a cura di Emilio Rocchi

Settore ARTE E CATECHESI

Ufficio Catechistico Diocesano

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Primo Concilio di Costantinopoli 381

Papa: Damaso I (366-384)Convocato dall'imperatore Teodosio I

Simbolo Niceno-Costantinopolitano Divinità dello Spirito santo

Crediamo anche nello Spirito Santo, che è signore e dà vita, che procede dal Padre;

che col Padre e col Figlio deve essere adorato e glorificato, ed ha parlato per

mezzo dei Profeti…

S.Vitale Ravenna, VI Sec.

La tradizione orientale per rappresentare Dio-Trinità non ricorre direttamente alla raffigurazione del Padre, del Figlio e dello Spirito, ma raffigurando un evento biblico in cui è possibile intravedere qualcosa del mistero di Dio (Gn,18)

Lo Spirito Santo:

Persona

Andrej Rublëv, l'icona delle icone (come la definì il Concilio dei Cento Capitoli), dipinta dal santo iconografo in memoria di S. Sergio, nella chiesa della Trinità tra il 1411 e il 1422.Dal 1929 presso la Galleria Tret'jacov di Mosca.

La tradizione cristiana ha visto in quei tre uomini (angeli) un riferimento dell’Antico Testamento alla Trinità: perché ogni “visita di Dio” deriva dal suo essere Trinità… cioè “relazione in se stesso”… amore che è portato ad uscire fuori di sé. La natura intima di Dio si rivela nel suo “visitare l’uomo”… non è la trinità a-temporale e lontana che viene raffigurata nell’icona, ma la Trinità all’opera nella storia della salvezza

Gen.18, 1-15

Unità:

- colore azzurro in ciascuno

- somiglianza assoluta

- sguardi

(«In verità, in verità vi dico, il Figlio da sé non può fare nulla se non ciò che vede fare dal Padre; quello che egli fa, anche il Figlio lo fa» (Gv 5, 19).

- Cerchio

- Calice

- Altare

- Cerchio

- Calice

- Altare

Lo Spirito Santo:

Relazione di Amore

Basilica di Santa Maria Novella

Masaccio (San Giovanni Valdarno 1401 - Roma 1428), La Trinità (1425-27); affresco; 667x317 cm. Firenze, Basilica di Santa Maria Novella

Masaccio (San Giovanni Valdarno 1401 - Roma 1428), La Trinità (1425-27); affresco; 667x317 cm. Firenze, Basilica di Santa Maria Novella

"Io fui già quel che voi siete e quel che son voi ancor sarete"

Vasari, descrive puntualmente l’abilità unica che Masaccio dimostra nell’uso della prospettiva: "fece molto meglio gli scorti, e per ogni sorte di veduta, che niun altro che insino allora fusse stato… “ senza cogliere altro…

Lorenzo Monaco 1400, Trinità e committenti (N.Y.Metr.Mus of Art)

Lo Spirito Santo:

Azione

Battesimo di Cristo

Piero della Francesca, 1448-1450

Tempera su tavola, 168 × 116 cm

Londra, National Gallery

[5] “… Ogni burrone sarà riempito, ogni monte e ogni colle sarà abbassato; le vie tortuose diverranno diritte e quelle impervie, spianate.”

Luca 3

“già la scure è posta alla radice degli alberi: ogni albero che non produce frutti buoni viene tagliato e gettato nel fuoco” (Mt,3)

Antifona d'Ingresso  Is 45,8Stillate dall'alto, o cieli, la vostra rugiadae dalle nubi scenda a noi il Giusto;si apra la terra e germogli il Salvatore.

[16] Appena battezzato, Gesù uscì dall'acqua: ed ecco, si aprirono i cieli ed

egli vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e venire su di lui.

Nel nome della santa Trinità, Padre, Figlio e Spirito santo, con l'approvazione di questo sacro ed universale concilio fiorentino, definiamo che questa verità di fede debba essere creduta e accettata da tutti i cristiani; e così tutti debbono professare che lo Spirito santo è eternamente dal Padre e dal Figlio, che ha la sua essenza e l'essere sussistente ad un tempo dal Padre e dal Figlio, e che dall'eternità procede dall'uno e dall'altro come da un unico principio e da un'unica spirazione; e dichiariamo che quello che affermano i santi dottori e padri - che lo Spirito santo procede dal Padre per mezzo del Figlio, - tende a far comprendere che anche il Figlio come il Padre è causa, secondo i Greci, principio, secondo i Latini, della sussistenza dello Spirito santo.

Concilio di Basilea-Ferrara-Firenze- SESSIONE VI (6 luglio 1439) [Firenze]