20043032 Romanticismo Introduzione Lucidi Schemi e Mappe by Gianfranco Marini

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IL ROMANTICISMO

COORDINATE SPAZIO TEMPORALI

Movimento filosofico, artistico e letterario che si sviluppa indipendentemente

in Germania e Gran Bretagna verso la fine del XVIII secolo e che domina lascena culturale europea nella prima metà del XIX secolo diffondendosi anche

in Francia e Italia

DEFINIZIONE

“ Romanticismo” dal vocabolo inglese Romantic

usato in Inghilterra nel ‘600 in senso negativo per indicare l’elemento

fantastico e immaginario del romanzo cavalleresco. usato in Francia nel ‘700 negli ambienti illuministici per indicare il

pittoresco e il selvaggio in riferimento agli ambienti naturali inusuali.

In seguito acquista un senso positivo indicando lo stato d’animo suscitato

dalla contemplazione di paesaggi naturali che suscitano forti emozioni.

Nei primi decenni del XIX secolo viene utilizzato in Germania da

Schelegel e Novalis per indicare una concezione dell’arte intesa come libera e

spontanea espressione del sentimento dell’artista in opposizione allaconcezione classica che faceva dell’arte un’attività governata da regole

1. Il problema dell’assoluto: è possibile per l’uomo superare i limiti della

sua condizione per conoscere l’assoluto?

l’illuminismo ne aveva escluso la conoscenza. Kant aveva infatti escluso

la conoscibilità della cosa in se = limite della conoscenza umana è

l’esperienza Il Romanticismo si pone come obbiettivo il tentativo di raggiungere

l’assoluto adottando una strategia antirazionalistica

ragione illuministica: la strategia gnoseologica dell’illuminismo era

fondata sul razionalismo scientifico = esperienza, causalità, proprietà

quantitative, meccanicismo, determinismo;

rifiuto ragione illuministica: limitata e finita, coglie solo i fenomeni

non la cosa in se, si limita a offrire una descrizione superficiale ed

esteriore dei fenomeni ed è incapace di cogliere l’assoluto, vie alternative d’accesso all’assoluto: trascendere la ragione scientifica

attraverso tre vie sentimento e arte; fede; ragione dialettica.



IL SENTIMENTO E L’ARTE COME VIE DI ACCESSO

ALL’INFINITO

1. ESALTAZIONE DEL SENTIMENTO E DELL’ARTE

Illuminismo = spiegazione scientifica della natura, basata sulla

formulazione di leggi matematiche e che vede la natura come un

meccanismo deterministico

Romanticismo = comprensione della natura = immedesimazione con la

realtà attraverso il sentimento

Premessa

L’ essenza del reale, l’assoluto, è infinitosentimento e arte consentono di percepire e rappresentare l’infinito

2. LA VIA DELL’ARTE ALL’ASSOLUTO

sentimento: irrazionale, infinito, emotività, rapporto simpatetico e

non intellettuale con la realtà;

arte: espressione del sentimento, “sapienza del mondo”, creatività

libera;

genio-poeta: essere sovrumano, profeta, dio, creatore libero,

esploratore dell’invisibile;

modello estetico: viene utilizzato per interpretare la realtà:

dio : universo = artista : opera d’arte

il rapporto è, in entrambi i casi dato dalla creazione; quindi dio è artista

e l’artista è un dio.

estetica romantica:

rifiuto estetica classica: principio imitazione, armonia edequilibrio, regole;

estetica della creazione: assoluta libertà e spontaneità

dell’artista.

Conclusione: assolutizzazione dell’arte dal punto di vista

conoscitivo (verità) e esistenziale (salvezza dalla sofferenza). L’arte è

Capace di trascendere i limiti del finito.



L’ARTEROMANTICA

Il pensiero è soltanto un sogno del sentimento (Novalis)

Un dio è l’uomo quando sogna, un mendicante quando pensa (Holderlin)

Soltanto un artista può indovinare il senso della vita (Novalis)

Il poeta comprende la natura meglio dello scienziato (Novalis)

Friedrich, Wanderer-sea-fog

Il senso per la poesia ha molto in comune col senso per il misticismo...

Rappresenta l’irrapresentabile, vede l’invisibile, sente il non sensibile

(Novalis)

La poesia romantica è ancora in divenire... essa sola è infinita, come essa

sola è libera, e riconosce come sua legge prima questa: che l’arbitrio del

poeta non soffre legge alcuna (F. Schlegel)

La musica di Beethoven... risveglia quel desiderio infinito che è l’essenza del

romanticismo (Hoffman)



O voi che cercate il sommo bene nella profondità della scienza, nel tumulto

dell’azione, nell’oscurità del passato, nel labirinto del futuro, nelle fosse e

sopra le stelle, sapete voi il suo nome? Il suo nome è bellezza (Holderlin)



IL PRINCIPIO DELL’INFINITO

L’infinito: romanticismo si caratterizza come filosofia dell’infinito inquanto tende a trascendere ogni limite:

1. rifiuto kantismo: Kant con il suo criticismo, aveva individuato le

condizioni di validità di una conoscenza universale e necessaria nel

mantenersi della conoscenza entro limiti precisi: i fenomeni, cioè da

ciò che appare ai sensi, la cosa in se, cioè la realtà così come è in se

stessa, risulta inaccessibile per l’uomo.

1.1 kantismo come filosofia del limite: solo accettando i limiti

empirici della conoscenza e rinunciando alla pretesa dellametafisica di conoscere l’essenza assoluta delle cose, Kant

ritiene possibile costituire un sapere valido.

1.2 romanticismo come filosofia dell’oltrelimite: tendenza

generale R. è invece assumere come finalità “l’andare al di là di

ogni limite”:

limiti conoscitivi: trascendere i fenomeni per cogliere

l’essenza delle cose;

limiti esistenziali: superare il negativo: morte, malattia,

ignoranza, infelicità, temporalità, caducità, ecc.

2. dialettica infinito - finito: la tendenza del R. è quindi:

2.1. infinitizzare il finito: dare un valore assoluto ad attività

umane o aspetti della natura (esempio: poeta dio);

2.2. finitizzare l’infinito: trovare nel finito tracce della

presenza dell’infinito: in ogni cosa c’è dio (l’assoluto).

3. rapporto tra infinito e finito: variano i modi di pensare il rapporto

tra questi termini:

3.1. panteismo: finito e infinito coincidono, l’infinito è

immanente al finito. Corrisponde ad una religiosità

cosmica che rifiuta le religioni tradizionali;

3.2. trascendentismo: infinito si manifesta nel finito ma non

coincide interamente con esso, trascendenza dell’infinito,

salta l’identità tra i due termini. Corrisponde ad una dellereligioni storiche, in genere teismo cristiano.



TEMI DEL ROMANTICISMO

Antropologia: la vita è concepita come un conflitto continuo tra l’io,

caratterizzato dal desiderio infinito e il non io, l’insieme dei limiti che la

natura e la società pongono all’individuo: l’esistenza è il continuo conflitto

tra l’io che lotta contro il non io nell’impossibile tentativo di realizzare se

stesso in uno stato di perenne insoddisfazione. Entro tale concezione

generale i romantici evidenziano alcune tematiche e concetti

fondamentali relativi alla situazione esistenziale dell’uomo oscillante tra

finito e infinito:

Streben (sforzo): Fichte, stato di tensione continua dell’io

eternamente impegnato a realizzare la sua essenza infinita

superando il non io (il finito);

Sehnsucht (desiderio struggente): letteralmente significa

“desiderare il desiderio”, indica il piacere del desiderio in

quanto tale e l’impossibilità che il desiderio si concretizzi nelraggiungimento di qualcosa. L’io è posto come mancanza

infinita e quindi desiderio infinito e quindi come eterno

desiderare qualcosa di indefinito e irraggiungibile;

Ironia: atteggiamento che nasce dalla consapevolezza che

qualsiasi aspetto della realtà (umano, naturale, sociale) è solo

una manifestazione finita, e perciò inadeguata, dell’infinito e

come tale non può essere “presa sul serio”. Atteggiamento disuperiore distacco e rifiuto di assumere un determinato stato

di cose qualsiasi come definitivo, quindi un “ prendersi gioco”

delle molteplici vicende della vita;

Titanismo: atteggiamento di sfida che consiste nell’accettare

la lotta contro il destino pur sapendo che si è destinati alla

sconfitta in quanto l’io non potrà mai vincere il non io, ma il

senso esistenziale dello scontro non sta nella vittoria, ma nel

non accettare la realtà così com’è. Quando tale scontro si

conclude col suicidio si parla di vittimismo.


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