INTRODUZIONE

Il tatuaggio, di significati diversi a seconda della cultura di appartenenza o dello stile con

cui viene eseguito, è dall'inizio della storia del mondo il risultato di un percorso personale e

sociale.

Lo scopo di questo lavoro è quello di dimostrare come il tatuaggio, parte integrante del

linguaggio sociale ed artistico dell’uomo, abbia compiuto nei secoli un’evoluzione non solo

nelle tecniche e negli strumenti, ma anche nella percezione da parte della società,

abbracciando direttamente o indirettamente vari ambiti della vita dell’uomo, con il

riconoscimento, anche formale, di vera arte nelle sue forme espressive ed interpretative

più evolute. E’ esaltante scoprire ed esporre una connessione tra l’espressione tribale del

tatuaggio delle popolazioni indigene, sicuramente semplice ma carica di simbologia

spirituale, con le forme di “body art” espresse dai tatuaggi di Win Delvoye. E’ invece

dolorosa la presa di coscienza della barbarie compiuta con la marchiatura dei prigionieri

dei lager nazisti e della follia delirante di quel disegno di morte, che viene però

parzialmente attenuata dalla constatazione dell’utilizzo in campo medico del tatuaggio

come strumento per migliorare la qualità della vita. il tatuaggio dunque viene esposto come

pura espressione della creatività dell’uomo, insito nella sua storia, un elemento che ne

accompagnerà sempre, inevitabilmente, il processo evolutivo.

STORIA E ORIGINI DEL TATUAGGIO

Il tatuaggio è antico quanto l'uomo.

L'essere umano ha sempre avuto, fin dai tempi più remoti, l'esigenza di esprimersi tramite

la decorazione del proprio corpo.

Le motivazioni e i significati potevano essere i più svariati ma, era ed è sempre il corpo ad

essere utilizzato come mezzo di espressione (come nelle body art e nelle performance).

A partire dagli egizi e dagli antichi romani, in ogni luogo si possono ritrovare testimonianze

dell’utilizzo del tatuaggio usato per la comunicazione.

Scavi Archeologici hanno riportato alla luce

resti di uomini e donne tatuati vissuti fino a

6000 anni fa, appartenenti a popolazioni

sudamericane, nordamericane, eschimesi,

siberiani, cinesi, egiziani e anche italiane.

Infatti sulle Alpi italiane nel 1991 vengono

ritrovati tatuaggi terapeutici sulla Mummia

del Simulan (3300 a.C.) e su quella dell’ uomo

di Pazyryk nell’Asia centrale.

Nelle società tribali era considerato un modo

per abbellire il corpo ed era usato solo da re o

nobili,gli egizi li usavano sia nelle cerimonie

funebri sia nelle campagne dove i bambini e le donne pù belle venivano tatuati con piccoli

cerchi sulle sopracciglia e sul mento, e i celti si tatuavano i simboli delle divinità degli

animali in segno di devozione.

Ogni culto religioso nei secoli, prima del

divieto dell’imperatore Costantino ai

cristiani di tatuarsi , aveva come

caratteristica quella di riportare sulla

propria pelle attraverso delle vere e

proprie cerimonie,i simboli della propria

religione per marcare la propria identità

spirituale.

Le sole religioni che non permettono ai

fedeli di farsi dei tatuaggi permanenti sono

quella ebraica e quella musulmana,che

ancora oggi permettono solo alle donne di realizzare sui loro corpi solo tatuaggi

temporanei per mezzo dell’henna, in occasioni come la prima notte di nozze.

Mummia di Pazyryk

In Italia i Legionari si tatuavano sul braccio i nome del loro generale o dell’imperatore e la

data del loro ingaggio mentre i disertori gli schiavi e i prigionieri venivano marchiati in

faccia.

Tra i primi cristiani, pellegrini e i copti monofisti nel

medioevo c’era l’usanza di tatuarsi con simboli

religiosi, a volte rappresentanti i santuari

visitati,come quello del Loreto.

Nel 313 d.C Costantino ha proibito il tatuaggio sul

viso dei cristiani (“deturpava ciò che era stato

creato ad immagine di Dio”) e nel 787 d.C viene

definitivamente proibito da Papa Adriano I durante

il Concilio di Nicea,e questa pratica scomparve per

molto tempo dall’Europa.

Il tatuaggio venne reintrodotto successivamente alle

esplorazioni oceaniche di James Cook , che fecero

conoscere gli usi dei tatuaggi dei popoli dell’Oceania

e diffusero le tecniche del tatuaggio in tutta l’Europa.

Alla fine del XIX secolo l’uso di tatuarsi si diffuse anche fra le classi aristocratiche europee,

e tatuati celebri furono Wiston Churcill e lo Zar Nicola II.

Infine negli ultimi trenta anni,in seguito a un trattato del criminologo Cesare Lombroso, il

tatuaggio fu accumunato solo alle personalità criminali e subì un’ulteriore censura, abolita

definitivamente dopo gli anni ’70.

A partire dagli anni ’70-’80 il tatuaggio inizia a diffondersi in Italia e uno dei primi studi

venne aperto nel 1970 a Milano,mentre il primo a Roma fu aperto nel 1986.

La prima convention internazionale italiana di tattoo si tenne a Roma nel 1985,alla quale

parteciparono i massimi esponenti mondiali del tatuaggio di allora.

Foto anni 30

BODY ART CONTEMPORANEA

La body art nasce negli anni ’60-’70 negli Stati Uniti e in Europa, e gli artisti di questa

corrente usano il proprio corpo come solo strumento di espressione artistica, a volte

spingendolo fino al limite (es. Gina pane,Marina

Abramovic).

Il precursore di questa corrente artistica è Duchamp,con

l’opera “Tonsure”,foto che lo ritrae con la testa rasata sulla

parte alta della nuca a forma di stella e con una striscia che

la congiunge alla fronte.

Alcuni esponenti principali della body art (e della

performance) sono Gina pane, Marina Abramovic, Vito

Acconci, Herman Nitsch e Orlan.

Molte artiste del movimento hanno utilizzato il proprio

corpo per sollevare l’argomento della liberazione della

donna e per combattere la concezione maschilista del

tempo;

per esempio Gina pane in una sua performance si rotola sul

vetro per denunciare il maschilismo e Orlan si sottopone a

varie operazioni di chirurgia plastica cercando di arrivare

a una deformazione del volto, filmandole e rendendole

pubbliche, entrando volutamente in contrasto con la

bellezza conformistica imposta alle donne.

In tempi recenti sono stati inseriti nel termine “body art”

anche forme artistiche come il body painting, il tatuaggio, i

piercing. Da inquadrare come “body art” anche una

recente opera di Win Delvoye, artista e tatuatore

contemporaneo belga, che ha tatuato l’immagine di una

madonna attorniata da simboli rituali sulla schiena del

musicista Tim Steiner.

La galleria “De Pury & Luxemburg” ha venduto la pelle decorata per 150mila euro a un

collezionista dove l’atto di vendita è parte integrante dell’opera. Infatti l’intento di Delvoye

era quello di sollevare una discussione, in termini legali e morali, sui limiti della

mercificazione dell’arte contemporanea.

Il contratto prevede che Tim Steiner sia

disponibile a esporre la propria schiena

tatuata tre volte all’anno al museo del

Louvre.

Il giorno della sua morte diventerà

definitivamente un’opera d’arte, passando la

propria pelle al collezionista.

Tonsure

Orlan

COME FUNZIONA?

Il dispositivo elettrico manuale utilizzato per eseguire

tatuaggi tramite l'introduzione di pigmenti nel derma è

composto da bobine elettromagnetiche che determinano un

movimento lineare di una barra metallica, al termine della

quale sono posti uno o piu aghi che penetrano nella pelle

lasciando pigmenti nel derma a una velocità di 50

penetrazioni al secondo per una penetrazione nella pelle di

circa 0,5 mm.

La prima macchinetta per tatuare venne brevettata

dall'americano Thomas Riley nel 1891.

Tra i diversi tipi di macchinette quella più usata è quella a

bobina; questo tipo di macchinetta è formata da un telaio su

cui sono fissate due bobine su un supporto isolante, all'interno

delle quali c'è un nucleo centrale.

Collegato alle bobine c'è un condensatore di corrente continua

che regola il passaggio di corrente attraverso il circuito

elettrico nelle bobine.

Il condensatore può essere esterno o interno.

La qualità del magnetismo della macchinetta è dato dal numero di avvolgimenti (spire)

presenti nelle bobine ( più sono numerose più la qualità del magnetismo sarà buona ed

efficiente).

Le parti più importanti del sistema magnetico della macchinetta sono le bobine, il

condensatore e la barra dell'indotto.

La barra dell'indotto è la parte in cui verrà poi posizionato l'ago e sopra di essa è fissata la

molla anteriore da elastici (oring), che fissano l'ago alla barra dell'indotto e consentono di

portare elettricità alla vite di contatto e di mettere cosi in funzione la macchinetta.

Macchinetta tattoo 1891

IMPRONTA INDELEBILE

Nel 1933 nei territori del Reich vengono costruiti i campi di concentramento, luoghi di

detenzione vicino ai grandi centri urbani dove venivano detenuti i prigionieri.

Successivamente vennero ampliati e iniziarono a sfruttare il lavoro forzato dei detenuti,

usandoli come “macchine industriali” viventi e gratis, e nel 1943 cessarono di usare i campi

di concentramento come campi di lavoro e divennero “fabbriche” di morte.

Nei territori dell’est europeo vennero invece costruiti con la sola finalità dell’eliminazione

fisica di zingari ed ebrei, considerati “sottouomini”.

Nei campi di sterminio, o Lager, vennero sterminati 6 milioni e mezzo di ebrei,e solo in

quello di Auschwitz ci furono 261.000 morti.

Quando i prigionieri arrivavano al campo, venivano spinti nel blocco 26, dove dovevano

spogliarsi,li rasavano, li “lavavano” gettandogli acqua bollente e gelata addosso e poi gli

venivano consegnate le uniformi a righe.

Poi si passava alla registrazione del prigioniero;

venivano annotate le generalità del prigioniero e lo si

marcava con un numero.

Il tatuaggio veniva fatto sull’avambraccio sinistro e

veniva eseguito con un “timbro”di metallo con aghi

lunghi 1cm; in seguito si tatuavano con una lancetta

fissata ad un cannello di legno, somigliante ad una

penna per inchiostro.

Il tatuaggio era il solo segno di identità del prigioniero,sostituiva il nome e aveva come

scopo principale quello di personificare completamente il prigioniero.

Era inoltre un chiaro segno di pura offesa, perché per la religione mosaica tatuarsi il corpo

era proibito.

FROM NAUTICAL SYMBOLS TO THE NOVEL

The word 'tattoo' is derived from the Tahitian word

'tatau', meaning "to mark" and was brought to Europe by

the explorer James Cook, when he returned in 1771 from

his first voyage to Tahiti and New Zealand.

In his logbook Captain Cook describes the tattoing

tecnique used by polynesian natives and we also know

that before leaving the polyniesian Islands his crew

decided to get tattoos as "souvenirs" of their visit.

It's at that time that we can say the modern occidental

tattoo is born.Since then sailors began tattoing during

their trip to Orient learning new tecniques.

The thypical sailors' tattoos were inspired by sea and

harbours elements all loaded of symbolism.

One of the most important and popular subjects among

sailors tattoos is the lighthouse as a point of reference

that can be linked to different meanings depending on the subject wich is tattooed next to it

: the "risky one" when there are lightnings and thunders

meanining that it is difficult and risky the way to achieve a goal,

while the meaning is that of safety and serenity when

sourrounded by calm sea,

becoming the symbol of a secure place inland whwere to take

refuge. The use of associating symbols to immages or objects

can be found in literature in Virginia Wolf's works and in

particular in the novel "The lighthouse".

Virgina Woolf succesfully experimented new narrative

techniques, rich of symbols, lyricism and stylistic virtuosism.

The style is both realistic and symbolic.

The novel consist of a series of experiences,emotions and

feelings that are held togehtetr by symbols.

The lighthouse is the main symbol of the novel and represents the spiritual and moral

salvation.

The novel is rich of symbols as the window ,the lighthouse and the sea.

The sea and his sound are constantly heard as suggesting the fullness of life and imminence

of the death.

The most important symbol is the lighthouse lying across the bay and meaning something

different to each character.

On the first hand it is a positive symbol linked to light, comfort, hope and enthusiasm, a

reference point in a changing world; It also represents the spiritual and moral salvation.

On the other hand it represents an inaccessible destination, leading to frustration and

threatening danger, an ambitious Goal to achieve.

James Cook

Virginia Woolf

LA POESIA RAFFIGURATA

Cosi come il tatuaggio rende visivamente tangibile qualcosa che si vuole esprimere (come

valori, ideali e ricordi), così la corrente letteraria del

futurismo ha reso tangibile, attraverso la veste grafica

dei loro scritti costruiti con uno schema figurativo, i loro

messaggi, immediatamente decifrabili prima ancora di

addentrarsi nel testo.

Il futurismo nasce come movimento politico/culturale e

nel 1909 su "Figaro" viene enunciato il manifesto

futurista da Tommaso Marinetti.

Questo movimento celebra la rottura con il passato, la

guerra come sola igiene del mondo e ha un particolare

culto della macchina, violenta affermazione di una

volontà oggettiva.

I caratteri fondamentali del movimento politico sono

l'esaltazione della velocità, della modernità, del

movimento e del progresso.

Nel 1912 esce il manifesto futurista letterario, prima

sperimentazione letteraria italiana.

Gli artisti che si avvicinarono al futurismo letterario furono attirati dal carattere innovativo

e dissacrante del movimento, ma non dalle ideologie, da cui molti, tranne il fondatore

Marinetti, si dissociarono.

Viene abolito l'uso della punteggiatura, della sintassi e degli aggettivi; il verso è libero, c'è

un grande uso di onomatopee e sinestesie e i verbi sono prevalentemente all'infinito per

rendere le impressioni in modo immediato.

I caratteri più innovativi di questa corrente letteraria

furono l'inserimento di simboli matematici nelle

poesie e l'uso di vari caratteri tipografici in funzioni

espressive.

La parola diventa essenziale per se stessa, la poesia

un seguito ininterrotto di immagini nuove e la

letteratura futurista tenta di fare del testo letterario

un oggetto figurativo, iniziando a "disegnare con le

parole", senza preoccuparsi più di essere compresi

dal lettore.

Come nelle poesie futuriste, anche nel tatuaggio dal

messaggio visibile immediato si arrriva, attraverso

uno studio dei particolari, alla percezione del

messaggio nella sua interezza; oppure non riusciremo a decifrarlo (come le simbologie

russe e maori) e il significato profondo rimarrà un mistero, decifrabile solo dal tatuatore e

da chi lo porta sulla pelle, come nelle poesie futuriste il significato rimarrà nel poeta.

SHOPENHAUER E L’ARTE

il tatuaggio è arte perché definisce l’etica di una civiltà attraverso l’estetica.

Secondo Shopenhauer, l’arte, insieme al suicido e alla morale, è una via di liberazione

parziale e temporanea dal dolore.

L’arte è conoscenza libera e disinteressata,che si rivolge alle

idee,ed ogni arte è liberatrice, poiché il piacere che essa

procura è la cessazione del bisogno,attraverso il suo porsi

come disinteressata contemplazione.

Infatti l’arte rompe la catena dei desideri durante la

contemplazione; quando l’uomo non guarda più le cose con

occhio sensibile ma guarda l’arte con occhio puro

contempla, e smette di desiderare.

Appena smette di contemplare ritorna alla quotidianità e

quindi al dolore.

Tale concetto filosofico, letto in chiave moderna, può essere applicato anche al tatuaggio,

che, essendo un’arte, potrebbe rappresentare temporaneamente una via di liberazione dal

dolore attraverso la sua contemplazione con occhi puri.

L’ARTE DEL TATUAGGIO IN MEDICINA

TATUAGGI PER MONITORARE LA SALUTE

I ricercatori della University of Illinois hanno proposto un sistema per tatuare dispositivi

elettronici sottocutanei che non interferiscono con la normale attività quotidiana.

Sono riusciti a renderli operativi anche in piscine e doccie, e possono essere "indossati" per

circa due settimane, il tempo che la pelle si esfogli naturalmente.

Il tatuaggio elettronico è in grado di monitorare temperatura, idratazione, stress e altri

parametri come lo stato di guarigione delle ferite.

ASSOCIAZIONE "HENNA HEALS"

Questa associazione è stata fondata in Canada da un gruppo di cinque tatuatrici, che

realizzano tattoo all'henne sulla testa

delle pazienti malate di tumore per renderle più femminili durante la terapia.

L'associazione ha lanciato una campagna per creare e formare tatuatori in tutto il mondo

per lavorare con le persone malate di tumore.

P.INK

Progetto fondato nel 2012 dedicato al tatuaggio cover up di cicatrici e mastectomie per le

sopravvissute al cancro al seno.

Coprire queste cicatrici con un tatuaggio viene visto come un modo non solo per aiutare i

pazienti di reclamare i loro corpi sfregiati, ma anche per trasformare qualcosa di doloroso

in qualcosa di bello. L’obiettivo del progetto è anche quello di collegare con il tatuaggio

tatuatori e sopravvissuti al cancro.

NUOVI ORIZZONTI

BIENNALE TATTOO

Nel 2015 l'Italia ospiterà la prima Biennale International Tattoo con il patrocinio

dell'Istituto Nazionale di Cultura e il Centro Studi sul Multiculturalismo, da un'idea del

Maestro Francesco Perilli e in collaborazione con Vittorio Sgarbi, direttore e curatore della

54^ Biennale di Venezia.

Lo scopo principale di questa manifestazione è di inserire a pieno titolo la cultura del

tatuaggio nel panorama più ampio dell'arte contemporanea.

La Biennale International Tattoo intende infatti "rivalutare la pratica del tatuaggio come

forma di espressione artistica e culturale, evidenziandone l’aspetto storico-antropologico e

la varietà dei procedimenti di realizzazione ed individuandone la qualità delle modalità

tecniche di esecuzione e il valore dei contenuti".

INDICE

INTRODUZIONE Pag.1

STORIA E ORIGINI TATTOO Pag.2

BODY ART CONTEMPORANEA Pag.4

COME FUNZIONA? Pag.5

IMPRONTA INDELEBILE Pag.6

FROM NAUTICAL SYMBOLS TO THE NOVEL Pag.7

LA POESIA RAFFIGURATA Pag.8

L’ARTE E SHOPENHAUER Pag.9

L’ARTE DEL TATTOO IN MEDICINA-tatuaggio per monitorare la salute Pag.10

ASSOCIAZIONE HENNA HEALS Pag.11

P.INK Pag.12

NUOVI ORIZZONTI-Biennale tattoo 2015 Pag.13

BIBLIOGRAFIA Pag.14

BIBLIOGRAFIA

-Wikipedia: “Il tatuaggio”

“body art”

-“Le basi del pensiero” (libro di testo) –shopenhauer (l’arte)

-“Tattoos showcase” Ed. Robinson 2012

-“Forever tattoo-Il nuovo tatuaggio” Ed Rizzoli 2013

-Fonti varie

“Il tatuaggio è un’opera eterna su un supporto effimero.”

Pascal Tourain