Slide 1

Slide 2

11.00

Slide 3

Slide 4

Slide 5

Slide 6

O Ostia Santa, in cui il testamento della divina tua grande misericordia, in cui il corpo e il sangue del Signore, segno d'amore per noi peccatori.

Slide 7

O Ostia Santa, in cui la sorgente dell'acqua viva per noi peccatori, in te il fuoco purissimo d'amore: la tua divina misericordia.

Slide 8

Slide 9

Benedetto XVI ha introdotto la preghiera mariana dell Angelus dal Palazzo Apostolico in piazza San Pietro nella Solennit del Corpus Domini 26 giugno 2011 Benedetto XVI ha introdotto la preghiera mariana dell Angelus dal Palazzo Apostolico in piazza San Pietro nella Solennit del Corpus Domini 26 giugno 2011

Slide 10

O Ostia Santa, in te la medicina che d sollievo alla nostra debolezza, Vincolo santo tra Dio ed ogni uomo che confida nel tuo amore.

Slide 11

Slide 12

O Ostia Santa, sei l'unica speranza fra le tempeste e le tenebre del mondo, nelle fatiche e nelle sofferenze, ora e nell'ora della nostra morte.

Slide 13

Slide 14

In quel tempo, Ges disse alla folla: Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivr in eterno e il pane che io dar la mia carne per la vita del mondo. Dal Vangelo secondo Giovanni 6, 51-58

Slide 15

Slide 16

Slide 17

Slide 18

Slide 19

LEucaristia come il cuore pulsante che d vita a tutto il corpo mistico della Chiesa: un organismo sociale tutto basato sul legame spirituale ma concreto con Cristo. Come afferma lapostolo Paolo: "Poich vi un solo pane, noi siamo, bench molti, un solo corpo: tutti infatti partecipiamo dellunico pane" (1Cor 10,17).

Slide 20

Senza lEucaristia la Chiesa semplicemente non esisterebbe. E lEucaristia, infatti, che fa di una comunit umana un mistero di comunione, capace di portare Dio al mondo e il mondo a Dio. Lo Spirito Santo, che trasforma il pane e il vino nel Corpo e Sangue di Cristo, trasforma anche quanti lo ricevono con fede in membra del corpo di Cristo, cos che la Chiesa realmente sacramento di unit degli uomini con Dio e tra di loro.

Slide 21

Slide 22

LEucaristia costituisce una sorta di "antidoto", che opera nelle menti e nei cuori dei credenti e continuamente semina in essi la logica della comunione, del servizio, della condivisione, insomma, la logica del Vangelo. I primi cristiani, a Gerusalemme, erano un segno evidente di questo nuovo stile di vita, perch vivevano in fraternit e mettevano in comune i loro beni, affinch nessuno fosse indigente (cfr At 2,42-47).

Slide 23

Da che cosa derivava tutto questo? DallEucaristia, cio da Cristo risorto, realmente presente in mezzo ai suoi discepoli e operante con la forza dello Spirito Santo. E anche nelle generazioni seguenti, attraverso i secoli, la Chiesa, malgrado i limiti e gli errori umani, ha continuato ad essere nel mondo una forza di comunione.

Slide 24

Pensiamo specialmente ai periodi pi difficili, di prova: che cosa ha significato, ad esempio, per i Paesi sottoposti a regimi totalitari, la possibilit di ritrovarsi alla Messa domenicale! Come dicevano gli antichi martiri di Abitene: "Sine Dominico non possumus" senza il "Dominicum", cio senza lEucaristia domenicale non possiamo vivere.

Slide 25

Ma il vuoto prodotto dalla falsa libert pu essere altrettanto pericoloso, e allora la comunione con il Corpo di Cristo farmaco dellintelligenza e della volont, per ritrovare il gusto della verit e del bene comune.

Slide 26

Invochiamo la Vergine Maria, che il mio Predecessore, il beato Giovanni Paolo II ha definito "Donna eucaristica" Invochiamo la Vergine Maria, che il mio Predecessore, il beato Giovanni Paolo II ha definito "Donna eucaristica"

Slide 27

Alla sua scuola, anche la nostra vita diventi pienamente "eucaristica", aperta a Dio e agli altri, capace di trasformare il male in bene con la forza dellamore, protesa a favorire lunit, la comunione, la fraternit.

Slide 28