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Cosa è la società?

- credenze e rappresentazioni legate all’esperienza pratica

- che svolgono un ruolo costitutivo nella costruzione della realtà sociale

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la società non esiste se non nelle

menti degli individui che la compongono

questo non vuol dire che la società non sia anche qualcosa di concreto (edifici, uomini e donne in carne ed ossa, tecnologie) ma la sua essenza sta nell’insieme di rappresentazioni che permettono a questi elementi concreti di essere vissuti e stare in relazione

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Esempio: la lezione Il dato esteriore: un certo numero di

persone riunite in una stanza e disposte in modo particolare: una sta di fronte alle altre e parla mentre sulla parete scorrono immagini misteriose; le altre ascoltano in silenzio, parlano più raramente, stanno sedute e tracciano segni su pezzi di tessuto bianco con bastoncini appuntiti.

Interpretazione 1(chiunque di noi entrasse

nella stanza direbbe):

Si tratta di una lezione universitaria.

Un gruppo di studenti prende appunti durante la lezione.

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Esempio: la lezione Il dato esteriore: un certo numero di

persone riunite in una stanza e disposte in modo particolare: una sta di fronte alle altre e parla mentre sulla parete scorrono immagini misteriose; le altre ascoltano in silenzio, parlano più raramente, stanno sedute e tracciano segni su pezzi di tessuto bianco con bastoncini appuntiti.

Interpretazione 2 (cosa direbbe un

indio dell’amazzonia)

rito magico L’insegnante verrebbe interpretato come uno stregone, l’aula così grande e maestosa come una sorta di tempio, la lavagna luminosa come uno strumento magico.

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Attraverso quali condizioni e processi si costruisce la società?

Alla base troviamo:

Autocoscienza

Riflessività

mediazione della cultura

consapevolezza di esserci

capacità di distanza dall’immediatezza dell’esperienza

è attraverso la cultura, appresa nel corso di un lungo processo di socializzazione che è possibile ad ognuno di noi rispondere alle diverse situazioni

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Avere fame• Sono le 13.00….lo

stomaco brontola• Gli animali

rispondono allo stimolo della fame mettendo in atto dei comportamenti istintivi…..che possono anche variare per adattarsi alle circostanze ma hanno la sola finalità di riempire lo stomaco

Nelle società umane varia:- cosa si mangia- con chi si mangia- quando si mangia- come si mangiaLa commensalità ha un valore

simbolico molto forte rafforza i legamipratiche di distinzione

La presa di distanza dall’istinto della fame può essere tale da scavalcare anche l’istinto di sopravvivenza (digiuno)

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Quindi la conoscenza della società è un elemento costitutivo della società stessa

in questo senso il termine di conoscenza non ha un carattere soltanto razionale ma comprende atteggiamenti di tipo emotivo e valutativo che, in rapporto all’agire pratico, contribuiscono alle rappresentazioni collettive

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Teorema di Thomas

gli uomini non rispondono agli elementi oggettivi della situazione ma anche (soprattutto) al significato che questa situazione ha per loro, sulla base, cioè della

DEFINIZIONE DELLA SITUAZIONE

Quindi se gli uomini definiscono certe situazioni come reali esse sono reali nelle loro conseguenze

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L’importanza dell’interpretazione

co llera e r isentim ento

insu lto

due personeche lit igano

N essuna o s im ulata

recitaz ione in teatro

atto riche recitano

vergogna

puniz ione

Padre che p icch iail fig lio che m ente

d ivertim ento

buonum ore

neonato che"p icch ia" il padre

sch iaffo in faccia

situazione

atto

definizione

emozione

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La profezia che si autoadempie (Robert Merton)

è possibile che le previsioni degli attori sociali, riferite ad una certa situazione si trasformino a loro volta in un fatto sociale che influenza l’agire collettivo

Circola la voce che una banca sta per fallire….

Tutti ritirano i propri

risparmi

La banca fallisce

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La profezia che si autoadempie (Robert Merton)

è possibile che le previsioni degli attori sociali, riferite ad una certa situazione si trasformino a loro volta in un fatto sociale che influenza l’agire collettivo

I sindacati bianchi negli USA non fanno entrare i neri perché crumiri

I neri sono impossibilitati a entrare nel

mercato lavoro

tutelato

Sono costretti ad accettare

qualunque lavoro per

sopravvivere

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Ancora sull’interpretazione

• Accountability ciò che ci circonda deve poter essere interpretato dal senso comune

• Indexicality la comunicazione verbale fa continuo riferimento implicitamente alle caratteristiche del contesto in cui si svolge e al di fuori di questo non è comprensibile

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Esempio 1

• Entro e dico: “speriamo che oggi vada bene”

significato:

Che il collegamento con il computer funzioni, ci sia il microfono…..

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Esempio 2

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cultura

• Le scienze sociali intendono con questo termine l’insieme oggettivo costituito dal senso comune, le rappresentazioni, le forme di sapere, in quanto patrimonio, insieme di risorse cui è possibile attingere.

• conoscenze, credenze, arte, morale, leggi, usi e costumi….

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caratteri della cultura

- oggettivo (la “cristallizzazione” di questi elementi attraverso il linguaggio ed anche attraverso gli artefatti.

- soggettivo (orientamenti valori modelli di comportamento prodotti dagli individui)

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Funzioni della cultura

• cognitiva-descrittiva: ci fornisce le credenze e le rappresentazioni che ci permettono di “dare forma” al mondo che ci circonda

• prescrittiva: fornisce valori (mete ideali da perseguire) e norme (regole di comportamento)

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funzione di

mediazione simbolica

cioè arte e religione, scienza, norme sociali…sono modi attraverso i quali gli individui mediano il rapporto con se stessi, con gli altri e con le cose

La cultura è a fondamento della

prevedibilità sociale

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ambivalenza della cultura

vincolano il nostro comportamento

facilitano le relazioni con gli altri funzione di

riduzione della complessità

NORME

Per svolgere meglio la loro funzione devono

assolutizzarsi

in quanto forme di riduzione della

complessità non possono che essere

parziali

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Come si “formano” gli individui?

• l’elemento fondamentale è il rapporto con l’altro, l’intersoggettività, cioè il fatto che nessun individuo umano può esistere isolatamente.

• Gli individui sono il prodotto del processo di socializzazione, cioè assimilazione e interiorizzazione di valori, rappresentazioni, norme codificate

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I ragazzi selvaggi• Verso la fine del XVIII secolo,

nell’Aveyron in Francia, venne trovato un ragazzo che girovagava nel bosco cercando radici e ghiande…..

• Dopo un impegno durato svariati anni era riuscito a pronunciare solo due parole ma senza che ne conoscesse davvero il significato Per il resto farfugliava ed emetteva i soliti grugniti. Neanche il tentativo di fargli distinguere i suoni ebbe successo………….

• Abbiamo bisogno di apprendere attraverso il processo di socializzazione non solo norme e valori delle società in cui viviamo ma anche le competenze di base che fanno di noi degli esseri umani (stazione eretta, linguaggio)

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L’individuo è solo in parte prodotto della

società la dimensione della

riflessività implica la capacità di distinguere il sé da tutte le forme di oggettivazione L’identità è legata ai ruoli che la società attribuisce ma tale identità non esaurisce il mio sé

Identificazione

distanziazione

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Individuo/società

Un dilemma ricorrente

1 l’individuo dipende dalla società

S o

2 la società dipende dagli individui

S

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La società come una prigione

• Età

• Genere

• Classe sociale

• Linguaggio

• socializzazione

• Famiglia• Economia • Politica• Religione

• Gruppi e interazione

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Teorie olistiche

S La società è dotata di vita propriaSi impone agli individui

Sistema socialeDurkheimParsonsLuhmann

funzionalismo

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Individualismo metodologico

SLa società è il risultato delle azioni intenzionali

(ed effetti non intenzionali)

Azione socialeWeberSimmelBoudon Teoria scelta razionale

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Sono approcci complementari

• L’olismo mostra l’impatto che strutture sociali e modelli culturali hanno sugli individui

• L’individualismo mostra che agire e rappresentazioni degli individui sono gli elementi che costituiscono la realtà sociale

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Esempio la lezione

• La lezione è definità da una serie di elementi strutturali che hanno il carattere dell’oggettività (la definizione culturale di docente e studente, le cornici spazio-temporali, le regole istituzionali)

• Nello stesso tempo la collaborazione attiva degli attori è necessa-ria. Ogni lezione è diversa dall’altra ed è attraverso l’interazione concreta tra gli attori di questa situazione che gli elementi strutturali che la definiscono vengono riprodotti o trasformati)

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La scelta della facoltà

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Il problema dell’uovo e della gallinauno schema circolare

l’agire produce effetti di

trasformazione

Questi ef-fetti si cri-stallizzan

o

condizionano l’agireintenzioni effetti perversi

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Scegliere gli amici: dal personale al sociale

scelgliamo un

nuovo amico

Si cristallizz

ano le definizioni

sociali dell’amici

zia

Queste definizioni diventano Condizionamenti sociali

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Il percorso che abbiamo seguito

• La sociologia nasce quando la società diventa consapevole di se stessa

attraverso il rapporto con l’alterità ed il mutamento

• La “consapevolezza sociologica” deve fare i conti con la riflessività degli attori sociali

• (la sociologia interpreta una realtà già interpretata)

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Questa riflessività deve entrare nella definizione del sociale

• Per questo abbiamo definito la società come insieme di credenze e rappresentazioni legate all’esperienza pratica

• Per questo il grande problema della sociologia è il rapporto tra riflessività

individuale e il prodotto cristallizzato di questa riflessività

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Il percorso che seguiremo

• Azione• Attori sociali • identità

• Strutture• Condizioni

Il rapporto azione/struttura il problema del potere