S C H E D E

O P E R A T I V E S U

V I N C E N T V A N G O G H

Commissione Diocesana Pastorale Ragazzi - FOSSANO (Cn)

Vincent Willem van Gogh NatoaZundert(Olanda)il30marzo1853daTheodorusvanGogh,pastore prote‐stante calvinista,edaAnnaCorneliaCarbentus,Vincent vanGogh è l’artistadelcoloreedèunicoilsuomododistenderlosullatela,inunimpastodensoecorposo.Fuilprimodiseifigli.Ilfratelloa luipiù legatofuTheo,diquattroannipiùgiova‐ne.Mercanted’arte,Theo fornìaVincentsostegno finanziarioedemotivopergranpartedellasuavita.LamaggiorpartediciòcheciènotosulpensierodivanGoghesullesueteoried'arte,èscrittonellecentinaia di letterechesiscambiaronotrail1872eil1890:piùdi600daVincentaThéoe40daThéoaVincent.VanGoghsognavadi insegnare edaiutare lepersonepovere.Trascorselasuaprimaetàadultalavorandoperunadittadimercantid'arteeviaggiòtraL'Aia,Lon‐draeParigi.Il1°aprile1876sidimisetuttaviadall’impiegocomprendendodinonpoterepiùcontinuarelasuacollaborazioneinun'attivitàcheormaisentivaprofon‐

damenteestranea.Perbrevetemposidedicòancheall'insegnamentoinInghilterra;lozioVincentglitrovòpoiunaltrolavorocomecommessoinunalibreriadiDordrecht.Vivevadasolo,erauncristianodevotoeunmembrodellaChie‐sariformataolandese,ancheseavevaunforteamorepertuttelechiesecristiane.AmavatradurrepassidellaBibbia;convinseilpadrealasciarglitentaregliesamidiammissionealla facoltàdi teologiadiAmster‐dam.Nontralasciòtuttavial'interesseperl'arte,visitandoimusei,ilghettoebraicoecontinuandoaeserci‐tarsi.Respintoagliesamidiammissione,dall'agostodel1878frequentòuncorsotrimestraledievangelizza‐zioneinunascuoladiLaekenpressoBruxelles,chenonloriconobbeidoneoasvolgerel'attivitàdipredicato‐re.Allafinedell'annositrasferìnellaregionebelgadelBorinage,aPâturage:qui,poverotraipoveri,sipresecuradeimalatiepredicòlaBibbiaaiminatori.Autorizzato,nelgennaiodel1879,apredicaretemporanea‐mentedallaScuoladiEvangelizzazionediBruxelles,sitrasferìnelcentrominerariodiWasmesvivendo inunabaracca:ilsuozeloelasuapartecipazione,ancheemotiva,all'estremapovertàdeiminatoriapparveroeccessiviallaScuola,chedecisedinonrinnovarglil'incarico.Vincentcontinuòasvolgerequellacheconsideravaunasuamissione:sitrasferìnelvicinopaesediCuesmesdovevisseconunminatoredelluogoe,purindigente,cercòancoradiaiutarechinonstavainrealtàpeggiodilui,arrivandoacedereilsuolettoaimalatioacuraredipersonaiferitidelleesplosioniusandocomeben‐deisuoistessivestiti.IniziòaleggereiromanzipopolarichedescrivevanolamiseriadellepopolazionidellecittàindustrialieinterruppeperqualchetempolacorrispondenzaconilfratelloThéo,cheoralavoravanellacasaGoupilelodisapprovavaapertamente,cercandodidistoglierlodaun'attivitàchesembravaaggravareilsuodelicatoequilibriopsichico;intanto,sispostòfrequentementeperilBelgiopercorrendoapiedicentinaiadichilometri.IlfratelloThéo,chegiàavevanotatolasuavenaartisticafindapiccolo,glimandòdeldenaroeloincorag‐giòa indirizzare le suegenerosepulsioni socialie religioseverso l'espressioneartistica.Vincentaccolse ilsuggerimento:sistabilìaBruxellesdove,capendodidoverfrequentareunascuoladitecnicapittorica,sii‐scrisseall'AccademiadiBelleArti.Iniziòquindiadipingeretardi,avevaquasitrent'anni,erealizzòmoltedellesueoperepiùnotenelcorsodegliultimidueannidellasuavita.Isuoisoggetticonsistevanoinautoritratti,paesaggi,naturemortedifio‐ri,dipinticoncipressi,rappresentazionedicampidigranoegirasoli.Nel1885dipinselasuaprimagrandeopera:Imangiatoridipatate.Lasuatavolozza,almomentocostituitaprincipalmentedacupitonidellaterra,nonmostraancoraalcunsegnodellacolorazionevivachecontraddi‐stingueràlesuesuccessiveopere.Nelmarzodel1886sitrasferìaParigidovescoprìgliimpressionistifrance‐si.Piùtardi,spostatosiinProvenza,nellaFranciadelsud,isuoilavorifuronoinfluenzatidallafortelucedelsolechevitrovò.Autorediben864teleedipiùdimilledisegni,senzacontareinumerosischizziiniziatienonportatiatermi‐nepiùdiversiappuntiprobabilmentedestinatiall'imitazionedidisegniartisticidiprovenienzagiapponese,tantogenialequantoincompresoinvita,vanGoghinfluenzòprofondamentel'artedelXXsecolo.Dopoavertrascorsomoltiannisoffrendodifrequentidisturbimentali,morìall'etàdi37anniperunaferitadaarmadafuoco,moltoprobabilmenteauto‐inflitta. Inquelmomento i suoi lavorieranomoltopococonosciutieap‐prezzatiancormeno.E’sepoltoinProvenza,adAuverssurOise,doveriposavicinoalfratelloTheomortoaseimesididistanzadaVincent.LavedovadiTheochiesecheunramoscellodiederavenissepiantatotraleduepietretombalieancoraoggilelapidisonoimmerseinungrovigliodiedera.

VincentvanGogh:“IlSeminatore”.Lascenadell'operasisvolgeinunpaesaggioagreste,dovecompaiono:‐unseminatore,vestitoconpantaloniecamiciablu,cheprocedeconpassodecisosulterreno,mentreconilbracciosinistrotieneatracollaunsacchettodisemieconladestra,compiendounampiogesto,spargeise‐midicuisinutronoancheigabbianioicorvi;‐undiscosolare,alcentro,checonlasualuceimmergetuttolosfondodelcieloinungiallointensoecarico.

Sinotanoinparticolareneldipinto:‐ilterreno,inprimopiano,cherispondeconunblucaliginosoeconmacchiediviolabrillante:èunoscam‐bioveroepropriodeicoloriedellarealtà.Ilcampo,normalmentegiallo,quièraffiguratoinblu,eilcielo,generalmenteazzurro‐blu,quiègiallo;questocapovolgimentopotrebbealluderealcielocheèpassato interra,mentrequestaèsalitaalcielo,ossiaaiduemomentidell’incarnazioneeascensionediGesù.‐ isemidelfrumentogettatidalcontadinosonogialli,comeilsole,efecondanolaterra:"Seilchiccodigra‐nocadutointerranonmuore,rimanesolo;seinvecemuore,producemoltofrutto" (Gv 12,24): non c’è ascen‐sionesenzadiscesa.SanPaolonellaletteraaiFilippesi(Fil2,6‐8)commenta:"(CristoGesù),ilqualepures‐sendodinaturadivina,nonconsideròuntesorogelosolasuauguaglianzaconDio;maspogliòsestessoassu‐mendolacondizionediservoedivenendosimileagliuomini;apparsoinformaumana,umiliòsestessofacen‐dosiobbedientefinoallamorteeallamortedicroce." In italianosiparladi "svuotamento",ma ingreco il ter‐minekenosisdicemoltodipiù:è l’abbassamentoestremodiDioperamoredell’uomo; indica losvuotarsicompletamenteedilprivarsitotalmentedeipropribenipersonali,nonperimposizione,maperliberascel‐ta.Impegnarsi,dareilmegliodisé,senzafarlopesarenéprimanédopoeporsialserviziodelprossimo.‐ilsolestatramontando.‐ilterrenoèdicoloreblucomeilcielo,maanchecomeilmare.C’èunaspeciedisentierochelodivideindue. Nell’Antico Testamento si narra che il mare si suddivise in due ed il popolo ebreo s'incamminòsull’asciuttoinmezzoalmare,versolaterrapromessachenoipotremmoidentificareconlacasaasinistradeldipinto.Gesùinvececamminòsulleacque.Ilcontadinovoltalespallealsoleevanelladirezioneoppostarispettoalsentiero:nonsiamoaltramonto,maall’albadiunnuovogiorno.

La lettura del quadro, tenendo presente il percorso artistico dell’autore, è stata fatta rielaborando materiale presente su web ed aggiungendo un personale rimando alla fede cattolica - Commissione Diocesana Pastorale Ragazzi - FOSSANO (Cn)

VincentvanGogh:“Granoinerbaconallodola”.Comelatrasfigurazione,èunanticipodellaResurrezione.L’uccellinochesivedeinvolosopralespighenonancoramatureèun’allodolachenasceinnidipostinelgranoinerba.L’allodola,chiamatadaShakespeare“lamessaggeradelmattino”,cantafindaiprimigiornidellapri‐maveraalleprime lucidell’alba, sollevandosiquasiverticalmente sinoaunaaltezza tale che il suocorpicinoquasiscomparenelcielo:dall’altolanciaunacascatadisuonisimiliauncrescendomusica‐le.Poi,chiuseleali,silasciacadereaperpendicolocomecorpomortofinpressoilsuolo;infinerisor‐gericominciandoacantare.Ispiròilsimbolodellapreghieraperchénascenelprofondodeinostricuoriperpoisalireinaltover‐solalucediDio.Evocò anche il Cristo grazie alla sua capacità di salire verticalmentenel cielo, immagine simbolicadell’Ascensionecheegliavevaannunciatoaidiscepoliavvertendoli: “IomirecodalPadremioedalassùpregheròpervoi”.Poi,comenarranogliattidegliApostoli,“fulevatoinaltoeunanubelosot‐trasseailoroocchi”.SinarracheallamortediSanFrancescod’Assisigrandistormidiallodole,puressendoimminentelanotte, volandosopra il corpodelSanto levaronouncanto straordinario, vista l’ora inconsueta,percelebrarelalucesoprannaturalecheessevedevanointornoalcorpodiFrancesco.Einfinevediamoalcunipapaverirossitralespighe.QuestofioreconilsuocolorerossocosìintensoevocainnoilaPassionediGesùequandositrovaneicampidigranorimandaall’immaginedelSangueedelCorpodiCristonell’Eucaristia.Lemacchieazzurresonofiordalisichesimboleggianoilparadiso.

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VincentvanGogh:“Campodigranoconvolodicorvi”.(oliosutela,50,3x103cm,1890,vanGoghMuseum,Amsterdam)CosìscriveVincentalfratelloTheo:«Misonorimessoallavoro,ancheseilpennellomicascaquasidimanoe,sapendoperfettamenteciòchevolevo,hoancoradipintotregranditele.Sonoimmensediste‐sedigranosottocielitormentati,enonhoavutodifficoltàpercercarediesprimerelamiatristezza,l'estremasolitudine».

Daldipintoemergelacontraddizionetralaluminositàelagioiadivivere,sottolineatadalgiallodelcampo,elanegativitàdellaragione,espressadalcolorescurodelcielominaccioso,affollatodaicorvi,chesimboleggianocupipensieri.Unsentiero,delineatodasfumaticontorniverdi,rappresentalaten‐sionediVanGoghversometeignote.VanGoghmoriràproprionellugliodel1890,pochigiornidopoavercompletatoildipintoCampodigranoconvolodicorvi.Criticiestoricidell'artevedonoinquestoquadrounarappresentazionedellostatod'animotormentatodiVanGogh:uncieloscuroeminaccioso,l'indecisionedeitrepercorsichevannoindirezionidiverseeicorvicomepresagiodisventuraodimorte.Anoipiaceanchesottoline‐arelagioiadiviverediVanGogh,edilsuogiudiziotuttosommatopositivosullasuavita;aguardarebenequesticoloribrillantipotremmoforsedirecheilcampodigranoedilsentieroverdesonopiùfortiepiùsolididelfugacevolodeicorvi,comeatestimoniarediunavitacomunquericcadifruttiediraccolti,(lemessi)diricercaedisperanza(isentieriverdi).

Ilcampodigranoèineffettiestremamenteluminoso,nonostanteilcielocupochelosovrasta.Ilgra‐nodoratocifapensareaGesùchesifaràPanepergliuomini,manonèuncampoimmobileèpiùunaforestainfiammecheciriportaallafrasedelVangelo:“Lozeloperlatuacasamidivorerà”.Gliuccellineri sonogliuomini conmentalità religiose mercantilistichecheGesùscacciaconveemenzadalTempio.Ilcielocupolaprofeziadellasuamorte,manelcielovisonoanchedellenubipiùchiareper‐chédopolamortecisaràlaresurrezione.IlsensodisolitudinechetrapeladalquadrononpuònonfarpensarealsentimentochenutrivaGesùinqueigiorniquandosapevachesarebbestatoabbando‐natootraditodatantisuoicompagni.Lestradechesiperdonosonoilnostroandareavantisenzaunameta,sololastradacentraleinlonta‐nanzatagliandoilcampodigranosembraavvicinarsiallanubepiùchiara.

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VincentvanGogh:“Nottestellata”.Ilquadroèstatodipintonelgiugno1889,duranteilsoggiornodivanGoghpressolacasadicuradiSt.Rémy.VanGoghavevaabbandonatolafedecristianama,nondimeno,scrissealfratelloTheo:«Hounterribilebisognodellareligione.Alloraescodinotteperdipingerelestelle».“Guardarelestellemifasempresognare,cosìcomelofannoipuntininericherappresentanolecittàeivillaggisuunacartina.Perché,michiedo,ipuntiniluminosidelcielononpossonoessereaccessibilicomequellisullacartinadellaFrancia?ComeprendiamoiltrenoperandareaTarasconaoaRouen,

cosìprendiamolamorteperraggiungerelestelle...."TrattodaunaletteraaTheodel1888

Leundicistellesonoforseun’ecodellastoriadiGiuseppenelVecchioTestamento,storiabiblicachecosìbeneconoscevaVanGogh:“Sentite”‐disse‐“hoavutounaltrosogno:hovistoilsole,lalunaeundicistelleprostrarsidavantiame”.Lavoltastellataoccupalamaggiorpartedellatela;questocielo,maculatodiastri,dibagliori,diaure‐oleaffascina,stupisce,incantaperlasuagrandiositàeperl’energiacheemana.I flussi atmosferici (o se si vuole, le nebulose astrali) risolti in forme turbinose e spiraleggianti,adombranounamatricesuperiore,divina.Ilcipressoinprimopianoapparecomeunafiammachesaleversol’alto,comeungrido,undesideriochearde,unapreghiera...mediatoretralaterraeilcielo,tralavitaelamorte.Ilcampaniledellachiesasembraadditarelavoltaceleste,quelcielochecopreilpaesaggioquasiadavvolgerlo,aproteggerlo“affettuosamente”inunlargoematernoabbraccio,rischiaratodaunalunatrasformatanel“soledellanotte”checiinduceaconsiderazionisovrasensibiliedesistenziali.ComeneldiscorsonotturnodiGesùaNicodemoincuiilFigliorivelailvoltodelPadre“inDiotuttoèluceemisericordia”.

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VincentvanGogh:“Campodigranoconcipressi”.(Saint‐Remy,settembre1889)Campodigranoconcipressièunadelleseriepiùbellerealizzatedalpittoreolandese,siaperlabel‐lezzadelpaesaggiocheperlamaestriadapartedellostessodisapertrasfonderesullatelalapotenteestruggentebellezzadelcreato.Neldipintopossiamonotarecheilsoggettoèunangolodicampagna,dovesitrovauncipressosulladestraeunulivoasinistra,uncielotormentatodalventoeoffuscatodallenuvoleeungrandecampodispighedoratechesitrovainprimopiano.Ilgranoèormaimaturo,Gesùdiventeràpaneeucaristicopertuttinoi,maprimadovràsacrificarsi,eipapaverisonolìaricordarcilasuaPassione.Lapiantadell’ulivoinmezzoalcampodigranoèforte‐menteevocativa:nellarappresentazionedell’entratadiGesùaGerusalemmelafollatalvoltastringeinmanoramidiulivoalpostodiquellidipalma, inoltre, l’orazionenell’ortoe l’AscensionediGesùhannoluogosulmontedegliUlivi.Ilcipresso,alberocosìamatodaVanGogh,siergeimponenteversoilcieloquasiacostituireuntra‐mitetralaterraelavoltaceleste.Alcipressovieneinoltreassociatal’immaginediCristoedellaChie‐sa,perlasuacaratteristicadicrescerealtoversoilcielo.Sipensavainoltrechefosse,insiemealce‐dro,all’ulivoeallapalma,unodeiquattroalberiilcuilegnoerastatoutilizzatopercostruirelacrocediGesù.Laterraeilcielosonopoimossi,comeanimatidalvento;ilgranoondeggia,icespuglisipieganolenubiincielosiagitano.«Ilventosoffiadovevuoleenesentilavoce,manonsaididovevieneedoveva:cosìèdichiunqueènatodalloSpirito»(GesùdalVangelosecondoGiovanni3,8).Inebraicospiritovienetradottoconunaparolachesignificaanchevento,respiroeinlatinoSpiritoè"Spiritus",da"spiro",cioè"respirare","soffiare".GiàdalleprimerighedellaGenesisiintravedelapresenzadelloSpiritodiDionelmondoconunadu‐plicefunzione:‐creante(prendeparteallaCreazione) ‐generante(ilsoffiovitalediDiooperacontinuamentenelcreatorinnovandolo)

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VincentvanGogh:“Campodigranoconmietitore”.(Saint‐Remy,settembre1889)

“In quel mietitore, una figura vaga che sgobba come un mulo per finire il lavoro, vidi allora l’immagine della morte,nel senso che l’umanità è il grano che viene mietuto. Così se vuoi è il contrario del seminatore che ho già provato (a dipingere) un po’ di tempo fa. Main quellamortenon si nasconde nulladi triste, avviene in pieno giorno,sotto un

soleche immerge tutto in una luce d’oro.”

TuttohannogiàdettoleparolescrittedaVanGogh.AncheGesùhaconosciutolamorteedècadutosottolasuafalcemadiventandopernoiPaneEucaristicoerisorgendodaimortiirradiacomeilsolelasualucedisalvezzasututtal’umanitàinuncielosfumatodiverde,ilverdedellaSperanzadituttinoicristiani.Questoquadrocipuòaiutareadentrareinmodocorrettonellapassionedovevediamodolore,ango‐sciaemortema,proprioinqueldoloreequellamortesivedegiàunastradadivita,dirinascitaedirisurrezioneperchélamortediGesùnonèsemplicementeunadisgrazia,unincidente,malamortediunochedonalasuavita.Ciòchedobbiamovederenellapassioneèquestaverità:lavitastaneldona‐relavita.Ilquadroparladellafalce,dellamorte,mailgiallointensodelgranoedelsoleciobbligaaintravede‐requalcosadivitaleintuttoquestochevaoltrelamortedentroilgestostessodellafalce.

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