PERIODICO D’INFORMAZIONE DELLA COMUNITÀ PARROCCHIALE “SAN FRANCESCO D’ASSISI” DI MARINA DI CERVETERIDirettore Responsabile Don Domenico Giannandrea SANFRANCESCO

D ’ASSISI • MARINA DI CE RVETERI

PARROCCHIA

SE FAREMO DELL’AMORE CRISTIANO LA NOSTRA FORZA, IL NOSTRO CRITERIO PER INTERPRETARE LA VITA...scopriremo progressivamente la nostra vocazione,sperimenteremo la gioia dell’essere in comunione conDio. La Quaresima è questo “momento favorevole”, checi è dato per “non accogliere invano la grazia di Dio”Il tempo di Quaresima è particolarmente propizio e adatto allacrescita nella vita di fede, ogni anno si offre come un’occa-sione per ritornare al proprio cuore e, dopo essere rientrati inse stessi, fare ritorno al Padre (Lc 15,3). C’è un vecchio pro-verbio che dice: “l’uomo si agita e Dio lo conduce”. È propriocosì. Al di sopra e al di là di tutto il nostro agitarci, del nostroforsennato dinamismo, della nostra attività furiosa che cidanno l’impressione di essere padroni del mondo e del nostrodestino, c’è qualcosa di trascendente, c’è la Signoria di Dio.Dio è il Signore della mia vita, Dio è il Signore del mondo. Eb-bene, se è vero che la Signoria di Dio ci conduce, è anche veroche ci chiama, e si appella a noi. Il fatto che Dio sia Signoredella vita e della storia rende l’uomo essenzialmente un chia-mato: “Dio non ha creato uomini senza strada, senza “de-stino”, senza vocazione. Diversamente avrebbe creato deivagabondi. Dio ha creato dei pellegrini, non dei vagabondi.L’uomo diventa un vagabondo quando non sa o dimentica diessere un chiamato”. (A. Ballestrero, Luce sul mio cammino,Ancora, p.22). Il viaggio di questo tempo sacro dev’essere unvero esodo. La quaresima è una medicina contro ogni formadi delusione nei confronti della vita. Se anche nel dubbio, seanche la nebbia del peccato offusca la realtà intima dellecose, e copre la manifestazione chiara della volontà di Dio,l’uomo deve scegliere. La vocazione non è infatti un automa-tismo inserito nelle leggi cosmiche dell’universo, non è unalegge ineluttabile, non è una predeterminazione di Dio chemeccanicamente costringe l’uomo ad essere come il suo Si-gnore lo ha pensato. La vocazione si attua nel totale rispettodell’uomo, simile a Dio. E l’uomo è libero, consapevole e pa-drone delle sue scelte. La scelta di Dio, che è la dimensionevocazionale della vita, non elide le nostre scelte. Siamo in unesodo vero che ci dà la possibilità finalmente, di uscire dallalogica di una religione che considera Dio un possesso, comerealtà disponibile ai propri interessi, considerando la fedecome un investimento, mettendoci a contrattare i vantaggi, iquali, non hanno fatto altro che fomentare l’incredulità che inrealtà soggiaceva alla ipocrita religiosità. Non si cammina, sirifiuta di uscire per cambiare e convertirsi, non si accettal’esodo, si potrebbe consumare, infatti, il dramma del rifiutodella salvezza da parte di chi si ritiene a posto con la co-

scienza, che rispettano la religione, che forsehanno anche “profetato nel nome del Signore ecacciato demoni nel suo nome e compiuto moltimiracoli nel suo nome” (Mt7,22). Non basta es-sere membri d’una comunità, essere iscritti aun’associazione, condividere certe radici co-muni per ottenere la salvezza. Troppe volte cisiamo arresi alla logica di non essere dispostiad accogliere lo straordinario in vesti povere,dentro un quotidiano del tutto feriale. Comesempre coloro che pretendono di saper ascol-tare Gesù, vogliono miracoli; si desidera un trat-tamento di privilegio: è quasi d’obbligo che unuomo che possiede un potere fuori del comune

realizzi qualcosa di particolare prima di tutto per me, per lamia vista e per la mia ragione; è la filosofia spicciola del “cam-panile”. Tutta la elezione da parte di Dio per tutti noi non puòcreare la convinzione di una priorità che ha il retrogusto amarospesso nell’esclusività, ma soprattutto quello che Dio ha do-nato con amore gratuito non può essere percepito come undiritto; sembra che non sia più Dio a dire “mio popolo”, ma noia dire con senso di possesso “mio Dio”; il possesso sembrapostulare una rivendicazione e la rivendicazione può scivolarein una specie di arroganza e di esclusività. Allora, la Quaresimarisulta non il tempo in cui ci si ritrova come “suo popolo”, masolo disposti a cercare qualche forma di penitenza per rien-trare nelle grazie di chi pensiamo di possedere. Possiamo an-cora una volta ricominciare daccapo e credere che Dio sempreci desidera “ardentemente” (Lc 22,15). Tutto l’impegno di que-sti santi giorni, in cui non dobbiamo temere di riappropriarcianche di alcune forme sensibili di ascesi. L’ascesi non è unanegazione, ma un’educazione e dilatazione della sensibilitàattraverso la rinuncia a un approccio superficiale e scontatodi quanto la vita ci offre come dono e come possibilità. Lungoquesto tempo cerchiamo di aprire il nostro cuore alla conver-sione come atto di speranza e come luogo in cui possiamomanifestare il nostro amore per la vita che ci è stata donata eche esige, per sua natura, la volontà e l’impegno a crescere,a maturare, a migliorare. Non cerchiamo Dio dove deside-riamo o pretendiamo che Egli sia, ma cerchiamo di ricono-scerLo dove Egli si mostra. Alziamo le antenne, captiamo i suoisegnali, con l’energia dell’amore. Dio è amore; e noi, fatti aimmagine di Dio, siamo fatti per amare. L’amore è iscritto nellanostra natura come bisogno, un anelito, una condizione perla vita umana. L’amore cristiano, però, quello che ha vissutoGesù, non è un fatto sentimentale, una passione spontanea,il legame di sangue, l’essenza del rapporto interpersonale, ilcemento costitutivo della società … Prima di tutto, esso èquella scintilla divina che è Dio stesso, partecipato, comuni-cato agli uomini, e che è destinata a pervadere tutte le mani-festazioni umane, che intanto si possono chiamare “amore”,in quanto sono in armonia con quella scintilla divina che le haoriginate e informate. L’amore cristiano, in fondo, consistenell’essere in comunione con Dio, nel fare quello che è volontàdi Dio, nell’affidarsi a Dio come Signore della propria vita.L’amore è il nutrimento della vocazione di ciascuno di noi, vo-cazione che è come un seme che ha bisogno di essere pro-tetto, coltivato, perché attecchisca, germogli e sbocci nel suopiù bel fiore. Se faremo dell’amore cristiano la nostra forza, ilnostro criterio per interpretare la vita, scopriremo progressiva-mente la nostra vocazione, sperimenteremo la gioia dell’es-sere in comunione con Dio. La Quaresima è questo “momentofavorevole”, che ci è dato per “non accogliere invano la graziadi Dio” (2 Cor 6,1). La Quaresima è certo un tempo di peni-tenza, ma non di tristezza; è certo un tempo di rinuncia, manon di musoneria: essa è il tempo della vigilia delle nozze incui la gioia è vissuta nella forma della trepidazione, della pre-parazione e dell’abbellimento interiore. Lo dice chiaramenteil Signore Gesù nel Vangelo del giorno inaugurale della Qua-resima: “Ma tu profumati la testa e lavati il volto…” (Mt. 6,17).

Buon tempo di Grazia a tutti. Don Domenico

ANNO XINUMERO 35Febbraio/Marzo

2016

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T anti auguri atutte le coppieche domenica31 gennaio durante lapartecipazione alla San-ta Messa delle ore 11hanno ricevuto una par-ticolare benedizione perchi aspetta o intendeavere un bambino!

COPPIE BENEDIZIONE PARTICOLARE A TUTTE LE COPPIE CHE ASPETTANO O INTENDONO AVERE UN BAMBINO

P apa Francesco ci invita a vivere laQuaresima di quest’anno giubilarecome momento forte per celebraree sperimentare la Misericordia.Nel Giubileo la Porta Santa significa il pas-saggio che ogni cristiano è chiamato acompiere per rinnovare la propria conver-sione, per questo noi Catechisti abbiamosimboleggiato il cammino di Quaresimacon una porta. Essa rappresenta il nostrocuore. Ogni domenica scopriremo, attraversola Parola di Dio, la “chiave” che ci permetteràdi trasformarlo, attraverso gesti semplicima significativi che non devono accompa-gnarci solo durante la Quaresima, ma inogni momento della nostra vita. Gesti epensieri che ci avvicineranno sempre dipiù alla meta: l’incontro con Gesù Risorto.La prima chiave è la SINCERITA’: non la-sciamoci soffocare dalla falsità, dalle bugie,non nascondiamo la vera immagine di noistessi per apparire uguali agli altri.La Sincerità rende liberi, ci aiuta a costruireun mondo più vero e alla luce di Gesù.

I DOMENICA DI QUARESIMA: CORAGGIOPuò essere molto facile cedere alla tenta-zione e seguire la strada che ci allontanada Dio. Gesù, con la sua tenacia, la sua fe-deltà alla Parola, ci indica la seconda chiave:il CORAGGIO. Il Coraggio ci sostiene nellescelte e ci rende capaci di affrontare lapaura che rende il nostro animo debole,perché sicuri dell’amicizia di Dio.

II DOMENICA DI QUARESIMA: STUPORE“Forte sensazione di meraviglia e sorpresa,tale da togliere quasi la capacità di parlaree di agire”. Sì, Signore, anche io ho provatostupore! Ad esempio quando per la primavolta ho visto cadere dal cielo dei fiocchibianchi, non sapevo cosa erano e cosa vo-levano, ero fermo a guardarli. Sì, questaesperienza mi fa capire di quando Pietro tiha visto in veste bianca parlare con Mosee Elia: come faceva a non chiedere di fer-mare quell’istante?Signore cosi come sulla neve, che spintidallo stupore siamo andati lì a toccarla e

poi giocarci, ti chiediamo la forza di nonstare fermi a vedere la storia della salvezza,ma la voglia di fare esperienza di te!

III DOMENICA DI QUARESIMA: SPERANZASignore Gesù, nel cammino quaresimaleche stiamo vivendo, concedi a questa co-munità di crescere sana e fertile come unalbero coltivato con cura quotidiana. Soloimpegnandoci seriamente produrremo queifrutti di conversione, di amore, di solidarietàche tu cerchi neinostri cuori. È veroche tu sai aspetta-re, ma il tempo pas-sa veloce, non pos-siamo sciuparlo. Al-lora, cominciamosubito a lavorare sunoi stessi, accom-pagnati dalla cri-stiana voglia di ri-sorgere con te nelmistero Pasquale.

QUARESIMA 10 FEBBRAIO: MERCOLEDI’ DELLE CENERI

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IL 2 FEBBRAIO CHIUSURA DEI PRESEPI, ESTERNO E INTERNO, ALLA NOSTRA CHIESA

PRESEPI

Il 2 febbraio, comunemente conosciutocome giorno della Candelora, si è svolto iltradizionale rito della chiusura dei Presepi,sia quello interno che quello esterno, allanostra chiesa. Al termine della Santa Messa

delle ore 18 il parroco Don Domenico, davantiun nutrito gruppo di fedeli, ha sciolto itendaggi di quello “monumentale”, all’ingressoe quello suggestivo, vicino al sagrato, difronte alla statua di San Francesco.

CARNEVALECARNEVALE 2016 PER TEMA LA NATURA: LA PARROCCHIA SI PRESENTA CON MASCHERE BIZZARRE, COLORATE E ORIGINALI

In tanti sabato 6 febbraio hanno volutoaderire all’invito della nostra parrocchiadi festeggiare insieme in allegria il Car-nevale, ispirato quest’anno ai temi relativialla Natura. E tutti con fantasia e sano di-vertimento hanno inventato, e indossato,

costumi fatti in casa, con riccioli, fiocchi,fiori, cappelli, mascherine. Tutti: grandi epiccini. Un lungo, divertente corteo chedopo una simpatica parentesi al parcogiochi di Cerenova, Caerelandia, è approdatodavanti al negozio della Caritas in via Sergio

Angelucci dove volenterose signore hannodistribuito ai festosi bambini pacchi e pacchidi coriandoli. Lanci, grida, tanta allegria,musica e canti e l’arrivo in oratorio dovedopo un’abbondante merenda la giornatasi è conclusa con una cena conviviale.

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RITIRO SPIRITUALE COMUNITARIO DI QUARESIMARITIRI

Sabato 13 febbraio si è svolto, inoratorio, un pomeriggio di esercizispirituali in vista della Quaresima,e a guidarli è stato chiamato come relatoreDon Cesare Chialastri, Vicario Generaledella Diocesi di Velletri. Amico personaledi Don Domenico, il sacerdote è entratosubito nel vivo del ritiro commentando duebrani tratti dal Vangelo di Luca, (6, 27-38)per la prima meditazione e i versetti (10,1-16) per la seconda, noti per il loro richiamo,come vuole l’anno giubilare, al tema dellamisericordia, coniugato attraverso espres-sioni a volte chiare, a volte da comprenderee studiare. Come premesso, per la prima meditazioneè stato letto il brano del Vangelo, Luca 6,27 – 38 ovvero l’amore dei nemici. Questo brano comincia con quattro impe-rativi: amate i vostri nemici, fate del benea chi vi odia, benedite chi vi maledice, pre-gate per chi vi maltratta. Seguono, poi,quattro amplificazioni dei quattro imperativi,volti all’esemplificazione nel tradurre talicomandi: porgi l’altra guancia a chi ti per-cuote, non rifiutare la tunica a chi ti leva ilmantello, dà a chi ti chiede, non rivendicareciò che ti è stato tolto.Amare i nostri nemici può sembrarci unarichiesta assurda paradossale, chi fa delmale deve essere amato? È difficile da ac-cettare, ma se riflettiamo sul fatto che Dionon ha nemici ed è padre di tutti, alloradobbiamo considerare che l’amore per inemici riguarda la conoscenza di Dio, lasua misericordia, che rappresenta il centrodel mistero di Dio Padre. Il fatto di averenemici, implica la nostra convivenza con ilmale e suppone l’esistenza dell’inimicizia(San Paolo dice che Dio ha rivelato il suoamore mentre noi eravamo peccatori). IlVangelo non immagina un mondo idilliaco,privo di egoismo e conflittualità, ne conoscebensì ogni fragilità. Ma se i nemici vengono sempre demonizzati,il rischio è quello di fomentare l’odio e dialimentare il male. L’unico mezzo per con-trastare il male è l’amore, l’amore incondi-zionato che ci rende consapevoli dei nostridoveri, che ci dà la forza per accettarlo,per portarlo come Cristo ha portato laCroce, mettendo a disposizione la sua vitaper ciascuno di noi.Un altro diktat del brano è questo “Ciò chevolete gli uomini facciano a voi, anche voifatelo a loro”. Noi ci aspettiamo troppodagli altri, la Parola di Dio invece capovolgele attese e ci insegna che l’amore deve es-

sere gratuito e di-sinteressato. Ama-re chi ci ama èsemplice; è diffi-cile, se non impos-sibile, amare i no-stri nemici, ma sene siamo capaci ilnostro “premiosarà grande e sa-remo figli dell’Al-tissimo, perchéEgli è benevolo ver-so gl’ingrati e imalvagi”.L’invito è a viverein modo diverso,a essere miseri-cordiosi, santi, per-fetti e compiuti.Il progetto è bel-lissimo e ambizio-so, ma noi comepossiamo realiz-zarlo?“Siate misericor-diosi, com’è mise-ricordioso il Padrevostro”: non giudicate, non condannate,perdonate, date. Questi sono i cardini, lefondamenta della misericordia.Come faccio a non giudicare, mi vieneistintivo, cosa c’è di male? Giudicare vuoldire misurare un altro che è esattamenteuguale a me agli occhi di Dio, e quindi seio sono oggetto dell’amore infinito di Dio,lo è anche l’altro. Come faccio a non condannare? Perdo-nando. Condannare significa legare le per-sone al palo dei propri errori, perdonarevuol dire scioglierle. Se assolvo una persona,la libero e mi libero a mia volta.Per quanto riguarda il dare, che cosa devodare? Dobbiamo dare ciò di cui c’è bisogno,il nostro dare è un ricevere. Queste paroleil Signore le ha vissute per me. Io valgo lastima di Dio che ha per me un amoreinfinito. Questa è la misericordia di Dio verso inemici e verso gli amici.Seconda meditazione, Luca 10,1 – 16 ov-vero missione dei settantadue discepoli.In questo testo Gesù designa altri 72 di-scepoli e indica le linee guida per orientarlinella loro missione, il cui obiettivo è rico-struire la vita comunitaria. Li invia davantia sé, a due a due, in ogni luogo e cittàdove sta per recarsi. Andare a due a due,

simboleggia il cammino insieme, la colla-borazione e l’apertura all’altro per accogliereil Vangelo, viverlo e trasmetterlo ovunque.La premessa è che “La messe è matura”,gli uomini sono sempre pronti ad accogliereDio, e gli operai sono pochi. L’esortazioneè a non attendere, a muoversi subito senzapaura, lasciando borsa, bisaccia, sandali.Per compiere la missione bisogna spogliarsidi tutte le cose, essere poveri, perché lapovertà sottende l’amore e consente didonare appieno noi stessi. Una volta entratinelle case annunciate il Vangelo presen-tandovi come ospiti, accettando quello chevi sarà offerto. Ugualmente farete entrando in una città.La casa, rappresenta le relazioni private,più intime, mentre la città si riferisce allerelazioni sociali. In entrambi i contesti l’ap-proccio deve essere accogliente, privo dipregiudizi, scevro da ogni pretesa di gestireed assolutizzare tutto. La missione è irtadi difficoltà e può anche fallire, ma il rifiutonon distrugge il Vangelo bensì lo rende vi-sibile, reale. Quando accogliamo il rifiuto diventiamomisericordiosi, diventiamo figli. La miseri-cordia è un dono progressivo lungo il cam-mino della vita.

Rossella Grosso4

RRISORGERE:ARMONIA TRA TERRA E CIELO

Se Cristo non è risorto

I

L a risurrezione di Gesù è un evento decisivo, fondamentaleper la storia del mondo e per la vita di ciascuno di noi. Ed èuno spartiacque, perché non ci sono altri sepolcri vuoti nellastoria. E noi siamo chiamati, in un certo senso costretti, a decidere, ascegliere da che parte stare. Se Cristo non è risorto, se fu semplicemente un uomo o un profeta,come tanti, beh, la mia vita non cambierà. Cercherò la serenità, lapace in famiglia, il successo nel mondo, comunque io lo vogliaaffrontare, m’impegnerò nel lavoro, cercherò di affermare le mieidee, magari mi tufferò negli impegni o nei divertimenti ma se Gesù èdavvero risorto, allora la mia esistenza non può più essere la stessa.«Cercate le cose di lassù — ci dice la lettera ai Colossesi — se siete risorticon Cristo». La mia giornata non si consumerà nel ricercare un'armonia che iotento di costruire; non si perderà nell'affannosa ricerca di soddisfazionie piaceri; né si spegnerà di fronte all'umiliazione, alla sconfitta, allasofferenza. No, la mia giornata è in una prospettiva nuova: non è ungiorno che fugge e che io cerco di afferrare; è un tempo attraverso ilquale io mi apro alla felicità, all'eternità. Ma questo lo capisco se sono«risorto con Cristo». Morto al peccato, rinasco con Lui. Gli dono la miavita, ma non a parole, sul serio, tanto che nulla di ciò che faccio èsenza di Lui. Tu, mamma, quando stringi il Crocifisso che hai appesoal collo e ti alzi la notte anche se non riesci a tenere gli occhi aperti,per accudire un bimbo che spezza con il suo pianto accorato il tuo bi-sogno di riposo; tu, padre, quando torni dal lavoro distrutto, sfiancatoe cerchi in Gesù la forza per sorridere alla tua sposa e ascoltarla; tu,ragazzo, quando vieni a Messa o a catechismo, mentre i tuoi compagniti deridono; tu, cristiano, quando ti senti vicino a Gesù perché vai atrovare un tuo fratello malato, o ti presti a una commissione, o ascoltiuna persona, mentre «friggi» perché devi fare tante cose... è allora cheti rendi conto, che ci si rende conto di che cosa significhi vivere conGesù nel cuore. Servire il prossimo però non basta, nel senso chenon è la condizione sufficiente per vivere in comunione con Cristo:c'è chi serve per interesse, per denaro, per un vantaggio, non foss'altroche per sentirsi buono. Il cristiano serve, ama, non con un secondofine, ma perché la sua vita fiorisce soltanto così: quando serve e amaGesù Risorto nel prossimo. Con Gesù risorto siamo liberi da qualsiasischiavitù e pronti a camminare nel deserto per raggiungere la terrapromessa. Gli Ebrei non volevano uscire dalla schiavitù. Ormai sierano abituati, faceva parte della loro vita e non riuscivano a rifiutarla.Soprattutto non avevano il coraggio di andare nel deserto, di lasciareuna vita piena di lavoro, di impegni, di relazioni, per iniziare un’altrain cui era Dio che pensava a tutto, incluso il loro sostentamento.Sarebbe stata per loro una vita noiosa e assurda. In questo gli Ebreierano d’accordo con i loro oppressori. Gli Egiziani infatti nonvolevano che partissero, perché era comodo avere un popolo soggetto,che costruiva per loro città e monumenti. Il Signore in questasituazione ha avuto purtroppo un solo mezzo per rompere l'alleanzatra schiavi e oppressori: toccare i figli. Solamente così, con tanta sof-ferenza e tanto sangue, gli ebrei hanno potuto raggiungere la libertà.«Ora tutte queste cose accaddero a loro come esempio, e sono state scritte come am-maestramento nostro, di noi per i quali è giunta la fine dei tempi» (1Cor 10,11).Toccare i nostri figli è forse ancora oggi l'unico mezzo che rimane alSignore per renderci consapevoli della schiavitù in cui stiamo anchenoi vivendo. Sta portando via i figli dalle nostre case, sta facendo fareloro un cammino difficile cosparso di sofferenze e di sangue. Noitrattiamo i giovani da esaltati, mentre sono un esempio che Dio pone

sulla nostra via perché riusciamo ad aprire gli occhi. Abbiamo pre-parato per i giovani ogni cosa ed essi voltano le spalle a tutti idoni che abbiamo «comperato per loro». Siamo in una societàdi schiavitù, di cui forse non ci rendiamo conto; la nostrasocietà è diretta da vecchi e sempre meno i giovani trovanoin essa il loro spazio. Né a livello politico, né a livelloeconomico né a livello religioso: tutto è stato programmato eprecostituito dagli adulti. Non c'è lavoro per i nostri figli, ma tuttociò che serve per vivere viene loro dato ugualmente, senza capire chequesta è l'elemosina che si fa a un povero: ecco come appunto consi-deriamo i nostri figli. Li facciamo morire o li umiliamo come inetti osfaccendati. Rimane loro solamente la possibilità di andarsene via, diabbandonare le loro case e i loro paesi. Cipongono delle domande e non riusciamo a ri-spondere; ci chiedono lavoro e non diamo loro neppurela possibilità di parlare; ci pongono dei problemi e diamo lororisposte prima ancora che abbiano finito ladomanda. Alla loro richiesta di giustizia, ri-spondiamo mettendo in prigione i giudici;alla loro richiesta di onestà, continuiamoa rubare il bene comune; alla loro ri-chiesta di Pace, aumentiamo la pro-duzione di armi; ai loro dubbi e incertezze rispondiamo solamentecon l'obbligo di un'obbedienza a cui neppure noi adulti sappiamosottostare. L'esistenza non dev’essere spesa nell'ansia di inseguire il tempoche fugge, non è un susseguirsi di esperienze abbrutite dalpeccato; ma è un tempo di grazia, di progressiva scopertadell'amore di Dio, della potenza di Cristo, della bellezza dicorrispondere al disegno che Dio ha per noi, sicuri che lafelicità ci attende, definitiva, appagante. Ecco, allora,l’incontro con il Signore risorto, la Pasqua, ci rivela dunqueche la vita si presenta come un mistero da interpretarecon rispetto, più che come un bene da possedere e pro-grammare a nostro piacimento. I procedimenti in cui siconfigura la vita vanno accostati con occhi pieni di stupore,con mani che quasi tremano per la paura di manipolare, ba-nalizzare, rattrappire una realtà che può apparire ambigua,fredda, dura; ma che invece, riscattata, illuminata, coloratadalla risurrezione di Gesù, lascia trasparire il disegnoamoroso di Dio. È questa realtà che noi dob-biamo difendere e custodire, nellaconvinzione che, difendendola,custodiamo noi stessi, il nostrodestino, la nostra dignità. Gu-steremo così la gioia, che ècome una luce che entra nella nostracasa e la rende abitabile; un sorriso cheesprime in modo immediato, diretto,la relazione con Dio. E questo perché la gioia cristiana fa riflettere,come in uno specchio, la fortuna, insospettata e gratuita, di esserechiamati alla felicità di Dio. Essa infatti è frutto della fede, che è tesaa diventare sempre più grande e ci spinge a lasciar svanire nell’indistintovuoto del “non senso” le voci, dentro e fuori di noi, che ci richiame-rebbero al buon senso, alla normalità di una vita da tiepidi.

Buona Pasqua a tutti, Don Domenico

se fu semplicemente un uomo o un profeta, come tanti, beh, la mia vita non cambierà. Cercherò la serenità, la pace in famiglia, il successo nel mondo, comunque io lo voglia affrontare, m’impegnerò nel lavoro, cercherò di affermare le mie idee, magari mi tufferò negli impegni o nei divertimenti ma se Gesù è davvero risorto, allora la mia esistenza non può più essere la stessa

II

RRISORGERE:ARMONIA TRA TERRA E CIELO

L’ingresso nella Città Santa e la Passione di Cristo

L a domenica delle Palme celebra sia l’ingresso di Gesù in Gerusalemmeche la sua passione e morte, infatti il suo nome completo è“Domenica delle Palme e della Passione del Signore”. Perché questoaccostamento, che, almeno da un punto di vista cronologico, risultaimproprio? La celebrazione di oggi è il risultato della fusione di due diversetradizioni liturgiche. La prima si situa a Gerusalemme, che privilegia lamemoria degli eventi di Cristo nei luoghi e nelle ore in cui si sonostoricamente verificati; per cui la domenica che precede la Pasqua commemora,secondo la cronologia evangelica, l’ingresso trionfale di Gesù nella cittàsanta. L’altra tradizione liturgica è quella romana, che in questa domenicacelebra la Passione del Signore quasi un preludio che anticipa nella sintesiciò che nel Triduo pasquale si celebrerà in più giorni. L’unione delle duetradizioni struttura la celebrazione in due parti: la commemorazionedell’ingresso di Gesù in Gerusalemme e poi la celebrazione eucaristica.L’accostamento dei due eventi che oggi si ricordano è tuttavia coerente

nell’ottica della missione di Cristo, soprattuttosecondo la narrazione del Vangelo di Luca,che leggiamo quest’anno nell’articolazione trien-nale. Il terzo Vangelo, infatti, è organizzato se-condo un percorso geografico- teologico cheGesù compie dalla Galilea sino a Gerusalemme;questa città non è solo la meta finale del viaggio,ma rappresenta il compimento della missionedel Signore secondo quanto il Padre gli ha affi-

dato. Allora, varcare la por-ta della città santa,rappresenta per Gesùl’ultimo passo perrealizzare il senso del-la sua vita, che sicompirà sulla croce

e poi nella resurrezione.

Una celebrazionein due tappe

Il Messale offre inmodo dettagliato le in-dicazioni rituali per idue momenti della cele-brazione, che è opportunoconoscere bene perché ilrito si svolga in modocorretto e ordinato, e, diconseguenza, coerentecon il suo significatoteologico – liturgico.Senza voler ripetere oriassumere quanto sitrova nel Messale, anzi

invitando a una lettura completa, propongo alcune attenzioni. Prima tappa: lacommemorazione dell’ingresso del Signore in Gerusalemme. È caratterizzatadalla proclamazione del Vangelo, dalla benedizione delle palme e dalla processioneverso la chiesa. Il rito delle palme vede una grande partecipazione di fedeli,spesso ancora più numerosa che a Pasqua o a Natale. È per questo importante prevedere con precisione tutto ciò che riguarda il rito,i luoghi, i movimenti, i canti. La verità dei segni va rispettata anche in questa oc-casione: l’aspersione dei rami con l’acqua benedetta dovrebbe avere una certaampiezza, possibilmente percorrendo, almeno in parte, il luogo occupato daifedeli; la processione (dove non è possibile è previsto un ingresso solenne nellachiesa) sia tale, cioè aperta dalla croce con le candele, poi seguono i ministri, ilsacerdote, e il popolo; è facile che si trasformi in una sfilata, agli animatoriliturgici spetta il compito di prevedere le modalità, una buona amplificazione, icanti e le preghiere e tutte le altre attenzioni perché una processione, cosìpartecipata, sia un vero popolo che cammina pregando. È giusto che questaparte del rito conservi il clima popolare e festoso che le è proprio e che ha ca-ratterizzato l’ingresso di Gesù in Gerusalemme; nel contempo si avrà cura cheil clima di gioia e di lode si conservi nella preghiera.Seconda tappa: la celebrazione eucaristica. Quando la precessione giungealla chiesa si prega con la colletta, non prima però che i ministri e fedeliabbiano raggiunto i propri posti, così da poter partecipare con attenzione eraccoglimento. Soprattutto se l’assemblea è numerosa e non tutti trovanouna comoda sistemazione, può essere opportuna una breve monizione cheinviti al silenzio, al raccoglimento, alla preghiera. La liturgia della parola sicaratterizza per il Vangelo della Passione del Signore, che, unico caso nelcorso dell’Anno liturgico, può essere proclamato da più ministri secondol’attribuzione dei vari personaggi. Vi sono estimatori e detrattori di questamodalità di lettura cara al popolo e diffusissima, ma a rischio di una derivateatrale; del resto è pure problematica la proclamazione di un testo cosìlungo da parte di un solo diacono (o presbitero).Vi è anche la propostaalternativa di una lettura a più voci che si succedono durante secondo unasuddivisione in diverse parti del testo biblico, possibilità comunque nonprevista nei testi liturgici; c’è anche chi suggerisce di distinguere le diverseparti con pause di silenzio e/o canti adatti, il che però si distanziadall’indicazione del libro rituale e spezza l’unità della lettura biblica. Qualsiasiopzione si preferisca, ,è importante che la proclamazione sia di alto livello eproposta dai migliori lettori di cui la comunità dispone, così che l’assembleapossa accogliere la parola sacra ascoltandola con attenzione.

Il preludio della Pasqua

L a duplice accentuazione di questa domenica, di trionfo e passione,non la priva di un clima festoso, tanto che la rende quasi unpreludio di Pasqua: la celebrazione preserva questa tonalità, ma inmodo contenuto. Così la chiesa sarà adornata con una certa solennità, manon come domenica prossima, giorno della resurrezione del Signore: questadifferenza dev’essere riconoscibile ed evidente. I canti siano il più possibilefedeli alle antifone e ai salmi indicati nel Messale, in ogni caso non siano isoliti canti generici adatti per tutte le stagioni. I repertori disponibili e altreraccolte di canti liturgici offrono un’adeguata possibilità di scelta.

di Fabio Trudu

CELEBRARE CON ARTE DOMENICA DELLE PALME E DELLA PASSIONE DEL SIGNORE

III

Anche se infermo continua il suo ministero con serenità

Nessuno poteva immaginare, in quest’Anno Santo,di dover esercitare l’opera di misericordia, visitaregli infermi, proprio nei confronti del vescovo:colui che, pastore e padre, è la persona che da quasiquattordici anni continua a garantire quel legame vivo di co-munione con il successore di Pietro e tutta la Chiesa equello, altrettanto vivo, con l’intera tradizione apostolica.Monsignor Reali stesso, mentre progettava il percorsogiubilare attraverso il territorio della diocesi sui vari luoghidella sofferenza, dell’insegnamento e dell’accoglienza, anchelui non poteva certo prevedere l’improvvisa chiamata aportare la croce, fonte di vita e di speranza, nella propriacarne. Ma così è avvenuto. Visitare gli infermi. È un obbligo, certo, ma chiaramente non sarebbe neppureimmaginabile per tutti, fedeli, sacerdoti e comunità religiose,fare personalmente visita al nostro pastore che si trova inospedale.Ed ecco che affetto, vicinanza e preghiera hanno cominciatoad arrivargli, tramite il canale della curia, spontaneamente,attraverso decine e decine di lettere, telefonate e messaggiemail.

Parole semplici, appena poche righe, ma che partono dalcuore. Bambini e scuole, parrocchie e comunità religiose, famiglie.Un affetto che fa bene. Tutti infatti abbiamo vissuto un momento di dolore esappiamo per esperienza quanto conforto può arrecareanche un semplice pensiero, una telefonata.È allora davvero bello e toccante vedere che c’è un interopopolo impegnato a pregare e a sostenere ilproprio pastore nel momento del dolore e dellaforzata inattività. Il vescovo, seppur obbligato a letto, è sereno e continua adessere molto presente in diocesi, come d’altrondeha sempre fatto; l’infermità non gli impediscedi seguire i vari avvenimenti dando le opportuneindicazioni. Monsignor Reali, profondamente colpitodalla coralità delle testimonianze rivoltegli,da parte sua ringrazia e ci benedice di cuore, tutti e ciascuno,in attesa di poter tornare presto tra noi.

Don Roberto Leoni, cancelliere vescovileL'Avvenire, Lazio sette (28/02/2016)

Per venerdì 25 marzo, per i commenti alle stazioni della Via Crucis, coinvolte le famiglie di Cerenova

Impegno, cammino di fede: quest’anno una Quaresima vissuta diversamente quella proposta dalla comunitàparrocchiale di Marina di Cerveteri in occasione della Via Crucis, che si svolgerà venerdì 25 marzoalle ore 21 in piazza Morbidelli. Le famiglie sono state coinvolte nell’originale progetto dipreparare i commenti alle stazioni della Via Crucis, a cui hanno risposto con entusiasmo egenerosità. Gli stessi sentimenti con i quali continuano ad incontrarsi una volta al mese, sia che si tratti diiniziative “leggere” come una serata danzante, sia che si tratti di partecipare con devozione al pellegrinaggioalla porta santa della Basilica di San Pietro. Anche in occasione della Pasqua quindi non si sono tirati indietro, anzi hanno dato grande testimonianza di unione e moltisi sono resi disponibili, raccontando, con le loro personali esperienze, le difficoltà che le famiglie di oggi incontrano nelquotidiano e quanto sia importante e necessario rapportarsi sempre con Dio, non lasciarsi scoraggiare dalle prove che lavita ci pone, ma affrontarle con il coraggio della fede.

Buona Via Crucis!

TANTE PREGHIERE E MESSAGGI DI VICINANZA PER IL VESCOVO REALI

IV

RRISORGERE:ARMONIA TRA TERRA E CIELO

CALENDARIO SETTIMANA SANTA 2016DOMENICA DELLE PALME 20 MARZO Ore 8,30 S. MessaOre 10,30 Raduno dei fedeli nei pressi della Pro-

Loco. Benedizioni delle Palme seguitadalla processione verso la Chiesa

Ore 11,00 S. MessaN.B. Le palme benedette saranno distri-buite durante tutto l’arco della giornata.

Ore 18,00 S. Messa

LUNEDÌ SANTO 21 MARZO Ore 18,00 S. MessaOre 21,00 Celebrazione Penitenziale di fine Quare-

sima. Durante il rito numerosi sacerdotisaranno a disposizione per le confessioniindividuali

MARTEDÌ SANTO 22 MARZO Ore 9,00 Santa Comunione agli ammalatiOre 18,00 Santa MessaOre 21,00 I Lettori, il Coro e tutta la Comunità, sono

invitati alle prove delle letture e dei cantiper le Celebrazioni Pasquali

MERCOLEDÌ SANTO 23 MARZO Ore 17,00 Santa Messa Crismale - in Cattedrale a La

Storta con benedizione degli Oli presiedutadal nostro Vescovo. Tutta la comunità è in-vitata a partecipare. N.B. In questa giornatanon sono celebrate Sante Messe in alcunaParrocchia perché tutti i sacerdoti conce-lebreranno con monsignor Vescovo e rin-noveranno le loro promesse sacerdotali

Ore 21,00 Incontro e preparazione della Via Crucis

GIOVEDÌ SANTO 24 MARZO Ore 18,00 S. Messa in “Coena Domini” durante la

quale si svolgerà il rito della “lavanda deipiedi”. Al termine solenne processioneper la Reposizione del SS. Sacramentocon inizio dell’Adorazione

Ore 21,30 Adorazione comunitaria:Ore 23,00 I momenti di preghiera che seguiranno

devono essere personali e silenziosi,come suggerisce la Tradizione dellaChiesa, fino alle ore 15,00 del giorno suc-cessivoN.B. Anche durante la notte la chiesa re-sterà sempre aperta. Iscriversi per i turnidell’adorazione.

VENERDÌ SANTO 25 MARZO Ore 9,00 Confessioni fino alle ore 12,30Ore 15,00 Celebrazione della Passione di Nostro Si-

gnore Gesù Cristo. Segue l’adorazionedella S. Croce

Ore 21,00 Solenne Via Crucis : Avrà inizio in Chiesae continuerà in Piazza Morbidelli.N.B. Obbligo del digiuno e astinenza dallecarni per tutto il giorno

SABATO SANTO 26 MARZO Ore 7,30 Adorazione della Santa CroceOre 9,00 Ora della Madre: preghieraOre 10,00 Confessioni fino alle ore 12,30

N.B. Dalle ore 13.00 e per tutto il pome-riggio la chiesa resterà chiusa perché ènecessario prepararla per la Veglia diPasqua. Sempre nel pomeriggio per mo-tivi organizzativi non ci saranno sacerdotia disposizione per le confessioni

Ore 22,00 Solenne Veglia di PasquaAl termine momento di festa in Oratorioper lo scambio degli Auguri

PASQUA DI RESURREZIONE 27 MARZO Ore 8,30 S. MessaOre 9,15 Benedizione dei cibi in ChiesaOre 11,00 S. MessaOre 18,00 S. Messa

LUNEDÌ DELL’ANGELO 28 MARZO 8,30 -18,00 S. Messe

Organizziamo la “Pasquetta insieme”

Da Martedì 29 marzo al 02 aprile 2016Benedizioni delle Famiglie

Il calendario delle Benedizioni è disponibilein Chiesa

Sin da ottobre 2015 abbiamo ri-cominciato a incontrarci, noitutti giovani universitari (e nonnecessariamente ventenni ma anche tren-tenni e oltre), per affrontare nuove tema-tiche volte allo scopo di approfondire ilnostro rapporto con Dio, quindi con tuttiquelli che ci circondano e sulla conoscenzapiù intima di se stessi. Attraverso l’ausiliodi testi biblici proposti dai nostri coordi-natori, Giorgio e Andrea, abbiamo riflettutosulla relazione uomo - Dio e della ricercareciproca del loro rapporto. Per l’inizio deltempo di Quaresima abbiamo organizzatoe partecipato a un ritiro nel quale c’è

stata la nostra volontà di condividerel’esperienza ventura e il nostro percorsocon i giovani più grandi della nostra co-munità; durante il ritiro abbiamo continuatoil nostro cammino; quindi da Ponte Galeriadove avevamo scelto come luogo del ritironel pomeriggio di sabato siamo tornati aCerenova per poter partecipare agli esercizispirituali in vista della Quaresima, svoltiin oratorio, sotto la guida preziosa primacon l’aiuto di don Domenico e dopo nelpomeriggio con il relatore don Cesaresiamo riusciti a cogliere nuovi aspetti delnostro rapporto con Dio. La vera conclu-sione del ritiro è avvenuta, dopo il rientro

la domenica nelle nostre case, nella gior-nata di martedì (giorno fissato per i nostriincontri settimanali) con una cena di con-divisione per discutere sulle nostre rifles-sioni personali. Ora ci prospettiamo nuovesfide da affiancare al percorso già intra-preso, lavoriamo infatti per la preparazionedella settimana santa e di un evento dio-cesano in estate, da noi proposto e orga-nizzato, che sarà momento di condivisionegioiosa per tutti i giovani della nostra dio-cesi e sarà ispirato da una delle domandeche più frequentemente ci siamo posti:“Dove sei?”.

Lorenzo Manzo

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GRUPPIVENERDÌ 26, SABATO 27 E DOMENICA 28 FEBBRAIO GRUPPO MEDIE RITIRO SPIRITUALE A VALLE SANTA, GRECCIO

Sono partiti venerdì 26 febbraio iragazzi del Gruppo medie che han-no vissuto insieme, in quel finesettimana, una semplice esperienza di ritiro.Il luogo scelto per l’esperienza è il luogodove il Santo, Francesco, da cui prende

nome la nostra parrocchia, «trovò rifugiodalla vanità del mondo», la Valle Santa (Rieti).«San Francesco scelse la Valle Santa percompiere tre gesti fondamentali della suavita e della sua spiritualità: nel 1223 volle ilprimo Presepio della Cristianità, lo stesso

anno scrisse la Regola definitiva dell’Ordinee, probabilmente, quell’inno tenerissimo cheè il Cantico delle Creature».I ragazzi sono poi rientrati domenica pome-riggio e concluso l’esperienza partecipandoalla Santa Messa delle ore 18.00.

GRUPPIRITIRO GRUPPO GIOVANI VENERDÌ 13, SABATO 14 E DOMENICA 15 FEBBRAIO

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VIAGGIARE PER VISITARE POSTI ED APRIRSI ALLA VITA: MIAMI di Lara Eludini

DOVE

Dove: MiamiÈ una città di 430.332 abitanti degli StatiUniti d’America, situata sulla costa sud-orientale dello Stato della Florida. La suaarea urbana si trova approssimativamentetra il fiume Little River a nord, si estendeoltre il Miami River a sud, si affaccia sullabaia di Biscayne ad est e sconfina nelleEverglades ad ovest. Miami è caratterizzatada un clima quasi tropicale con estate par-ticolarmente piovosa per temporali pome-ridiani abbastanza frequenti ed intensi, tragiugno e novembre. I mesi invernali, soprat-tutto gennaio, sono invece caratterizzati dauna minore piovosità e da temperaturemedie massime intorno a 25 °C e minimedi 15 °C.

Cosa visitare:Quando si parla di Miami la maggior partedelle persone pensano subito a MiamiBeach. Il capoluogo della vita modaiola.Sono molte le cose da vedere qui: dalle ma-

gnifiche architetture dell’Art Déco Districtnella radiosa South Beach, al meravigliososusseguirsi di spiagge dorate affacciatesull’Oceano. Proprio lungo questo stu-pendo litorale si svolge la vita balnearedella città, viva e attiva 360 giorni all’anno.Miami Beach è una striscia di terra strettae lunga, che si distende fra la baia di By-scaine e l’Oceano Atlantico. La località èesplosa a partire dagli anni ’20, quando,da zona agricola in difficoltà, venne trasfor-mata in un luogo raffinato, pieno di palme,alberghi ed eleganti strutture Art Déco. Laprincipale attrazione è South Beach, dovesi trova la più grande concentrazione diquesti edifici e le spiagge più battute.Di sera una delle aree più animate dellacittà è certamente Ocean Drive, grazie allasua ricca offerta di locali, discoteche e pubaffollati sino alle prime luci del mattino.Altra tappa è l’isola di Key Biscayne, a circa7 km dalla terraferma. Posto bellissimo emolto curato, non a caso meta di un turi-

smo benestante, è il posto giusto dove cer-care una delle più belle spiagge della città(Crandon Park Beach), nonché il punto pa-noramico più suggestivo, il vecchio faro diCape Florida del 1820, dove lasciarsi emo-zionare da una vista mozzafiato. Per acce-dere all’isola c’è solo un modo: lasuggestiva strada a pedaggio sul mare Ric-kenbacker Causeway.Downtown, il centro storico della città lo sipuò percorrere anche facendo un giro sulMetromover, una magnifica metropolitanasopraelevata che si sposta rigorosamentesenza conducente! Lungo il tragitto, potetefare una sosta al Miami Art Museum o alWynwood Art District, un’ex-area industrialeoggi trasformata in una magnifica galleria acielo aperto. La zona del centro è quella co-stellata dal più alto numero di scintillantigrattacieli, che si stagliano in riva al mare.Palazzi e alberghi moderni stanno lì a te-stimoniare un boom edilizio fra i più im-pressionanti dei tempi moderni.

Grave incidente casalingo al Ve-scovo della nostra Diocesi,Mons. Gino Reali. La notizia è stata resa nota solo alcunigiorni dopo l’accaduto, forse per evitareil clamore mediatico che il fatto avrebbesuscitato: inutile aggiungere disturbo aldolore. Probabilmente il vescovo Reali, 68 anni,ha avuto un malore mentre voleva alzarsidi notte dal letto. Nella caduta rovinosa ha riportato lafrattura di entrambi gli omeri delle brac-cia, costringendolo così a un lungo pe-riodo forzato di riposo.

Soccorso a quanto sembra dopo diverseore dallo scivolone è stato portato alGemelli dove è stato tempestivamenteoperato. Ora lo attendono molte settimane di ria-bilitazione, impedendogli così di far frontea tutta la fitta rete di appuntamenti, pre-visti in agenda da qui e fino all’estate. Assistito amorevolmente dal fratello edai nipoti può contare sulla costantepresenza e affetto della sua famiglia.Tuttavia al Vescovo continuano ad arrivaregli auguri di pronta guarigione da partedei sacerdoti di Ladispoli e Cerveteri edi tutte le comunità laiche.

INCIDENTEGRAVE INCIDENTE CASALINGO AL VESCOVO GINO REALI: AUGURI DI PRONTA GUARIGIONE DA PARTE DI SACERDOTI E LAICI

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U n lettore ci chiede quale effettoabbia una raccomandata conricevuta di ritorno che non ven-ga ritirata dal destinatario. Questo perché un suo inquilino sostieneche le due lettere di disdetta della loca-zione, a lui spedite, per la restituzionedell’immobile affittato alla prossima sca-denza di maggio 2016, non hanno alcunvalore non essendo state da lui ricevute. Il lettore chiarisce che tutte le racco-mandate spedite all’indirizzo dell’inquilinosono tornate indietro per compiuta gia-cenza, in pratica perché il destinatarionon è andato a ritirarle all’Ufficio Postalenonostante fosse stato avvisato.Il tema posto dal lettore riveste moltaimportanza perché solo con la ricezionedella raccomandata scaturiscono deter-minati effetti sul piano giuridico. Si pensi, ad esempio, alla disdetta dellalocazione (come nel nostro caso) cheimpedisce il rinnovo automatico del con-tratto di locazione, oppure alla letteradi messa in mora per il pagamento degli

interessi che permette il loro calcolo;oppure ancora alla lettera con cui si de-nunciano i vizi della cosa compravendutache impedisce, se fatta entro un deter-minato termine, la prescrizione e la de-cadenza dei diritti spettanti all’acquirente. Ragionando come fa l’inquilino sarebbeun gioco da ragazzi impedire detti effetti,perché basterebbe non ritirare la racco-mandata. Ma non è così, in quanto lalegge evita che qualcuno possa fare ilcosiddetto furbetto, non ritirando volu-tamente la lettera. Ed infatti l’art. 1335 del Codice Civileprevede una presunzione di conoscenza,a patto che la lettera sia stata speditaalla residenza anagrafica del destinatarioo alla sede della società: ciò significache la conoscibilità produce gli stessieffetti della conoscenza effettiva. Si presume, infatti, nel destinatario laconoscenza del contenuto di una deter-minata comunicazione semplicementeper essere la medesima giunta all’indi-rizzo di colui al quale era diretta.

Così ha deciso la Cassazione con alcunesentenze tra cui la n° 2847/1997 e n°5823/1981. Vi è da aggiungere che il destinatariopuò neutralizzare gli effetti di tale cono-scenza, e quindi la validità della comu-nicazione, provando rigorosamente diessere stato, senza sua colpa, nella ef-fettiva impossibilità di avere notizie dellacomunicazione stessa, da valutarsi daparte del Giudice, caso per caso, sullabase delle concrete modalità di consegnao spedizione. Di certo non sarà mai considerato incol-pevole chi abbia lasciato una raccoman-data in giacenza o l’abbia respinta o ri-fiutata (vedi in tal senso Cass.8399/1996).Il nostro lettore può stare quindi tran-quillo, avendo chiarito che l’inquilinonon ha ritirato la raccomandata nono-stante fosse stata in giacenza pressol’Ufficio Postale.

Avv. Antonio Arseni

L’AVVOCATO ANTONIO ARSENI DI CERVETERI RISPONDE A QUESITI LEGALI

DIRITTI

Eccellenza Reverendissima,Le scrivo questo messaggio perchéè l’unico modo per raggiungerLa. Prima di ogni altra cosa Le assicuro lamia preghiera e quella dell’intera co-munità parrocchiale.Fin dal primo momento in cui ci è statacomunicata la notizia, in ogni Celebra-zione Eucaristica, c’è stato il ricordoper la Sua persona e la preghiera peruna pronta guarigione.Il nostro desiderio più grande è farLe

sentire la nostra vicinanza uniti a quelladell’intera Sua Chiesa. Ci teniamo allaSua persona perché è nostro pastore eguida.Inoltre avremmo desiderio di poterLasollevare in qualche modo dalle suesofferenze, pur sapendo che gli ostacolie le sfide plasmano ciò che siamo.Crediamo fermamente che la Sua fede

La renderà forte, la Sua speranza Ledarà coraggio e la Sua carità Le con-sentirà una sana inquietudine.

Eccellenza, so quello che deve affron-tare, un anno fa circa, ho sofferto si-milmente, sappia che sono a Sua com-pleta disposizione per qualsiasi cosa.Da me personalmente e dall’intera co-munità un abbraccio e l’intensa pre-ghiera per Lei.Con grande stima ed affetto.

Mons. Domenico Giannandrea

Marina di Cerveteri 29.02.2016

LE SCRIVO QUESTO MESSAGGIO ...LETTERA

Gli Uffici della Segreteria sono aperti: ORARIO INVERNALE (ottobre/maggio)- la mattina dal Lunedì al Sabato dalle ore 9.30 alle 12.30- il pomeriggio dal Lunedì al Venerdì dalle ore 15.30 alle 18.30.ORARIO ESTIVO (giugno/settembre)- Mattina dal Lunedì al Sabato dalle ore 10.00 alle 12.00- Pomeriggio dal Lunedì al Venerdì dalle ore 17.00 alle 19.00.

Telefono e Fax: 06.9902670

E-mail segreteria: segreteria.sanfrancesco@virgilio.itE-mail sito: redazionesf@gmail.com

Sito: www.parrocchiamarinadicerveteri.itwww.diocesiportosantarufina.it

PER INVIARE MATERIALE RIGUARDANTE IL GIORNALINO “CRESCERE INSIEME”E-mail redazione: g.crescereinsieme@gmail.com - Cell. 329 1589649

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AVVISIBACHECA

50 ANNI E NON SENTIRLI!

Tanti cari auguri a Ser-gio e Libera Michettiche lunedì 8 febbraiohanno festeggiato conamici e parenti in ora-torio il 50° anniversariodel loro matrimonio.Lunga vita agli sposi!

COMPLEANNO DON DOMENICOCarissima signora Maria,ma come ha fatto a sopportare per tutti questilunghi anni (55) un figlio così ribelle, testardo,super impegnato e intransigente? Però buonocome il pane, simpatico, sapiente e carismatico?Grazie signora Maria che ancora lo “accudisce”,nella sua infinita pazienza, e Dio lo (e vi) conserviper ancora tanto, tanto tempo. Con grandissimoaffetto, auguri, carissimo Don da tutti noi!

SARA, 13 ANNI, IN UN TEMA AFFRONTA IL PROBLEMA DEI BAMBINI LAVORATORI NELLE MINIERE: “PICCOLI SCHIAVI DELLE MINIERE (A.ZAPPIA)

Trovo questo mondo crudele. Crudele con tutti; chi più chi meno, tutti subiamo le presein giro o gli sgambetti della vita. Più che crudele, lo trovo disumano. Dopo aver letto ilbrano e l’approfondimento sullo sfruttamento minorile, pur conoscendo già le realtà diquesto mondo, sono rimasta stupefatta da come l’uomo è capace di comportarsi.Utilizzare i bambini come esca, come giocattoli, per un nostro guadagno; utilizzare ad-dirittura i nostri figli pur di sopravvivere. È disumano. Negare a un bambino di crescerein un ambiente adatto, negargli la possibilità di formare un proprio pensiero, è ingiusto.Ingiusto per i bambini e per suo figlio, perché avrà la stessa sorte del padre e delnonno (riferito al testo). Adottare un bambino per un proprio capriccio e non perchévogliamo dare la possibilità a un individuo di formarsi è ridicolo. Abortire negando lavita a un bambino è anche questo, un capriccio, e tutto perché il bambino ha qualcosache non va, perché non lo volevamo o perché non possiamo mantenerlo.Dare un’arma a un bambino, metterlo in prima linea e fargli sparare per qualcosa chelui ignora, è sempre un capriccio. Far lavorare un bambino tutti i giorni per qualchesoldo, è illegale e da persone egoiste. Viviamo in un mondo in cui l’egoismo regnasovrano. Di più, di più e sempre di più dobbiamo ottenere. Pur di avere di piùsfruttiamo chi ci capita sotto mano fino a quando non ci serve più e passiamo adun’altra vittima. Fin dai primi secoli è stato così: guerre, attentati e sotterfugi. Tuttaviaquesto potere ha sempre portato alla caduta dell’uomo e dei suoi più grandi imperi.L’uomo è destinato ad uccidere il suo vicino, perché l’egoismo è più forte di un legamedi sangue. Tanto egoismo e tanti capricci: come i bambini. Tuttavia i bambini sono in-consapevoli mentre l’adulto è consapevole e responsabile di sé e degli altri.

POESIE

DAYANA

Guidato dall’angoscia del tramontoil vecchio cipresso raccolse le sue forze e bussò alle porte del cielo chiedendo“Dov’è? Dov’è la bimba?”Una voce gli rispose:Dayana come sempre è andata a scuola,il tempo dello studio e poi in giardinoa correre felice dei suoi giorni.Piena di gioia è ritornata a casa“Mamma, lo sai cosa farò da grande?L’attrice, la cantante… o la maestra!Domenica, se è bello, andiamo al mare?Se faccio un brutto sogno poi si avvera?” Dayana è li che dorme nel suo letto. Lei non lo sa di essere una stella…

Paolo Buzzacconi

Dedicata alla piccola Dayana Arlotti, di anni 5, la vittima piùgiovane del disastro della Costa Concordia

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RI CENSI I ATAMENGRAZIINROFAN STEDON OCOI, PARRLLGAFUMA