Felici ogni giorno

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Daisaku Ikeda

Traduzione di Sergio Notari

Felici ogni

giorno Buddismo per la vita moderna

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da Mondadori Libri S.p.A.© 2018 Mondadori Libri S.p.A., Milano

Buddhism day by dayCopyright © 2006 by Soka Gakkai

ISBN 978-88-566-6454-6

I Edizione ottobre 2018

Anno 2018-2019-2020 - Edizione 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Stampato presso ELCOGRAF S.p.A. - Stabilimento di Cles (TN)

Pubblicato per

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Introduzione

Ogni giorno ci troviamo davanti a nuove sfide e opportunità per crescere. È proprio negli alti e bassi della vita, nel mezzo

di lotte sfibranti, che possiamo far emergere appieno il valore del Buddismo.

Si tratta di un insegnamento a cui spesso viene associata un’aura di misticismo, la cui pratica si svolge nei templi, o in luoghi ben lon-tani dai turbamenti del vivere quotidiano. Ma questa visione con-trasta con i fondamenti stessi del Buddismo. Esso ha sempre avuto come obiettivo fondamentale la realizzazione, per ogni persona, di una condizione di felicità e saggezza che nulla possa scalfire.

Il Buddismo è una filosofia di vita, un modo di vivere attivo e caratterizzato dal coraggio, in cui la compassione e il rispetto per la dignità di ogni singolo individuo sono elementi che guidano alla gioia interiore e alla crescita personale. La Soka Gakkai In-ternazionale (SGI) segue gli insegnamenti di Nichiren Daishonin, un riformatore del Buddismo che visse in Giappone nel xiii secolo. Egli insegnò che la recitazione di Nam myoho renge kyo è la chiave di

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accesso al nostro sommo potenziale di esseri umani: lo stato della Buddità. Nam myoho renge kyo è un’espressione che deriva dal titolo del Sutra del Loto e che definisce il Dharma meraviglioso, la Legge della causalità. La recitazione di Nam myoho renge kyo permette di attingere a una fonte inesauribile di saggezza e fortuna.

Il presente volume introduce al pensiero di Daisaku Ikeda, presi-dente della Soka Gakkai Internazionale e tra i maggiori interpreti della dottrina buddista. Per oltre cinquant’anni Daisaku Ikeda si è dedicato alla diffusione degli insegnamenti di Nichiren in tutto il mondo, illustrando come essi possano fungere da fondamento per il progresso individuale e per la pace. Grazie agli sforzi profusi per la pace, la cultura e l’educazione, Ikeda è diventato un leader spi-rituale per milioni di persone, e con il suo esempio ha dimostrato che ogni singolo individuo possiede la capacità di creare valore e armonia nel proprio contesto sociale e nella relazione che intrat-tiene con la natura e l’ambiente.

Oltre ai passi tratti dalle opere di Daisaku Ikeda, il volume offre alcuni brani tratti dagli scritti di Nichiren e dal Sutra del Loto. Tutte insieme, queste brevi frasi offrono una visione dell’insegnamento di Nichiren e ci aiutano a vivere ogni giorno nel segno della vittoria.

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A proposito di Nam myoho renge kyo

La recitazione di Nam myoho renge kyo rappresenta un’affermazio-ne della natura illuminata della vita e l’intento del singolo di

farla emergere nel proprio essere e intorno a sé. Non è una lode a una divinità, ma un mezzo per manifestare lo stato di Budda, la suprema condizione vitale che è innata in ogni persona.

La Buddità è uno stato dell’essere caratterizzato da saggezza e felicità, completamente libero dalle illusioni. Ma è anche compas-sione e comprensione dei profondi legami che uniscono la vita del singolo alla vita che lo circonda. Un Budda affronta le sofferenze di tutti gli esseri viventi, e trae la propria gioia dal fatto di insegna-re a ciascuno come risvegliarsi al grande potenziale interiore.

Il Sutra del Loto insegna che in ogni persona esiste sia il poten-ziale per la sofferenza e l’illusione sia la condizione vitale suprema, la Buddità, con tutte le possibili sfumature intermedie.

Nel Buddismo di Nichiren, il Sutra del Loto è considerato l’inse-gnamento più profondo. Nichiren ha affermato che il titolo del su-tra (Saddharma pundarika sutra in sanscrito, Myoho renge kyo secondo

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una lettura dei caratteri cinesi) contiene l’essenza del sutra stesso.Sebbene Nam myoho renge kyo debba essere inteso come un tutt’uno, può essere comunque analizzato nei singoli termini che lo com-pongono. Ogni carattere ha diversi significati, ma vediamone in sintesi i principali: uMyo (sad): mistico o meraviglioso. Rappresenta la meravigliosa

natura dell’illuminazione. uHo (dharma): Legge o fenomeno. Spesso myo e ho vengono

combinati nel termine myoho, che significa Legge meravigliosa o Legge mistica, a indicare la verità essenziale del Buddismo.

uRenge (pundarika): il fiore di loto. Esso rappresenta la Legge universale di causa ed effetto. Oltre a questo, poiché il loto fiorisce negli stagni melmosi, esso simboleggia la Buddità che esiste in ogni forma di vita, per quanto essa possa essere segnata da sofferenze e sfortune.

uKyo (sutra): Nichiren definì kyo come la voce di tutti gli esseri viventi e la verità eterna del Buddismo. Come riporta un antico commentario: «la voce svolge l’opera del Budda ed è chiamata kyo».

A questi caratteri Nichiren antepose nam, che deriva dal termine

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sanscrito namas, che significa rispetto o devozione. In un certo sen-so, nam è un’azione, ovvero l’atto di dedicarsi attivamente alla mi-stica Legge di causa ed effetto. Così, secondo questa lettura, Nam myoho renge kyo significa “devozione al Sutra del Loto della Legge meravigliosa”, ma può essere interpretato anche come “devozione alla mistica Legge di causa ed effetto tramite il suono”.

Attraverso la recitazione, i Buddisti che seguono l’insegnamento di Nichiren si risvegliano al loro potenziale illuminato e, a partire da questa condizione interiore, affrontano senza timore tutte le sfide e le circostanze che la vita pone loro davanti, traendone sag-gezza, gioia e benefici.

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Gennaio

FELICI OGNI GIORNO13

Se la mente degli esseri viventi è impura, anche la loro terra è impura, ma se la loro mente è pura, lo

è anche la loro terra; non ci sono terre pure e terre impure di per sé: la differenza sta unicamente nella bontà o malvagità della nostra mente. Lo stesso vale per un Budda e per una persona comune. Quando una persona è illusa è chiamata essere comune, quando è illuminata è chiamata Budda. È come uno specchio appannato che brillerà come un gioiello se viene lu-cidato.

(Nichiren)

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Gennaio

Nel Buddismo di Nichiren, il conseguimento della Buddità non ha niente a che vedere con l’intra-

prendere un lunghissimo viaggio al termine del quale ci si riscopre come dei Budda splendenti, dall’aspetto simile a quello di un dio. In altre parole, non si tratta di dedicarsi a una pratica che ci consenta di scalare e raggiungere la vetta dell’illuminazione in un lontano futuro, ma di compiere una trasformazione che av-viene nel profondo di noi stessi. È una continua sfida interiore tra il desiderio di rivelare la nostra natura illuminata e il fatto di essere invece dominati dall’o-scurità fondamentale.

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Gennaio

FELICI OGNI GIORNO15

Non esistono dei Budda che trascorrono il loro tempo assisi in meditazione. I Budda sono tali

proprio perché, in ogni momento, pensano e agisco-no guidati dal desiderio di aiutare le altre persone a superare le difficoltà.

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FELICI OGNI GIORNO 16

Gennaio

L’insegnamento essenziale del Buddismo è che la natura di Budda esiste in ogni pianta e in ogni al-

bero, persino nella più minuscola particella di polve-re. È una filosofia che si basa su un profondo rispetto per la vita.

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Gennaio

FELICI OGNI GIORNO17

Uno degli attributi del Budda è “eroe del mondo”. Un Budda è un valoroso e nobile campione che

ha trionfato sulle sofferenze della vita nel mondo re-ale. Nichiren scrisse: «Il Buddismo è come il corpo e la società come l’ombra. Quando il corpo si piega, si piega anche l’ombra». Le persone non possono vivere lontano dalla società, ma essere alla mercé dei suoi continui flussi e riflussi significa condurre un’esistenza misera. È fondamentale essere forti e saggi. Il corpo a cui si riferisce Nichiren, a livello individuale, è la nostra fede.

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FELICI OGNI GIORNO 18

Gennaio

Non pensare mai che qualcuno degli ottantaquat-tromila sacri insegnamenti di Shakyamuni o

qualcuno dei Budda e Bodhisattva delle tre esistenze e delle dieci direzioni sia al di fuori di te. La pratica degli insegnamenti buddisti non ti solleverà affatto dalle sofferenze di nascita e morte, a meno che tu non percepisca la vera natura della tua vita. Se cerchi l’il-luminazione al di fuori di te, anche eseguire diecimila pratiche e diecimila buone azioni sarà inutile, come se un povero stesse giorno e notte a contare le ric-chezze del suo vicino, senza guadagnare nemmeno mezzo centesimo.

(Nichiren)

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Gennaio

FELICI OGNI GIORNO19

Inscindibile dal nostro risveglio personale, scopo della pratica buddista è creare una società che sia

davvero in pace, basata sulle migliori qualità di ogni persona, in cui regnino l’uguaglianza e la giustizia fondate sul rispetto della natura illuminata intrinseca a ogni individuo.

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FELICI OGNI GIORNO 20

Gennaio

La saggezza, secondo il Sutra del Loto, non consi-ste nell’essere intelligenti, ma è qualcosa di molto

più profondo: significa avere un cuore meraviglioso. Saggezza corrisponde a umanità e forza di carattere, che derivano da uno spirito solido, ampio e sincero. Nichiren dichiara che «la persona saggia può essere definita umana». Egli spiega inoltre che veramente saggio è colui che continua a percorrere un cammino corretto nella vita, senza lasciarsi sviare dalle lodi e dalle critiche.

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Gennaio

FELICI OGNI GIORNO21

La pace che desideriamo non può essere la conse-guenza di una sfida per il dominio militare o eco-

nomico, ma può essere ottenuta soltanto con mezzi pacifici. Un’idea di pace fondata sull’infelicità e sul sacrificio di altri esseri umani è del tutto priva di sen-so. Ciò che occorre è costruire un mondo in cui le persone di tutte le razze e di tutti i paesi possano go-dere di pace e felicità.

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FELICI OGNI GIORNO 22

Gennaio

Il xx secolo è stato caratterizzato dalla guerra e dalla pace; è stato il tempo della politica e dell’economia.

Tuttavia il xxi secolo promette di essere quello dell’u-manità e della cultura, della scienza e della religione. Avanziamo su questo nuovo sentiero dell’umanesimo con orgoglio e fiducia, coraggiosi filosofi dell’azione.

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Gennaio

FELICI OGNI GIORNO23

Una delle tragedie del nostro tempo è la ferma determinazione con cui i realisti, nonostante le

profonde crisi in atto, criticano e ostacolano coloro che profondono tutto il proprio impegno nell’indi-viduare delle soluzioni. Ma quelle critiche sono su-perficiali e convenzionali, e questo atteggiamento allontana le persone che le formulano da un aspetto fondamentale della realtà: il cambiamento. Anche i realisti più avveduti non riescono a sfuggire a que-sta trappola. La sfida, quindi, sta tutta nel creare le condizioni migliori per poter nutrire la speranza di cambiare il mondo.

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FELICI OGNI GIORNO 24

Gennaio

La forza è felicità. La forza è in se stessa vittoria. Non c’è felicità nella debolezza e nella codardia.

Davanti a una sfida, possiamo vincere o essere scon-fitti. Ma senza curarci del risultato nel breve termine, il solo fatto che continuiamo a lottare è la prova della nostra vittoria di esseri umani. Una salda volontà, una forte preghiera e una forte fede: queste sono le chiavi per la vittoria, per fare emergere lo stato della Buddità.

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Gennaio

FELICI OGNI GIORNO25

IBudda rispettano l’individualità di ciascuno e desi-derano che tutti mettano in mostra le proprie qua-

lità uniche. Non hanno preferenze o preclusioni nei confronti di persone dalle caratteristiche particolari. I Budda gioiscono cercando di fare emergere le do-ti individuali di ogni essere umano. Questa è la loro compassione e la loro saggezza.

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FELICI OGNI GIORNO 26

Gennaio

Affermate sempre la verità con sicurezza, dicen-do quello che va detto e senza curarvi di chi sia

il vostro interlocutore. Quando si tratta di sostenere una causa giusta, non bisogna mai essere codardi, né esitanti o inclini a ingraziarsi le persone che abbiamo di fronte.

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Gennaio

FELICI OGNI GIORNO27

Martin Luther King Jr., valoroso attivista per i di-ritti umani, disse: «La domanda cruciale e più

urgente della vita è: cosa stai facendo per gli altri?». Non rimandate al domani: adesso è il momento. Non demandate a qualcun altro: agite per primi. È tempo che i giovani si assumano la piena responsabilità di aprire la strada verso il trionfo della gente comune.

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FELICI OGNI GIORNO 28

Gennaio

La parola sanscrita Budda indica “colui che si è ri-svegliato (alla verità)”. Sebbene il termine fosse

ampiamente impiegato dalle diverse scuole dell’e-poca, finì per essere utilizzato soltanto per riferirsi a Shakyamuni. Budda contiene in sé il significato di “sbocciare”. Una persona capace di far sbocciare fiori di nobile natura e che reca con sé i frutti della fortuna e abbondanti benefici è un Budda. Un essere simile rivela la meraviglia della Legge e risplende di una per-sonalità ricca e preziosa.

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Gennaio

FELICI OGNI GIORNO29

Quando vi dedicate alla realizzazione dei vostri obiettivi, non lasciatevi sviare dalle critiche ba-

nali. Non potrete compiere nulla di significativo se vi farete distrarre da questioni di poco conto, guar-dandovi le spalle e domandandovi di continuo cosa le altre persone pensino di voi. La chiave del successo è avanzare sul cammino prescelto con salda determi-nazione.

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FELICI OGNI GIORNO 30

Gennaio

La pratica buddista deve puntare alla realizzazione delle preghiere e dei sogni, al raggiungimento di

una condizione di grande felicità. Scopo del Buddi-smo di Nichiren è rendere le persone capaci di vince-re. Il fatto che le preghiere siano esaudite testimonia la correttezza di questo insegnamento.

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