Par roc chiaS. Ma ria

del la Vi si ta zio nePace del Mela

IL NICODEMO

Anno XV - Nu me ro 116 pro-ma nu scrip to Gen na io 2012

Fo gli del la Co mu ni tà

v

Il "segno" attesodella sua venuta per salvarci

«Dov’è il Re dei Giudei che è nato? Perché la sua stella abbiamo vistoapparire in Oriente e siamo venuti per adorarlo» (Matteo 2:2)

padre Giovanni Pelleriti

Un tem po, uo mi ni sa pien ti han -

no se gui to una stel la, vi sio ne o

so gno, che di ce va loro di una

na sci ta, di una spe ran za da cul la re,

tra smes sa dai pro fe ti e ali men ta ta dal -

le Scrit tu re. Però han no bus sa to alla

por ta sba glia ta: alla casa di un re.

Infat ti, dove po te va no cer ca re un sal -

va to re e re den to re di tut ta l’u ma ni tà,

se non tra prin ci pi e po ten ti?«Dov ’è il

Re?». Chie do no i sa pien ti al re Ero de.

Ma il bim bo di Dio e del l’es se re uma no

non è lì e nes su no lo co no sce. For se sta

nel Tem pio, nel ma gni fi co edi fi cio che

so vra sta l’in te ra cit tà, ma il Som mo

sa cer do te deve dire loro la ve ri tà: «Il

bam bi no non è lì».

I sa pien ti de vo no pro se gui re il loro

viag gio, sem pre gui da ti dal la stel la, e

scen de re sem pre più giù nel la sca la so -

cia le. La stel la fi nal men te si fer ma su

di una stal la dove gia ce un bim bo in fa -

sce: c’è la ma dre con al cu ni pa sto ri,

uni ci te sti mo ni, per va si di gio ia e stu -

po re. Fu o ri dal pa laz zo re ga le, lon ta no

dal tem pio, in una stal la, una man gia -

to ia, un bim bo, una gio va ne ma dre, al -

cu ni pa sto ri: que sto è ba sta to, e

tut to ra ba sta a Dio per dar ci il “se gno”

at te so del la sua ve nu ta per sal var ci.

Noi però ci aspet tia mo al tro e ol tre,

non ci ac con ten tia mo di que sta so -

brie tà di Dio, mi ria mo alla gran dez za,

al su per fluo, al fra go re, al lus so. L’in vi -

to che que sto tem po di at te sa ci pre -

sen ta è quel lo di tor na re al Na ta le di

quan ti, an che oggi, sono pro fu ghi,

fug gia schi e ab ban do na ti, per ché c’è

sem pre un ti ran no che vu o le uc ci de re

il bam bi no di Dio, che è an che un po’

no stro.

Ri vi via mo il Na ta le del la so brie tà

evan ge li ca, del se gno es sen zia le, del -

l’u mil tà del Sal va to re che sce glie la

man gia to ia e non il pa laz zo, l’a ria

aper ta e non il tem pio luc ci can te.

La scia mo il su per fluo per fare spa -

zio al Si gno re. Cri si e dif fi col tà di que -

sti no stri tem pi ci ri chia mi no al

bi so gno di quan ti sono il no stro pros -

si mo in dif fi col tà: dia mo loro del no -

stro, in vi ci nan za, com pren sio ne e

so li da rie tà. E sia pace e se re nità a voi e

alle vo stre fa mi glie.

Buon Na ta le.·

Il Nicodemo - Gennaio 2012 - n. 116

2

PERCHE’ VUOLE RINASCERE “IL NICODEMO”

Era la Pa squa del 1992 quan do,per ini zia ti va di un grup po dipar roc chia ni (ri te nia mo giu sto

no mi nar li tut ti per ché a loro dob bia -mo ri co no scen za: Fran co Bar tuc cio,Pip po Ca pil li, Anna Ca val la ro, San ti -no Git to, Sal va to re Li pa ri, Ra i mon doMan cu so, Ca te ri na Mar chet ta, Ma rioMar chet ta, Mim mo Re i ta no), con allagui da il par ro co Don San ti no Co lo si,vide la luce il pri mo nu me ro de “Il Ni -co de mo”.

A di stan za di qua si ven ti anni dal lapub bli ca zio ne del pri mo nu me ro e disei anni dal la sua ces sa zio ne un grup -po di per so ne pro va ad as su mer si lare spon sa bi li tà di far lo ri na sce re.

Sa reb be no stro pri mo do ve re pro -va re a spie ga re qua li sono le ra gio niche ci spin go no a ten ta re que sta ope -ra zio ne: con sci dei no stri li mi ti cul tu -ra li e di espe rien za ab bia mo pen sa to di ri leg ge re cosa han no scrit to in que stosen so i no stri co rag gio si pre de ces so ri.

Con gran de stu po re ci sia mo pre storesi con to che le loro mo ti va zio ni re -sta no pro fon da men te at tua li per cui cisen tia mo di con di vi der le nel la to ta li tà.Pro va re a ri scri ver le con no stre pa ro leci avreb be ine vi ta bil men te fat to cor re -re il ri schio di ri pe ter ci per cui, an cheper cor ret tez za, le ri pub bli chia mo in -te gral men te fa cen do le no stre per que -sto nu o vo ini zio (vedi n°1).

* * *Si ri pren de. Tor na ad es se re pub bli -

ca to il gior na li no del la Par roc chia. Sidirà: “La so li ta cosa”; si ri ten te rà cosìdi li qui da re im me dia ta men te un ’e spe -rien za, pri ma an co ra che si fac ciaespe rien za. Ora, a par te la con si de ra -zio ne che le cose, per il solo fat to chesia no “so li te” non è det to che non ab -bia no va lo re, è cer to che que sta ini zia -ti va si con fi gu ra come “so li ta”sol tan to per ché si col le ga a una tra di -zio ne po si ti va, per la qua le, in di ver seoc ca sio ni pas sa te, grup pi di per so nehan no sen ti to il bi so gno di so cia liz za -re pen sie ri, sta ti d’a ni mo, ri fles sio nima tu ra te nel l’am bi to del la loro espe -rien za di cri stia ni in ge ne ra le e di cri -stia ni nel la no stra re al tà par roc chia le.Per il re sto, ogni cosa che si fa as su mein se ele men ti di no vi tà e ori gi na li tà,an che quan do ha dei pre ce den ti aiqua li cer ca di fare ri fe ri men to, per ilsem pli ce fat to che si fa in cir co stan zedi ver se, con l’o pe ra di sog get ti di ver si, in fi ne per ciò che c’è sta to dal l’ul ti mavol ta in avan ti e che ine vi ta bil men teca rat te riz za il tem po at tua le. Il gior na -li no tor na con un ti to lo scel to fra tan tepro po ste e idee, pen sa te nel cor so diun ci clo di in con tri che il grup po di re -da zio ne ha svi lup pa to, pri ma di as su -mer si la re spon sa bi li tà di un la vo ro che non sarà fa ci le e com por te rà im pe gnoe sa cri fi ci. Fra tan ti, qual cu no am bi -zio so qual che al tro al le gro, si è ri te nu -to di sce glie re un ti to lo em ble ma ti co esim bo li co: “Il Ni co de mo”. Ni co de mo

è in fat ti un per so nag gio del Van ge lo; equi, è l’a spet to em ble ma ti co del la scel -ta. Non ci pare pos si bi le in fat ti nes su -na ini zia ti va che vo glia ca rat te riz zar siin sen so cri stia no, sen za ri fe ri men toap pun to al Ver bo dei cri stia ni, cioè ilVan ge lo. Ma la scel ta è an che sim bo li -ca per ché Ni co de mo vu o le es se re inun cer to sen so un mo del lo. Ni co de moè uno che non si ac con ten ta di sé. Siva lu ta, si giu di ca, sa co glie re i pro prili mi ti e per ciò cer ca di su pe rar si. Ope -ra da giu sto ma sa quan to sia dif fi ci le ear dua la giu sti zia, agi sce sor ret to dal lave ri tà ma sa che la ve ri tà è con ti nua ri -cer ca, sa ri co no sce re Dio in sé ma sache non è Dio e in ter ro ga le stel le e l’u -ni ver so per fare luce nel la sua not te.Ecco, noi non sia mo come Ni co de moper ché non ope ria mo da giu sti, per ché non agia mo sor ret ti sem pre dal la ve ri -tà, per ché scam bia mo per luce il no -stro buio ma ci ri co no scia mo in quelgran de bi so gno di ve ri tà che Ni co de -mo rap pre sen ta, in quel la sua vo lon tàdi mi glio rar si, in quel la sua ne ces si tàdi non ac con ten tar si di sé. In que stosen so “Il Ni co de mo” si gni fi ca per noiuna ri cer ca che vo glia mo fare in sie me, si cu ri che già il sem pli ce tro var si e di -scu te re pos sa far ci più at ten ti e sen si -bi li. Ci ac cin gia mo a que sto la vo ro,con gran de umil tà, sen za la pre te sa diave re qual co sa da spie ga re ad al tri.Vo glia mo ca pi re noi, in nan zi tut to, efar lo at tra ver so que sto per cor so che èil la vo ro in sie me. La so cia liz za zio nepoi, di que sta no stra espe rien za at tra -ver so “Il Ni co de mo”, po trà in di ca read al tri, per cor si an che di ver si, po tràan che non in di car ne, re ste rà co mun -que la te sti mo nian za di un bi so gno e di una ri cer ca e già così avrà un gran deva lo re. Abbia mo pre so tra le mani al -cu ni vec chi nu me ri di “Co lo ri”. Lo ri -cor da te? Abbia mo ri let to al cu nivec chi ar ti co li: dro ga, obie zio ne di co -scien za, cri mi na li tà, ma fia, po te ripub bli ci cor rot ti. Come, ver go gno sa -men te, non sia mo cam bia ti! Con ti nu -e re mo a scri ve re di que ste e di al trecose per ché la spe ran za del cam bia -men to, al me no quel la, non è mor ta eap pa re anzi più for te. Pos sa “Il Ni co -de mo” es se re uno stru men to in piùper la no stra spe ran za.·

SOMMARIO

1 - Il "se gno" at te so del la sua ve -nu ta per sal var ci (di pa dre G. Pel le ri -ti).

2 - Per ché vu o le ri na sce re il Ni co -de mo.

3 - Caro Gesù Bam bi no (di N.Ca pil li).

4 -Na ta le 1223: il pri mo pre se pio(di G. Amen do lia).

4 - La li tur gia del tem po di Na ta -le, un te so ro da sco pri re (di G. Ci ga -la)

6 - Dot tri na So cia le del la Chie sa(di Sac. Giu sep pe Tri firò).

7 - Con cer to di Na ta le 2011 (diB. Bot ta ro).

8 - Anno 2012 - De sti na zio ne:Viag gio del l'u o mo ver so la fe li ci tà(di R. Bu e mi).

9 - L'a mi ci zia ieri e oggi (di N.Bar to lo ne)

10 - 150 anni dall'Uni tà (di N.Ca pil li)

11 - Fo to vol ta i co 2011, sia mo ilpiù gran de mer ca to al mon do (di S.Git to)

12 - Dia rio dal la Ter ra San ta:Bet lem me (di R. Pa ri si).

* * *In co per ti na: L'i co na del la Na ti -

vi tà po sta nel la nu o va piaz za sita inVia Del la Re gio ne.

Il Nicodemo - Gennaio 2012 - n. 116

3

Caro Gesù Bambino…Nino Capilli

Caro Gesù Bam bi no, scu sa mi semi ci met to pure io a scri ve relet te re per chie der ti le cose che

mi pia ce reb be ave re e quel le che nonmi pia ce reb be ave re nel nu o vo anno.

Scu sa mi, per ché ho vi sto che an chete o lo gi im pe gna ti, Pa sto ri im por tan ti e per si no po li ti ci di gri do usa no lo stes -so mez zo…non cre do che sia per sfi -du cia nel la for za e nel la se rie tà del lapre ghie ra…cre do che sia piut to stoper ché cer te vol te rim pian gia mo la te -ne rez za del le no stre cose di bam bi ni,quan do guar da va mo al mon do e an -che a Te con gli oc chi di chi an co ra sistu pi va del le pic co le cose e ci sen ti va -mo si cu ri del l’af fet to che ave va mo at -tor no, pro tet ti vo an che quan doave va mo il raf fred do re e fu o ri fa ce vafred do…men tre oggi, a ve de re cer tefac ce sui gior na li, a sen ti re cer te urla ecer te sba lor di ti ve scem piag gi ni in tv, aren der ci con to di come la vita sia di -ven ta ta dif fi ci le per tan ti (e cer te vol tenem me no si può dire al tri men ti tiguar da no male e ti chie do no “dal lapar te di chi stai”) mi vie ne lo scon for -to…e al lo ra…caro Gesù Bam bi no, in -nan zi tut to vo le vo rin gra ziar ti per chéque st’an no mi è ar ri va to un nu me roin cre di bil men te mi no re, ri spet to aglianni scor si, di mes sag gi ni con gli au -gu ri di Na ta le: sarà per ché que st’an noci sono meno sol di da spen de re…saràper ché ci sia mo resi con to di quan tosia no ri di co li cer ti mes sag gi strap pa -la cri me o ri pie ni di al tis si ma te o lo giaco pia ti o ri ci cla ti…sarà per chè io perdi stra zio ne o sa tu ra zio ne mi sonospes so di men ti ca to di ri spon de re orin gra zia re…in som ma, co mun quesia, gra zie: io pre fe ri sco pen sa re che ci sia no meno sol di da spen de re e menofra si ce le bri da spe di re…Insom magra zie co mun que Gesù Bam bi no: miser vi rà da le zio ne!

Re ga la mi Gesù Bam bi no un Pa e sepiù uni to, più se rio e più one sto: re ga -la mi un’Ita lia dove ci sia no dal le miepar ti al Sud meno pia gno ni cro ni ci e al Nord per so ne più fi du cio se nel l’u ni tàper la qua le vale la pena sa cri fi car si.Ri dam mi l’Ita lia del le mie let tu re di ra -gaz zo, non l’Ita lia dell’Impe ro del le

va cu i tà.Re ga la mi l’Ita lia del le gran di ide a li -

tà, l’Ita lia de gli uo mi ni che par la va noal l’in tel li gen za e al cu o re e non allosto ma co e alle pa u re, l’Ita lia che cre -de va nell’Eu ro pa e nei po po li. Insom -ma Gesù Bam bi no…aiu ta la miaPa tria (ma ga ri aiu tan do mi a spie ga reche cosa è la Pa tria).

Caro Gesù Bam bi no re ga la mi unaChie sa che fa de li be ra ta men te pre fe -ren za di per so ne, ami ca del la po ve ragen te e fu sti ga tri ce del le pre po ten zeper pe tra te dai po ten ti in dan no del ladi gni tà dei de bo li…una Chie sa umi le,po ve ra e pel le gri na, li be ra da ar ro gan -za e pre sun zio ne che non ca ri ca di pesi in sop por ta bi li ma a tut ti è in gra do diof fri re il peso leg ge ro e so a ve di Cri sto, una Chie sa dove è di casa non il do mi -nio ma la te ne rez za, non la con dan nama la mi se ri cor dia…che non cer capri vi le gi e con ti nua a ri cor dar si che lemen se a cui si deve con ti nua men tepar te ci pa re sono quel le dei po ve ri edei sof fe ren ti e non quel le dei ga u den ti e dei po ten ti…Ehi, per ché ridi, GesùBam bi no?! Ho chie sto trop po?! Ahecco…ridi per ché se ti guar do bene,po ve ro pic co li no, cre do che sia la stes -sa Chie sa che pia ce a te! E se lo diciTu…Re ga la mi di nu o vo, Dio Bam bi no di sta re tra per so ne con vin te e non po -le mi che, per so ne ca pa ci di te sti mo nia -re la gio ia e la ca ri tà, per so ne che “nonse la cre do no” ma “cre do no”...per so -ne che non par la no di fede, ma vi vo nodi fede.

E co min cia da me, se puoi, a in se -gnar mi di nu o vo l’u ni co al fa be to ca pa -ce di par la re al cu o re del mon do,l’al fa be to del la te ne rez za e del la gra tu -

i tà nei con fron ti del più de bo le. Re ga -la mi, Gesù Bam bi no, gli oc chi di miama dre che, quan do tor na vo a casa lasera, con un sem pli ce sguar do riu sci -va no a leg ge re den tro tut ti i miei pen -sie ri e le mie an go sce aiu tan do mi aca pirle ed af fron tarle, a di spet to del lasua se con da ele men ta re…ho bi so gnodi oc chi come quel li per guar darmi at -tor no e ca pi re cosa fare. Rega la mi i si -len zi di mio pa dre, più elo quen ti dimil le pa ro le, di fron te alle mie pro te stedi gio va ne che si sen ti va a di sa gio in un mon do che ri fiu ta va di ac cet ta re… hobi so gno di si len zi come quel li per co -mu ni ca re col mon do di oggi sen za ilri schio di es se re scam bia to per il so li to“vec chio trom bo ne” or mai fu o ri dalmon do e dal la sto ria!

P.S.: caro Gesù Bam bi no, so che tunon hai cer ta men te bi so gno che io tidica che per scri ve re que sta mia let te -ri na mi sono fat to aiu ta re da al tri, tusai tut to e non hai cer to bi so gno del lemie spie ga zio ni, ma io ho il do ve re dimet te re nero su bian co che mi sonofat to aiu ta re da Andrea Le bra (sonosue le pa ro le con le qua li de scri vo laChie sa che vor rei, le tro vo bel lis si me esa reb be sta to un pec ca to, aven do avu -to la for tu na di leg ger le, non ri pe ter lequi) e da Anto nio Diel la (ex Pre si den te na zio na le dell’UNITALSI) al qua le hochie sto aiu to per scri ve re tut to il re -sto.·

Au gu riA tut ti gli uo mi ni del la Ter raau gu ria mo di tro va rein Cri stola luce per ve de rein mez zo alle te ne bre,la stra da per la pacein te rio re,il sor ri so che apre il cu o realla spe ran za.Buon Na ta le!

Il Par ro co, la Re da zio nee la Co mu ni tà par roc chia le.

Il Nicodemo - Gennaio 2012 - n. 116

4

Natale 1223: il primo presepioGraziella Amendolia

Oggi, in un ’e po ca edo ni sti ca econ su mi sti ca, dopo l’af fie vo -lir si del la tra di zio ne ca u sa ta

an che dal l’in tro du zio ne del l’al be ro diNa ta le, il pre se pe è tor na to a fio ri re,gra zie al l’im pe gno di re li gio si e pri va tiche han no ri con dot to nel le case e nel le

piaz ze d’Ita lia la Na ti vi tà e tut ti i per -so nag gi del la sim bo lo gia cri stia na. Ipri mi a de scri ve re la na ti vi tà sono glievan ge li sti Luca e Mat teo. Nei lorobra ni c’è già tut ta la Sa cra rap pre sen -ta zio ne che, a par ti re dal me dio e vopren de rà il nome la ti no di “Pra e se -pium” ovve ro “re cin to chiu so, man -gia to ia”. Nel Van ge lo di Luca si nar rain fat ti del l’u mi le na sci ta di Gesù “inuna man gia to ia per ché non c’e ra po -sto per loro nel l’al ber go”(Lc 2,7), del -l’an nun zio dato ai pa sto ri, dei Magive nu ti da orien te se guen do la stel la per ado ra re il Bam bi no che i pro di gi delcie lo an nun cia no già re. Magi ai qua li

il van ge lo apo cri fo ar me no as se gna inomi di Ga spa re, Mel chior re e Bal -das sar re.

L’o ri gi na le ico no gra fia ar ric chi scedi si gni fi ca ti al le go ri ci i per so nag gi: ilbue e l ‘asi no, ag giun ti da Ori ge ne, in -ter pre te del le pro fe zie di Aba cuc e Isa -ia, di ven go no sim bo li del po po lo ebreo e dei pa ga ni; i Magi, il cui nu me ro di

tre fis sa to da S. LeoneMa gno, per met to no unadu pli ce in ter pre ta zio ne,quel la del le tre età del l’u o -mo: gio ven tù, ma tu ri tà evec chia ia e del le tre raz zein cui si di vi de l’u ma ni tà,la se mi ta, la gia pe ti ca e laca mi ta se con do il rac con -to bi bli co; gli an ge li esem -pi di cre a tu re su pe rio ri, ipa sto ri come l’u ma ni tà dare di me re e in fi ne Ma ria eGiu sep pe in at teg gia -mento di ado ra zio ne, persot to li ne a re la re ga li tà del

na sci turo. Anche i doni del Magi sonoin ter pre ta ti con ri fe ri men to alla du pli -ce na tu ra di Gesù e alla sua re ga li tà:l’in cen so per la sua Di vi ni tà, la mir raper il suo es se re uomo, l’o ro per chédono ri ser va to ai re.

Il pre sepio come lo ve dia mo rap -pre sen ta to oggi, na sce se con do la tra -d i z io ne , da l de s i de r io d i s anFran ce sco d’Assi si di far ri vi ve re inuno sce na rio na tu ra le la na sci ta diBet lem me, co in vol gen do il po po lonel la rie vo ca zio ne che ebbe lu o go aGrec cio, pic co lo bor go me die va le allepen di ci del mon te La ce ro ne, la not te

di Na ta le del 1223. Dopo il viag gio inPa le sti na, ri ma sto mol to im pres sio na -to dal la vi si ta in ter ra San ta, S. Fran -ce sco mandò a chia ma re il fe u da ta rio di Grec cio, Gio van ni Ve li ta e gli il -lustrò quan to ave va in men te, chie -den do gli di sce glie re una grot ta neisuoi bo schi, di far vi por re una man gia -to ia, met ter vi il fie no e con dur vi unasi no e un bue, cer can do di ri pro dur reil più pos si bi le la sce na del la grot ta diBet lem me. Fran ce sco dis se di vo lerce le bra re un rito nu o vo, più in ten so epar te ci pa to. Egli ave va con vo ca to ifra ti da più par ti e tut ti gli abi tan ti diGrec cio; le fol le si mos se ro dai lu o ghivi ci ni e lon ta ni ri schia ran do la not tecon tor ce e ceri lu mi no si.

Fran ce sco, at tor nia to dai suoi fra ti,cantò il Van ge lo; stan do da van ti allaman gia to ia ave va il viso co sparso di la -cri me di gio ia. Allo ra fu vi sto “den trola man gia to ia un bel lis si mo bam bi noad dor men ta to che il be a to Fran ce sco,strin gen do con am be due le brac cia,sem bra va de sta re dal son no”. Unapro di gio sa vi sio ne resa cre di bi le an che da una se rie di mi ra co li: la pa glia diquel pre se pio ser vì per sa na re le ma -lat tie de gli ani ma li e al lon ta na re le pe -sti len ze; mol ti otten ne ro be ne fi cispi ri tua li e cor po ra li, gua ren do da ma -lat tie; al tri tro va ro no con ver sio ne epace in te rio re.

Tutto il pa e se sa pe va di que sti pro -di gi e te ne va me mo ria di quel la not teSanta, quan do il bam bi no era ap par soa Fran ce sco, che ave va vo lu to ri co -stru i re l’am bien te del pri mo Na ta le inun bo sco dell’Appen ni no.·

tPar ti co la re del pre se pe espo sto nel la no stra chie sa par roc chia le.

La liturgia del tempo di Natale,un tesoro da scoprire

Giancarlo Cigala

Evan ge li zo vo bis ga u dium ma gnum:na tus est vo bis ho die Sal va tor, Chri -stus Do mi nus (Vi an nun zio una gran -

de gio ia: oggi è nato per voi il Sal va to re,Cri sto Gesù), così la li tur gia na ta li zia ci an -nun cia que sto gran de mi ste ro d’a mo re, Co lui che i cie li non pos so no con te ne re, si è fat tocosì pic co lo da sta re ada gia to in un pra e se -

pium (una man gia to ia). Glo ria in ex cel si siDeo, et in ter ra pax ho mi ni bus bo nae vo lun -ta tis (Glo ria a Dio nel l’al to dei cie li e pace inter ra agli uo mi ni di bu o na vo lon tà.

Tut ta la li tur gia del tem po di Na ta le è unagran de esplo sio ne di gio ia, gio ia che si ma ni -fe sta vi si bil men te nel la bel lez za de gli ar re di,de gli ad dob bi, del le ve sti li tur gi che che sonodi co lo re bian co, il co lo re che espri me losplen do re, la luce che vin ce le te ne bre del

pec ca to.Come spie ga il ma e stro del le ce le bra zio ni

li tur gi che del Som mo Pon te fi ce, mons. Gu i -do Ma ri ni:

Le ce le bra zio ni li tur gi che del tem po di Na -ta le, a co min cia re dal la Mes sa del la Not te,con du co no i fe de li alla con tem pla zio ne delmi ste ro dell’Incar na zio ne, il mi ste ro del la no -stra sal vez za. La Chie sa, in que sto tem po,

Il Nicodemo - Gennaio 2012 - n. 116

5

con tem pla il vol to di Co lui che è l’u ni co sal va -to re del mon do.

Di fron te al mi ste ro dell’Incar na zio ne tut todeve con cor re re a su sci ta re stu po re e me ra -vi glia. Non può non de sta re me ra vi glia, in fat -ti, l’e ven to del Fi glio di Dio che si fa bam bi noper noi e per la no stra sal vez za. Lì si ren depre sen te il vol to au ten ti co e ine di to di Dio e, di con se guen za, la ve ri tà sul la vita e il de sti nodel l’u o mo. Lì si ren de pre sen te la bel lez zadel mi ste ro del Si gno re e del suo Amo re ric codi in fi ni ta mi se ri cor dia. Egli è il Dio con noi.

Non si trat ta solo di un fat to del pas sa to,ma di un fat to che oggi an co ra si ren de pre -sen te e vivo nel la ce le bra zio ne li tur gi ca. C’èuna pa ro la chia ve per ca pi re que sto. È la pa -ro la “oggi”, che ri tor na tan te vol te du ran te ite sti eco lo gi ci del le ce le bra zio ni del tem pona ta li zio. Gesù Cri sto è il Vi ven te, oggi Egli atut ti vie ne in con tro per ché co lo ro che lo cer -ca no lo pos sa no tro va re.

Per que sto il Na ta le è ca rat te riz za to dal lagio ia: nel Na ta le l’u o mo sco pre il di se gnoeter no di Dio che il lu mi na la sua vita per so na -le e col let ti va, così come il sen so del la sto ria,ri ve lan do si Amo re che col ma in modo so -vrab bon dan te le at te se di ogni cu o re e di ogni po po lo.

Le ce le bra zio ni li tur gi che han no la ca pa ci -tà di tra smet te re que sta lie ta no ti zia at tra ver -so le pa ro le, i ge sti, i si len zi, i se gni, lamu si ca, il can to, il rito nel suo com ples so.Mol to si gni fi ca ti va è la pre sen za del la Ka len -da nel la ve glia del la Mes sa di mez za not te,un’ an ti ca for mu la del Mar ti ro lo gio Ro ma noche in se ri sce la na sci ta del Sal va to re in unpre ci so con te sto sto ri co, for nen do dei pre ci sidati cro no lo gi ci come l’an no XLII del l’im pe rodi Otta via no Au gu sto, l’e po ca del la CXCIVolim pia de e al tri trat ti dal la sto ria sa cra e pro -fa na, ciò in di ca che la na sci ta di Gesù è unfat to sto ri co, non è fan ta sia, non è leg gen da,è sto ria, sto ria del la sal vez za, Dio ir rom penel la sto ria de gli uo mi ni per sal var li.

Tra gli ele men ti ca rat te ri sti ci del la Li tur giadel Na ta le l'in cen so, aro ma del le case dei re, of fer to dai Magi e che vie ne ado pe ra to nel lali tur gia, in di ca il no stro omag gio a Dio, ma an -che la no stra of fer ta e la no stra pre ghie ra chesale a Lui come le vo lu te dei fumi de gli in cen -si odo ro si. (Sal mo 140, 2.)

Il 31 di cem bre, fine del l’an no ci vi le, laChie sa me di ta sul mi ste ro del tem po e rin -gra zia il Si gno re, con il so len ne can to del TeDeum, per il tem po con ces so, per tut te legra zie elar gi te, per i doni spi ri tua li e ma te ria li.

Il 1 gen na io, so len ni tà del la Santis si maMa dre di Dio, la Chie sa ce le bra il pro to-dog -ma ma ria no, di chia ra to dal con ci lio di Efe so,nel 431: la Di vi na Ma ter ni tà di Ma ria; ce le bra

an che la gior na ta del la pace, ri cor da la cir -con ci sio ne di Gesù, av ve nu ta otto gior nidopo la na sci ta e chie de al Si gno re, con ilcan to del Veni Cre a tor Spi ri tus, la gra zia diini zia re un nu o vo anno, gui da ta dal la Spi ri toSan to.

Il 6 gen na io si ce le bra l’Epi fa nia, dal ver bo gre co, epi fà i no (che si gni fi ca “mi ren do ma ni -fe sto”) , so len ni tà di ori gi ne orien ta le che ce -le bra la te o fa nìa di Gesù, cioè, Cri sto simo stra qua le vero Dio, dopo es ser si mo stra -to vero uomo nel Na ta le, l’Epi fa nia in fat ti fa ri -flet te re su tre tipi di ma ni fe sta zio ne:

1) ai Magi che rap pre sen ta no tut ti i po po lidel la ter ra, come sot to li nea il ri tor nel lo delSal mo re spon so ria le ( ti ado re ran no, Si gno -re, tut ti i po po li del la ter ra);

2) il Bat te si mo di Gesù, nel qua le lo Spi ri to di scen de sot to for ma di co lom ba e si ode lavoce del Pa dre che af fer ma: “que sti è il mio fi -glio di let to, ascol ta te lo”;

3) la manife sta zio ne alle noz ze di Cana,ove Gesù, sol le ci ta to dal la Ma dre, com pie ilsuo pri mo mi ra co lo.

Du ran te la ce le bra zio ne eu ca ri sti ca, ap -pe na dopo la pro cla ma zio ne del Van ge lo, èpre vi sto il so len ne “Annun cio del la Pa squa”,can ta to dal dia co no, dal ce le bran te o da uncan to re. L’Epi fa nia è una fe sta del la re den -zio ne, per ché la pie nez za del l’e pi fa nia, del lama ni fe sta zio ne di Dio, si avrà ne gli even ti pa -squa li. In que sto con te sto, l’Epi fa nia dei Magi ap pa re come il pri mo atto di una se quen za diepi fa nie-ma ni fe sta zio ni che sono il tes su todel l’in te ra esi sten za ter re na di Cri sto. Lui,luce del mon do, è la meta fi na le del la sto ria, ilpun to di ar ri vo di un eso do, di un prov vi den -zia le cam mi no di re den zio ne, che cul mi nanel la sua mor te e ri sur re zio ne. Per que sto,nel la so len ni tà dell’Epi fa nia, la li tur gia pre ve -de il co sid det to Annun cio del la Pa squa: l’an -no li tur gi co, in fat ti, rias su me l’in te ra pa ra bo ladel la sto ria del la sal vez za, al cui cen tro sta ilTri duo del Si gno re cro ci fis so, se pol to e ri sor -to.

Il tem po di Na ta le si con clu de con la fe stadel Bat te si mo di Gesù, Cri sto ve nen do bat -tez za to nel fiu me Gior da no, as su me su di sé i pec ca ti del mon do in te ro per ri scat tar li con ilsa cri fi cio cru en to del la cro ce e ini zia la suavita pub bli ca.

Dopo il Bat te si mo di Gesù ini zia il tem po“per an num”, op pu re or di na rio che ci fa ri flet -te re sul la pre di ca zio ne di Gesù, ci fa ascol ta -re la sua Pa ro la, ve de re i suoi ge sti, i suoimi ra co li,nel la fi du cio sa spe ran za, at te sta tadal co lo re li tur gi co ver de, che ver rà di nu o vo,alla fine dei tem pi.

Mol to im por tan ti sono poi le for me del lapie tà po po la re che, pur non es sen do li tur gia,

sono pre zio se ed esten do no la lie ta no vel ladel la na sci ta del Re dei re:

- al pri mo po sto il pre se pe, ide a to, se con -do la tra di zio ne, da san Fran ce sco d’Assi si,che, a Grec cio, vol le ri co stru i re lo sce na riodel la grot ta di Bet lem me, la sua pre pa ra zio -ne (in cui sa ran no co in vol ti par ti co lar men te ibam bi ni) di vie ne oc ca sio ne per ché i varimem bri del la fa mi glia si pon ga no in con tat tocon il mi ste ro del Na ta le, e si rac col ga no ta lo -ra per un mo men to di pre ghie ra o di let tu radel le pa gi ne bi bli che ri guar dan ti la na sci ta diGesù(*)

- lo svol ger si di “pre se pi vi ven ti” e l’i na u -gu ra zio ne del pre se pio do me sti co, che puòdare lu o go a un mo men to di pre ghie ra di tut ta la fa mi glia: pre ghie ra che com pren da la let tu -ra del rac con to lu ca no del la na sci ta di Gesù,in cui ri su o ni no i can ti ti pi ci del Na ta le e si levila sup pli ca e la lode, so prat tut to dei bam bi ni,pro ta go ni sti di que sto in con tro fa mi lia re(*)

- l’i na u gu ra zio ne del l’al be ro di Na ta le.Essa si pre sta pure a isti tu i re un mo men to si -mi le di pre ghie ra fa mi lia re. Infat ti, a pre scin -de re dal le sue ori gi ni sto ri che, l’al be ro diNa ta le è oggi un sim bo lo for te men te evo ca ti -vo, as sai dif fu so ne gli am bien ti cri stia ni; evo -ca sia l’al be ro del la vita pian ta to al cen trodell’Eden (cf. Gn 2, 9), sia l’al be ro del la cro -ce, ed as su me quin di un si gni fi ca to cri sto lo gi -co: Cri sto è il vero al be ro del la vita, nato dal lano stra stir pe, dal la ver gi ne ter ra san ta Ma ria,al be ro sem pre ver de, fe con do di frut ti. Tra idoni po sti sot to l’al be ro di Na ta le non do vràman ca re il dono per i po ve ri: essi fan no par tedi ogni fa mi glia cri stia na(*)

- la cena di Na ta le. La fa mi glia cri stia nache ogni gior no, se con do la tra di zio ne, be ne -di ce la men sa e rin gra zia il Si gno re per ildono del cibo, com pi rà que sto ge sto conmag gio re in ten si tà ed at ten zio ne nel la cenadi Na ta le, in cui si ma ni fe sta no con tut ta laloro for za la sal dez za e la gio ia dei vin co li fa -mi lia ri(*).

[(*) dal Di ret to rio su pie tà po po la re e li tur -gia, prin ci pi e orien ta men ti];

- l’e se cu zio ne di can ti tra di zio na li per levie, le case, i pre se pi, le ico ne;

- il ba cio del le im ma gi ni di Gesù Bam bi noe del la Na ti vi tà;

- la ve ne ra zio ne del le re li quie del la sa cracul la;

- le pro ces sio ni con la sta tua di GesùBam bi no.

La scia mo ci dun que tra spor ta re dal la ric -chez za ri tua le di que sto in ten so pe rio do, perpo ter gu sta re la bel lez za in ti ma di Dio, ondepoi es se re ca pa ci di tra smet ter la a tut ti gli uo -mi ni di bu o na vo lon tà. Buon Na ta le.·

Il Nicodemo - Gennaio 2012 - n. 116

6

Dottrina sociale della ChiesaSac. Giuseppe Trifirò

La dot tri na so cia le del la Chie saaf fon da le sue ra di ci nel la Bib -bia e pre ci sa men te nel set ti mo

co man da men to , Non ru ba re enell’Anno giu bi la re che si ce le bra vaogni 50 anni.

In quel l’an no i ter re ni che era nosta ti ven du ti ri tor na va no ai pri mi ti vipro prie ta ri o le git ti mi ere di e riac qui -sta va la li ber tà chi era sta to ven du tocome schia vo. I mo ti vi del l’an no giu -bi la re era no prin ci pal men te due: re li -gio so e an tro po lo gi co o so cia le.

Qu el lo re li gio so ri cor da va che l’u -ni co e vero pa dro ne del ter re no e del leper so ne è il Si gno re. Il se con do, perevi ta re che, col pas sa re de gli anni, iter re ni fi nis se ro in mano a soli po chifor tu na ti o im bro glio ni.

“Di chia re re te san to il cin quan te si -mo anno e pro cla me re te la li be ra zio nenel pa e se per tut ti i suoi abi tan ti. Saràper voi un giu bi leo; ognu no di voi tor -ne rà nel la sua pro prie tà e nel la sua fa -mi glia.”(Lv 25,10)

Anche se que sta nor ma non è sta tasem pre os ser va ta il pro ble ma del lagiu sti zia è sta to sem pre pre sen tenell’A. e N. Te sta men to. “Ver sa san -gue chi ri fiu ta il sa la rio al l’o pe ra io”(Sir 34,22). “Non op pri me te nes su noe non ru ba te nul la; non trat te ne te finoa do ma ni il sa la rio do vu to al l’o pe ra io”(Lv 19,13). “Dice il Si gno re: quan dove ni te a ren der mi cul to, l’in cen so chebru cia te mi dà na u sea... ba sta con i vo -stri cri mi ni! Cer ca te la giu sti zia! Aiu -ta te gli op pres si, pro teg ge te gli or fa ni,di fen de te le ve do ve” (Is 1,12..17).“L’o pe ra io ha di rit to di ri ce ve re quelche gli è ne ces sa rio” (Mt 10,10).“Guai a voi, ipo cri ti! Voi date in of fer ta al tem pio la de ci ma par te del vo strorac col to, ma poi tra scu ra te i pun ti piùim por tan ti del la leg ge: la giu sti zia, lami se ri cor dia e la fe del tà”(Mt 23,23). “ Voi non ave te pa ga to gli ope rai chemie to no nei vo stri cam pi: que sta pagaru ba ta, ora gri da al cie lo” (Gc 5,4).

Qu e sta giu sti zia, che Dio chie decome bene su pre mo nei rap por ti tra isuoi fi gli, è il ri spet to dei di rit ti al trui ecioè di dare a cia scu no ciò che gli è do -vu to. E Gesù in si ste che, tra i fi gli di

Dio, la giu sti zia deve es se re uni ta allami se ri cor dia, cioè al l’a mo re che aiu tachi è in dif fi col tà, an che al di là del lastret ta giu sti zia.

La Chie sa, lun go i se co li, ha co stru -i to isti tu ti per ac co glie re gli or fa ni, gliab ban do na ti e i po ve ri e ha dato vita atan te ope re di ca ri tà spe cial men te at -tra ver so gli or di ni re li gio si.

La Dot tri na So cia le del la Chie savera e pro pria, però, na sce nel gran decro giu o lo del la Ri vo lu zio ne Indu stria -le e si è svi lup pa ta in cen to anni diespe rien za e di ri fles sio ni sem pre allaluce del la Pa ro la di Dio e del la re al tàche è in con ti nua evo lu zio ne. Essa èdi ven ta ta un in sie me di ve ri tà e di pro -spet ti ve che han no una gran de for za di pro por re e di con te sta re. La Chie saquin di, di fron te alla ri vo lu zio ne in du -stria le del la fine del Set te cen to, sitrovò a lot ta re su due fron ti:

- 1) Aiu ta re i di soc cu pa ti a vi ve recon aiu ti, sus si di, so cie tà di mu tuosoc cor so, scu o le gra tu i te, men se po -po la ri...

- 2) Sol le ci ta re dal lo Sta to nu o veleg gi che ga ran tis se ro i con trat ti di la -vo ro per ché al lo ra non esi ste va unagiu sti zia so cia le, ma una giu sti ziacom mu ta ti va e di stri bu ti va.

In quel pe rio do, nel la Chie sa sboc -cia no mol te ope re di ca ri tà come laCon fe ren za di S. Vin cen zo ad ope ra di Oza nam... Ma an che a li vel lo po li ti co,ve sco vi e cri stia ni fan no sen ti re la lorovoce. Il ve sco vo di Ma gon za Ema nu e -

le von Ket te ler, de pu ta to al par la men -to di Ber li no, pro po ne al suo Go ver noun com ples so di leg gi a fa vo re dei la -vo ra to ri (il ri spet to del la fe sti vi tà, le fe -rie an nua li, il di rit to di riu nio ni e discio pe ro, la pro i bi zio ne del la vo ro infab bri ca per don ne e bam bi ni, l’as si -sten za me di ca gra tu i ta per gli ope rai).Col pas sa re de gli anni però, la Chie sasen te il bi so gno di dare re go le cer teper tut ti i cri stia ni.

La Re rum No va rum di Le o ne XIIIin fat ti è il pri mo do cu men to che pre -sen ta la Dot tri na So cia le del la Chie saed è la sin te si del l’a zio ne e del pen sie ro so cia le che i Cri stia ni ave va no ela bo -ra to spe cial men te ne gli ul ti mi 50 anni. Ecco i sei prin ci pi fon da men ta li:

1) Tut ti gli uo mi ni han no di rit to alla pro prie tà pri va ta di beni eco no mi ci.Ma la pro prie tà pri va ta ha “una fun -zio ne so cia le” e op por tu ne leg gi de vo -no far sì che la ric chez za non siacon cen tra ta nel le mani di po chi, masia al ser vi zio di tut ta la so cie tà. (cf.Anno Giu bi la re)

2) I Cri stia ni con dan na no il col let -ti vi smo e il so cia li smo che vo glio noabo li re la pro prie tà pri va ta, e la vo glio -no abo li re con vio len za. La pro prie tàpri va ta deve ri ma ne re come ga ran ziadel la di gni tà uma na.

3) Il la vo ro uma no non è una mer ceche come le al tre mer ci si può ven de ree com pra re. Il ca pi ta li smo, che so stie -ne una si mi le idea, ri du ce l’u o mo al li -vel lo de gli ani ma li. Il la vo ro èun ’e spres sio ne del la per so na uma na, e la ri com pen sa di que sto la vo ro devedare al l’u o mo la pos si bi li tà di vi ve recome per so na, do ta ta di una fa mi glia,di bi so gni cul tu ra li e spi ri tua li. (Cf.Pa -ra bo la “Ope rai del le di ver se ore”).

4) Il com pi to del lo Sta to non è soloquel lo di pro teg ge re la pro prie tà pri va -ta, ma an che quel lo di tu te la re le clas sipiù de bo li, con una le gi sla zio ne so cia -le che im pe di sca ogni sfrut ta men todel la per so na uma na.

5) Lo Sta to deve in ter ve ni re peruna ef fi ca cia azio ne pro tet ti va, quan -do l’a zio ne de gli in di vi dui e del le so -cie tà pri va te non è suf fi cien te apro teg ge re la fa mi glia, l’in fan zia, lamo ra li tà pub bli ca.

6) I Cri stia ni con dan na no la lot ta di

Il Nicodemo - Gennaio 2012 - n. 116

7

clas se, ma ri co no sco no il di rit to dei la -vo ra to ri a riu nir si in as so cia zio ni perdi fen de re i loro di rit ti e ri ven di ca reuna vita più uma na e più giu sta.

Col pas sa re de gli anni, mu ta no lecon di zio ni so cia li e la Chie sa con ti nuaad es se re pre sen te sem pre a di fe sa del -la di gni tà del l’u o mo. Pa o lo VI, nel1967 con l’en ci cli ca Po pu lo rum Pro -gres sio al lar ga lo sguar do a tut to ilmon do. La com pe ti zio ne per la giu sti -zia so cia le non si svol ge più tra pa dro -ni e ope rai, ma tra il Mon do del Nordric co e il Mon do del Sud po ve ro esfrut ta to. Non più i la vo ra to ri eu ro pei, ma le mas se uma ne di tut to il glo bosono co stret te a una vita di su ma na dafat to ri come il ca pi ta li smo oc ci den ta lee il mo stru o so mer ca to delle armi.

Bi so gna quin di de bel la re la fame,com bat te re l’a nal fa be ti smo, de sti na reil su per fluo dei pa e si ric chi ai pa e si po -ve ri, cre a re un fon do mon dia le con trola mi se ria e per lo svi lup po dei po po li,cre a re un dia lo go in ter na zio na le nel lale al tà e nel la fi du cia, at tua re la ca ri tàuni ver sa le. “Se i ric chi, am mo ni va an -co ra Pa o lo VI, chiu den do si die tro laco raz za del loro ego i smo, non la vo re -ran no per at tua re una mag gio re giu -sti zia so cia le, non po tran no nonsu sci ta re il giu di zio di Dio e la col le radei poveri”.

Papa Gio van ni Pa o lo II nel la Sol li -ci tu do rei so cia lis (1987) e Cen te si -mus an nus (1991) ag gior na echia ri sce me glio il pen sie ro e l’a zio nedei cri stia ni nei ri guar di del la giu sti ziaso cia le. Ecco i set te oriz zon ti che ilPapa ad di ta ai cri stia ni che si af fac cia -no al ter zo mil len nio:

*- Giu sti zia so cia le. La pro du zio neeco no mi ca non è il bene su pre mo. Ilbene su pre mo è la di gni tà del la per so -na uma na. Occor re quin di pre oc cu -p a r s i d i t u t t i : d i s o c c u p a t i ,han di cap pa ti, ma la ti, mas se mi se ra bi li del ter zo mon do.

*- So li da rie tà. La gran de fa mi gliauma na è una. Sia mo mem bri del gran -de cor po del l’u ma ni tà: o fun zio nia motut ti in sie me o non fun zio nia mo af fat -to. Dob bia mo quin di con si de ra re gliin te res si di tut ti come no stri in te res si.

*- De sti na zio ne uni ver sa le del le ri -sor se. Le ri sor se non rin no va bi li del laTer ra (pe tro lio,ac qua del mare, areadel l’at mo sfe ra, pa tri mo nio fo re sta le...) de vo no es se re con si de ra te pa tri -mo nio di tut ta l’u ma ni tà.

* - Scel ta pre fe ren zia le per i po ve ri.Qu e sta pre fe ren za non si gni fi ca esclu -sio ne di nes su no, ma un ’at ten zio necon cre ta e spe cia le ver so i fra tel li e leso rel le più fra gi li. (I ve sco vi de gli Sta tiUni ti han no chie sto, al lo ra, uf fi cial -men te al loro go ver no di met te re que -sta pre fe ren za alla base del le scel teeco no mi che del la na zio ne).

* - Pro mo zio ne del la pace. La dot -tri na so cia le del la Chie sa non si li mi taai pro ble mi eco no mi ci e so cia li. Solouna pace giu sta può ga ran ti re una vitauma na sul la Ter ra. Pio XII ha det to:“Nul la è per du to con la pace; tut to può es ser lo con la guer ra”. La Chie sa con -tem po ra nea ri co no sce il di rit to alla le -git ti ma di fe sa, ma sot to li nea convi go re che" la guer ra è il mez zo piùbar ba ro e più inef fi ca ce per ri sol ve re icon flit ti" (Gio van ni Pa o lo II). Occor -

ro no in ve ce mez zi non vio len ti:ne go zia ti, me dia zio ne dell’ONU ...

* - Di gni tà di ogni es se re uma no. La Chie sa cat to li ca si im pe gna con ogniener gia alla di fe sa dei di rit ti uma ni,con tro ogni for ma di raz zi smo, di vio -len za, di sfrut ta men to.

* - Eco lo gia. L’e co lo gia di ven ta unadel le più gran di pre oc cu pa zio ni delmon do: Dio ha det to agli uo mi ni:“Go ver na te la ter ra”, non ha det to“Di strug ge te la”. Dob bia mo dun quenon solo sal va guar da re la Ter ra, matra smet ter la mi glio ra ta alle ge ne ra zio -ni che se gui ran no.

Con clu dia mo di cen do che ognivero Cri stia no deve co no sce re, ap pro -fon di re, vi ve re e dif fon de re la Dot tri na So cia le del la Chie sa per ché essa fapar te del l’e van ge liz za zio ne af fi da ta da Gesù ai suoi di sce po li.·

CONCERTODI NATALE 2011

Bartolo Bottaro

Anche que st’an no si è te -nu to il con cer to di Na ta -le pres so la chie sa del

SS. Re den to re.La ban da mu si ca le di Pace

del Mela, di ret ta dal ma e stroAles san dro Pa ri si, si è esi bi tacon gran de pro fes sio na li tà; acom ple ta re i su o ni de gli stru -men ti sono sta te le voci del ledue can tan ti li ri che Fi car ra eBat ta glia.

Du ran te la ma ni fe sta zio ne sisono esi bi ti an che i ra gaz zi del le scu o le ele men ta ri “ Don Bo sco” e “Gio van ni Ver ga” di Pace delMela gui da ti dal Prof. Giu sep pe Tri firò, ini zia ti va vol ta a sti mo -la re i ra gaz zi ad av vi ci nar si almon do del la mu si ca.

La se ra ta è sta ta un mo men to di gio ia, ag gre ga zio ne e se re ni tà che tut ti i par te ci pan ti han nocon di vi so tra loro.

Du ran te la ma ni fe sta zio nesono in ter ve nu ti per i rin gra zia -

men ti il sin da co Giu sep peSciot to e il pre si den te del la ban -da mu si ca le Anto ni no Por cel lo.

Qu e sto even to, di si cu ro suc -ces so, deve con si de rar si pun todi par ten za per ul te rio ri in con -tri che de vo no co in vol ge re tut tii cit ta di ni e ma e stran ze ci vi li epo li ti che per pro get ta re uncam mi no che pos sa far cre sce re e co no sce re la no stra ban damu si ca le an che al di fu o ri del lano stra pro vin cia di Mes si na,obiet ti vo dif fi ci le ma non im -pos si bi le.·

Il Nicodemo - Gennaio 2012 - n. 116

8

ANNO 2012

DESTINAZIONE:Viaggio dell'uomo verso la felicità

Roberto Buemi

Quan te vol te, at tra ver san do una stra da po de ra le del le no strecam pa gne, ab bia mo po tu to

scor ge re un con ta di no in ten to nel si -ste ma re il vi ti gno di pro prie tà e stan coe af fa ti ca to, asciu gan do si il su do redel la fron te, sor ri de fe li ce men te per illa vo ro ben svol to? Quan te vol te ci sia -mo sof fer ma ti a guar da re un ’e si le vec -chiet ta ti rar fu o ri da una bor sa al cu nipe sci e lan ciar li a una de ci na di gat ti insub bu glio, i qua li fan no tan ta ca cia rain tor no ad essa sti mo la ti da quel ti pi co pro fu mo di mare, men tre sul lo sfon doscor re via l’Ape del pe sci ven do lo dacui li ha ap pe na ac qui sta ti? Quan tevol te per cor ren do un va li co mon ta no,per as sa po ra re il con tat to con la na tu -ra, ci sia mo im bat tu ti in un pic co lobran co di por cel li ni di po che set ti ma -ne che scor raz za no fe li ci igna ri del lain fa u sta sor te che toc che rà loro quan -do cre sce ran no?

Non ca pi ta spes so di po ter ap prez -za re que sti even ti, nel la loro di sar -man te na tu ra li tà, dove al cu ni di essisono dav ve ro in so li ti ed è al quan to im -pro ba bi le che si pos sa no ri pe te re nu o -va men te con la stes sa se quen za.

Mo men ti, que sti, ve ra men te fu ga cinel do mi nio del tem po che ci è dato vi -ve re. Ma quan te vol te ci è ca pi ta to ciò? Mol te? Alcu ne? Nes su na? For se nonè im por tan te an no ve ra re gli “at ti mifug gen ti” che ci han no col pi to, ben sìdo vrem mo chie der ci quan te vol te liab bia mo rac con ta ti.

Cer to, nel 2012, di mez zi di co mu -ni ca zio ne ne co no scia mo tan ti: perm e z z o d e l l a r e t e m o b i l e c o nsmartpho ne che fan di tut to, ta blet,ipod, ipad sem pre al se gui to, at tra ver -so il web con de sktop, no te bo ok, net -bo ok sia mo tut t i con nes si confa ce bo ok, so cial fo rum, e-mail, ecc…,ma cosa co mu ni chia mo? E’ for sesem pre di la vo ro, di pro ble mi per so -na li o fa mi lia ri, di stu dio o di hobby

vari che scri via mo o dia lo ghia mo? E’sem pre det ta to dal la vo glia di “sen ti -re” ami ci e pa ren ti lon ta ni l’u so del levi de o chat o dei vi de o te le fo ni?

Qu e sta so cie tà mo der na or mai èfor te men te ca rat te riz za ta dai massme dia, at tra ver so i qua li ci ven go noim po sti in modo sub do lo, sti li e scel tedi vita che solo po chi anni fa avrem mopen sa to ap par te ne re solo ai pro ta go -ni sti vir tua li delfilm “Ma trix”. Dal -l’ar ri vi smo che èdi la gan te, dal la tvche ci pro pi na fal simiti: "iso le sper du -te", "fat to rie im pec -ca b i l i " , "g ran d ifra tel li" e "vec chiesu o ce re", da nu o vi“cul ti” per cui èsta to in nal za to iltro no do ra to de di -ca to al dio de na ronel cui nome tut to è le ci to an che se il le -ga le. In que sta so -cie tà una cosa si è per sa o, per for tu na, vive or mai solo ai mar gi ni di essa: l’u -mil tà. L’in di ce che mi su ra ciò si ma te -ria liz za pa le se men te da van ti ai no strioc chi ogni gior no per stra da, al la vo ro, sul l’a u to bus, ovun que! Il trend, con leov vie e do vu te ec ce zio ni, è or mai dido mi nio pub bli co: tut ti vo glia mo sta re e per si ste re al di so pra del le no strepos si bi li tà eco no mi che, per se gui re iti -ne ra ri di vita sba glia ti e, cosa an cor più gra ve, nel la con sa pe vo lez za di ciò;que sta fre ne ti ca vo glia del la ri cer ca eac qui si zio ne del va lo re ag giun to adogni co sto, del vo ler sem pre dipiù…Ma per an da re dove?

La ten den za alla per fe zio ne è giu -sta, ma un po’ di so brie tà cer to nongua ste reb be. Sen za dub bio chi la vo raone sta men te dei suoi emo lu men ti nefa ciò che vu o le, ma il mes sag gio che“pas sa” non è di ocu la tez za; al lo raque sto è un in di ce di opu len za o di va -

ni tà?Se co li fa, nel pri mo de cen nio del

XIII sec. d.C., quan do c’e ra ve ra men -te poco, il po ve rel lo di Assi si si spo gliòdi tut to per ché ave va ca pi to che nel lasem pli ci tà è la vera fe li ci tà, ten den doalla per fe zio ne cri stia na vi ven do disten ti. Allo ra l’u mil tà po treb be ap pa ri -re qua le ri nun cia alla pro pria di gni tà edar spa zio dun que alla pre po ten za; ma

vi sono va rie in ter pre ta zio ni del la stes -sa pa ro la e qui vo glia mo dare soloquel la più sem pli ce: è umi le ciò chetro va si vi ci no a ter ra. Come una pian ta vive sul la nuda ter ra così l’u o mo do -vreb be fare in tro spe zio ne, ca pi re sestes so, ri cer ca re le sue at ti tu di ni na tu -ra li, le doti in na te che gli sono sta tedo na te e ac cet tar si così come è!

Non tut ti sia mo ugua li. Lo sap pia -mo tut ti. Que sta è una gran de ric chez -za che mol ti sot to va lu ta no. Labio di ver si tà, che in na tu ra esi ste dami lio ni di anni, ser ve al con trol lo del lespe cie sia ani ma li che ve ge ta li af fin chénes su na pos sa pre va le re a di sca pi to dial tre, ma tut te pos sa no vi ve re in per -fet to equi li brio. Ma vi im ma gi na te una so cie tà di soli me di ci e av vo ca ti op pu re di soli mu ra to ri e fa le gna mi o an co radi soli ope rai e in du stria li? In que stocaso una so cie tà come la no stra nonpo treb be sopravvivere e sa reb be una

Il Nicodemo - Gennaio 2012 - n. 116

9

ca ta stro fe.So cio lo gi ca men te do vrem mo ri ta -

gliar ci un set to re economico che ri -spec chi le no stre aspi ra zio ni, que stecon fron tar le con le no stre qua li tà e, seesi ste una cor re la zio ne po si ti va, met -ter a frut to tut to ciò. E’ fon da men tal -m e n t e s b a g l i a t o a c c e t t a r el’oc cu pa zio ne pre ca ria o pse u do de fi -ni ti va che ri sul ta di spo ni bi le nel mo -men to in cui de ci dia mo di af fac ciar cinel mon do del la vo ro, per ché po trem -mo pas sa re tut ta la vita a svol ge re un -’at ti vi tà che non ci pia ce. Sap pia moperò be nis si mo qua le sia lo spac ca toso cio-eco no mi co emer gen te e le no -stre scel te sono il più del le vol te det ta te da esi gen ze stret ta men te eco no mi che.

Ma al lo ra che fare? Innan zi tut toco min cia re a de pu rar si dal le fal semete: non tut ti pos sia mo fare le ve li neo i ma na ger di chis sà qua le mul ti na -zio na le. Ed è qui che deve es se re fat tol’at to di umil tà, come for ma di pu ri fi -ca zio ne dai pre giu di zi che la so cie tàstes sa ci im po ne e che su bia mo for sein con sa pe vo li. Da qui lo sta dio suc -ces si vo con si ste nel l’ac cet ta zio ne del -la pro pria con di zio ne di in di vi duo, diele men to di una col let ti vi tà, di uomocon i no stri pre gi e di fet ti ma so prat -tut to con le no stre qua li tà che a vol teigno ria mo di pos se der e per ché maisti mo la ti alla loro ri cer ca.

Allo sta dio se guen te bi so gne reb been fa tiz za re que ste qua li tà, e, se di ver -se, sce glie re quel le che sono più con -so ne alla no stra in do le, po ten zian do le, sia con espe rien ze, sia con stu di ap -pro pria ti. Infi ne met ter le in atto escom met te re su se stes si, in quan to iri sul ta ti non tar de ran no ad ar ri va re. Aque sto pun to non ab bia mo fat to al troche aver spe ri men ta to ciò che ab bia -mo sem pre po ten zial men te avu to efor se mai sfrut ta to per ché di strat ti dain for ma zio ni e con di zio ni di vita fu or -vian ti.

Alcu ni com men te ran no “bel le pa -ro le”, ma nes su no qui ha mai pen sa toe in vi ta to a ri nun cia re a so gna re, per -ché in fon do i so gni sono de si de ri(come re ci ta va una vec chia can zo ne) e i de si de ri non sono for se le aspi ra zio -ni? E se re a liz zas si mo le no stre aspi ra -zio ni non rag giun ge rem mo for se lafe li ci tà? E in fon do tan tis si mi in di vi -dui fe li ci cosa re a liz za no? L’i dil lio:una so cie tà fe li ce.·

L’amicizia ieri e oggi“NON C’E’ AMORE PIU’ GRANDE

CHE DARE LA VITA PER I PROPRI AMICI”

Nino Bartolone

L’a mi ci zia come de fi ni zio ne è "unle ga me so cia le, ac com pa gna toda un sen ti men to di af fet to tra

due o più per so ne". A dir la così sem bra una cosa fred da e ste ri le. Ma la sto riaci in se gna che i casi di vera e pro fon daami ci zia sono tali e tan ti che si po treb -be scri ve re un trat ta to.

Da sem pre l’a mi co è co lui a cui ciri vol gia mo nei mo men ti di dif fi col tà,ma an che co lui col qua le con di vi de rele no stre espe rien ze e i mo men ti digio ia. L’a mi co vero non tra di sce, ed èdi spo sto a dare la vita per noi. Comedis se GESU’: “NON C’E’ AMOREPIU’ GRANDE CHE DARE LAVITA PER I PROPRI AMICI”. EGesù stes so, tra i di sce po li, scel se gliapo s to l i “per ché s tes se ro conlui”(Mar co 3,14) e a cui con fi da re ilmi ste ro del la sua vita. L’a mi ci zia èaprir si con sin ce ri tà e fi du cia nel con -

fi da re le cose più in ti me e se cre te. “Viho chia ma ti ami ci per ché ho det to avoi ciò che il PADRE ha det to a me”(cfr. Gio van ni 15,15).

Un al tro esem pio di ami ci zia Evan -ge li ca è la vi cen da di Laz za ro. Gesùvu o le mol to bene a Laz za ro e alle sueso rel le e quan do vie ne chia ma to cor rein loro aiu to e da van ti al se pol cro“scop pia in pian to”(cv.11,35)

Il le ga me di Gesù con Laz -za ro e con i di sce po li mo strail gran de va lo re che Gesù da’al l’a mi ci zia.

Tor nan do ai no stri gior nile ami ci zie più bel le sonoquel le che na sco no spon ta -ne a men te tra due per so neche con di vi do no idee, in te -res si ed espe rien ze di vita. Lacosa più bel la di que ste ami -ci zie è che du ra no nel tem po,an che quan do per sva ria timo ti vi si è co stret ti a sta relon ta ni.

Oggi i so cial net work sono una re al tà sem pre più dif fu -sa, in modo par ti co la re tra igio va ni, ma an che nei menogio va ni. Mol ti sono quel li che cre do no che l’a mi ci zia “vir -tua le” sia si mi le al l’e spe rien -za per so na le, ma ave re tanticon tat ti non si gni fi ca ave remol te ami ci zie.

Anche per ché le ami ci zieche na sco no nel web han noc o m e f o r m a d i c o -

municazione solo una mac chi na, il"com pu ter" e spes so nes su na co no -scen za per so na le.

Le vere ami ci zie han no bi so gnodel la co no scen za uno del l’al tro che vaol tre l’ap pa ren za, dove l’a mi co è pernoi una per so na in di spen sa bi le.

Vor rei con clu de re con un in se gna -men to di Gesù: L’a mi ci zia è con di vi -sio ne di vita ed espe rien ze co mu ni,come la ce le bra zio ne dei sa cra men ti.

(L’a mi ci zia è una pre zio sa ca rez -za, di cui non puoi fare a meno)

(Ser gio Bam ba ren)·

Il Nicodemo - Gennaio 2012 - n. 116

10

150 anni dall’UnitàSbaglia chi intende cancellare i valori e i principi del Risorgimento

Nino Capilli

Il 2011 è sta to l’an no del la ce le bra -zio ne del 150° dell’Uni tà d’Ita lia.Qu e sta ri cor ren za, ini zial men te

snob ba ta da va rie par ti, gra zie so pra -tut to al l’in ter ven to del Capo del lo Sta -to ha avu to il giu sto ri sal to nel l’ar codel l’in te ro anno.

Spes so a pre va le re è sta to l’ap proc -cio re to ri co ma ten ta re di oscu ra re gliaspet ti ne ga ti vi di que sto im por tan tepro ces so sto ri co ri schia di ren de repoco cre di bi le un cam mi no mol to lun -go e tra va glia to.

Bi so gna ave re il co rag gio di av via reun ’a na li si cri ti ca dei fat ti e del le scel tepo li ti che ope ra te pri ma e dopo la fa ti -di ca data del 1861 che han no se gna tola vita di in te ri ter ri to ri e po po la zio ni.

E’ ri dut ti vo guar da re al l’u ni tàd’Ita lia come a una spe cie di to tem daado ra re e ve ne ra re al solo sco po di ri -chia ma re i cit ta di ni a un sen so di co -mu nio ne emo ti va. Si ri schia dispre ca re una gran de oc ca sio ne percom pren de re le ra di ci pro ble ma ti chedi un ’u ni tà che nel cor so dei de cen ni si è sem pre più sfi lac cia ta, non solo sot to il pro fi lo eco no mi co, ma an che del laco e sio ne ter ri to ria le, so prat tut to traNord e Sud, e dei di rit ti di cit ta di nan -za. Affer ma re che non bi so gna guar -da re all’Uni tà come a una spe cie dito tem non si gni fi ca cer to dare ra gio ne alla Lega, anzi, i suoi at tac chi la col lo -ca no tra quei sog get ti che sba glia noper un tipo di ap proc cio op po sto chein ten de can cel la re i va lo ri e i prin ci pidel Ri sor gi men to e il lun go per cor so dell’Uni tà d’Ita lia, at tra ver so le dueguer re mon dia li e il dram ma del pe rio -do fa sci sta. Sono gli stes si che oggimet to no in di scus sio ne la no stra Car ta co sti tu zio na le, uti liz zan do ma ga ri uncer to tipo di fe de ra li smo fi sca le chepuò di ven ta re il gri mal del lo at tra ver soil qua le si pre pa ra la rot tu ra de fi ni ti vatra Nord e Sud. E’ que sto un ap proc -cio fun zio na le alla pro pa gan da e altor na con to di una par te mi no ri ta riadel Pa e se che, pro prio dal dua li smoSet ten trio ne/Me ri dio ne, ha trattonotevoli benefici.

Esi ste un ter zo ap proc cio che, so -prat tut to nel Mez zo gior no, deve di -ven ta re for te e di rom pen te. Ciòri chie de un ’a na li si se ria e ri go ro sa diun fat to in con tro ver ti bi le: non c’è maista ta una vera Uni tà, ma una so stan -zia le di vi sio ne che ci con se gna oggiun’Ita lia a due fac ce. Un Nord chepro du ce e un Sud che con su ma i suoipro dot ti, ap pun to; il Nord or ga niz za imi glio ri ser vi zi so cia li, sa ni ta ri, for -ma ti vi; il Sud si strut tu ra in aree as si -sten zia li. Al Nord la po li ti ca pro get ta ere a liz za gli in ter ven ti nel cam po pro -dut ti vo e in fra strut tu ra le, sen za per al -t ro t r a l a sc i a re l a d i men s i o ne

clien te la re e bu ro cra ti ca e an che quel -la col lu si va con le ma fie; al Sud la po li -ti ca ri nun cia in par ten za ad unafun zio ne pro get tua le e cor re tut ta age sti re quel ma le det to si ste ma del l’in -ter me dia zio ne bu ro cra ti co-clien te la re e spes so affaristico-mafioso.

Qu e sto mo del lo, vo lu to dal le clas sipo li ti che che si sono suc ce du te fino adoggi, è sta to mes so in cri si dal la glo ba -liz za zio ne. Il set ten trio ne, in fat ti, nonha più bi so gno dei mer ca ti del Me ri -dio ne. E se in pas sa to le im pre se delNord ave va no ne ces si tà del la ma no -do pe ra del Sud oggi sono mi glia ia igio va ni me ri dio na li più qua li fi ca ti cheogni anno la scia no il pro prio Pa e se alla ri cer ca di un fu tu ro mi glio re fu o ridall’Ita lia. Una nu o va mi gra zio ne chesot trae al Mez zo gior no le sue mi glio riin tel li gen ze e pro fes sio na li tà.

La re spon sa bi li tà di tut to que stonon sta cer to solo al Nord in quan to leclas si di ri gen ti del Sud han no par te ci -pa to at ti va men te alla co stru zio ne di

un Pa e se a due ve lo ci tà, a tut to dan nono stro.

E’ sta to que sto il pat to che ha te nu -to in sie me l’Ita lia in que sti 150 anni.Al Nord è sta to as se gna to il com pi to dipro dur re e al Sud quel lo di con su ma -re. Tut to ciò ha por ta to dan ni in cal co -l a b i l i a l S u d a t t r a v e r s o l asom mi ni stra zio ne del la dro ga del l’as -si sten za li smo, fun zio na le alle esi gen ze elet to ra li dei par ti ti na zio na li e al man -te ni men to di una po li ti ca lo ca le squa -li fi ca ta, inef fi cien te e spes so col lu sacon la ma fia. L’Ita lia ha avu to la sua lo -co mo ti va di svi lup po e i par ti ti il lorosi cu ro gra na io da dove at tin ge re con -sen si . Così è nata e si è evo lu ta l’Uni tàd’Ita lia. Un mec ca ni smo per ver so an -da to in cri si con l’av ven to del la glo ba -liz za zio ne dei mer ca ti e con la cri sidel la spe sa pubblica.

Sa reb be l’en ne si ma oc ca sio ne per -du ta se oggi, men tre ci fac cia mo co -glie re dal l’e mo zio ne nel l’a scol ta rean co ra una vol ta l’in no di Ma me li auna del le in nu me re vo li ma ni fe sta zio ni le ga te alla ce le bra zio ne dell’Uni tà,ma ga ri pen san do con af fet to al no stroPre si den te bat tez za to “Re Gior gio”dal la stam pa este ra per la pas sio ne el’e qui li brio mo stra ti nel te ne re co e so ilno stro Pa e se in un mo men to così de li -ca to, non pro vas si mo a met ter ci unavol ta per tut te alle spal le que sta Ita liadua le e ina u gu ra re un nu o vo pat to na -zio na le ve ra men te uni ta rio, gra zie alqua le Nord e Sud po tran no es se re ter -ra di pro du zio ne di ri sor se e ricchezza.

Toc ca a chi ha re spon sa bi li tà di go -ver no in di vi dua re i re a li fab bi so gni siasul ver san te so cia le (sa ni tà, scu o la,uni ver si tà, ri cer ca, in no va zio ne, ser vi -zi…) sia su quel lo del le in fra strut tu re(fer ro vie, stra de, ospe da li, ac qua pub -bli ca, ener gia, co mu ni ca zio ne…) persta bi li re le ri sor se da in ve sti re zona per zona, sen za più nes su na in ter me dia -zio ne o rin cor sa al sin go lo fi nan zia -men to ma, se guen do un pre ci sopro get to di svi lup po che pos sa met te re l’in te ro Pa e se in con di zio ne di af fron -ta re in ma nie ra com pe ti ti va le nu o vesfi de che la cri si mon dia le ci pone difron te.·

150°dell’Unità

d’Italia

Il Nicodemo - Gennaio 2012 - n. 116

11

Fotovoltaico 2011,siamo il più grande mercato al mondoSantino Gitto

Il boom ita lia no nel le fon ti rin no va -bi li è al l’in se gna del sole. Oltre 12gi ga watt com ples si vi e ol tre

300mi la im pian ti, è il bi lan cio di unacor sa a per di fia to che sta fa cen do sca -la re all’Ita lia la gra dua to ria dei cam -pio ni mon dia li del fo to vol ta i co, doveor mai sia mo in pole po si tion per lacre sci ta. In meno di due anni ab bia mopiù che de cu pli ca to la ca pa ci tà di ge -ne ra zio ne (si par ti va da 1 gi ga watt al -l’i ni zio del 2010) e se con do il Ge sto redei Ser vi zi Ener ge ti ci ar ri ve re mo aquo ta 13 gi ga watt en tro fine anno,con ol tre 350mi la im pian ti in eser ci -zio. La Ger ma nia re sta al pri mo po stoper ca pa ci tà com ples si va, con 23 gi ga -watt pre vi sti a fine anno, ri spet to ai 17in stal la ti a fine 2010, ma il loro si ste -ma ta glia au to ma ti ca men te gli in cen ti -vi in base al li vel lo del le in stal la zio ni.Di con se guen za, se le sti me sono giu -ste, dal 1° gen na io 2012 le ta rif fe diven di ta del l’e ner gia del sole sa ran nori dot te del 15%, com ’e ra già sta to fat -to al l’i ni zio e poi a metà di que st’an no,per cal mie ra re la cre sci ta del set to re. E la Ger ma nia non è l’u ni ca a im pu gna -re le for bi ci. Dopo il ta glio in tro dot tolo scor so giu gno, Lon dra si ap pre sta ari dur re ul te rior men te la ta rif fa in cen -ti van te, che scen de rà me dia men te del50% l’an no pros si mo. Lo stes so iti ne -ra rio è già sta to per cor so dal la Spa -gna, dove la cre sci ta del fo to vol ta i coque st’an no si è dra sti ca men te ri dot ta.“In pra ti ca, il mer ca to ita lia no re sta ilpiù ap pe ti bi le d’Eu ro pa, per il mo -men to”, com men ta Vit to rio Chie sadell’Energy Stra tegy Gro up del Po li -tec ni co di Mi la no.

Nel 2011 il fo to vol ta i co ita lia no ge -ne re rà un giro d’af fa ri tra i 30 e i 33mi liar di. Una sti ma che tie ne con to ditut ti gli ope ra to ri co in vol ti nel set to re:dai pro dut to ri dei pan nel li e del le com -po nen ti elet tro ni che ai di stri bu to ri,da gli in stal la to ri al l’in dot to per il mon -tag gio. Il bi lan cio, al me no tri plo ri -spet to al 2010, è ba sa to sul le sti medel le due prin ci pa li as so cia zio ni di ca -

te go ria, Gifi e Asso so la re. Le pre vi sio -ni per il 2012, però, sono mol to piùcon te nu te, a ca u sa del la ri du zio ne de -gli in cen ti vi agli im pian ti di gran di di -men sio ni, per cui è sta to isti tu i to unre gi stro ad hoc pres so il GSE, a cui bi -

so gna iscri ver si en tro il 30 no vem bre:il li mi te per il pri mo se me stre 2012 èuna po ten za in di ca ti va di 770 me ga -watt. In com ples so, fra gran di e pic co li im pian ti, la sti ma del Gifi per il 2012non su pe ra i 3 gi ga watt di potenza.

Con la fine del 2011 l’Ita lia di ven -ta il più gran de mer ca to mon dia le del fo to vol ta i co (con si de ran do ov via -men te solo gli im pian ti ef fet ti va men tein stal la ti nel 2011, a pre scin de re dal ladata del la do man da di con nes sio ne).IMS Re se arch dun que con si de ra chein Ita lia nel 2010 sia no sta ti in stal la ti4,5 GW di nu o va ca pa ci tà e che a fine2011 le in stal la zio ni an nua li ar ri vi no a cir ca 6,8 GW: la fet ta più gran de delmer ca to mon dia le an nua le, il 28%,su pe ran do la Ger ma nia che si fer ma al25% (vedi gra fi co).

L’EPIA pre ve de un ul te rio re svi lup -po del fo to vol ta i co in Ita lia nei pros si -mi anni e un vo lu me pari a 2,7 GW dinu o va ca pa ci tà in stal la ta nel 2012 e2,6 GW nel 2013. Inol tre, sti ma chel’Ita lia sarà il pri mo Pa e se eu ro peo arag giun ge re la “grid pa rity”. “Il pa -reg gio del co sto del kWh fo to vol ta i cocon quel lo ge ne ra to dal le fon ti tra di -zio na li sarà rag giun to nel 2015 per gliim pian ti con 3 kW di po ten za, e nelgiro dei due anni suc ces si vi per tut teal tre ta glie di in stal la zio ni”.

Chi l’a vreb be mai det to che il fo to -vol ta i co po tes se un gior no rag giun ge -re una co per tu ra del fab bi so gnoelet tri co na zio na le che pro ba bil men -te alla fine di que st’an no si at te ste ràin tor no al 3%. Nel solo mese di set -tem bre ol tre il 5% del l’e ner gia elet tri -ca di tut ta Ita lia è sta ta pro dot ta daim pian ti fo to vol ta i ci. E in ot to bre si è an co ra su pe ra to il 4%. Non sono pic -co li nu me ri, so prat tut to se si con si de -ra la ve lo ci tà con cui ab bia morag giun to si mi li ri sul ta ti (2-3 anni).

Anche nel no stro pic co lo a Pace delMela, si è vi sto una svol ta sto ri ca. Gra -zie alla con nes sio ne alla rete elet tri cadel mega im pian to fo to vol ta i co so pral’ac cia ie ria DUFERDOFIN di 4.869k W p ( q u a s i 5 M W ) i n d a t a10/05/2011, il ns. co mu ne è bal za topri mo in clas si fi ca nel la pro vin cia diMes si na per po ten za in stal la ta con unto ta le di 6.209,7 kWp com po sti da 43im pian ti; 7 in du stria li per 6.052,4 e 36 re si den zia li per 157,3 kwp (fon teATLASOLE GSE). In tut ta la pro vin -cia di Mes si na sono pre sen ti 2.124 im -pian ti per una po ten za com ples si va diol tre 27 MW.

Se guar dia mo avan ti al fu tu ro, pos -sia mo fare del le pro ie zio ni e ipo tiz za re di ar ri va re en tro 3-4 anni a cir ca 1 mi -lio ni d’im pian ti fo to vol ta i ci in stal la tisul tut to il ter ri to rio per un to ta le dicir ca 35.000 MW che do vreb be rosod di sfa re at tor no al 20% dei con su mi elet tri ci na zio na li e che, som ma ti alleal tre fon ti rin no va bi li (eo li co, idro e let -tri co, ge o ter mia e bio gas + bio mas se)po treb be ro da sole rag giun ge re il li vel -lo del 50%. Re sta an co ra mol ta stra dada fare sot to il pro fi lo in for ma ti vo(trop pa di sin for ma zio ne; ci sono an -co ra in cen ti vi fino al 2016 che di mi -nu i ran no ne gli anni per chi vu o lein stal la re im pian ti fo to vol ta i ci – vediIV Con to Ener gia ) e le gi sla ti vo (an co -ra trop pa bu ro cra zia), in sie me a unpo ten zia men to del la rete elet tri ca(smart grid) per com pen sa re l’ef fet toal ta le nan te che va ria tra pe rio di di altapro du zio ne esti va a quel li meno pro -dut ti vi in ver na li.·

12

DIARIO DALLATERRA SANTA:

BETLEMMERosetta Parisi

Ascol tan do le let tu re di que stoSan to Na ta le, non pos so fare a meno di pre sta re mag gio re at -

ten zio ne ai lu o ghi nar ra ti nel van ge lo,te a tro del la na sci ta di Gesù.

Il ri cor do ni ti do ed in can cel la bi le va al pel le gri nag gio fat to in Ter ra San tacon pa dre Pep pe dal 27 lu glio al 3 ago -sto 2010.

In oc ca sio ne di que sto viag gio ab -bia mo toc ca to qua si tut te le cit tàd’Isra e le e quin di an che Bet lem me.

Ri cor do be nis si mo che la scia ta Ge -ru sa lem me, a bor do del no stro au to -bus per cor ria mo un ’o ra cir ca di stra da ver so sud per rag giun ge re la cit tà na -ta le di Gesù. La pri ma vi sio ne, un altomuro in ce men to che di vi de i pa le sti -ne si da gli ebrei, ci fa ca pi re pa le se -men te la di vi sio ne e l’in com pren sio nefra i due po po li; at tra ver sa to il checkpo int la scia mo il no stro bus e ci in -cam mi nia mo a pie di ver so la Ba si li cadel la Na ti vi tà. In una gior na ta mol to

cal da rag giun gia mo così, la pic co laen tra ta del l’im po nen te chie sa. Quive nia mo fer ma ti per qual che mi nu toda un agen te del la po li zia pa le sti ne se,ci crea qual che dif fi col tà pri ma di var -ca re la so glia ma, gra zie alle ca pa ci tàdel la no stra gui da Sa lim, per dia mopo chi mi nu ti ed en tria mo. Ci tro via mo così in un 'am pia na va ta cu ra ta dal cle -ro or to dos so: dopo un ve lo ce sguar doagli ar re di, ci por tia mo ve lo ce men te

sul lato de stro del l’al ta re e pre -ci sa men te al l’en tra ta del la grot -ta.

Sia mo tut ti im pa zien ti diammirare la man gia to ia dov ’ènato No stro Si gno re, ma conno stra sor pre sa sia mo bloc ca tipo i chè al l’in ter no del la grot ta sista svol gen do un rito or to dos -so. Nel frat tem po ognu no di noi si sof fer ma con più at ten zio ne aguar da re la ba si li ca, mol to im -po nen te, ma an che mol to buia eaddobbata se con do l’u so bi zan -ti no. Su bi to dopo la no stra at -ten zio ne si di ri ge ver so l'en tra tadel la grot ta rag giun gi bi le dopodi ver si sca li ni. L’at te sa si pro -trae, co min cia mo a se der ci suque sti sca li ni, in tan to so prag -giun go no al tri pel le gri ni. Que -s t a p a z i e n t e a t t e s a èprov vi den zia le, ci fa me di ta resul mi ste ro del la na sci ta del Sal -va to re e del lu o go san to che fra

poco vi si te re mo. Dopo cir ca qua ran tami nu ti pos sia mo av vi ci nar ci e ba cia reil lu o go sa cro dov ’è nato Gesù Bam bi -no in di ca to da una stel la d’ar gen to. Sicrea un po’ di con fu sio ne, tut ti vo glia -mo dire una pre ghie ra, fare qual chefoto, ci riu scia mo in qual che modo.Ognu no di noi vor reb be so sta re unpoco in più, ma i pel le gri ni in so sta fu -o ri dal la grot ta sono au men ta ti, ci fan -no usci re da un ’al tra por ta... un ul ti mo sguar do a quel lu o go san to, tan te vol te im ma gi na to e di ven ta to re a le da van tiai miei oc chi e pre zio so al mio cu o re.·

Appel loSia mo fer ma men te con vin ti che,

una “Bu o na Fa mi glia” co sti tu i sce la

pri ma cel lu la di una “Bu o na So cie -

tà”, una “Bu o na Par roc chia” co sti -

tu i sce la pri ma cel lu la di una

“Bu o na Chie sa”.

Ele men to fon dan te di en tram be

può es se re solo il dia lo go se re no e

pa ca to tra le sue com po nen ti: è

que sto il pen sie ro che ci ha gui da ti

nel ten ta ti vo di “ri su sci ta re” “Il Ni -

co de mo”, nel la spe ran za che esso

pos sa ri di ven ta re per la no stra Co -

mu ni tà lo stru men to at tra ver so il

qua le svi lup pa re il dia lo go sen za ri -

fiu ta re il con fron to tra opi nio ni di -

ver se ma, af fi dan do ad esso la

pos si bi li tà di una cre sci ta re ci pro ca.

Affin ché que sto si pos sa re a liz -

za re au spi chia mo che ogni sin go lo

com po nen te del la no stra Co mu ni tà

Par roc chia le si con si de ri par te at ti -

va nel la co stru zio ne di que sto stru -

men to e non solo un suo fru i to re:

fac cia mo quin di un ap pel lo agli

ami ci che in pas sa to han no col la bo -

ra to alla ste su ra di que sti “Fo gli del -

l a C o m u n i t à ” , a p p e l l o c h e

esten dia mo a tut ti e so prat tut to a

quel le nu o ve ri sor se che, in que sti

anni di so spen sio ne, sono cre sciu te

nel no stro ter ri to rio. Sen za que sto

con tri bu to es sen zia le, po trem mo

co mun que fare un “Bel Gior na li -

no” ma, esso re ste reb be sol tan to un

sem pli ce, inu ti le, eser ci zio di let te -

ra tu ra.·2

10

2 oi

an

ne

G - 6

11.

n V

X o

nn

A - oir

por

p ni

ota

pm

atS - )

EM(

ale

M le

d e

ca

P - e

noi

za ti

siV

a lle

d ai r

aM .

S ai

h c

co rr

aP

o s

ser

p e

noi

za

de

R

tLa Palestina al tem po di Gesù.