18. La favola di Piramo e Tisbe nei secoli

Ovidio, Met. IV 55-166.

• Dove è ambientata la favola?

• Riassumi il contenuto della favola. (Max 8 righe)

• Il racconto si basa sull’opposizione fra uno spazio interno, noto, sicuro e protetto (la casa dei genitori) e uno spazio esterno ignoto, extraurbano, minaccioso (il luogo dell’incontro presso la Tomba di Nino). Individua le espressioni relative a queste due polarità.

Spazio interno dicitur altam coctilibus muris cinxisse

Semiramis urbem

…

Spazio esterno Foribusque excedere temptent

…

• Il racconto è stato definito una “tragedia degli errori”, che nasce dall’errata decodificazione di messaggi. Mentre nella casa dei genitori la comunicazione avveniva senza fraintendimenti, fuori dalla casa e dalla città i segnali non sono rettamente compresi. Individua le espressioni relative a queste due polarità.

Comprensione dei segnali Notitiam primosque gradus vicinia fecit

…

Fraintendimento dei segnali …

• Esponi in non più di 10 righe l’interpretazione antropologica che di questa favola fornisce Charles Segal.

Nella tragedia sofoclea Antigone, la protagonista per seppellire il fratello Polinice sfida i divieti del re di Tebe, Creonte, e paga con la vita il proprio ardimento. Il figlio di Creonte, Emone, innamorato di Antigone sceglie di morire con lei in una caverna dove la giovane è stata condannata a morire. Ecco il racconto dell’epilogo tragico fatto dal nunzio alla regina.

Nunzio Amata regina, tutto ho visto e tutto ti dirò senza sottrarre nulla alla verità. Perché mai

illuderti con parole che si rivelerebbero false? La verità è sempre la cosa più sicura. Io

scortavo il tuo sposo verso il fondo della pianura, dove tuttora giaceva il corpo di

Polinice, impietosamente dilaniato dai cani. Invocammo la dea delle vie e Plutone di

esserci benevoli, smorzando la propria ira; poi lavammo il cadavere con pure acque

lustrali e ne bruciammo i resti con rami appena divelti. Alzammo un tumulo alto di

terra nativa e quindi ci dirigemmo verso il pietroso talamo, la funebre caverna, della

ragazza. Ancora da lontano, uno di noi udì acuti lamenti provenire da quel talamo non

consacrato da riti funebri, e corse ad avvertire il sovrano; e via via che Creonte si

avvicina, è avvolto dai suoni indistinti di una voce disperata. Allora scoppiò in un

singhiozzo angosciato: “Ahimè, sono dunque un indovino? Devo dunque percorrere la

via più amara fra quanto mai ho percorso? Riconosco la voce di mio figlio. Su, presto,

muovetevi, servi, accostatevi al sepolcro, spingetevi fino all’imboccatura attraverso la

breccia delle pietre rimosse; guardate se è la voce di Emone quella che odo, o se gli dei

m’ingannano”. Noi guardavamo, seguendo gli ordini del nostro disperato sovrano, e in

fondo al sepolcro scorgemmo lei appesa per il collo a un laccio di lino e lui che la

abbracciava e le stringeva la vita, piangendo la perdita della sposa, ormai discesa fra i

morti, e i misfatti del padre, e le proprie misere nozze. Come il padre lo vide, ruppe in

un cupo singhiozzo, si accostò a lui e fra i gemiti lo chiamò:

“Sventurato, che cosa hai fatto! Cosa ti ha preso? Quale sciagura ti ha sconvolto la

mente? Vieni fuori, figlio ti scongiuro”. Ma il figlio lo squadra con occhi inferociti, gli

sputa in faccia e senza una parola di risposta sguaina la sua spada a doppio taglio; ma il

padre, con un balzo all’indietro, evita il colpo; e subito l’infelice rivolta la propria furia

contro se stesso: si avventa sulla spada e se la conficca per metà nel fianco. Poi, prima

che i sensi lo abbandonino, col braccio vacillante si stringe alla ragazza e rantolando le

spruzza la guancia impallidita con un fiotto improvviso di sangue. Ora giace, cadavere

abbracciato a un cadavere. Nella casa dei morti, misero, ha celebrato i riti nuziali, a tutti

mostrando che la follia è il male peggiore che possa colpire un uomo.

(Trad. F. Ferrari)

• Ritrova nel testo sofocleo le frasi comprovanti che: – l’unione dei due giovani era stata fieramente ostacolata; – la vicenda d’amore e morte si consuma fuori dalle mura della città;

– il luogo nel quale si celebra l’unione nella morte dei due giovani è nel contempo tomba e talamo; – il momento della morte si traduce in un vero e proprio amplesso amoroso.

Au XIIe siècle dans le domaine du Cycle Breton fleurit l’histoire de Tristan et Iseut, surtout grâce à deux poètes, Beroul et Thomas. Voilà cette histoire mouvante. Tristan, resté orphelin, a été élevé par son oncle Marc, roi de Cornouailles. Devenu un

parfait chevalier, il est chargé de Marc de lui ramener comme fiancée une jeune fille

aux cheveux d’or, Iseut la Blonde. Il débarque dans ce pays et ramène la belle

princesse. Par une fatale erreur, Tristan et Iseut la Blonde boivent d’un philtre préparé

pour Marc et sa future épouse. Désormais ils s’aimeront toujours. Marc épouse Iseut et

ignore que son épouse aime son neveu. Quand le roi les découvre, Tristan s’enfuit. Il

passe en Bretagne, où il épouse une jeune fille qui porte le même nom que la femme

aimée, Iseut aux Blanches Mains. Les années passent, mais ne détruisent pas l’amour

fatal. Enfin Tristan, blessé par une arme empoisonnée, démande à revoir Iseut la

Blonde, qui seule pourrait le guérir. La nef qui apporte Iseut porte une voile blanche, ce

qui est le signe de son arrivée. Mais l’épouse de Tristan par jalousie lui dit que la voile

est noire. Alors Tristan ne peut retenir sa vie plus longtemps. Iseut débarque trop tard et

meurt sur le corps de son ami.

Et voilà l’episode de la mort d’Iseut, passage du Roman de Tristan et Iseut dans la version de Thomas (“renouvelée” par Joseph Bédier). Sur la mer, le vent s’était levé et frappait la voile en plein milieu. Il poussa la nef

jusqu’à terre. Iseut la Blonde débarqua. Elle entendit de grandes plaintes par les rues, et

les cloches sonner aux moutiers, aux chapelles. Elle demanda aux gens du pays

pourquoi ces glas, pourquoi ces pleurs.

Un viellard lui dit: “Dame, nous avons une grande douleur. Tristan le franc, le preux est

mort. Il était large aux besogneux, secourable aux souffrants. C’est le pire désastre que

soit jamais tombé sur ce pays”. Iseut l’entend, elle ne peut dire une parole. Elle monte

vers le palais. Elle suit la rue, sa guimpe déliée. Les Bretons s’émerveillaient à la

regarder: jamais ils n’avaient vu femme d’une telle beauté. Qui est-elle? D’où vient-

elle?. Auprès de Tristan, Iseut aux Blanches Mains, affolée par le mal qu’elle avait

causé, poussait de grands cris sur le cadavre. L’autre Iseut entra et lui dit: “Dame,

relevez-vous et laissez-moi approcher. J’ai plus de droit à le pleurer que vous. Je l’ai

plus aimé”. Puis elle tourna vers l’orient et pria Dieu. Puis elle découvrit un peu le

corps, s’étendit près de lui, tout le long de son ami, et le serra étroitement: elle rend

ainsi son âme: elle mourut auprès de lui pour la douleur de son ami.

• Pourquoi les gens du pays ont-elles une grande douleur?

• Quelles sont les vertus de Tristan, dans le récit du viellard?

• Pourquoi les Bretons s’émerveillaient-ils à regarder Iseut?

• Qui est-ce qui se trouve auprès de Tristan quand Iseut la Blonde arrive au palais?

• Qui est Iseut la Blonde?

• Qu’est-ce que dit Iseut la Blonde à Iseut aux Blanches Main?

• Où s’étend Iseut la Blonde?

• Pourquoi mourut-elle, Iseut la Blonde?

• Résumez en 7 lignes le passage de Thomas.

• Comme l’histoire de Pyrame et Thisbes d’Ovide, aussi celle de Tristan et Iseut est “une tragedie des erreurs”. Reconnaissez dans cette histoire les épisodes dans lesquels les personnages se trompent où induisent quelqu’un en erreur (“Par une fatale erreur, Tristan boit d’un philtre préparé pour Marc …”, etc.)

Romeo and Juliet, the first romantic tragedy of Shakespeare, probably written in 1595, is based on an Italian romance by Bandello frequently translated into English. The Montague and the Capulets, the two chief families of Verona, are at bitter enmity.

Romeo, son of old Lord Montague, attends, disguised by a mask, a feast given by old

Lord Capulet. He sees and falls in love with Juliet, daughter of Capulet, and she with

him. After the feast he overhears, under her window, Juliet’s confession of her love for

him, and wins her consent to a secret marriage. With the help of Friar Laurence, they

are wedded next day. Mercutio, a friend of Romeo, meets Tybald, of the Capulet

family, who is infuriated by his discovery of Romeo’s presence at the feast, and they

quarrel. Romeo comes on the scene, and attempts to reason with Tybald, but Tybald

and Mercutio fight, and Mercutio falls. Then Romeo draws and Tybald is killed. The

duke with Montague and Capulet come up, and Romeo is sentenced to banishment.

Early next day, after passing the night with Juliet, he leaves Verona for Mantua,

counselled by the friar, who intends to publish Romeo’s marriage at an opportune

moment. Capulet proposes to marry Juliet to Count Paris, and when she seeks excuses

to avoid this, peremptorily insists. Juliet consults the friar, who bids her consent to the

match, but on the night before the wedding drink a potion which will render her

apparently lifeless for 40 hours. He will warn Romeo, who will rescue her from the

vault on her awakening and carry her to Mantua. Juliet does his bidding. The friar’s

message to Romeo miscarries, and Romeo hears that Juliet is dead. Buying poison, he

comes to the vault to have a last sight of Juliet. He chances upon Count Paris outside

the vault; they fight and Paris is killed. Then Romeo, after a last kiss on Juliet’s lips,

drinks the poison and dies. Juliet awakes and finds Romeo dead by her side, and the

cup still in his hand. Guessing what has happened, she stabs herself and dies. The story

is unfolded by the friar and Count Paris’s page, and Montague and Capulet, faced by

the tragic results of their enmity, are reconcilied.

• Summarize in no more than 7 lines the plot of Romeo and Juliet.

• Such as the fable of Pyrame and Thisbes and the novel of Tristran and Iseult, also the story of Romeo and his love for Juliet is a “tragedy of misinterpreted words”. Explain in no more than 3 lines what the misunderstanding of Romeo and Juliet consists in.

Romeo and Juliet V, III. Juliet awakes and finds Romeo dead by her side, and the cup still in his hand … FRIAR LAURENCE I hear some noise. Lady, come from the nest of death, contagion,

and unnatural sleep. A greater power than we can contradict hath

thwarded our intents. Come, come away. Thy husband in thy

bosom there lies dead, and Paris too. Come, I’ll dispose of thee

among a sisterhood of holy nuns. Stay not to question, for the

Watch is coming. Come, go, Juliet. I dare no longer stay.

JULIET Go, get thee hence, for I will not away. (Exit Friar Laurence).

What’s here? A cup clos’d in my true love’s hand? Poison, I see,

hath been his timeless end. O churl. Drunk all, and left no friendly

drop to help me after? I will kiss thy lips. Haply some poison yet

doth hang on them to make me die with a restorative. (She kisses

him). Thy lips are warm!

WATCHMAN (Within). Lead, boy. Which way?

JULIET Yea, noise? Then I’ll be brief. O happy dagger. This is thy sheath.

There rust, and let me die. (She stabs herself and falls).

• Translate from the English the passage. Dal dramma musicale Tristan und Isolde, di cui R. Wagner scrisse sia la musica sia il libretto (prima rappresentazione, Monaco 1865), riportiamo il celebre duetto del II atto. Siamo nel giardino del palazzo di Re Mark, partito per la caccia. Nella notte d’estate i due innamorati cantano l’inno alla notte. TRISTAN So starben wir, um ungetrennt, ewig einig ohne End’, ohn’

Erwachen, ohn’ Erbangen, namenlos, in Lieb’umfangen, ganz uns

selbst gegeben, der Liebe nur zu leben!

ISOLDE (wie in sinnender Entrückheit zu ihm aufblickend) So stürben wir,

um ungetrennt […]

BEIDE O ew’ge Nacht, süsse Nacht! Hehr erhabne Liebesnacht! Wen du

umfangen, wem du gelacht, wie wär’ ohne Bangen aus dir er je

erwacht? Nun banne das Bangen, holder Tod, sehnend verlangter

Liebestod! In deinen Armen, dir geweiht, urheilig Erwarmen, von

Erwachens Not befrait.

• übersetzen Sie den text.