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Anno della Fede

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Papa Francesco ha dedicato lUdienza Generale di mercoled 11 dicembre 2013 in Piazza San Pietro alla Vita eterna Il giudizio finale Papa Francesco ha dedicato lUdienza Generale di mercoled 11 dicembre 2013 in Piazza San Pietro alla Vita eterna Il giudizio finale

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Judex ergo cum sedebit, Quando il giudice si sieder, quidquid latet, apparebit, ogni cosa nascosta sar svelata, nil inultum remanebit. niente rimarr impunito.

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Quid sum miser tunc dicturus? In quel momento che potr dire io, misero? quem patronum rogaturus, chi chiamer a difendermi, cum vix justus sit securus? quando a malapena il giusto potr dirsi al sicuro?

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Rex tremendae majestatis, Re di maest infinita, qui salvandos salvas gratis, tu che salvi per grazia chi da salvare, salva me, fons pietatis. salvami, tu che sei fonte di piet.

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Recordare, Jesu pie, Ricorda o buon Ges, quod sum causa tuae viae, che sono la causa della tua venuta; ne me perdas illa die. non permettere che in quel giorno io sia perduto.

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Quaerens me, sedisti lassus, Cercandomi con fatica, redemisti Crucem passus: mi hai redento con il supplizio della Croce: tantus labor non sit cassus! fa che tanta fatica non sia vana!

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Juste judex ultionis, Giusto giudice nella retribuzione, donum fac remissionis concedi il dono del perdono ante diem rationis. prima dellultimo giorno.

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Fratelli, Dio amore; chi rimane nell'amore rimane in Dio e Dio rimane in lui. In questo l'amore ha raggiunto tra noi la sua perfezione: che abbiamo fiducia nel giorno del giudizio, perch come lui, cos siamo anche noi, in questo mondo. Dalla prima lettera di san Giovanni apostolo 4, 16-17

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Cari fratelli e sorelle, buongiorno!

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Oggi vorrei iniziare lultima serie di catechesi sulla nostra professione di fede, trattando laffermazione Credo la vita eterna. In particolare mi soffermo sul giudizio finale. Ma non dobbiamo avere paura: sentiamo quello che dice la Parola di Dio.

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Al riguardo, leggiamo nel vangelo di Matteo: Allora Cristo verr nella sua gloria, con tutti i suoi angeli

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E saranno riunite davanti a lui tutte le genti, ed egli separer gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dai capri, e porr le pecore alla sua destra e i capri alla sinistra E se ne andranno, questi al supplizio eterno, e i giusti alla vita eterna (Mt 25,31-33.46).

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Quando pensiamo al ritorno di Cristo e al suo giudizio finale, che manifester, fino alle sue ultime conseguenze, il bene che ognuno avr compiuto o avr omesso di compiere durante la sua vita terrena, percepiamo di trovarci di fronte a un mistero che ci sovrasta, che non riusciamo nemmeno a immaginare.

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Un mistero che quasi istintivamente suscita in noi un senso di timore, e magari anche di trepidazione. Se per riflettiamo bene su questa realt, essa non pu che allargare il cuore di un cristiano e costituire un grande motivo di consolazione e di fiducia.

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Esse infatti erano solite accompagnare le celebrazioni e le preghiere con lacclamazione Maranath, unespressione costituita da due parole aramaiche che, a seconda di come vengono scandite, 1. A questo proposito, la testimonianza delle prime comunit cristiane risuona quanto mai suggestiva

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si possono intendere come una supplica: Vieni, Signore!, oppure come una certezza alimentata dalla fede: S, il Signore viene, il Signore vicino.

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lesclamazione in cui culmina tutta la Rivelazione cristiana, al termine della meravigliosa contemplazione che ci viene offerta nellApocalisse di Giovanni (cfr Ap 22,20). In quel caso, la Chiesa-sposa che, a nome dellumanit intera e in quanto sua primizia, si rivolge a Cristo, suo sposo, non vedendo lora di essere avvolta dal suo abbraccio:

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labbraccio di Ges, che pienezza di vita e pienezza di amore. Cos ci abbraccia Ges.

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Se pensiamo al giudizio in questa prospettiva, ogni paura e titubanza viene meno e lascia spazio allattesa e a una profonda gioia: sar proprio il momento in cui verremo giudicati finalmente pronti per essere rivestiti della gloria di Cristo, come di una veste nuziale, ed essere condotti al banchetto, immagine della piena e definitiva comunione con Dio.

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Ges stesso, nel Vangelo di Matteo, a preannunciare come, alla fine dei tempi, coloro che lo avranno seguito prenderanno posto nella sua gloria, per giudicare insieme a lui (cfr Mt 19,28). 2. Un secondo motivo di fiducia ci viene offerto dalla constatazione che, nel momento del giudizio, non saremo lasciati soli.

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Lapostolo Paolo poi, scrivendo alla comunit di Corinto, afferma: Non sapete che i santi giudicheranno il mondo? Quanto pi le cose di questa vita! (1 Cor 6,2-3).

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Che bello sapere che in quel frangente, oltre che su Cristo, nostro Parclito, nostro Avvocato presso il Padre (cfr 1 Gv 2,1), potremo contare sullintercessione e sulla benevolenza di tanti nostri fratelli e sorelle pi grandi che ci hanno preceduto nel cammino della fede, che hanno offerto la loro vita per noi e che continuano ad amarci in modo indicibile!

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I santi gi vivono al cospetto di Dio, nello splendore della sua gloria pregando per noi che ancora viviamo sulla terra. Quanta consolazione suscita nel nostro cuore questa certezza!

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La Chiesa davvero una madre e, come una mamma, cerca il bene dei suoi figli, soprattutto quelli pi lontani e afflitti, finch trover la sua pienezza nel corpo glorioso di Cristo con tutte le sue membra.

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dove si afferma esplicitamente che Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perch il mondo sia salvato per mezzo di lui. Chi crede in lui non condannato; ma chi non crede gi stato condannato, perch non ha creduto nellunigenito Figlio di Dio ( Gv 3,17-18). 3. Unulteriore suggestione ci viene offerta dal Vangelo di Giovanni,

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Questo significa allora che quel giudizio finale gi in atto, incomincia adesso nel corso della nostra esistenza.

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Tale giudizio pronunciato in ogni istante della vita, come riscontro della nostra accoglienza con fede della salvezza presente ed operante in Cristo, oppure della nostra incredulit, con la conseguente chiusura in noi stessi. Ma se noi ci chiudiamo allamore di Ges, siamo noi stessi che ci condanniamo.

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La salvezza aprirsi a Ges, e Lui ci salva; se siamo peccatori e lo siamo tutti Gli chiediamo perdono e se andiamo a Lui con la voglia di essere buoni, il Signore ci perdona.

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Ma per questo dobbiamo aprirci allamore di Ges, che pi forte di tutte le altre cose. Lamore di Ges grande, lamore di Ges misericordioso, lamore di Ges perdona; ma tu devi aprirti e aprirsi significa pentirsi, accusarsi delle cose che non sono buone e che abbiamo fatto.

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Il Signore Ges si donato e continua a donarsi a noi, per ricolmarci di tutta la misericordia e la grazia del Padre.

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Siamo noi quindi che possiamo diventare in un certo senso giudici di noi stessi, autocondannandoci allesclusione dalla comunione con Dio e con i fratelli. Non stanchiamoci, pertanto, di vigilare sui nostri pensieri e sui nostri atteggiamenti,

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per pregustare fin da ora il calore e lo splendore del volto di Dio - e ci sar bellissimo che nella vita eterna contempleremo in tutta la sua pienezza.

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Avanti, pensando a questo giudizio che comincia adesso, gi cominciato. Avanti, facendo in modo che il nostro cuore si apra a Ges e alla sua salvezza; avanti senza paura, perch lamore di Ges pi grande e se noi chiediamo perdono dei nostri peccati Lui ci perdona. cos Ges. Avanti allora con questa certezza, che ci porter alla gloria del cielo!

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