo tenutosi in Libia. Nel Concilio diNicea del 325, voluto da Costantino, la spaccatura si fece definitiva.

Eusebio di Nicomedia,convinto ariano, convert alle idee di Ario il goto Ulfilas, unoschiavo conosciuto a Costantinopoli. Il goto, evidentemente doveva avere doti

intellettuali non indifferenti, poich, una volta riacquistata la libert, torn in patria eattraverso un tenace proselitismo convert il popolo goto allarianesimo: tradusse la


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Bibbia in gotico e mise a punto la scrittura gotica mediante luso di lettere greche,latine e rune germaniche. Il gioco era fatto: mezza europa divenne ariana! Un disaccordo interno alla chiese, con protagonista SantAgostino, favor la fugaverso le dottrine ariane di molti cristiani. Fu il caso di Aerio di Sebaste.

Vennero indetti molti concili nel IV secolo per combattere larianesimo, dottrina chetrovava sempre pi sostenitori. Le dispute teologiche erano tutte attorno alla natura diCristo: Cristo uguale a Dio? E simile a Dio o dissimile a Dio?.In definitivanon si teneva conto di quello che S.Paolo aveva scritto: Ges Cristo, il quale,pur essendo di natura divina, non consider un tesoro geloso la sua uguaglianzaa Dio, ma spogli se stesso assumendo la condizione di servo e divenendo simileagli uomini; apparso in forma umana, umili se stesso facendosi obbediente finoalla morte e alla morte di croce Filippesi 2, 5 8. Ma si sa: luomo vuole sempre metterci un p di suo nelle cose divine per illudersi diaver compreso bene la lectio divina.

Basilio di Ancyra, Macedonio, Eustazio di Sebaste, Acacio di Cesareatuttiprotagonisti di quel tempo e che sostennero, con sfumature diverse, la dottrina ariana. Leresia ariana, al contempo, suscit reazioni contrastanti tali da divenire esse stessedelle eresie: Marcello di Ancyra scrisse un libro, per esempio, contro larianoAsterio di Cappadocia nel quale sostenne che il Figlio venne allesistenza tramitePotenza dalla sostanza del Padre. Il Credo, quello di Nicea,nostro metro di misura, sostiene invece che il Figlio fugenerato non creato, della stessa sostanza del Padre Le dispute, col trascorrere del tempo, si fecero sempre pi aspre e pi sottili.

Continuarono ad affacciarsi alla ribalta teologica altri tipi di eretici o settari gnosticicome Priscillano, messo a morte per eresia dallimperatore Massimo MagnoClemente, nel 385; Pietro di Cabarbaricha fu un arcontico, un seguace di unaparticolare corrente gnosticista; i Messalianicredevano che in seguito alla caduta diAdamo ogni uomo avesse un de mone nellanima; i Tascodrugidi che espiavanoattraverso il silenzio; gli Abeliani da Abele vivevano in castit per non mettere almondo altri infelici; gli Antimariani che pensavano che Maria, madre di Ges,avesse avuto altri figli e non fosse Vergine I Testimoni di Geova sono tra quelliche ancor oggi credono che Ges avesse fratelli.

Nestorio di Costantinopoli(381 451) dette vita ad una corrente eretica, nonostantefosse Patriarca di Costantinopoli per volere di Teodosio II. Il caso scoppi quandoAnastasio, discepolo di Nestorio, ricus il termine di Madre di Dio, perch Mariaera gi Madre di Cristo, titolo dato a Maria nel Concilio di Nicea. Nestorio,formatosi ad Antiochia ove si enfatizzava maggiormente la natura umana di Cristo,

spos la tesi che Maria fosse solo colei che riceve Dio: una sottigliezza sostanzialeche si rivela nei termini greci: da Theotkos= Madre di Dioa Theodchos = Chericeve Dio.Questa diatriba arriv alle orecchie del papa San Celestino I,con il


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risultato che Nestorio fu isolato, mentre gli eretici suoi discepoli fondarono la ChiesaNestoriana. Nella disputa entr anche Cirillo dAlessandria,antinestoriano, che provoc talireazioni a catena che misero in luce altri esponenti eretici per sfumature diverse,

come Teodoreto di Ciro, Ibas di Emessa Insomma: uneresia tira laltra!

Dalleresia nestoriana nacque il Monosofismo.Tutto ruotava attorno alla doppianatura di Cristo, divina e umana. Tale dottrina sosteneva infatti, che primadellIncarnazione erano due nature, ma dopo essa solo una, quella divina. Ilmonosofismo fu condannato nel Concilio di Calcedonianellanno 451, e i dueprincipali sostenitori, Dioscoro dAlessandria, patriarca di quella citt ed Eutiche,preside di un Monastero, furono conda nnati allesilio. Non raro che i maggiori eretici di questi secoli fossero vescovi o patriarchi..D'altronde, chi poteva disquisire di sottigliezze teologiche se non coloro che avevanofatto regolari studi e sapevano leggere e scrivere?

Diventare eretici ci voleva poco: ne sa qualcosa la buonanima di Papa Onorio I (625-638) che venne post mortem condannato di eresia ( monotelitismo) per aversposato con un buon grado di faciloneria, non ponendo attenzione alle terminologie,la tesi di Sergio, patria rca di Costantinopoli sulla unica volont di Cristo, nelsenso che Cristo compiva opere divine ed umane mediante un unico atto di volont.Per questa disputa ci rimise la vita Papa Martino che venne lasciato morire di stentiin prigione dallimperatore Costante, perch dispiacque che il papa, successore diOnorio I, avesse ribadito la tesi dellesistenza in Cristo di due volont.

Nel XVI secolo i protestanti strumentalizzarono lepisodio di papa Onorio I percontestare linfallibilit del papa.

Ma leresia, dopo aver dissertato contro la Verginit di Maria, la doppia volont inCristo, la natura di Dio ecc. non poteva tralasciare di dissertare sulla Trinit: nel VIsecolo, Giovanni Filipono di Cesarea mise in dubbio lunit delle tre personetrinitar ie, difendendo lidea che la Trinit non esiste poich Dio, Cristo e lo SpiritoSanto sono tre persone separate tra loro: tre Dei. Di Triteismo furono imbevuti gli insegnamenti del monaco Gotescalco di Orbais (801-869) formatosi sugli studi di S.Agostino e Gioacchino da Fiore, misticocistercense e Vescovo di Cosenza. Ne IV Concilio lateranense del 1215 le tesi triteisteespresse dal Fiore furono condannate e il processo di beatificazione fermatodefinitivamente da papa Alessandro IV nel 1254. Nonostante ci le sue dottrinefiorirono nella corrente di pensiero nota come Gioachismo, che ebbe numerosisostenitori.

Nel VII secolosi diffuse la corrente eretica dei Pauliciani, iniziata da Costantino diManamalinel 655.


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La dottrina fu una fusione di pensiero proveniente dallo Gnosticismo, dalMarcionismo, dal Messianilismo e dal Manichismo. Costoro ponevano particolareattenzione alle lettere di S.Paolo, rigettando quelle di S.Pietro, e i contenuti del

Nuovo testamento, negando il Dio malvagio del Vecchio Te stamento, creatore del

mondo e della materia, prediligendo quello buono del Nuovo Testamento. I Paulicianifurono Iconoclasti e Docetisti. Nel 690 lImperatore Giustiniano II Rinotmeta(dalnaso mozzato) organizz una campagna militare per catturare i Pauliciani chefinirono regolarmente sul rogo. Ma non tutti furono eliminati: Karbeas, alleatosi con i mussulmani per resistere alle

persecuzioni imperiali, fond, nell844, addirittura una Stato Paulicianoa Tephrikeattuale Divrigu, nella Turchia occidentale, e che resistette fino alla morte del suofondatore. Il paulicinismo continu fino al XI secolo.Si pensa che in Armeniafossesorta una comunit di Tondrakiani, che si tramand la dottrina Pauliciana per moltisecoli.

Ora toccava anche allEucarestiaessere ri-visitata.Ci pens Pascasio di Soissons, abate benedettino ( 786- 860). Costui ragion un potroppo sulla trasformazione del vino e del pane nelleucarestia, arrivando allaconclusione che nella Transustanziazione, realmente avvenisse la trasformazionedel vino in sangue e del pane in carne: un evento miracoloso valido, per, solo per icredenti. Lasserzione fece gridare al cannibalismo. Fu nel 1215, nel IV ConcilioLateranense, in seguito alle pi svariate e confusionarie interpretazioni attornoallEucarestiache, dopo attenta riflessione, la Transustanziazione divenne articolo difede. Dopo Pascasio sar la volta di Ratrammo di Corbie( m. 868): costui pose laccentosul mistero della trasformazione attaccando, a modo suo, le dottrine di Pascasio; nonfu dichiarato un eretico vero e proprio, ma le sue dottrine vennero rigettate. E salv lapelle.

Anche il concetto di Salvezzadivenne oggetto di discussioni a non finire a partiredai tempi di Origene per arrivare fino al XVI secolo con i protestanti e glianabattisti. La ri-soluzione finale o Apokastasi, si sostenne , alla fine avrebbecoinvolto tutte le espressioni del creato: dagli uomini agli angeli; peccatori e non.

Le esperienze eretiche in seno al pensiero cristiano, come si evince, furono presentisin da subito, e contemporaneamente alla predicazione degli apostoli. I vari Conciliebbero il compito di fissare come dogmi della Chiesa in seno al messaggio dellaSalvezza, una volta per tutte, i caposaldi della fede cristiana, quella tramandata daiquattro evangelisti e dagli apostoli e che conosciamo attraverso gli Atti degliapostoli e le Lettere, basate su documenti, manoscritti, codici che vennerocontinuamente copiati, arrivando a noi con visibili forzature, provenienti da

modifiche apportate o accidentalmente o in funzione della dottrina e della fede delcopista.


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Con il tempo, abbiamo visto, leresia si trasform, passando da concetti ingenui aquelli pi sostanziali, fino a veri e propri atteggiamenti di sfida, non solo verbale,fondat i anche su atteggiamenti di rivalsa legati allacquisizione di un potere dicontrollo che la Chiesa di Roma acquis con la sua autorevolezza. Non solo

dallesterno, ma anche dallinterno atteggiamenti eretici nei fatti coinvolsero laChiesa di Roma. Basti pensare alla cos detta et del ferro della Chiesa: al soglio pontificio ci siarrivava dopo aspre lotte tra famiglie apparentemente filoimperiali o filipapali ma chein fondo cercavano solo di conquistare posizioni di privilegio. Questo periodo, in cuila depravazione e il materialismo pi sfrenato dettavano legge, inizi nell 891 etermin nel 998, praticamente dallelezione di Papa Formoso, processato dopomorto e gettato nel tevere , alla morte di Giovanni XVI antipapa: in questo periodo28 papi e 3 antipapi governarono la Chiesa con linganno la prepotenza e lacorruzione.

A cavallo dellanno mille si consumer, poi, lo strappo - dopo un paio di secoli didispute - tra la Sede papale di Roma e la Chiesa dOriente, facendo nascere ben trecaposaldi della fede cristiana: la Chiesa di Roma, la Chiesa di Costantinopolie laChiesa di Mosca. Da questa divisione scandalosa avverr la nascita della fedecattolico-ortodossa. Le ragioni di questa scissione andranno identificate su argomenti legati allesistenzadel Purgatorio, sul primato del Papa e sul fatto, essenziale per la fede,dellaggiunta nel Credo recitato dai cattolici del Filioque, ossia dal Figlio. Gliortodossi, infatti, non credono che lo Spirito Santo procede dal Padre e, anche, dalFiglio,come affermato dalla Chiesa di Roma.

Malgrado la divisione, ecco dunque il Credo o Simbolo niceno-costantipoliniano, ilnostro metro di misura , nonostante le eresie sviluppatesi fino ai nostri giorni,rimane il caposaldo della fede cristiano-cattolica. Occorre tenerlo a mente perdisporre le difese adatte a capire, a mettere a nudo le argomentazioni fuorvianti didottrine che fondano la loro fede in capisaldi del tutto o in parte estranei alla fedecattolica.

Credo in un solo Dio,Padre onnipotente ,creatore del cielo e della terra,di tutte le cose visibili ed invisibili. Credo in un solo Signore, Ges Cristo,unigenito Figlio di Dio, nato dal Padre prima di tutti i secoli:[Dio da Dio],

Luce da Luce,Dio vero da Dio vero, generato, non creato,


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della stessa sostanza del Padre;per mezzo di lui tutte le cose sono state create Per noi uominie per la nostra salvezza

discese dal cieloe per opera dello Spirito Santosi incarnato nel seno della Vergine Mariae si fatto uomo. Fu crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato,more fu sepolto. Il terzo giorno risuscitato,secondo le Scritture, salito al cielo,siede alla destra del Padre.E di nuovo verr, nella gloria,per giudicare i vivi e i morti,e il suo regno non avr fine. Credo nello Spirito Santo,che Signore e d la vita,e procede dal Padre e dal Figlio.Con il Padre e il Figlio adorato e glorificato, e ha parlato per mezzo dei profeti .Credo la Chiesa, una santa cattolica e apostolica Professo un solo battesimo per il perdono dei peccati .Aspetto la risurrezione dei morti e la vita del mondo che verr. Amen.

Le parole messe in evidenza con il neretto sottolineano, quindi, le fondamenta dellanostra fede e sono proprio queste fondamenta ad essere messe in discussione, in unaforma o in unaltra, dalle tante eresie di ieri e di oggi.

Costantino convoca i vescovi a Nicea per il concilio. Mosaico in Hagia Sophia, Istanbul, c. 1000
http://it.wikipedia.org/wiki/Costantino_Ihttp://it.wikipedia.org/wiki/Hagia_Sophiahttp://it.wikipedia.org/wiki/Istanbulhttp://it.wikipedia.org/wiki/Istanbulhttp://it.wikipedia.org/wiki/Hagia_Sophiahttp://it.wikipedia.org/wiki/Costantino_I


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La Gnosi

Una particolare attenzione, a mio parere, andrebbe posta alla dottrina Gnostica che,sebbene mutata, arrivata fino ai nostri giorni, per esempio, con i Rosacroce o in

alcune correnti allinterno della New Age. E che vedremo pi avanti. Ribadiamo unconcetto: certo che lo gnosticismo nacque in seguito al fallimento delle visionigiudaico-apocal ittiche del primo secolo; la fine del mondo e linstaurazione delRegno di Dio predette da queste teorie non ci furono, rendendo necessaria unarielaborazione, un ripensamento di un messaggio di salvezza articolato sulle SacreScritture. Su questo evento fallimentare si rifanno alcuni esegeti moderni diCritica testuale (studio analitico dei testi della Bibbia ) per vanificare il sensodella missione di Cristo. Dopo aver ribadito i principi fondamentali della nostra Fede con la lettura del Credo,

ora, si comprenderanno meglio quanto distanti siano da esso le visioni gnostico-teologiche dei primi secoli dellera cristiana. Vediamo, come esempio gnostico,alcuni punti salienti contenuti nel Libro di Baruch, scritto da un certo Giustino:

dal Dio sconosciuto vennero emanati due principi maschili e un principiofemminile Eden; il Dio sconosciuto ed Heloim, langelo terribile e inviso daglignostici, il Dio veterotestamentario che cre il mondo, sono i principi maschili;Heloim spos Eden il principio femminile; dalla loro unione nacquero 24 angeli,12 dei quali somiglianti ad heloim, mentre i restanti a Eden; lAlbero della Vita il capo degli angeli che somigliano ad Heloim; lAlbero del Bene e del Male Naas-serpente e somiglia ad Eden; poi fu creata Eva, simbolo di Eden; lUomodivenne il simbolo dellunione tra Heloim ed Eva... Il matrimonio, diceGiustino, non un mistero che si rif alla Chiesa e a Cristo ma un simbolo dellacreativit e della riproduzione. Heloim, aspirando a divenire comeil Dio assoluto e sconosciuto, abbandonla sposa Eden che, per vendetta, attraverso lazione di Naas-serpente,somigliante alla madre Eva, la quale non era un essere spirituale ma materiale,introdusse nel mondo il Male; i profeti mandati dal Dio sconosciuto per salvare ilmondo e liberarlo dal Male fallirono tutti - anche Mos fall - solo Ges nonfall tra i profeti cera anche un profeta laico, Heracle chiaro elemento dicontaminazione ellenistico-mitologica.

Queste verit teologiche, proprie degli gnostici dei primi secoli, subirono poi dellevarianti, dovute principalmente alle ulteriori riflessioni scaturite dalle varie sette chesi susseguirono nel tempo.

Abbiamo accennato come il pensiero gnostico abbia cercato da subito di interpretare icontenuti evangelici a suo favore, cercando di far apparire il Cristo come un veicolo

che conduce alla Conoscenza pura, la Gnosi; anche il pensiero di San Paolo fucoinvolto in questa rielaborazione dottrinale, per questo motivo lo stesso Paolo,attento d ifensore della Verit professata da Cristo, non dimentic di mettere in


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guardia il suo discepolo Timoteo con queste parole: O Timoteo, custodisci ildeposito; evita le chiacchiere profane e le obiezioni della cosiddetta scienza,professando la quale taluni hanno deviato dalla fede. I Tim. 6, 20

Non va dimenticato come Paolo, ribadendo il concetto creativo di Giovanni, espressodallo stesso nel prologo dellomonimo Vangelo, sottoline la dinamica della salvezzae, quindi lacquisizione della pienezza nello Spirito Santo, con queste parole: eper mezzo di lui riconciliare a s tutte le cose, rappacificando con il sangue dellasua croce Col. 1, 20 Altro che simbolicamente come insegna la Gnosi, ma con il sangue della suacroce. Non dimentichiamo inoltre e la parola si fece carne Giov. 1, 14chesmentisce la versione salvifica gnostica . Questa frase la pi antignostica che sipossa immaginare.

Il Vangelo di Verit il testo gnostico per eccellenza, ed la testimonianza dellarielaborazione in versione gnostica dei contenuti evangelici dei sinottici,specialmente del Vangelo di Giovanni.

I Vangeli cosiddetti apocrifi vedi in appendice -sono pregni di elementi gnostici,ma se si memori del tipo di contenuti, appariranno evidenti le discrepanze con ladottrina cattolica. In conclusione: il pericolo della Gnosi trova terreno fertile nella non conoscenzadella Parola di Dio e per il fatto che usa un linguaggio familiare al cristiano.Affrontare un dibattito, articolato con un rappresentate e credente della dottrinagnostica, possibile solo se si conosce bene la Parola di Dio; non tutti sono perpronti a questo. Difendiamo la nostra fede, allora, tenendo a mente il Credo comepunto di partenza e misurando il tutto con i suoi contenuti. Comunque, nonostante le manomissioni in buona fede o in mala fede eseguite, neiprimi secoli - sulle copie dei manoscritti originali andati perduti - da parte delle variecorrenti di pensiero eretiche, ricordiamoci della promessa fatta da Ges: Iopregher il Padre ed egli vi dar un altro Consolatore perch rimanga con voiper sempre Giov. 14, 16E questa presenza stata garanzia sin dal momento che vennero indicati i 4Vangeli che noi conosciamo, come quelli pi coerenti con il messaggio di Cristo

Non esiste nella Bibbia, sia nel Vecchio Testamento che nel Nuovo alcun passoche non collimi, per coerenza teologica, con tutto il resto!

Ges vero Dio o vero uomo? Lo spirito Santo lEucarestia La nascitaverginale di Cristo La resurrezione ieri come oggi saranno i soliti elementi didiscussione per i negazionisti di tutti tempi


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LATTUALITA

LE ERESIE DI OGGI

Ricordate quando abbiamo affermato come le eresie persistano sino ai nostri giorni eche la raccomandazione di verificare le fondamenta della loro visione misurandolacon il nostro Credo sia cosa estremamente importante? Ebbene ecco un primoesempio concreto: Missione Popolare Libera

E una corrente cristiana Pentecostale che edita un giornalino dal titolo Vitanuova. Legge ndo il contenuto di tale stampa si possono apprezzare sensibilitevangeliche e bibliche enfatizzate da tante citazioni prese dalla Bibbia: usa, indefinitiva, un linguaggio consono ai cattolici; ma, al contempo, emergono, ad unaattenta analisi, delle dissonanze attraverso alcune affermazioni citate nel giornalino.Prendiamo, per esempio il n 97 del 2 semestre 2007 edito da questa comunitreligiosa. In riferimento alle guarigioni del corpo e dello spiritoattuate mediante la preghiera,troviamo scritto: a pag 12: Se confrontiamo lodierno Cristianesimo con quello primitivo,abbiamo un quadro piuttosto triste. Oggi, i predicatori convincono le personedicendo che la Volont di Dio che siano malate a pag 13: Dicono che la malattia viene da Dioe, se qualcuno viene guarito,dicono che il diavolo ad averlo guarito ; a pag. 17 Oso dire che nessuna delle chiese che esistono oggi accetterebberoPaolo se egli ritornasse con lEvangelo originale. Affermazioni che contrastano nettamente con il Credo, che cos recita, riferendosialla comunit cristiana credo la Chiesa una, santa, cattolica e apostolica,professo un solo battesimo Nelle frasi della Missione Popolare c, invece, unachiara volont di divisione.

Un metodo ricorrente tra le religioni e le sette eretiche, per convincere gli astantisprovveduti, quello di gettare limmagine della Chiesa nel fango per arrivare a

convincere il neofita che la verit possibile trovarla solo allinterno del loromovimento, instillando il dubbio sulla sincerit della fede degli altri credenti cristianie dei cattolici compresi; cos facendo si attua e si prepara la strada per fare nuoviadepti - quelli deboli nella fede e ignoranti della Parola di Dio. Di fronte a questeaffermazioni, se abbiamo voglia di saperne di pi abbiamo due strade: o contattarliper approfondire la conoscenza su cosa la loro fede si basa ma questo incontro vafatto quando si sicuri e certi della propria conoscenza dottrinale - oppure cercarecon i mezzi che abbiamo a disposizione, come Internet, i contenuti della loro dottrina.Lo scopo? Diventare mediatori tra quelli che impattano in insegnamenti fuorvianti e

le dottrine stesse. Dobbiamo conoscere, per esempio, le risposte a domande del tipo: Quale la vostra fede?, Visto che fate molte citazioni prese dalle Bibbia,siete concordi con il Credo che noi cattolici recitiamo?


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Ma se avete usato Internet avrete trovato la risposta a questi quesiti. Il loro sito :MISSIONE POPOLARE LIBERA. Vediamo cosa contiene:

Il fondamento della fede della Missione Popolare Libera

La Sacra Scrittura lunica fonte, il fondamento perfetto e lunica misura perla fede, la dottrina e la vita. Dio, tramite i Suoi profeti nellAntico Testamento, egli apostoli nel Nuovo, ha detto tutto ci che avevamo bisogno di conoscere. LaSacra Bibbia perci la completa testimonianza di Dio a cui non deve essereaggiunto nulla come si fa con un testamento... E fin qui tutto Ok.

Solo ci che gli apostoli ci hanno lasciato nei loro scritti infatti la dottrina

degli apostoli. Solo ci che la Sacra Bibbia testimonia come vero biblico. Infattisolo ci che proviene da Cristo cristiano Ma ora leggete quello che poisottolineano e subito avremo la dimensione della loro fede: Le decisioni presenei vari Concili nel corso della storia della Chiesa vengono rigettate comeaggiunte e falsificazioni della Parola originale (ecco il primo elemento di inganno!N.d.r .). si continua poi con Crediamo nellunico vero Dio oltre al Quale nonc nessun altro che si manifestato come Creatore, Sostenitore, Salvatore, Re,Giudice, ecc. Questo il fondamento della vera fede. Questo un esempio dicome in mezzo ad affermazioni corrette se ne possono trovare altre che danno lesatta

misura della loro s eparazione dallunit con la Chiesa.

Ma spesso non basta, occorre scandagliare a fondo, leggendo pi avanti - sempre nelsito - scopriamo la vera essenza, il nucleo, della loro fede e capiamo di trovarcidavanti alla solita corrente di pensiero negazionista della Trinit:

Il Credo di Nicea Calcedonia viene rigettato perch non conforme alleSacre Scritture. L sta scritto quanto segue: Signore Ges Cristo, unigenitoFiglio di Dio, nato dal Padre prima di tutti i secoli: Dio da Dio, Luce da Luce,Dio vero da Dio vero, generato, non creato, della stessa sostanza (natura) delPadre. In nessun luogo la Sacra Bibbia parla di un Figlio generato e nato dalPadre nel cielo. Non c nemmeno un cenno nella Sacra Scrittura a una taleasserzione. Il Figlio nato qui sulla terra come scritto negli Evangeli. La veraconfessione apostolica si trova solo nella Sacra Bibbia. Nella storia dei dogmi sitrovano le confessioni della Chiesa...

Ma come? Costoro citano la Bibbia a menadito e dimenticano quello che scritto nelPrologo giovanneo? Giov. 1-1,3 In principio era Dio, e il Verbo era presso Dio eDio era il Verbo: Egli era in principio presso Dio: tutto stato fatto per mezzo di

Lui, e senza di Lui niente stato fatto e ancora pi avanti Giov. 1- 14 E ilverbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la suagloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e verit.


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Questo esempio lampante: il nostro Credo viene rifiutato perch non coincide con laloro fede negazionista, ma, come avete letto, riassume ci che Giovanni ci ha scritto.Il Credo, nostro metro di misura!!!

DIANETICSAnalizziamo ora unaltra versione moderna della Salvezza:luomo oltre che esseresoggetto principale della Salvezza, diventa anche autore di svariate soluzioni persalvarsi. Spiritualmente parlando.

Iniziamo la nostra analisi con la Dianetica di Ron Hubbard.Quanti di noi, passeggiando per la via principale del propriopaese o della propria citt, hanno incontrato un banchetto caricodi libri, scritti in varie lingue, ed stato contattato dai venditoridi queste opere? Se vi capitato avrete capito che siete venuti incontatto con adepti di una chiesa, la Chiesa di Scientology. Unasetta, quindi, che si data una impronta religiosa sin dall epocadella sua fondazione, risalente alla fine degli anni 40 delnovecento. Fondatore di questa chiesa fu lamericano Ron

Hubbard. Del suo fondatore - facile reperire notizie anche su Internet, scorrendo suWikipedia si apprende completamente tutto, oltre a parlare delle varie avventure edisavventure dello stesso, mettendo in evidenza aspetti che lasciamo al lettore ilcompito di approfondire. Ma prendiamo, per esempio, queste affermazioni:

Per sostenere la sua nuova scienza Hubbard aveva creato una interacosmologia la cui essenza era che il vero s( lanima - n.d.r.) di un individuo eraun'entit immortale, onnisciente e onnipotente chiamata "thetan". Esistenti daprima dell'inizio del tempo i thetan, nel corso di trilioni di anni, avevanoraccolto e abbandonato migliaia di corpi. Avevano inventato l'universo perdivertimento personale, ma allo stesso tempo vi erano rimasti cos avviluppati daarrivare a credere di non essere altro che i corpi in cui dimoravano. Lo scopo diScientology era recuperare le capacit originarie del thetan fino al punto ditornare, ancora una volta, ad essere "thetan operanti", o "OT". Si trattava diun nobile stato non ancora conosciuto sulla terra, scriveva Hubbard. N Buddhan Ges Cristo, secondo le prove raccolte,erano OT ( primo tentativo di farapparire Cristo come una creatura umana, totalmente umana n.d.r. ) inoltre: Attraverso la conoscenza acquisita con Scientology, scrisse, il cieco vede dinuovo, lo storpio cammina, l'ammalato guarisce, il pazzo diventa sano di mente,e chi non ha disturbi mentali ha la possibilit di migliorarsi. La Storiadell'Uomo scivolava nella pura fantascienza quando Hubbard arrivava aspiegare il modo in cui i thetan si spostavano da corpo a corpo. Pare che i thetanabbandonassero il corpo prima della GE (Entit genetica). Mentre la GErimaneva in giro per accertarsi che il corpo fosse davvero morto, i thetan eranoobbligati a fare rapporto ad una stazione implant tra le vite, dove veniva


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inculcato loro una grande variet di frasi di controllo nell'attesa di raccogliereun nuovo corpo, a volte in competizione con altri thetan disincarnati. Hubbardrivelava che quasi tutte le stazioni implant erano su Marte, anche seoccasionalmente le donne dovevano fare rapporto altrove, e c'era una stazione

implant marziana da qualche parte nei Pirenei. Queste poche frasi introducono alle basi teologiche della Chiesa di Scientology.Ma, nello specifico, Hubbard scrisse che tutte le malattie e vari disturbi capaci didepotenziare la me nte delluomo, quindi del thetan che allinterno di quel corpo,sono dovuti a degli Engram. Cosa sono gli Engram? Non sono altro che episoditraumatici subiti nellinfanzia o in momenti particolari della vita e che si trasformano,a lungo andare, in unit energetiche costituite da simboli, creatisi, con laiutodellemotivit propria o di altri, in momenti di particolare Incoscienza dellindividuoa partire dalle primissime fasi della vita quando si parla di Incoscienza si deveintendere anche quei momenti in cui la mente analitica stata distolta dalla suafunzione da droghe, medicinali, esperienze dolorose ecc. In pratica, il trauma

psicologico che si deposita nella memoria dellindividuo e che, sebbene dimenticato,esso agisce fino a che emergono disturbi comportamentali e malattie psicosomatiche.Secondo la visione di scientology, questo stato di cose porter luomo ad agireallinterno di quattro fasce vitali: lindividuo che vive tra la Fase 0e la Fase 1sarun abulico, pigro e indolente, mentre chi vive nella fase 4 sar un individuo dalcomportamento lineare, efficiente al massimo, euforico, e con una capacit diragionamento che agisce al suo massimo di potenziale. Le fasi 2 e 3si spiegano dasole, perch intermedie. Lindividuo che vive nella fase 4 un Clear (pulito o ri-pulito mentalmente da tutti itraumi subiti, un rinato), vale a dire un individuo che non ha Engram dentro di s perragioni naturali o perch stato pulito grazie alla terapia suggerita da Scientology eattuata da personale esperto lAuditor - che sa come riconoscere, attraversolesposizione verbale e comportamentale, gli Engram. La Terapia dianetica passa attraverso 8 stadi - tipo seduta psicoanalitica - e sono tuttia pagamento. Da un certo punto di vista si possono condividere i concetti che intossicazione indotte

da sostanze chimiche e biochimiche, da stupefacenti e droghe varie, da radiazioni ecc.lasciano postumi condizionanti del comportamento; si pu anche condividere ilconcetto di base che un trauma ricevuto nella fase infantile, per esempio, inconcomitanza di una situazione dove forti luci appaiono e scompaiono accompagnateda urli di adulti che bisticciano, magari i genitori, mentre il piccolo innocente giacenudo sul tavolo dove era stato adagiato per essere accudito, raccogliendo anchesensazioni tattili di disagio, lascer nella mente del piccolo una registrazione che,grazie ad elementi scatenanti, i cosiddetti Key-in, potrebbe riemergere favorendolinsorgenza di disagio comportamentale o disturb i psicosomatici legati ad un evento

traumatico ormai lontano nel tempo, trasformatosi in impulsi sensoriali indefinibili edepositati nei reconditi della memoria individuale, il Bank appunto. Ma questacondivisione si ferma qua. Non a caso dianetica fa rif erimento allipnosi regressiva


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per dimostrare le sue tesi. Ma non si pu condividere lobiettivo di fondo, ossia, cheessere Clear significa essere salvati. A pag 127 leggiamo testualmente: Dianeticsnon interessata a salvare lUomo, ma pu fare moltoper prevenire il suobisogno di essere salvato E chiaro che il bisogno di salvezza delluomo, per

Dianetics sembra appartenere ad uno stato mentale soggiogato da una malattiapsicosomatica di origine engramica; onde per cui, risolta la quale, non si ha bisognon di un Buddha qualsiasi n tantomeno di Cristo.

Non dimentichiamo come la Salvezza, allinterno della visione cristiana delluomo,sia un dono di Dio che si esprime attraverso la riscoperta della nostra naturaspirituale, e non un successo prettamente umano.

Certo, agire in maniera equilibrata e trovare le soluzioni migliori a tutte leproblematiche che una persona incontra e incontrer nella vita, un obiettivocondivisibile; vivere consapevolmente la propria vita un dovere verso s stessi everso gli altri, ma far coincidere questo evento con una visione di persone ri-pulitedai loro traumi come un successo che pu escludere la Salvezza, cristianamenteintesa, fuorviante e dannoso dal punto di vista esistenziale, poich nessunopotrmai dire se una mente realmente e totalmente libera da fattori condizionanti.

Io pregher il Padre ed egli vi dar un altro Consolatore perch rimanga convoi per sempre Giov. 14, 16 A quanti per lhanno accolto, ha dato il potere di diventare figli di Dio: aquelli che credono nel suo nome, i quali non da sangue, n da volere di carne, nda volere di uomo, ma da Dio sono stati generati. Giov. 1, 12-13

Nel nostro Credo si recita : Credo nello Spirito Santo,che Signore e d lavita. Ecco, dunque, la Vita proviene dallo Spirito Santoe con la Vita la serenit elequilibrio necessario ad ogni uomo per affrontare il vivere quotidiano, per accettarecon lucidit cristiana le parti buie esistenti in noi stessi: le nostre debolezze, le nostrederive, i nostri vizi, il nostro uomo vecchio!

Nellesposizione dianetica esistono alcune contraddizioni di fondo non di pococonto. Nella prefazione del libro di Dianetica, per esempio si riporta:

N Dianetics ne Scientology vengono offerte come metodo di guarigione fisica,n hanno la pretesa di esserlo e nessuna asserzione viene espressa in tal senso.Per questo motivo, la Chiesa non accoglie chi cerca il trattamento di malattiefisiche o mentali. Per quanto riguarda gli aspetti medici ci si deve semprerivolgere al proprio medico di fiducia.Se poi andiamo a leggere a pagina idella Sinossi troveremo scritto: Con le tecniche presentate in questo manuale, unprofano intelligente pu trattare con successo tutte le malattie psicosomatiche e


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le aberrazioni inorganiche. E inoltre, a pag 113 Artriti, dermatiti, allergie,asma, borsiti, ulcere, sinusiti, ecc. non sono che una piccola parte del catalogodelle malattie psicosomatiche. Strani mali e dolori in varie parti del corpo sonodi solito di natura psicosomatica. Le emicranie sono di origine psicosomatica ed

anchesse vengono invariabilmente guarite dalla terapia di Dianetics( il termine guarire usato, qui, nel suo significato pi comune e completo N.d.r. ).

A pagina 114 leggiamo, inv ece, quanto segue: Le malattie elencate inprecedenza, comunque, sono state attentamente esaminate ed hanno cedutosenza eccezioni alla terapia di dianetics

Se veritiera la prefazione, che la Chiesa non accoglie persone malate, allora sarpur vero che chi volesse farsi ripulire il cervello da presunti Engram a chi dovrrivolgersi se non agli adepti della Chiesa stessa? Chi metter a disposizione degliAuditor - persone Clear o quasi tali che vivono vicino o nella fase 4 se non laChiesa di Scientology, la sola che le crea e le pu indicare? Chi applicher leprocedure diagnostiche e terapeutiche, rivestendo il ruolo paragonabile a quello dello

psicoanalista, se non lAuditor di Scientology? Se vara la prefazione, come veroche loro solo possono elaborare procedure di risanamento, allora siamo davanti aduna contraddizione sostanziale.

La terapia, infatti, basata sul porre domande e analizzarne le risposte. Un lavoro, inultima analisi, paragonabile alla Psicoanalisi. Tale terapia viene pagata anche migliaia

di euro: tanto pi che nessuno in grado di dire quante ore di sedute ci vogliono perannullare, archiviandoli, i circa 200 300 Engram che ogni persona conterrebbe nellasua mente - ma al contempo se veritiera la decisione di non accettare malati, allorachi che deve essere bisognoso di diventare Clear? Un sano di mente e di corpo? Ameno che non si debba considerare il testo di Dianetics un manuale per praticareautodiagnosi e autoterapia. Conseguente a questa ipotesi dovremmo fermarci a

pensare e a chiederci: Un malato psicosomatico, affetto da nevrosi compulsive cos razionale al punto di analizzare se stesso, sdoppiandosi in paziente e inmedico di se stesso? Se ci non pu essere vero, ecco allora che cade

laffermaz ione contradditoria iniziale: la Chiesa accetter anche i malati o quellidiagnosticati tali.Tanto pi che i famosi Auditor sono rintracciabili solo l.

Secondo noi, il problema fondamentale di Dianetics e di Scientology stato quello didefinirsi Chiesa e quindi in cerca di adepti. Se si fosse proclamato, per esempio,Istituto di ricerca Neurologica sul Comportamento umano, beh, sarebbe stataunaltra cosa. Non vi pare? Ma sicuramente non avrebbe fatto adepti e non sarebbestata una novit.

Quindi, constatato come la dottrina di Dianetics non cerca di creare il Super-uomo,ma di dare alluomo la possibilit di essere s stesso, come la natura lha pensato:efficiente, impavido perch razionale al massimo e questo un elemento da nonsottovalutare ai fini di una analisi del pensiero dianetico tanto da incamminarlo


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lungo il sentiero dellimmortalit ( e cosa questo se non un super -uomo? ).Possiamo concludere questa nostra analisi, affermando che la stessa Dianetics siassume la responsabilit di escludere, dallesperienza umana delluomo, il concetto diSalvezza - cristianamente intesa - asserendo come luomo, rigenerato dalla terapia

dianetica, cos autosufficiente e cos perfetto che sar in grado di badare a se stessograzie alle facolt l iberate dai nodi engramici; libero al punto tale che il suo spiritoo Thetan, incatenato da eventi engramici, sar in grado di andare libero per Perdove?

Continuiamo la nostra analisi di altre proposte di salvezza e di benessere estremo,analizza ndo i contenuti del o della

New Age

Un altro fenomeno dei nostri giorni: la New Age o la Nuova Et. Ma che cosa questa filosofia o corrente di pensiero?Cosa pone al centro della sua dottrinaesistenziale per ottenere il Benessere psico- fisico delluom o? Nella Bibliografiapotete notare un indirizzo internet, riferito ad un sito che si occupa di New Age ormai Internet pu essere considerata come una grande biblioteca da consultare, chetestimonia le tendenze e lo spessore sociale delle variegate inizi ative legate alluomo

ebbene, leggiamo cosa si dice in questo sito, poi faremo le nostre riflessioni.Iniziamo scoprendone quali sono i contenuti e gli

ObiettiviLobiettivo primario del sito quello di promuovere e divulgare discipline chepossano contribuire al miglioramento del benessere e della vita delluomo,ricercando delle tecniche che se frequentate e coltivate nella giusta misurapossano fornire gli strumenti per una maggior crescita e consapevolezza delproprio s e per ottenere raggiungimento di una maggior felicit individuale ecollettiva...

Inoltre: Le sezioni sono diverse; nella sezione Categorie vengono presentatele tecniche e le discipline che maggiormente si sono diffuse nel nostro occidente,principalmente in Italia, dedicando ad ognuna di esse pagine che fornisconospiegazioni per comprendere, a livello base, i principi, le modalit, i tempi, leazioni terapeutiche ed i benefici di ognuna di esse, permettendo di intuire se ladisciplina pu essere interessante e utile alle proprie aspettative. Nelle filosofietradizionali orientale e occidentale esistono tecniche che permettono di ottenerebenefici al proprio stato di salute fisico, mentale e spirituale, esistono poi diversepratiche corporee e meditative che ci possono aiutare ad acquisire nuovielementi, nuove possibilit di sondare quello che il nostro corpo/spirito in

grado di vivere e di creare.Attraverso questa sezione specifica cerchiamo di approfondire alcune di questediscipline permettendo - anche se in maniera essenziale - ad ognuno di scoprire
http://www.solonewage.it/categorie.htmhttp://www.solonewage.it/categorie.htm


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quella che pu contribuire ad una maggiore riscoperta di s e ad una migliorequalit della vita

Dopo questa premessa si passa allelenco delle varie discipline ch e possono realizzare

le promesse appena lette. Si tratta, di una lista di pratiche mediche e di discipline cheagiscono sulla psiche e, a caduta, sul corpo.

Vediamole:

MEDICINA E TERAPIE OLISTICHE:Ayurveda, Fiori di bach, Omeopatia,Reiki, Cristalloterapia e Aromaterapia

NEW AGE E SPIRITUALITA':Rebirthing, Chanelling, Vivation, Pensiero positivo, Meditazione, Biodanza, Yoga, Tantra, Sciamanesimo

COMUNITA' GRUPPI E MAESTRI:Osho, Ananda, Parahansa yogananda,Buddismo, Zen tibetano, Nichirenshu

Ecco, questo quello che potremmo leggere in un discorso introduttivo sulla NewAge se andassimo a curiosare su internet. Per onest intellettuale non possiamo per,fare di tutta unerba un fascio; occorre esaminare attentamente e capire cosa puesserci di semplicemente buono da ci che pu essere decisamente fuorviante e

pericoloso. Infatti, per esempio

una riflessione a parte merita lOmeopatia. A proposito di questa disciplina,occorre sottolineare come questa sia una vera e propria branca della medicina.Lasciamo perdere quello che le fonti ufficiali dicono in Italia di essa; troppi interessimuovono giudizi negativi: nata nel 700 e quindi lontano da mode sociali, per operadel dott. Samuel Hanemann come reazione alla inefficacia della medicina ufficiale diallora, ad affrontare le malattie del tempo. Un po come accadde per Freud che mise apunto la Psicoanalisi per verificare le radici isteriche di certe patologie consideratetali e non curabili. E non dimentichiamo come anche Freud venne osteggiato e derisoper le sue asserzioni sulla rad ice psicologica di certi disturbi. LOmeopatia affronta il

paziente considerandolo un tuttuno e non porzioni di competenza specialistica; vuoleuna diagnosi esatta e complessa, se si vogliono risolvere i vari problemi alla radice.Quindi: solo una esatta applicazione di particolari principi diagnostici, scientificie terapeuticipu dare i risultati sperati. Agisce molto bene sui bambini che di NewAge nulla sanno. Questa riflessione era dovuta.

Ma differente invece lapplicazione di discipline mediche come laCristalloterapia o la cura a base di Fiori di bach o lAromaterapia. Questeapplicazioni hanno bisogno di un preventivo indottrinamento che pu avere effetti di

condizionamento e quindi, realizzare le sensazioni di benessere provenienti dalleappl icazioni di queste terapie. Ma quel che conta la visione del mondo che sisviluppa col credere al substrato filosofico che le accompagna.
http://www.solonewage.it/medicina-e-terapie-olistiche-ayurveda.htmhttp://www.solonewage.it/new-age-e-spiritualita-rebirthing.htmhttp://www.solonewage.it/new-age-e-spiritualita-rebirthing.htmhttp://www.solonewage.it/medicina-e-terapie-olistiche-ayurveda.htm


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Abbiamo iniziato a capire che per New Age si intende un insieme di dottrinevalidee meno valide che pongono lattenzione sia al corpo che allo spirito. Questultimesono le pi pericolose.

Per comprendere, quindi, la qualit delle asserzioni, delle proposte mediche, dellesoluzioni per il raggiungimento di benessere psichico allinterno del pensiero NewAge occorre sempre scoprire e capirequali sono gli obiettivi proposti dalle variediscipline.

Per esempio, chiediamoci: Cosa la Cristalloterapia?. Una risposta la possiamotrovare su un qualsiasi sito Internet:

La cristalloterapia un metodo di guarigione naturale che utilizza cristalli,pietre e minerali di varie forme e colori. La persona da trattare viene fattastendere comodamente su un tatami o un lettino terapeutico, in una stanzaenergeticamente (e non solo) pulita, con un'adeguata atmosfera con musicarilassante, luce soffusa o candele e incenso. Mentre la persona sdraiata, in fasedi rilassamento l'operatore provvede a fare un'analisi energetica e inizia a porrei cristalli sul corpo: mandala sui chakra, mandala su punti del corpo indisequilibrio, pietre su punti del corpo problematici o fuori dal corpo fisico, cioa contatto con i corpi sottili. I cristalli vengono scelti e posizionati nel modo piconfacente alle esigenze del singolo soggetto. Non esistono modelli prefissati: labravura di un cristalloterapeuta sta nel commisurare la giusta combinazione

energetica di cristalli alla persona da trattare Cosa possiamo dedurre da questa breve lettura? Che dobbiamo fidarci di chi ci fa unadiagnosi in grado di trovare squilibri energetici nel nostro corpo basandosisullanalisi dei chakra ( i famosi punti energetici dello yoga). Saranno i vari mineraliin grado di emettere vibrazioni energetiche, a riequilibrare lorganismo? Ma non sarla sola atmosfera rilassante a farci stare bene?

LAromaterapia funziona alla stessa maniera, solo che a riequilibrare un organismodovrebbero essere gli aromi emessi da vari distillati di essenze profumate.

Provare per credere: se uno ha il mal di testa e si sottopone a queste procedure, probabilmente sar latm osfera rilassante che potr fare di pi che non il cristallo olaroma possano fare.

Chiediamoci ora: Cosa il Channelling?. Unaltra componente della New Age.La risposta, anche questa volta la possiamo trovare su un sito Internet:

Con channelling si intende comunemente la capacit di essere tramite di

unentit o del s superiore. Nei millenni questo fenomeno ha preso molte formee caratteristiche e ed patrimonio di molte tradizioni (oracoli, profeti, sensitivi,shamani). un fenomeno che si propagato in questi ultimi decenni; molti


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sono i veicoli (channeller) che hanno portato messaggi di entit diverse. Ci sonomolti libri che trascrivono gli insegnamenti di queste entit, di questi maestri.Ma pi semplicemente e pi concretamente si parla del contatto con la GuidaInteriore.

Lidea che abbiamo una Guida, unAngelo Custode, presente in quasi tutte lereligioni, in modo diverso, ma con caratteristiche molto simili. Soprattutto i Sufi,mistici mussulmani, hanno sviluppato questa capacit di immaginazione e dicontatto. Ai bambini spiegato che la Guida pu apparire sotto forme diverse,un vecchio, un animale, una visione, un sogno; per questo sono attenti ai segni,aperti agli incontri, pronti ad interpretare le parole e a dare loro un significatosimbolico. I cristiani hanno sviluppato lidea dellAngelo Custode, langelo ilMessaggero di Dio, colui che fa da tramite tra la Mente Divina, misteriosa,insondabile, assolutamente sublime e la piccola realt umana di tutti i giorni.Lidea del messaggero tra il piano divino e quello umano molto bella. Al di l di questi aspetti immaginativi il Channelling il contatto con il Maestrointeriore, con quella parte in noi che immortale. In questo il Channellingdiventa un interessante cammino interiore, una ricerca spirituale.Nel Channelling evoluto la Guida Interiorenon pi sentita come unentitseparata, per quanto possa essere illuminata, ma come la parte pi profonda delnostro essere, quella libera dai limiti della forma fisica e mentale. Non laricerca di un Maestro esistente in altre dimensioni, ma la ricerca del Maestrointerioreche non altro che la nostra Natura profonda

Domanda: Come possibile contattare questi messaggeri queste Guide che sembrano essere disponibili ad aiutarci? (la domanda posta nel sito stesso -N.d.r.)

Risposta: Alcune persone hanno sviluppato la capacit di sentire questepresenze, queste voci, questa dimensione damore profondo e hanno imparato atrasmettere da questo spazio. Queste persone, in questa epoca, sono chiamatechanneller o veicoli. Il concetto diverso da quello pi classico delmedium. Il

medium normalmente si mette in contatto con i defunti, trasmettendo messaggidi tutti i tipi, anche di disperazione e disagio. Chiaramente non sempre si ha ache fare con dimensioni elevate di coscienza, e queste esperienze di contattopossono lasciare tracce spiacevoli. Il channelling il contatto con entit che sonoin un piano elevato di coscienza, con i Maestri, con le Guide spirituali, o pisemplicemente e direttamente il contatto con il s superiore.Il channelling per chi sul cammino spirituale, ed interessato allevoluzioneinteriore, questi contatti hanno una loro speciale atmosfera e ha unacaratteristica particolare che si pu conoscere soltanto attraverso unesperienzadiretta


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Domanda: possibile per chiunque stabilire un contatto diretto con la GuidaInteriore? ( sempre posta nel sito )

Risposta: Questa capacit innata in ogni essere umano, non si tratta diacquisire speciali poteri psichici, il contatto con la Guida estremamentesemplice ed estremamente essenziale, ma proprio questa sua semplicit edessenzialit richiede una profonda sincerit e chiarezza di intenti. Bisognaricordare che si ha a che fare col Maestro e conviene imparare a riconoscere e arispettare la Verit quando si manifesta. ...

Avrete sicuramente compreso che il channelling, essendo una disciplina che riguardalo spirito, le sensibilit psicointellettive dellindividuo, pu r itenersi veramente pericolosa. Laspetto pi inquietante di tutta la faccenda che Cristo viene, per forzadi logica, escluso totalmente: avendo in noi stessi la Guida spirituale, che senso ha ilsacrificio sulla Croce? Che senso ha il contenuto della redenzione? Che senso ha

parlare di remissione dei peccati, di pentimento? E sufficiente mettersi in contattocon il nostro profondo che tutto si risolver!!!

Altra domanda su unaltra corrente di pensiero New Age : Cosa il Vivation? Cercate in Internet e troverete risposte, del tipo di quella che abbiamo trovato noi.

Non terapia, medicina, religione, psicologia, ipnosi, yoga e non sostituisce

nessuna di queste cose. Non analisi delle sensazioni, delle emozioni o deipensieri (psicoterapia) e non la sostituisce. Non suggestione: n a livellomentale, n a livello emotivo. E' molto pi che una tecnica di respirazione. E' un processo di consapevolezza ed armonizzazione che permette di creare larisoluzione emotiva delle nostre negativit a livello delle sensazioni del corpo.Questa tecnica fu ideata nel 1979 da JIM LEONARD e, da allora, ha avuto unenorme successo in tutto il mondo.Il segreto di tale successo la sperimentazione personale: infatti non si tratta di"apprendere" a livello mentale, ma di "sperimentare" a livello fisico laincredibile validit di questo metodo

Domanda: A cosa serve dunque?

Risposta: Per ridurre lo stress, per risolvere problemi emotivi, per affrontareefficacemente dolore, depressione o agitazione, per perdere le cattive abitudine edipendenze: cibo, fumo, alcool, ecc., per migliorare la respirazione, permigliorare le tue relazioni con gli altri, per prendere buone decisioni, peraumentare la chiarezza, per raggiungere i tuoi obiettivi, per vivere la vita conpienezza

per vivere la vita con pienezza Ecco una frase rivelatrice su cui vale la penariflettere.


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Le altre discipline comprese nella New Age sono pi o meno note, altre sono sempliciformule, altre ancora come il Buddismo, il Tantra Yoga, lo Sciamanesi mo, lo Zenvogliono una conversione vera e propria. Sicuramente non si pu essere cristiani ebuddisti allo stesso tempo, ma senza abbracciarne, nella totalit, i contenuti spirituali,

sicuramente un po di Hata Yoga fa bene al fisico, come riflettere sug li atteggiamentipositivi di altri postulanti.

Interessante, invece, la disciplina del Pensiero Positivo.

Chiediamoci: In cosa consiste? Ecco una risposta:

I pensieri sono creativi e noi siamo i pensatori. Se solo cogliessimo la verit diquestaffermazione, tutta la visione della nostravita cambierebbe in un istante!Qualcuno ha scritto: Se puoi pensare a te stesso come ad un giardino fiorito,attirerai a te solo luci, colori e profumi. Ci che pensi di te diventa la tua realt.Tutti noi intratteniamo un continuo dialogo interiore con noi stessi. Siamosintonizzati sulla nostra radio mentale privata. I programmi che queste radiotrasmettono sono spesso intitolati cos: non ce la far mai, non posso, nonho, non sono, non merito. Questi slogan li abbiamo memorizzati sin dabambini, quando assorbivamo come spugne i modelli che avevamo adisposizione e che nel tempo sono diventati il leitmotiv della nostra vita.Se questi pensieri cos limitanti, ci rendono insoddisfatti, perch non tentare un

nuovo approccio?Il pensiero positivo non , come uninterpretazione semplicistica potrebbesuggerire, un invito allottimismo forzato ignorando i dolori e le frustrazioni cheognuno di noi ha incontrato nella propria esperienza. Il pensiero positivo ilpensiero posto in essere. E riconoscere il potere di scelta che abbiamo adisposizione ogni volta che interpretiamo la nostra realt. I pensieri chescegliamo di concepire danno origine alle esperienze che viviamo. Se, peresempio, pensiamo di non essere capaci di fare qualcosa, questidea diventa veraper noi e le nostre azioni tenderanno a confermare questa convinzione. Pensare

positivo significa accettare lidea che ogniproblema, incidente o malattia nonsiano avvenimenti casuali. Essi racchiudono in s un messaggio per la nostraevoluzione e che, una volta colto il senso non abbiamo pi bisogno di ripeterequellesperienza. La maggior parte di noi crede di poter essere felice nelmomento in cui si verificheranno determinate condizioni nella nostra vita: unnuovo amore, un lavoro migliore, una casa pi bella e se invece fosse ilcontrario? Se fossero la felicit e la gioia di essere vivi a creare il terreno idealeper attirare a noi relazioni costruttive, amicizie sincere, successi professionali, equanto altro desideriamo? Vale la pena di provare, non credete!La filosofia e le tecniche elaborate da Louise L. Hay, hanno cambiato la vita dimigliaia di persone. Prima di iniziare ad aiutare gli altri, Louise ha guarito se


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stessa e la sua vita. Il giorno che le fu diagnosticato un cancro che i medici giudicarono incurabile, invece di accettare questa sentenza decise che se nulla diesterno poteva guarirla, il rimedio si trovava dentro di lei. Ripercorrendo colpensiero le tappe della sua vita, giunse alla conclusione che la malattia il

risultato di esperienze negative, rabbie represse, angosce e frustrazionitrattenute. Decise quindi di cambiare gli schemi di vita che lavevano accompagnata sino aquel momento cruciale per sostituirli con un atteggiamento positivo allinsegnadellamore. Ma da dove si comincia? Qual il punto di partenza fondamentale percambiare in positivo la percezione di s e del mondo?...

Domanda: Cosa dona il Pensiero Positivo a chi lo pratica?

Risposta : Dona AUTOSTIMA: il filtro attraverso il quale percepiamo noistessi e il mondo ed il risultato dei nostri schemi mentali e delle nostrecredenze. Il Potere--in-Te insegna come accrescere il proprio livello diautostima e, di conseguenza, le nostre possibilit di successo in ogni ambito dellavita.SALUTE: il risultato del nostro stile di vita, della cura che abbiamo di noistessi. Il corpo "racconta" la nostra storia emotiva. Abbiamo imparato asomatizzare le emozioni represse? Ora abbiamo l'opportunit di mettere in attoil processo inverso: liberando le memorie emotive lasciamo fluire l'energiarigeneratrice e possiamo tornare forti e in forma.RELAZIONI: le nostre relazioni si modellano sulla relazione pi importantedelle nostra vita: quella che intratteniamo con noi stessi. Le nostre relazioni sonolo specchio della nostra autostima. Se ci reputiamo degni di amore, rispetto econsiderazione attraiamo persone che confermano le nostre aspettative. IlPotere- -in-Te ci insegna le leggi dell'attrazione energetica per modulare lanostra vibrazione sulle nostre istanze pi autentiche e "calamitare" gli amoriche ci fanno bene al cuore.CARRIERA: che cos' il successo? E come si misura? Ognuno di noi lo definiscea modo suo. "Fare carriera" non equivale sempre ad un'escalation ai massimivertici di una compagnia. Per molti un percorso di crescita per fare del propriolavoro espressione creativa di s. Il Potere--in-Te e permette di guardarcidentro per scoprire le risorse che abbiamo a disposizione per migliorare lanostra posizione professionale o per trovare il coraggio di inventarne una che ciassomigli.PROSPERITA': "Chiedete e vi sar dato" . La prosperit un'attitudine che sipu sviluppare. La prosperit economica il risultato di una serie di azionicompiute con il medesimo atteggiamento: di massima fiducia.

Se crediamo che nell'Universo c' abbondanza per tutti, mettiamoautomaticamente in atto strategie inconsce che producono prosperit.


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Il Potere--in-Te ci aiuta a individuare le nostre convinzioni limitanti e asostituirle con altre positive ed efficaci.SESSUALITA': l'energia sessuale la forza creatrice per eccellenza e permea interamente le nostre vite. Per vivere una sessualit ricca ed appagante bisogna

trovarsi seducenti. Se amiamo il nostro corpo e ci permettiamo la liberaespressione delle nostre emozioni, possiamo sperimentare non solo il piacere, mal'estasi, la via suprema della conoscenza. Il Potere in Te ci insegna a ritrovare ilcontatto con la nostra dimensione fisica in un processo di ascolto e accettazioneche apre le porte a nuove consapevolezze

Se si tratta di guardare con ottimismo la vita, nulla in contrario, ma poi, essendo ilPensiero Positivo non un consiglio ma una visione della vita totalizzanteallora leparole come il Potere--In-te la via suprema della conoscenza ealtre frasi di questo genere fanno capire che lobiettivo principale il Materialismo, ilParadiso su questa terra e che, tralaltro a portata di mano: basta pensarlo. Questadisciplina ricorda molto La Forza sia con te di hollywoodiana memoria. Anche per questa disciplina valgono le stesse riflessioni di prima: Se il Potere in me a cheserve Cristo?

Altra disciplina della New Age: lOsho

Che cosa lOsho?

Risposta: Se vuoi vivere una vita pi piena, devi prima conoscere le tuepotenzialit, scoprire chi sei veramente.La meditazione la strada che ti porta aquesta conoscenza. la scienza della consapevolezza. La bellezza della scienzadell'interiorit che permette a chiunque lo desideri, di sperimentare edesplorare la sua interiorit,per proprio conto. In questo modo si elimina ladipendenza da un'autorit esterna, il bisogno di essere affiliati a qualcheorganizzazione e l'obbligo di accettare una certa ideologia. Quando hai

compreso quali sono i passi da compiere, puoi camminare a modo tuo, a secondadi quella che la tua individualit Molte tecniche meditative richiedono di rimanere seduti immobili e insilenzio. Per la maggior parte di noi, per, lo stress accumulato nel nostrosistema corpo/mente rende difficile farlo. Prima di poter entrare in contatto conla nostra centrale energetica di consapevolezza, abbiamo bisogno di rilasciare letensioni.Le Meditazioni Attive di OSHOsono state create scientificamente daOsho nel corso di vari anni per permetterci di sperimentare e di esprimereconsapevolmente le emozioni represse, e per imparare a osservare in modo

nuovo quelli che sono i nostri schemi abituali
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Tipologie meditative OSHO

MEDITAZIONE NATARAJ Danzare, dando tutto ci che hai, un modo molto naturale di andare dentro.Questo metodo ha tre stadi, e dura in totale sessantacinque minuti.

MEDITAZIONE KUNDALINI Conosciuta anche come la 'sorella' della Dinamica, con quattro stadi di quindiciminuti ciascuno, questo metodo un modo 'morbido' ma molto efficace dirilasciare tutto lo stress accumulato durante il giorno.

MEDITAZIONE NADABRAHMA Un metodo di meditazione da seduti, che dura un'ora, nel quale l'humming(suoni a bocca chiusa) e i movimenti delle mani creano equilibrio e calmainteriore.

MEDITAZIONE GOURISHANKAR Una meditazione serale di un'ora, che comprende una tecnica di respiro, ilguardare una fonte di luce senza focalizzare lo sguardo e movimenti lenti delcorpo.

MEDITAZIONE MANDALA Mandala vuol dire cerchio. Ogni cerchio ha un centro. Lo scopo di questatecnica quello di creare un cerchio di energia cha faccia s che il centrarsiavvenga in modo naturale. Alla fine, ci si ritrova in una calma e in un silenzioassoluti.

MEDITAZIONE WHIRLING "Il whirling Sufi una delle tecniche pi antiche e pi efficaci. Va a unaprofondit tale che persino un'unica esperienza pu trasformarticompletamente. Gira su te stesso ad occhi aperti, come fanno i bambini, come seil tuo essere interiore sia il centro e il corpo sia una ruota in movimento, come iltornio del vasaio. Tu sei nel centro, mentre il corpo si muove." L'ARTE DELL'ASCOLTO Gli audiodiscorsi di Osho sono chiavi per comprendere il silenzio. Per la primavolta nella storia, parlare viene usato per fornire l'esperienza dell'ascolto - nonper ottenere conoscenze, ma per sperimentare direttamente il proprio centro di

quiete, silenzio e consapevolezza rilassata. GIBBERISH e LET-GO Il Gibberish, un metodo per liberarsi dalle tensioni usando suoni e movimenticorporei, stato descritto da Osho come "uno dei metodi pi scientifici perripulire la mente". seguito da un rilassamento guidato per entrare in uno statodi let-go totale.

OSHO presentata come una disciplina che si pu affrontare da soli, ma necessario impegnarsi in comunitper apprendere le tecniche varie. A pagamento ovviamente. Ma importante aver capito come lOsho prometta che con essa: si elimina ladipendenza da un'autorit esterna, il bisogno di essere affiliati a qualcheorganizzazione e l'obbligo di accettare una certa ideologia Ancora una v

Antonio Dal Muto. Le Eresie Di Ieri e Quelle Di Oggi

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