Regione ToscanaDiritti Valori Innovazione Sostenibilità

Sognare di correre nel deserto...Odissea degli extracomunitari nellecarceri italiane: tra disadattamentoe patologie emergenti

Sognare di correre nel deserto...

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Sognare di correre nel deserto...

Odissea degli extracomunitarinelle carceri italiane: tradisadattamento e patologieemergenti

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Sognare di correre nel deserto...Odissea degli extracomunitarinelle carceri italiane:tra disadattamento e patologie emergenti

Regione Toscana Giunta RegionaleDirezione Generale del Diritto alla Salutee delle Politiche di solidarietà

Centro regionale per la salute in carcere

Stampa Centro stampa Giunta Regione Toscana

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Indice

5 Presentazione Enrico Rossi

7 Prefazione Adriano Sofri

11 L’immigrazione in carcere: uno specchio illuminante Franco Corleone

19 Odissea degli extracomunitari in carcere Francesco Ceraudo

33 Psichiatria transculturale e carcere Simona Elmi

39 Oltre il confine, la memoria. Gli immigrati, il carcere e l’intervento psicologico Eleonora Ragazzo

47 Il mediatore culturale nell’ambiente carcerario Fatena Ahmad

50 Detenuti stranieri distribuiti per nazionalità

65 Testimonianze

83 Bibliografia

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Presentazione

Enrico RossiAssessore al diritto alla salute della Regione Toscana

La tutela del diritto di Salute dei detenuti ed internati negli istituti di pena costi-tuisce un obiettivo prioritario delle nostre politiche regionali. Ormai è trascorso un anno dalla firma del decreto sul transito delle competenze della salute in carcere al Servizio Sanitario Nazionale e dall’avvio della relativa presa in carico da parte delle Regioni e delle Aziende Sanitarie di questo complesso e delicato compito, a cui la Commissione Salute delle Regioni e Province Autonome ha prestato e presta grande attenzione.

Anche il Gruppo Tecnico Interregionale per la Salute in Carcere ha lavorato inten-samente, gomito a gomito con i Ministeri coinvolti (Giustizia e Salute), analizzando necessità, promuovendo interazioni indispensabili ed approntando documenti con-divisi che ora sono oggetto di discussione da parte dei due Tavoli Interistituzionali, Sanità Penitenziaria ed OPG.

Ad essi è affidato il compito di definire e monitorare la corretta attuazione di quanto programmato nelle Linee di Indirizzo allegate al decreto. In questa sede in novembre è stato poi definito il Protocollo di Collaborazione Interistituzionale (Art. 7 del DPCM) che rimanda a cascata a Protocolli regionali nell’ambito degli Osservatori Interistituzionali previsti tra Regione, PRAP e CGM ed a Protocolli locali tra singola Azienda Sanitaria e singolo Istituto Penitenziario o Servizio Minorile. Di recente sono stati approvati gli schemi di Convenzione necessari in modo da proseguire nel delica-to percorso interattivo tra l’Amministrazione Penitenziaria adulti e minori, titolare del-la sicurezza e del trattamento, e la Regione che è titolare della tutela della salute. E’ anche in corso una serrata elaborazione interistituzionale sul tema del superamento degli OPG. Ovviamente quello che stiamo percorrendo è un sentiero complesso sotto il profilo finanziario, funzionale e contrattuale, e non privo di ostacoli che le Regioni stanno cercando di superare valutando soluzioni sostenibili e adeguate. L’impor-tante è che ci siamo rimboccati le maniche perché vogliamo fortemente mettere in pratica un decreto che abbiamo atteso per anni, a garanzia del diritto di salute dei detenuti ed internati. Anche e soprattutto dei detenuti migranti, sempre più numerosi nelle nostre strutture di detenzione e più di altri esposti alle conseguenze della discri-minazione, dell’abbandono e della malattia.

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Prefazione

Adriano Sofri

Possiamo forse fare a meno degli immigrati, o sbarrare loro le porte come sta succedendo in questi giorni con i respingimenti?

No, naturalmente.Possiamo guadagnarli alla nostra causa?E’ difficile:ma è impossibile se non ce lo proponiamo.Doppio è l’impulso che li spinge fino alle nostre coste.Vengono a rifarsi, a presentare un conto risentito;e vengono perché la nostra

libertà li attrae.Il grosso degli immigrati viene a cercare una vita decente, un benessere per la

propria famiglia, una promozione per i propri figli:quello che sempre gli emigrati hanno cercato ai quattro venti.La mancanza di attenzione all’accoglienza pubblica abbandona una larga parte

dell’immigrazione al controllo della criminalità.La galera, che con questi clienti,batte ogni giorno il record di presenze,li fissa

per sempre all’esistenza illegale.Diventano ergastolani intermittenti delle prigioni italiane.Qualcuno ha osservato che il nome di sovraffollamento è rivelatore, nel suo ten-

tativo di designare il superlativo di un superlativo. Affollamento vuol dire già che c’è tanta gente, troppa. Sovraffollamento vuol dire un affollamento affollato.

Dal punto di vista sanitario, questo conduce immediatamente a indicare una pro-babilità di contagio di malattie infettive incomparabile con qualunque altra situazione, che non sia quella di un autobus nell’ora di punta, ma protratto per mesi e anni.

I Medici che operano negli istituti penitenziari con una percentuale maggiore di detenuti stranieri, come San Vittore (8 su 10!) segnalano che, sia che portino una patologia dal paese d’origine (la tbc, per esempio, dall’Est europeo) sia che la con-traggano in Italia, i detenuti stranieri sono di norma i primi pazienti colpiti da malattie infettive.

Secondo una fonte lombarda, “con la presenza di stranieri, sono riemerse ma-lattie quasi scomparse, come scabbia e pediculosi”.

La percentuale di detenuti affetti da malattie infettive, abbiamo visto, è spaven-tosa. Risulta sieropositivo “solo” il 2 per cento: ma il dato è inficiato dal fatto che il solo test obbligatorio è quello sulla sifilide.

Sui detenuti che si sottopongono volontariamente al test dell’HIV, la percentuale sale al 7,5. Secondo altre fonti, in tutta Italia il 17 per cento dei reclusi è affetto da malattie virali croniche, come l’epatite C. Per altri versi, il 21% dei detenuti è tossico-dipendente, il 15% ha problemi di masticazione, il 16% soffre di disturbo dell’umore o di altri disturbi psichiatrici, il 13% di malattie osteoarticolari, l’11% di malattie del fegato, il 9% di malattie gastrointestinali.

“Secondo uno studio di Vincenzo De Donatis,Responsabile del Presidio Sani-

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tario della Casa Circondariale di Modena, un detenuto ha una probabilità 30 volte superiore alla media di contrarre la TBC, nonostante i frequenti controlli negli ambu-latori degli istituti di pena. Fra i problemi che portano alla diffusione di virus e batteri c’è anche quello della scarsa igiene. Nelle celle il water è vicino al lavandino dove si lavano frutta, verdura e stoviglie”.

Naturalmente le malattie, e anche la mera aspettativa circa la probabilità di con-trarle, si traducono in forme di disagio mentale, nella spinta all’autolesionismo, fino ai tentati suicidi –e a quelli riusciti. Se la proporzione dei suicidi in carcere è molte volte superiore a quella del mondo esterno, la quota che occupano i tentati e riusciti suicidi di detenuti stranieri è a sua volta sproporzionata.

Per le stesse considerazioni, a Roma si è definita una collaborazione fra il garan-te dei detenuti e il Direttore della Struttura complessa di Medicina preventiva delle migrazioni, del turismo e di dermatologia tropicale del San Gallicano. Il San Gallicano si è impegnato a garantire consulenza e informazione specialistica in ambito derma-tologico ed infettivologico ai detenuti, soprattutto stranieri.

Il Garante dei detenuti del Lazio (44 per cento di stranieri) edita un vademecum in sei lingue per i reclusi intitolato “Conoscere per prevenire”. (Ha quattro parti: un “Vademecum del nuovo giunto”, le altre tre sulla “Malattia da HIV in carcere”, la “Tubercolosi” e le Epatiti virali”.

La “Guida per i detenuti stranieri” del carcere Due Palazzi di Padova (in cinque lingue: italiano, albanese, arabo, inglese, serbo – croato) contiene nel secondo capi-tolo suggerimenti ed indicazioni pratiche per tutelare la salute, oltre che per gestire nel modo migliore i rapporti con gli operatori e le strutture sociosanitarie. Trascrivia-mo, a mo’ di esempio, il brano riservato ai “Rapporti con il servizio sanitario”:

“All’ingresso nel carcere viene sottoposto a vari esami e il Medico le chiede anche se vuole fare il test dell’H.I.V.: il modo migliore per difendere la sua salute è di accettare.

Il Medico le chiede anche se è tossicodipendente o alcooldipendente; se lo è, lo dichiari: otterrà l’assistenza degli operatori del Ser.T. o del Centro Alcoologico. Se non ha dichiarato questa sua condizione alla visita di primo ingresso lo faccia il prima possibile (segnalandosi a visita medica), così potrà ricevere le cure del caso.

I dati sulla sua salute sono riservati e i Medici sono vincolati dal segreto profes-sionale: se ha una qualsiasi malattia ne parli con loro senza timore.

Il servizio sanitario penitenziario non fornisce soltanto i farmaci, ma visite spe-cialistiche (es. dentista, oculista, cardiologo, etc.) esami clinici, cure presso i Centri Clinici: se ne ha bisogno, chieda e otterrà queste prestazioni.

Per essere visitato dal Medico deve prenotarsi la sera, lasciando il suo cognome all’Agente in servizio nella sezione: vedrà il Medico il giorno successivo. Se ha un malore improvviso, informi l’Agente in servizio nella sezione (che chiamerà subito il Medico): otterrà una visita urgente.

L’infermiere non può modificare la terapia prescritta quindi, se ha qualche pro-blema al riguardo, deve prenotarsi per la visita medica e farlo presente al dottore.

La terapia deve assumerla subito, quando le viene consegnata dall’infermiere: è vietato accumulare i farmaci (anche soltanto la dose somministrata in un giorno) e cederli ad altri detenuti.

Può anche essere visitato da un Medico esterno, a sue spese: deve chiedere al Direttore che ne autorizzi l’ingresso, specificando il motivo della visita”.

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L’opuscolo sul Regime penitenziario dei detenuti stranieri curato nel 2005 dalla dott.ssa Maria Martone e dal dott. De Pascalis, mette in rilievo la circostanza per cui :

“il carcere rappresenta in molti casi una prima occasione di cura per gli stra-nieri che, a differenza degli irregolari liberi, sono sottoposti sin dal primo ingresso in istituto a costante sorveglianza sanitaria, e ad interventi di recupero e riduzione del rischio di numerose patologie quali TBC,HIV, epatite. Infatti la legge penitenziaria prevede che alcuni controlli medici siano effettuati indipendentemente dalla richiesta del detenuto straniero: la visita di primo ingresso e la visita medica periodica...”.

Purtroppo, però, osserva la dottoressa Donatella Zoia (Milano, San Vittore) “questo stesso meccanismo fa sì che, all’uscita dal carcere, difficilmente sia

possibile effettuare una seria e adeguata continuità terapeutica rispetto a quanto intrapreso durante il periodo di detenzione... Il carcere, dunque, da una parte rap-presenta, molto spesso, una prima occasione di “cura” per chi, come gli stranieri irregolari, non ne ha avute all’esterno. Allo stesso tempo, però, neppure il carcere garantisce una “presa in carico” sanitaria delle persone che sono detenute, ma si limita ad affrontare e a tentare di risolvere quelle situazioni emergenti o “a rischio” per la salute di tutti (es.: malattie infettive).

L’assoluta carenza di collegamento tra carcere e territorio (che riguarda anche le strutture pubbliche sociali e sanitarie) rende quasi impossibile il passaggio di do-cumentazione tra interno ed esterno.

Nello stesso tempo, iniziare cure e terapie all’interno del carcere, senza sapere se queste terapie potranno essere poi continuate al momento dell’uscita (es.: epa-tite, infezione da HIV) fa si che tali terapie non possano di fatto essere prescritte neppure se ci sarebbero le indicazioni per farlo”.

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L’immigrazione in carcere: uno specchio illuminante.

Franco CorleoneGarante dei diritti dei detenuti del Comune di Firenze

Alla vigilia del terzo anno dall’indulto, il carcere è tornato ad una condizione di invivibilità insopportabile e l’ombra del sovraffollamento si allunga verso cifre esplo-sive. Purtroppo la campagna di falsificazione e di criminalizzazione di una misura giusta e doverosa per interrompere la catena di illegalità in cui si trovavano le carceri italiane con la costante violazione delle norme previste dall’Ordinamento penitenzia-rio, ha impedito di utilizzare l’occasione dello svuotamento degli Istituti penitenziari per cambiare le leggi criminogene e per attuare i necessari lavori di ristrutturazione per adeguarli alle previsioni del Regolamento del 2000.

Le galere viaggiano verso le settanta/ottantamila presenze giornaliere e il Gover-no si illude di contenere il disastro immaginando un piano di aumento dei posti letto in carcere attraverso la costruzione di padiglioni prefabbricati che si dovrebbero af-fiancare agli edifici esistenti. La stessa logica dell’aumento della cubatura delle villet-te immaginata da Berlusconi per aumentare la qualità del paesaggio del Bel Paese!

Queste misure tampone confermano che si pensa al carcere essenzialmente come un luogo di deposito di corpi per una detenzione sociale senza senso e contro la Costituzione, come di recente ha riconosciuto perfino l’attuale Ministro della Giu-stizia.

Io ho parlato in molte occasioni, ormai, di carcere malato; un’espressione che mi pare renda bene l’idea di un istituto che dovrebbe essere deputato a contenere i responsabili di gravi reati e che invece si è tramutato in un nucleo di detenzione sociale e di detenzione generazionale.

Le cifre denunciano anche un altro aspetto che dovrebbe suscitare grande pre-occupazione, la realtà cioè di una detenzione etnica.

La morte del welfare e il razzismo assumono nel carcere questo volto: poveri e stranieri ammassati nell’istituzione totale per non turbare le anime belle e la pretesa della sicurezza dei cittadini “onesti” e di coloro che vogliono essere “padroni a casa propria”.

Le statistiche sulla dimensione della presenza degli stranieri sono illuminanti per chi voglia capire. La percentuale degli stranieri si aggira in Italia intorno al 40% e questo dato è confermato anche in Toscana, ma con una punta del 60% nel carcere di Sollicciano a Firenze. La caratteristica più clamorosa è data dalle pene brevi e dal ricorso massiccio alla custodia cautelare. Alessio Scandurra nello studio sulla detenzione degli stranieri pubblicato nel volume “Ordine e disordine”a cura della Fondazione Michelucci osserva che in moltissimi casi “si tratta di persone che, se fossero state italiane, non sarebbero nemmeno passate dal carcere!”

Infatti il carcere contiene persone che non dovrebbero né entrarci, né starci. E’ una realtà confermata da numeri impressionanti, dai dati ufficiali del Ministero della Giustizia secondo cui in un giorno dell’anno, prima dell’indulto, si era ormai

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superata la cifra di 62 mila detenuti. Anche la capacità tollerabile era stata sfondata ampiamente: tra i miracoli linguistici del carcere vi è perfino l’utilizzo della tolleranza, una parola storicamente importante e simbolicamente significativa, per rendere ac-cettabile la violazione sistematica delle regole sullo spazio vitale nelle celle. Così la capienza regolamentare si trasforma in quella tollerabile (da chi?) per poi impennarsi in quella reale che è al di là di ogni fantasia. Sessantaduemila presenze in un giorno qualunque dell’anno si trasformano tra entrate e uscite nel corso dei dodici mesi in un numero almeno doppio.

Nel 2005 erano entrate in carcere 89 mila persone. Di queste, 26 mila per violazione delle norme sulla legge sugli stupefacenti e 13 mila per violazione delle norme sull’immigrazione. Di queste ultime ben 9.619 erano state ristrette per viola-zione sulle norme sull’espulsione, senza altro reato. Siamo dunque di fronte ad una incarcerazione ingiustificata.

La somma delle incarcerazioni provocate da queste due sole leggi sulle 50.000 leggi esistenti nell’ordinamento italiano, costituisce la metà degli ingressi in carcere. Un paradosso che spiega la crisi della giustizia, a monte nei tribunali e a valle nei penitenziari.

Vale la pena ricordare anche che uno studio del Ministero dell’Interno pubblicato nel dicembre 2007, “Analisi dei mutamenti del consumo tra le persone segnalate ai prefetti per detenzione per uso personale di sostanze stupefacenti dal 1991 al 2006”, fotografa una vera e propria persecuzione di massa; infatti in questo lasso di tempo tra la legge Jervolino-Vassalli e la revisione ultrapunitiva del governo Berlusco-ni, sono state segnalate, in forza dell’art. 75 del DPR 309/90, ben 516.427 persone subendo odiose sanzioni amministrative!

La bomba carcere fu disinnescata nel luglio 2006 con l’approvazione da parte del Parlamento dell’indulto dopo quindici anni dall’ultimo provvedimento di clemenza. Uscirono dal carcere 27.000 detenuti e l’eccezionale sfollamento portò le presenze al livello positivo e fisiologico di 38.000.

Il provvedimento fu approvato con la maggioranza qualificata dei due terzi delle Camere ma fu immediatamente criminalizzato da una violenta campagna mediatica e additato come origine e causa dell’aumento della criminalità e del diffondersi del clima di insicurezza collettiva. Si è assistito a un vero e proprio linciaggio spesso basato sulla falsificazione dei dati. La cosiddetta percezione ha travolto l’oggettività e molti si sono pentiti di una scelta di giustizia e umanità e i pochi che hanno resi-stito sono stati costretti sulla difensiva. Così un clima giustizialista ha impedito che fossero inserite nell’agenda politica le misure indispensabili per evitare il riproporsi della drammatica realtà del sovraffollamento nelle carceri determinato dalla presen-za di leggi che affrontano in termini puramente repressivi fenomeni sociali come la tossicodipendenza e l’immigrazione.

L’indulto avrebbe potuto e dovuto rappresentare il volano per un programma di riforme strutturali della giustizia e del sistema penale. Invece dopo ottanta anni di vita, il Codice Rocco continua ad essere il regolatore della vita sociale secondo i principi dello stato etico e autoritario propri del fascismo.

La Commissione Pisapia ha purtroppo subito lo stesso destino di altre com-missioni presiedute da illustri giuristi come Pagliaro, Grosso, Nordio, e il suo lavoro è finito in un cassetto e l’idea di un patto di convivenza fondato sui principi del ga-rantismo, del diritto penale minimo e mite è stata archiviata. La sfida di ridefinire la

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scala dei delitti secondo la reale gravità, pare rinviata all’infinito. Il processo penale e quindi il carcere dovrebbe essere riservato alle lesioni contro la persona, l’ambiente, ai crimini delle organizzazioni mafiose, alle azioni della criminalità economica e finan-ziaria, alle malversazioni dei colletti bianchi e dei camici bianchi, alle speculazioni di immobiliaristi e palazzinari, ai reati informatici e contro la privacy. Una profonda depenalizzazione, comprendente il consumo di sostanze stupefacenti, dovrebbe pre-vedere per i comportamenti di disturbo sociale un sistema di sanzioni alternative di riparazione sociale (efficaci, credibili, immediate), che attraverso un percorso di mediazione e di riconciliazione restituisca fiducia alla vittima e renda consapevole e responsabile il reo.

Purtroppo si è perduta anche l’occasione unica e irripetibile di scrivere un pro-getto di ridefinizione della funzione dell’istituzione penitenziaria in modo da renderla aderente al dettato costituzionale. Occorreva un piano concreto di ristrutturazione per far aderire gli edifici allo spirito e alla lettera del Regolamento del 2000, che do-vrebbe garantire diritti e vivibilità e che rimane colpevolmente lettera morta.

In questo quadro desolante di promesse mancate, dalla introduzione del reato di tortura nel codice penale alla abrogazione delle leggi criminogene, dalla istituzione della figura del garante dei diritti dei detenuti alla previsione dell’affettività in carce-re, una riforma si è realizzata ed è quella sulla tutela della salute in carcere con il passaggio della competenza al servizio sanitario pubblico. Si tratta di una rilevante affermazione dell’uguaglianza dei cittadini, liberi o privati della libertà. La realizzazio-ne di questo principio va nel senso di sottrarre il carcere alla autoreferenzialità e di aumentare il tasso di trasparenza. L’applicazione di questa riforma richiederà risorse adeguate per raggiungere l’obiettivo di migliorare le prestazioni sanitarie e per non limitarsi ad una operazione di facciata e di cambio di burocrazia.

I reati contestati ai detenuti stranieri vanno dal piccolo spaccio al furto, dalla rissa alla resistenza a pubblico ufficiale e spesso alla mera violazione delle norme sull’espulsione. Insomma emerge un quadro di condotte di “disturbo” punite esem-plarmente per accreditare nell’immaginario collettivo l’equazione straniero=criminale.

Una presenza così massiccia di uomini e donne di tanti paesi con culture e lingue assai diverse mette a dura prova la capacità di una struttura che vive sulla semplificazione. L’istanza, del tutto irrealistica e dettata dalla retorica della propa-ganda, dell’espulsione dei detenuti stranieri spinge a considerare queste persone in una sorta di parcheggio, senza diritti e senza speranza.

Una condizione di vita nettamente diversa da quella dei detenuti italiani che seppure tra restrizioni legali e di fatto, godono almeno di un minimo di misure, spes-so illusorie, che fanno tollerare la perdita della libertà e la vita soffocante: colloqui, telefonate, permessi, misure alternative e liberazione anticipata.

La mancanza di fondi addirittura ha eliminato nel carcere di Firenze anche la presenza dei mediatori, una figura essenziale per i detenuti stranieri, per capire i loro bisogni e far comprendere le regole, assicurando così un livello di convivenza accettabile.

Chi può dunque stupirsi che l’autolesionismo sia così diffuso proprio tra i dete-nuti stranieri e che il sangue sia il segno caratteristico della loro disperazione?

Una pena corporale che confina con la tortura spinge chi è senza parola a un linguaggio elementare, quello del corpo

Per anni e anni abbiamo invocato la necessità di una svolta.

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Oggi viviamo il momento del disincanto.Si è costruito un senso comune per cui l’autore di uno scippo è più colpevole di

chi ha provocato gravi crisi economiche a danno dei risparmiatori come quelle della Cirio o della Parmalat, dei bond argentini o dei fondi spazzatura.

Si è diffusa la convinzione per cui deve stare in carcere chi ha compiuto un reato amministrativo come l’ingresso in Italia dopo un’espulsione, rispetto a chi fa delle truffe informatiche.

Nel momento in cui fra non molto tempo i giovani non sapranno più chi sono stati Falcone e Borsellino ma soprattutto non sapranno più perché sono morti (già oggi d’altronde la maggioranza dei giovani intervistati alla domanda di un sondaggio sulla responsabilità della strage di Piazza Fontana la attribuiscono alle Brigate Rosse!), e invece si rafforzerà il fantasma per cui il nemico della società è il tossicodipendente e l’immigrato, noi costruiremo un carcere non più con 60 mila ospiti, ma probabil-mente con 80 mila. Inoltre la legge sulla recidiva farà sì che queste persone non escano più dal carcere, applicando il modello statunitense per cui chi ripete lo stesso reato per tre volte non esce più. E’ un ergastolo dato senza timore nè vergogna, con un cinismo che insulta etica e giustizia.

Se il destino è questo, vorrà dire che il carcere non sarà più il prodotto di una giustizia che funziona e che utilizza il processo penale con misura e con cautela, ma il prodotto dell’ipertrofia panpenalistica giustificata dall’illusione securitaria.

Questo scenario si sta realizzando a tappe forzate: un futuro apocalittico non troppo lontano.

Nella repubblica italiana prima del 1990 si erano fatte molte, troppe amnistie e indulti, (perché era il modo in cui si governavano i rubinetti del flusso di entrata e uscita delle carceri e delle carte processuali senza altre riforme), è anche vero però che dal ‘90 non se ne era più fatta una. Ora proprio in presenza di un sovraffollamen-to come quello che tutti denunciavano con preoccupazione, non si potevano avanzare obiezioni di principio in nome di un astratto rispetto della legalità.

Le ragioni di umanità e di giustizia, prevalsero con l’obiettivo, come ho già detto, di togliere il carcere dalle condizioni di illegalità in cui si trovava, per interrompere la violazione delle sue leggi, in particolare dell’ordinamento penitenziario. Il Regolamen-to del 2000, dopo nove anni rimane di colpevole non applicazione si rivela un mirag-gio, perché non sono state fatte le ristrutturazioni per godere di avere servizi igienici adeguati, per utilizzare cucine decenti, per usare servizi di illuminazione accettabili, per disporre di acqua calda e di tutto quanto è previsto in quel testo di riforma opera di Alessandro Margara e che vide la luce anche grazie al mio sostegno forte e alla determinazione decisa a superare ostacoli corporativi tenaci.

Pur con i limiti che sono stati ampiamente denunciati, l’indulto fu approvato, mentre per gli equilibri tra le forze politiche l’amnistia venne rinviata ad un secondo momento. Abbiamo così avuto un provvedimento di clemenza monco che non ha liberato i tribunali da troppe carte.

Un’obiezione ripetuta fino alla nausea è quella secondo cui l’indulto sarebbe inu-tile perché i suoi effetti benefici si esaurirebbero in breve tempo a causa della recidi-va quasi automatica: i beneficiari tornano a delinquere e quindi rientrano in carcere.

Era evidente che quel provvedimento da solo non era sufficiente, il che però non poteva voler dire che non si dovesse fare.

Venendo all’oggi, si assiste alla rincorsa per dichiarare che l’effetto indulto è

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esaurito e che le carceri stanno precipitando verso il collasso. Nessun giornale ha fatto una campagna sollecitando le riforme per eliminare le cause del sovraffollamen-to. L’oscar dell’ipocrisia va al Sole-24 Ore che il 7 aprile del 2008 ha intitolato un servizio di una intera pagina così: “L’indulto riempie le carceri”!

E’ vero che migliaia di detenuti usciti con l’indulto ne sono rientrati (7.460 nell’aprile 2008), con un tasso di recidiva inferiore al 30%; bisognerebbe però ri-cordare che coloro che scontano la pena senza sconti hanno un tasso di recidiva che tocca il 68%. Ed è anche vero che nelle carceri italiane si è arrivati alla cifra di 62.000 presenze, ma la denuncia non si può limitare ai dati quantitativi e si dovrebbero approfondire i tipi di reato degli “indultati” rientrati in carcere e quelli delle 97.000 persone entrate in carcere nel 2007. Adriano Sofri ha recentemente ricordato la definizione del carcere come discarica sociale e deplorando la colpevole criminalizzazione dell’indulto, ha sarcasticamente vaticinato un decreto per un’amni-stia per la monnezza e un inceneritore per i detenuti.

Durante i cinque anni di attività come Garante dei diritti dei detenuti ho avuto occasione di vivere vicende umane, spesso tragiche, di tanti, troppi detenuti. In que-sta occasione mi limito a ricordarne tre convinto come sono che le storie siano più eloquenti delle aride cifre.

Fathi Amdouni, cittadino tunisino, arrestato con l’accusa di aver fatto da palo a uno spacciatore, per protesta contro una accusa ritenuta falsa, iniziò uno sciopero della fame e anche si cucì la bocca con il filo. Ricordo con emozione l’incontro con una figura spettrale. Riuscii a convincerlo a interrompere lo sciopero della sete, garantendogli l’intervento del Ser.T presso cui era in cura e una attenzione alla si-tuazione giudiziaria. E’ un caso emblematico dell’incomprensione per i metodi e i provvedimenti della giustizia e del rifiuto dei tempi lunghi per il giudizio e dell’insop-portabilità per il rifiuto di misure alternative (in questo caso gli arresti domiciliari) per l’inadeguatezza della struttura individuata.

Chakir Mounir a 24 anni è colpito da un destino crudele. Detenuto a Sollicciano, straniero senza identità, in una sera di mezza estate dopo aver mangiato con i suoi compagni di sventura, si sdraia sul terrazzino della sua cella per dormire, apparen-temente. Ma è un sonno che lo porta lontano, per sempre. Il giorno dopo le scarne cronache dei giornali parlano di un detenuto iracheno. Solo dopo si saprà che il gio-vane proveniva dal Marocco. Chiesi subito che fosse effettuata l’autopsia e tutti gli esami indispensabili per confermare o smentire la risposta immediata del carcere che attribuiva il decesso a un fatto naturale, improvviso e irreparabile.

I tempi dell’indagine si protrassero per mesi e mesi e intanto la salma restava nella cella frigorifera dell’obitorio. Quando finalmente arrivò l’autorizzazione per il ritorno in patria, sorse il problema delle spese per l’ultimo viaggio. La comunità islamica e gli amici lanciarono una colletta per rispettare il desiderio della madre di dare sepoltura al figlio. Questa triste vicenda consentì di porre all’attenzione del Dipartimento dell’Amministrazione Penitenziaria la necessità di avere nel bilancio una voce specifica perché lo Stato possa compiere un atto di umanità e di civiltà che corrisponde anche a un preciso dovere.

Souad M., una donna marocchina, malata di Aids, viene fermata dai carabinieri e condotta in carcere per un residuo pena relativo a una condanna, di sei anni pri-ma, di sessanta giorni! Il Tribunale di Sorveglianza per decidere la scarcerazione a causa dello stato di incompatibilità determinata dalla grave malattia necessita di una

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relazione dei medici del carcere. Il fatto che fossimo in estate non giustificava un ritardo burocratico che metteva a rischio la vita di una persona. In quella occasione denunciai l’ennesimo caso di violenza verso i detenuti più deboli, ma di quanti non si sa nulla?

I detenuti non sono numeri e ognuno meriterebbe che la sua storia, la sua vita fossero conosciute per capire il senso della pena.

Lo sforzo che va fatto quotidianamente è che il carcere accetti la logica della trasparenza e non eserciti la pratica di nascondere ciò che accade nell’universo con-centrazionario.

La cappa di silenzio che cala sulle notti lunghe e orrende della galera è davvero inesorabile. Il compito di sedare l’insofferenza è dunque affidato alla televisione che diffonde nei prigionieri una nefasta omologazione del senso comune, annullando an-che quelle forme di sub cultura che si esprimevano nell’istituzione totale attraverso un proprio linguaggio e un preciso codice di comportamento. E se la televisione non basta ad annullare le coscienze, soccorrono la terapia e l’autolesionismo. Le tre T, le iniziali di Tv, terapia e tagli rendono eloquente il clangore che caratterizza le celle.

Invece di tante lacrime di coccodrillo occorrerebbe individuare un modello di carcere in cui ci possa essere una forma di impegno per la reintegrazione sociale dei detenuti.

Se noi non affrontiamo questo tema, il carcere si conferma un puro contenitore di corpi. Noi dobbiamo pensare a un carcere che anche in assenza di un quadro normativo rinnovato come quello elaborato da Sandro Margara e presentato nella quindicesima legislatura alla Camera dei Deputati da Marco Boato e altri parlamen-tari, sperimenti forme di risocializzazione reintegrazione sociale attraverso forme di detenzione che non siano di pura contenzione. Da questo punto di vista è incredibile che in Toscana gli Istituti a custodia attenuata siano pressoché vuoti o comunque sottoutilizzati.

Davvero ci si deve domandare come mai le prigioni siano ancora un luogo tran-quillo, in cui non c’è alcun rischio di rivolta o sommossa. Una delle ragioni è dovuta alla composizione sociale dei detenuti, caratterizzata da soggetti deboli che sono di-sposti a subire qualunque angheria. Tranne qualche detenuto così sano di mente che può apparire pazzo perché chi si ribella a questa situazione. Proprio per questo vi è una maggiore responsabilità per gli operatori, per i volontari, per chi fa informazione, per non assistere inermi e inerti all’incipiente catastrofe.

Anche perché atti che segnalano una pericolosa conflittualità tra detenuti e poli-zia penitenziaria e tra detenuti stessi si stanno diffondendo. Scontri etnici e risse tra gruppi di potere non sono più episodi sporadici.

Una ultima riflessione di attualità e che guarda al futuro. La riforma del carcere non può attendere un provvedimento dall’alto; deve nascere dai territori, con una idea di con-vivenza che vinca sull’esclusione sociale. Da questo punto di vista la Toscana potrebbe avere l’ambizione di un ruolo di egemonia, nell’indicare una strada di profonda riforma. Va-lorizzando le esperienze e le buone prassi, si potrebbe realizzare il superamento dell’OPG, istituire la figura del garante regionale dei diritti delle persona private della libertà, ipotiz-zare forme di affettività per le donne e gli uomini in carcere.

E’ utopia? Ma perché il federalismo deve essere sinonimo di egoismo e non di libertà e di liberazione?

La galera ha bisogno di aria e di luce. La riforma della sanità, se sarà perseguita

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con intelligenza e passione e se vedrà un impegno di risorse adeguate, potrà non solo promuovere la salute delle detenute e dei detenuti, ma costituire la leva per cambiare le cose e garantire anche l’apertura alla società.

La paura del diverso, lo straniero lo è per antonomasia, non aumenta la sicu-rezza.

I muri, almeno quelli del pregiudizio, vanno abbattuti. Le catene, almeno metaforicamente, vanno spezzate.Siamo già in ritardo.

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Gli extracomunitari in carcere: tra forme di disadattamentoe patologie emergenti.

Prof. Francesco CeraudoDirettore del Centro Regionale per la salute in carcere della Regione Toscana

Diceva un giorno un detenuto africano:”Ho vissuto per tanti anni i ritmi rarefatti delle pianure africane ed al mio impatto con il carcere, non mi sono trovato disorien-tato perché anche qui tutto si svolge lentamente, inesorabilmente, secondo precisi schemi prefissati. Solo dopo diversi mesi sono riuscito a decifrare i piccoli segni sui volti e nei gesti delle persone. La calma che vi regna non è però dello stesso tipo di quella africana, anzi quella del carcere è una calma solo apparente, è piuttosto qualcosa di molto simile alla rassegnazione.”

Il fenomeno dell’immigrazione è una storia antica come il mondo.I movimenti migratori da paesi in via di sviluppo verso paesi industrializzati assu-

mono dimensioni sempre maggiori.Si calcola che soltanto nell’ultimo secolo, quasi 200 milioni di persone abbiano

abbandonato la propria terra di origine alla volta di nuovi paesi, alla volta di nuove prospettive di vita e di lavoro.

Gli spostamenti di masse di popolazioni da un paese all’altro e da un continente all’altro non sono però privi di effetti sul piano sanitario per la possibilità di introdu-zione nel nostro paese di nuove patologie e per l’acuirsi di quelle pre-esistenti come la tubercolosi, l’epatite B e altre malattie sessualmente trasmesse.

Il nostro paese circondato da popolazioni povere e giovani (i paesi dell’Est e del Maghreb, sulle cui coste si riversano anche i migranti dell’Africa subsahariana) è soggetto strutturalmente a flussi di immigrazione.

Alla fine di ottobre 2008, sono quasi 4 milioni gli immigrati regolari in Italia, con un’incidenza del 6,7% sul totale della popolazione, leggermente sopra della media europea.

E’ la stima fatta dal credibile dossier annuale della Caritas italiana e della Fon-dazione Migrantes.

I cittadini stranieri oscillano tra i 3.800.000 e i 4 milioni, precisa il dossier, sottolineando che il dato non è in contrasto con le cifre precedenti dell’Istat (quasi 3 milioni e mezzo di presenze) in quanto tiene conto anche delle presenze regolari che, a causa delle procedure molto lunghe, ancora non erano state registrate in anagrafe.

Nel solo anno precedente la popolazione straniera è aumentata di circa mezzo milione.

Il 62,5 degli immigrati si trova al Nord (oltre 2 milioni), il 25% al centro (poco meno di un milione) e circa il 10% nel mezzogiorno (quasi mezzo milione).

Gli immigrati regolari sono uno ogni 15 residenti in Italia e uno ogni 15 studenti a scuola, ma quasi uno ogni 10 lavoratori occupati; inoltre, in un decimo dei matrimoni celebrati in Italia è coinvolto un partner straniero, così come un decimo delle nuove nascite va attribuito a entrambi i genitori stranieri.

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La comunità romena, raddoppiata nel giro di soli 2 anni, conta 625 residenti e, secondo le stime del dossier, quasi un milione di presenze regolari.

Al secondo posto gli albanesi con 402 mila presenze e subito dopo i marocchini a quota 366 mila.

Mentre intorno alle 150 mila unità si collocano le collettività cinese e ucraina.

In termini percentuali gli europei rappresentano il 52% del totale degli stranieri residenti in Italia, gli africani il 23,2%, gli asiatici il 16,1% e gli americani l’8,6%.

Secondo le stime del dossier la regione con il maggior numero di stranieri rego-lari è la Lombardia (953.600 presenze pari al 23,9 5 del totale), seguita dal Lazio (480.700 pari al 12,1 del totale) e dal Veneto (473.800 pari all’11,9% del totale).

Se si aggiunge al dato relativo agli immigrati regolari quello presunto degli ir-regolari si ottiene una percentuale decisamente superiore alla media europea, e allineata a quella dei paesi a più antica tradizione di immigrazione straniera, come la Germania e la Francia.

Bisogna osservare che questo allineamento è avvenuto però in un lasso di tem-po enormemente più breve che non in altri paesi europei, sottoponendo dunque la società italiana a una scossa più forte, con i contraccolpi vistosi che si registrano così nella politica come nella vita pubblica e nella quotidiana convivenza civile.

Il carcere costituisce il punto in cui più crudamente si scaricano queste nuove tensioni.

Le statistiche sono significative a condizione di essere valutate nel loro contesto.Per esempio, la percentuale di reati sulla popolazione straniera regolare è pres-

soché coincidente con quella dei reati commessi da cittadini di origine italiana.E’ comprensibilmente maggiore per gli stranieri irregolari.Bisogna considerare inoltre che la fascia d’età in cui è più densa la commissio-

ne di reati è percentualmente maggiore per gli stranieri.Il dato relativo alla presenza di stranieri è destinato inevitabilmente ad aumenta-

re: l’inarrestabile flusso migratorio, le difficoltà di ingresso ed inserimento nel paese di arrivo, i meccanismi di repressione sempre più marcati (da ultimo la legge Bossi-Fini), la precarietà socio-economica che sottende tutto ciò.

Cambiano i tempi, ma gli immigrati non si fermano.Continuano ad arrivare per terra e soprattutto per mare.Con ogni mezzo. Soprattutto su carrette del mare, stipati come animali.Partono in tanti, quasi ogni giorno.E in molti non arrivano.Gli sbarchi proseguono senza sosta.Da gennaio ad oggi: oltre 6.000.Dietro alle spalle storie terribili.In fuga da persecuzioni, da conflitti etnici, dalla fame.Disposti a tutto.Ad ogni costo.Dal mese di Maggio 2009 il Governo italiano ha messo in atto i respingimenti

degli immigrati. Tuttavia respingendo centinaia di clandestini verso la Libia, si vio-la un principio essenziale della Comunità internazionale, un principio di solidarietà

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consacrato nell’Art. 33 della Convenzione sui rifugiati del 1951: che impone ad ogni Stato contraente di non espellere o respingere un rifugiato verso territori in cui la sua vita e la sua libertà possono essere minacciate a causa della sua razza, religione, nazionalità, appartenenza ad un particolare gruppo sociale o opinione politica.

Dopo il 1951 questo principio è esteso a tutti gli immigranti, anche a coloro che non hanno lo status di rifugiato, ma intendono acquisirlo o chiedere asilo politico.

L’iniziativa italiana facendo prevalere gli interessi di sicurezza nazionali sullo obbligo internazionale di rispettare i diritti umani, si è posta in aperto conflitto con quei diritti.

Molte organizzazioni umanitarie hanno manifestato la loro vibrata protesta.Con l’entrata in vigore della legge Bossi-Fini molti extracomunitari continueranno ad

approdare in carcere per il solo fatto di non avere il permesso di soggiorno, senza aver commesso alcun reato, neppure il più modesto, per avere magari tentato con tenacia di affermare il proprio diritto ad una esistenza libera dal bisogno e dall’oppressione.

E questo avviene nel momento in cui ogni primato nel numero dei detenuti è stato eclissato, e viene superato giorno dopo giorno.

All’inizio di Luglio 2009, è stato oltrepassato il numero di 63.500 detenuti, sen-za precedenti nella storia italiana.

L’indulto, votato ma subito rinnegato e mutilato delle misure complementari, compresa l’amnistia che cancellasse un enorme numero di procedimenti giudiziari ormai inutili, non è stato usato come uno sgombero provvisorio per ristrutturare gli ambienti materiali.

Affollamento e composizione del popolo delle prigioni, con l’altissima quota stra-nieri - stranieri agli italiani, e stranieri gli uni agli altri - riempiono di dolore e di rabbia le carceri.

E sempre più dannato è il popolo che si aggira in quei cerchi di malattia, di dro-ga, di sesso brutale, di pestaggi, di ricatti, di suicidi annunciati e consumati.

Sono loro gli avanzi d’Italia.Una mole di rifiuti altrettanto ingombrante e tanto più angosciosa - perché qui

non sono rifiuti di umani, ma rifiuti umani - di quella che invadeva le strade di Napoli, con una differenza: che i muri delle galere li sottraggono alla vista pubblica, li rendo-no invisibili.

E’ affar loro, e di chi nelle carceri presta variamente la propria opera, e conosce insieme l’allarme e la frustrazione.

San Vittore, Marassi, Rebibbia, Regina Coeli, Ucciardone, Poggioreale, Secon-digliano, Pagliarelli, Sollicciano contengono questi nuovi giunti in sezioni, in bunker, in reparti speciali.

Li mettono uno accanto all’altro, uno sopra all’altro. L’arida contabilità dei numeri dice che per le violazioni della legge Bossi-Fini

entrano in carcere ogni anno circa 12.000 extracomunitari.Le espulsioni dal carcere sono pochissime anche quando servirebbero ad atte-

nuare il sovraffollamento.Tra gli stranieri detenuti per condanne definitive circa 5.000 hanno meno di 2

anni da trascorrere dietro le sbarre.Per legge potrebbero essere rimpatriati, ma il meccanismo previsto dalla pro-

cedura e i costi da sostenere producono un numero di provvedimenti eseguiti molto inferiore: 282 nel 2007.

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La decisione, così spesso avventurosa fino alla temerarietà, di abbandonare il proprio Paese di origine, può corrispondere ad una considerazione di carattere posi-tivo, la volontà di cercare una vita migliore in altri luoghi lontani e, più spesso, alla naturale conseguenza di condizioni di miseria, di fame, di persecuzioni, di guerre, di mancanza di lavoro.

Le spinte migratorie sicuramente assolvono le originarie situazioni di disagio socio-politico, nonché economico, delle geografie interessate.

Fattori che spingono a fuggire dal proprio posto si combinano con fattori che attraggono verso un mondo che si promette ricco di benessere e, si spera, aperto all’accoglienza, alla protezione e soprattutto a dignità e lavoro.

Il più delle volte questo sogno a lungo cullato e troppo spesso spezzato lungo la strada – nei deserti, nel mare (quante carrette del mare giacciono nei fondali del Mediterraneo?) - si va a frantumare contro una dura realtà fatta di esclusione, di diffidenza e rifiuto, di intolleranza e sempre più spesso di razzismo.

Lo sradicamento e la marginalità costituiscono prepotenti fattori di rischio.In questi termini, in simili circostanze il tunnel del carcere si delinea sempre più

al momento attuale come un percorso inevitabile, quasi obbligato.Il carcere diventa per tantissimi uno dei luoghi obbligati di transito nel lungo

tentativo di inserirsi in un nuovo paese.Per tanti, l’inserimento comincia e finisce nel carcere, di cui diventano avventori

stabili o saltuari, ma comunque predestinati.Le stesse ricerche epidemiologiche hanno evidenziato come i cosiddetti fattori

espulsivi, quali appunto mancanza di lavoro o studio o motivi politici, ricerca di mag-gior guadagno, diventano determinanti nell’opzione migratoria. Tali fattori da soli non bastano a spiegare la scelta dell’Italia come luogo di immigrazione se non coniugati con altri elementi che affidano al nostro paese una decisiva posizione di preferenze, quali, ad esempio, facilità di ingresso, la presenza già in Italia di amici e parenti, l’immagine dell’Italia di nazione ricca e benestante, la possibilità di trovare un lavoro stabile.

L’immigrato è un individuo sospeso tra il passato e il futuro.L’epidemiologia contemporanea conosce la crucialità delle patologie globali,

come ha appena confermato l’allarme sulla cosiddetta febbre suina.Per le condizioni di origine e per le modalità degli spostamenti le carceri sono

un vero deposito e laboratorio sperimentale delle malattie globali, un tempo arginate dentro specializzazioni come le patologie tropicali.

Ma l’itinerario è spesso inverso rispetto a quello paventato, secondo cui gli im-migrati portano le malattie.

In realtà, l’elemento più rivelatore, emerso da più ricerche effettuate nel corso degli ultimi anni, è che gli immigrati hanno un patrimonio di salute pressoché integro al loro arrivo in Italia.

Gli studiosi di Medicina delle migrazioni sono concordi nel sostenere che sono più le malattie che i migranti prendono nel paese di immigrazione (per una serie di fattori legati alla precarietà delle condizioni di vita nella prima fase di inserimento) che quelle che portano con sé dal paese di emigrazione.

Se c’è dunque un pericolo per la salute pubblica nel paese di immigrazione, è quando la mancanza di una adeguata politica dell’accoglienza da una parte espo-ne l’immigrato al rischio di malattia anche grave e infettiva (come la tubercolosi) e

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dall’altra gli nega o gli rende difficile l’accesso ai servizi sanitari di prevenzione e cura prima di mettere a repentaglio la propria vita e quella degli altri.

Questo esordio vantaggioso – il loro vero gruzzolo iniziale, la gioventù, la robu-stezza - viene via via dissipato per una serie di fattori di rischio:• malessere psicologico,• mancanza di lavoro e reddito,• occupazione in attività rischiose e non tutelate,• lavori pesanti con i turni massacranti che gli italiani non accettano più,• degrado abitativo,• assenza del supporto familiare,• cambiamento del clima,• abitudini alimentari diverse.

Si delinea uno stile di vita che non appartiene a loro.Il rischio di ammalarsi, anche per un soggetto assolutamente sano, aumenta

proprio dopo l’arrivo nel paese ospite per l’esposizione ai fattori di rischio tipici della povertà:• insalubrità dell’abitazione• raffreddamento• alimentazione incongrua• scarsa assistenza sanitaria• incapacità di molti stranieri a riconoscere e comprendere i percorsi della medicina

occidentale• impossibilità a ricorrere a quelli tipici della tradizione• assenza del supporto familiare e solitudine

E’ inevitabile mettere a confronto queste evidenze con l’intenzione di investire i Medici della delazione sugli immigrati non in regola che si rivolgano alle loro cure, le cui conseguenze, anche solo per l’effetto dell’annuncio, sono inevitabilmente disa-strose, per gli stranieri intimiditi e per la stessa salute dei cittadini italiani.

Al momento attuale circa il 40% della popolazione detenuta pari a circa 24.000 è rappresentato da stranieri.

Nel 1992 i detenuti stranieri erano poco più di 5.000, per un 15% del totale.L’incremento è spettacoloso.Nel 2007 su 94.000 nuovi ingressi più di 45.000 erano di stranieri, provenienti

da 140 paesi diversi.In Europa noi veniamo dopo l’Olanda e la Francia per numero di detenuti stra-

nieri.La netta maggioranza dei detenuti stranieri è di sesso maschile con un rapporto

di 9 a 1.Il maggior numero di detenuti stranieri è di provenienza africana e in particolare

si tratta di Africa Mediterranea (Algeria, Tunisia, Marocco, Egitto).Negli ultimi anni si sta amplificando la presenza di detenuti provenienti dall’Eu-

ropa Orientale, con particolare riferimento all’Albania, all’ex-Jugoslavia, alla Polonia e alla Romania. Discreta è inoltre la presenza di detenuti sudamericani, soprattutto colombiani, cileni e venezuelani.

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Se nel meridione i detenuti sono quasi tutti locali, al Nord gli stranieri hanno da tempo superato la maggioranza, raggiungendo punte che arrivano al 70%, ma anche all’85% , come è accaduto a Milano dove i non italiani rappresentano ormai la quasi totalità dei nuovi ingressi.

La geografia della popolazione carceraria dipinge dunque un Paese diviso in due: maggioranza di stranieri al Nord e di italiani al Sud.

Nell’ambito della stessa Giustizia minorile sono ormai prevalenti gli stranieri con particolare riferimento a ragazzi provenienti dal Nord-Africa (Marocco, Tunisia e Algeria), dall’Albania e dalla Romania. Molti sono di etnia rom.

La presenza rilevante di stranieri in carcere costituisce un problema nel proble-ma del sovraffollamento.

Perché sono un fenomeno nuovo e perché mettono in rischio la funzione stessa della detenzione e della pena.

Si deve ammettere che per queste persone sia inevitabile delinquere e che il rea-to commesso non dipenda da consapevoli scelte delinquenziali, però risulta evidente come un elevato numero di persone che appartengono a queste categorie arrivino a delinquere oppure ricadano nella recidiva proprio perché l’attenzione sociale nei loro confronti è praticamente assente, e addirittura, quando è presente, può manifestarsi come un atteggiamento di intolleranza, se non addirittura di rifiuto.

Registriamo arresti sempre più frequenti per piccoli reati, spesso giudicati per direttissima con pene basse che provocano scarcerazioni quasi immediate.

Ne consegue un continuo turn-over che mette in seria difficoltà il sistema peni-tenziario.

Dai dati forniti dal Dipartimento dell’Amministrazione Penitenziaria sulla posizio-ne giuridica risulta che il 40% ha una condanna definitiva, mentre il 60% è in attesa di giudizio.

Gli Istituti più affollati di detenuti stranieri sono: Roma Regina Coeli, Milano, Napoli, Torino, Genova, Firenze, Pisa, Prato, Monza, Verona, Bologna, Modena, Ri-mini, Bari, Palermo e Catania.

A Pisa sono presenti 281 detenuti stranieri su una popolazione di 402, pari al 70%.

Molti studiosi hanno ricondotto l’incremento della popolazione detenuta alla crisi dello stato sociale e alla corrispondente opzione a favore di una risposta penale per tutti quei fenomeni che vengono messi in relazione alla questione della sicurezza ed in particolare della sicurezza urbana.

Come mostrano chiaramente le statistiche, a fare le spese di questo inusitato ricorso alla risposta penale sono sempre più spesso i soggetti deboli, cioè quelle categorie di persone che incontrano maggiori difficoltà nell’accesso ai diritti e alle garanzie (sempre più ridotte) offerte dai sistemi sociali.

L’aumento della presenza straniera, che per il nostro paese rappresenta un cambiamento radicale nella situazione penale e carceraria, rispecchia in realtà una tendenza diffusa in tutto il mondo occidentale.

Gli stranieri, le persone di colore, ossia le categorie più vulnerabili sul mercato del lavoro e meno tutelate dal settore assistenziale dello Stato, sono decisamente sovrarappresentate in seno alla popolazione carceraria, in maniera per certi versi paragonabile alla sproporzione che colpisce i neri degli Stati Uniti.

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Il dato attuale sugli stranieri in carcere riflette quindi un fenomeno nuovo per il sistema penale e penitenziario italiano, ma anche un fenomeno che è destinato ad aumentare nel prossimo futuro, se, come sembra, non interverranno radicali cam-biamenti di rotta nelle politiche di gestione dell’ordine pubblico e soprattutto nelle politiche nei confronti dell’immigrazione.

L’extracomunitario che entra in carcere è un soggetto debole, che vive in con-dizioni precarie, di emarginazione e di sbandamento, vittima molto spesso di un percorso di esclusione iniziato prima della carcerazione.

Nella maggior parte dei casi non è in possesso del permesso di soggiorno, non ha un lavoro regolare, vive quindi di espedienti, conosce pochissimo la lingua italiana e molto spesso vive con conoscenti occasionali, lontano dalla propria famiglia.

Non disponendo quindi, nella maggior parte dei casi, di punti di riferimento fa-miliari o lavorativi, ad esso viene applicato molto più frequentemente l’istituto della custodia cautelare e, una volta recluso, accede difficilmente ai percorsi alternativi alla detenzione (semilibertà, detenzione domiciliare, affidamento in prova ai servizi sociali).

Ma la cosa più drammatica è che il detenuto straniero vive una sorta di esclusio-ne sostanziale anche all’interno del carcere: raramente partecipa alle attività forma-tive, ha contatti sporadici con il mondo esterno e molto spesso è vittima, in percen-tuali maggiori rispetto ai cittadini italiani, di atti di autolesionismo.

Se nel passato la popolazione detenuta era composta principalmente da giovani maschi provenienti dal Sud d’Italia, la tendenza attuale sembra essere quella di an-dare verso un’istituzione carceraria composta principalmente da stranieri.

L’extracomunitario in carcere risulta penalizzato soprattutto dalla solitudine, una solitudine che occupa sempre più spazio, sempre più tempo.

Prevaricano in carcere le restrizioni.Non comprende la lingua, non comprende le leggi, non comprende i regolamenti,

i codici di valore, i segnali, i gesti, gli equilibri, le contrapposizioni.La situazione è meno evidente nelle grandi carceri metropolitane, dove il numero

rilevante dei detenuti extracomunitari è in condizione di limitare almeno in parte gli effetti negativi dell’isolamento linguistico e culturale, dove più ampie sono le possi-bilità di organizzare corsi di lingua italiana.

Nei piccoli istituti invece la privazione della libertà si accompagna inevitabilmen-te all’isolamento culturale e linguistico.

Per il detenuto extracomunitario, privo di colloqui e di assistenza familiare, la stessa parola ciao può significare veramente tutto.

In queste condizioni, i contatti con i compagni e con gli stessi Operatori Peniten-ziari avvengono talora esclusivamente per gesti.

La lontananza dei familiari rende di fatto impossibile i colloqui, venendo a man-care così i reali e più diretti rapporti con i propri affetti.

Si ritrovano così a vedere crescere i propri figli in fotografia.Tra gli interventi, quelli di mediazione linguistica culturale sono tra i primi ad

essere attivati (Il regolamento di esecuzione – DPR 230 del 30 Giugno 2000 - ha introdotto con l’Art. 35 la figura dei mediatori culturali, prevedendo anche apposite convenzioni con Enti Locali ed organizzazioni di volontariato), essendo la comunica-zione intesa in senso ampio sia come possibilità di scambio linguistico sia come comprensione dei contesti culturali, presupposto indispensabile per adeguarsi al

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contesto penitenziario nei suoi aspetti di vita quotidiana e per fruire concretamente dei servizi offerti e delle stesse opportunità trattamentali.

In questo senso, particolarmente significative sono alcune esperienze attivate ad esempio negli Istituti dell’Emilia Romagna e della Toscana, con la partecipazione ed il contributo finanziario della Regione, mediante l’apertura di - sportelli informativi -veri e propri punti di informazione con la presenza programmata di operatori interni ed esterni, che forniscono informazioni ed aiuto concreto nel disbrigo di pratiche burocratiche quali iscrizioni all’ufficio di collocamento, rinnovo dei permessi di sog-giorno.

Per quanto riguarda la tipologia dei reati, rivestono un ruolo assolutamente prio-ritario quelli legati agli stupefacenti, ai furti e alle rapine.

La vita del detenuto extracomunitario in carcere è sicuramente un inferno sulla terra.

Manca il supporto dei propri familiari e degli amici.Si porta dietro anche in carcere la debolezza economica e sociale che troppo

spesso lo caratterizza e lo perseguita.La lontananza dei familiari rende di fatto impossibile i colloqui, venendo a man-

care così i reali e più diretti rapporti con i propri affetti.In relazione all’assistenza sanitaria ai detenuti stranieri, l’Art.1 del decreto le-

gislativo 230/99 detta una specifica disposizione al fine di equipararli ai detenuti di

nazionalità italiana.Infatti, è testualmente stabilito non solo che tutti i detenuti, com-presi gli stranieri, anche irregolari, limitatamente al periodo in cui sono ristretti, man-tengono l’iscrizione al Servizio Sanitario Nazionale, ma che sono esclusi dal sistema di compartecipazione delle spese per le prestazioni sanitarie.

Per i detenuti extracomunitari il lavoro acquisisce una valenza fondamentale.Elemento fondamentale del trattamento intramurario è sicuramente il lavoro, sia

perché consente ai detenuti di occupare il tempo in termini costruttivi e sia perché permette loro di garantirsi un minimo di indipendenza economica.

Per gli stranieri questo aspetto diventa ancora più rilevante, spesso si trovano soli ad affrontare la carcerazione ed in tal senso necessitano di una sia pur limitata occupazione lavorativa capace di potergli fruttare un minimo di reddito, necessario per la loro sussistenza in carcere e per affrontare spese legali e di giustizia.

La normativa vigente detta i criteri per l’ammissione all’attività lavorativa intra-murale: occorre assicurare tale possibilità prima ai condannati e agli internati, poi ai ricorrenti e agli appellanti ed infine agli imputati sottoposti a custodia cautelare in carcere. Vi è una sorta di graduatoria che tiene conto della posizione giuridica del detenuto nonché del periodo di pena da scontare e, considerato che i tempi di attesa sono molto lunghi e gli stranieri, nella maggior parte dei casi, hanno pene piuttosto brevi, risulta alquanto difficile assicurare loro un’attività lavorativa.

Gli extracomunitari sono più favoriti in percentuale nell’assunzione al lavoro all’interno dell’istituto per una serie di ragioni, tra le quali non ultimo il bisogno e la migliore adesione alle regole della disciplina lavorativa.

Tra le attività più frequenti troviamo:• il piantone,• il portavitto,

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• l’addetto ai rifiuti,• l’addetto alla cucina,• l’addetto alla lavanderia,

occupazioni che molto spesso gli stessi italiani rifiutano.

Per quanto riguarda la formazione necessaria per un percorso riabilitativo e di reinserimento sia sociale che lavorativo, sono prospettati ed organizzati corsi di for-mazione professionale inerenti mestieri facilmente spendibili sul nostro territorio.

Anche in questo caso si evidenzia una penalizzazione degli stranieri che potreb-bero essere coinvolti e maggiormente interessati a formazioni di altro genere e spes-sore, ad esempio al miglior sfruttamento delle risorse naturali dei loro paesi o ad altri tipi di attività artigianali collegate in qualche modo ai bisogni dei luoghi d’origine.

Problemi notevoli di disadattamento al carcere vengono creati poi dall’alimenta-zione e dalla religione.

Per quanto riguarda la religione, il 50% si dichiara musulmano, il 20% cattoli-co, mentre minori sono i gruppi di buddisti e induisti.

Per i musulmani risulta difficile l’osservanza dei precetti religiosi, come anche il digiuno nel mese di Ramadan e questo provoca un notevole disagio psicologico, come se alla fine il carcere li avesse traviati.

L’individuazione del trattamento rieducativo si avvale anche della libertà ricono-sciuta ai detenuti stranieri di professare la propria fede religiosa, di istruirsi in essa e di praticarne il culto.

Il principio di uguaglianza, inteso come parità di trattamento, viene compromes-so laddove quella libertà, garantita certamente per la religione cattolica attraverso la presenza del cappellano all’interno del carcere, non è in ugual misura garantita per le altre fedi religiose.

Per i detenuti musulmani i ministri del loro culto, gli Imam, vanno in carcere (al-meno in quelli più importanti) tutte le settimane e almeno due volte l’anno celebrano la funzione religiosa: per la fine del periodo del Ramadan e per la Pasqua araba, che si svolge due mesi e dieci giorni dopo la fine del Ramadan.

Tra i detenuti di fede musulmana si avverte la necessità inderogabile di una guida spirituale che li segua in particolar modo nel periodo più importante per il cre-dente, il Ramadan.

Seri problemi di disadattamento sono dovuti all’alimentazione per 2 motivi:• il primo è di tipo fisiologico: essere sottoposti ad un regime alimentare del tutto

diverso da quello abituale può produrre scompensi in grado di compromettere anche seriamente la digestione.

• il secondo motivo è invece psicologico: la maggior parte dei detenuti stranieri si alimenta con cibo fornito dall’amministrazione, in quanto pochi hanno la possibi-lità economica di alimentarsi a proprie spese.Il mangiar male difficilmente può essere considerato come una spiacevole pa-

rentesi nella quotidianità carceraria, più probabilmente, più efficacemente si carica invece di severi significati di abbandono e di punitività.

Soprattutto i detenuti musulmani lamentano una dieta non confacente ai loro dettami religiosi.

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Per non mangiare la carne di maiale, per esempio, chiedono al Medico Peniten-ziario un vitto a base di verdure e latte che spesso risulta però insufficiente.

L’Art.11 del nuovo regolamento penitenziario prevede chiaramente: ”nella for-mulazione delle tabelle vittuarie si deve tener conto delle prescrizioni proprie delle diverse fedi religiose”.

Questa importante affermazione di principio nella pratica quotidiana trova non pochi problemi di realizzazione.

Nel periodo del Ramadan all’interno degli istituti penitenziari si viene a creare una vera e propria emergenza dovuta allo stravolgimento delle abitudini alimentari, sia per i generi alimentari consentiti dalla religione, sia riguardo agli orari in cui sono consentiti i pasti, orari decisamente inconciliabili con una prassi quotidiana radicata nell’amministrazione.

Incide in simili frangenti la stessa lontananza dalla famiglia, dal reticolo sociale che aiuta tutti, perché tutti fanno il digiuno.

La risoluzione del Consiglio d’Europa del 1981 evidenzia ed incoraggia legittima-mente la professione del Culto come un fattore idoneo ad alleviare la condizione del detenuto in quanto straniero, al fine di scongiurare che costui possa andare incontro ad ulteriori privazioni e contraccolpi di rilevanza psicologica e sociologica.

La Religione, oltre ad essere una modalità trattamentale, rappresenta la possi-bilità di soddisfare un’esigenza spirituale molto sentita in una condizione di grande deprivazione, come provocato non solo dalla detenzione, ma anche dal fatto di esse-re in un paese diverso e lontano da quello di origine.

La presenza così rilevante di detenuti stranieri ha introdotto nuovi elementi nel panorama sanitario penitenziario, la comparsa di nuove patologie, per lo più malattie parassitarie, il pericolo di diffusione di malattie contagiose, in particolare la Tuberco-losi e le malattie sessualmente trasmesse.

Il 30 % dei detenuti extracomunitari è tossicodipendente.Circa 800 sono i sieropositivi per HIV.

Malattie da degradoSono da degrado le patologie da raffreddamento (con continue ricadute) e

da cattiva alimentazione, le malattie traumatiche (da aggressioni o accidentali), i disturbi acuti genito-urinari e quelli delle vie aeree, dell’apparato digerente, del sistema osteo-articolare.

Malattie della povertàComprendono in primo luogo la tubercolosi, la scabbia, affezioni da funghi e

affezioni veneree.

Il vivere sentendosi rifiutati dalle altre persone per vari motivi, la mancata in-tegrazione, l’emarginazione e la ghettizzazione producono un cocktail di instabilità, ansia, depressione, frustrazione, angoscia, irritabilità.

Gli extracomunitari in carcere rappresentano un abisso di necessità.Bisogna a questo punto creare le premesse che dietro le sbarre non vengano

etichettati come i nuovi ultimi.

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Il personale del Presidio Sanitario si trova a fare i conti con le mancanze struttu-rali, ma anche con le difficoltà comunicative, relazionali e di comprensione dei mondi culturali che esprimono gli immigrati.

Oltre a trasmettere un proprio modo di essere, l’immigrato incarna anche un modello di rapporto sia con la struttura penitenziaria che con il modello di relazione con la salute, la malattia e la cura appreso nel paese di origine.

Il detenuto immigrato deve reinterpretare tutto e arriva in carcere con una sua idea di carcere e si rapporta con le questioni sanitarie con il suo modello di sanità.

Lo sforzo da compiere è quello di cercare di individuare e comprendere come il paziente vive e considera la propria malattia, le cause e le conseguenze, ma pure quali sono le implicazioni psicologiche e le reazioni emotive.

Uno dei problemi che più facilmente si presentano è sicuramente quello della com-pliance da parte del paziente, che generalmente è molto bassa e questo costituisce

un atteggiamento di estraneità culturale nei confronti della medicina.Molti sono i casi di autolesionismo che si registrano tra gli stranieri.Risultano essere il doppio rispetto agli atti commessi da detenuti italiani, il che

testimonia un maggior disagio del detenuto straniero, molto spesso affetto da pato-logie legate alla tossicodipendenza e all’alcolismo.

Perché un detenuto straniero si taglia?Io lo facevo quando mi sentivo disperato. Non riuscivo più a stare lì dentro. Mi

tagliavo, sentivo il dolore e mi calmavo.A volte lo facevo per sentire che esistevo.Quando ti senti come se non esistessi, il dolore fisico ti fa sentire di nuovo una

persona viva.Anche se potrà sembrare strano, tagliarsi è un modo per continuare ad esistere.Qualche volta l’ho fatto per reazione. Un gesto di protesta dopo essere stato

umiliato o picchiato.Sembrerà strano, ma è un modo per sentirti viva.Il dolore, il sangue, le urla, l’infermeria, per un po’ ti ritrovi al centro dell’atten-

zione.Per disperazione, perché non reggi più questa vita declassata.

Tanti i motivi di questi gesti. In primis l’assenza nella maggior parte dei casi di una famiglia o di amici che possano assistere il detenuto sia dal punto di vista affet-tivo che da quello materiale.

Altrettanto ovvia e rilevante è la maggior difficoltà rispetto agli italiani, per motivi linguistici, di comprendere e adeguarsi a meccanismi rigidi del carcere.

Si è ben lontani da un effetto recupero della pena che dovrebbe tendere a riedu-care il colpevole alla vita sociale.

Gli atti di autolesionismo in carcere hanno spesso la forma di gesti plateali, in quanto le modalità di esecuzione consentono di escludere la reale determinazione di porre fine alla propria vita.

Le motivazioni messe in evidenza sono varie: esasperazione, disagio, malessere (che si acuiscono in condizioni di sovraffollamento), impatto con la natura estrema-mente dura e spesso violenta del carcere, insofferenza per le lentezze burocratiche, convinzione che i propri diritti non siano rispettati.

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Chi è il deviante extracomunitario?L’immagine che abbiamo riportata sino ad oggi è stata quella piuttosto rassi-

curante perché in fondo innocua del tunisino pulivetro ai semafori o del venditore ambulante, il cosiddetto vù cumprà che tenta il furto nella casa di un possibile cliente o del cameriere marocchino finito dentro per ubriachezza molesta.

La fisionomia del deviante è ben più complessa ed articolata.La tipologia dei reati commessi dagli stranieri si colloca, generalmente, all’inter-

no di un profilo criminale tendenzialmente basso.Solitamente anche nei casi di reati di una certa entità, come i fatti di sangue,

non ci troviamo di fronte ad un progetto criminale volutamente pianificato.Numerosi sono ad esempio i casi di risse finite con l’assumere contorni delittuo-

si di maggiore entità.Generalmente lo stesso discorso vale per i reati contro il patrimonio.Le numerose rapine, di cui gli stranieri sono imputati, in origine sono semplici

furti o scippi che, per imprevisti e più spesso per incapacità, si trasformano in un reato,giuridicamente, molto più grave.

Più della metà dei detenuti stranieri risulta avere a suo carico reati previsti dalla legge sugli stupefacenti. Si rileva come il mercato della droga in Italia individua come protagonisti un numero assai elevato di stranieri che contribuiscono a potenziare la centrale dello spaccio di sostanze stupefacenti.

Il problema più rilevante nel trattamento degli stranieri è sicuramente rappre-sentato dalla concessione delle misure alternative alla detenzione: vuoi perché rap-presentano la concreta attuazione di un trattamento finalizzato alla rieducazione e al reinserimento sociale, vuoi perché questo aspetto del trattamento è il più sentito dai detenuti stranieri come l’aspetto maggiormente discriminante.

A tal proposito occorre sottolineare l’importanza della posizione di regolarità o meno dello straniero detenuto.

Esiste infatti una notevole differenza nella concessione dei benefici penitenziari tra il detenuto straniero che gode di una posizione di regolarità e il detenuto straniero che risulta clandestino o irregolare e quindi manca di qualsiasi elemento di supporto, necessario per ottenere il beneficio.

A parità di pene riportate si può dimostrare che l’accesso ai benefici delle mi-sure alternative alla pena detentiva sono fruiti nei fatti in ragione diretta del grado di risorse economiche, culturali e sociali godute dal condannato.

Si può dimostrare che, salvo pochissime eccezioni lo straniero immigrato con scarsa conoscenza della nostra lingua, senza un lavoro stabile, senza un’abitazione non riesce di fatto a godere di misure alternative in fase esecutiva, anche se astrat-tamente si trova nelle condizioni legali per goderne.

Spesso anche da parte della magistratura di sorveglianza si riscontra un atteg-giamento di maggiore chiusura nei confronti degli stranieri, che rende meno fruibile il ricorso a percorsi penali alternativi al carcere.

Di fatto gli stranieri non sono in possesso dei requisiti richiesti per l’applicazione dei vari benefici : non hanno un lavoro, requisito fondamentale per la semilibertà quanto per l’affidamento; non hanno un’abitazione per poter godere della misura della detenzione domiciliare.

Si viene di fatto a creare un diritto diversificato per gli stranieri, un doppio bi-nario, anche in fase di esecuzione: a parità di pena da espiare rispetto al cittadino

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italiano, vi è un surplus di sofferenza legale.Surplus aggravato dal fatto che i periodi di detenzione per questi ultimi sono più

lunghi, vuoi per mancanza di un’adeguata difesa; per ragioni economiche non pos-sono quasi mai permettersi un difensore di fiducia, vuoi perché spesso i magistrati basano il giudizio di pericolosità sociale sulla condizione di clandestino, senza docu-menti e senza lavoro e senza fissa dimora.

Oggi gli immigrati extracomunitari, sicuramente rappresentano, perché privi di casa, privo di affetti, privi del loro stesso territorio geografico e antropologico i nostri ultimi per i quali non possiamo non raccogliere la sfida di una nuova e pro-vocante solidarietà.

Questo è l’impegno umano e professionale che noi Medici Penitenziari intendia-mo assumere e promuovere.

Dall’incontro con l’emarginazione, può nascere un rapporto non facile, di fronte al continuo variare dei bisogni e delle domande.

Quasi sempre poi si cerca di coprire con generosità i bisogni scoperti senza te-ner conto di quelli silenziosi, di quelli nascosti, troppo spesso impercettibili.

Non vogliamo apparire migliori di quelli che siamo, ma l’impegno sul tema dell’emarginazione lo sentiamo come un dovere verso quelle persone che diretta-mente o indirettamente vivono questo dramma e ci rendiamo conto che dopo tante parole, occorre un’analisi molto precisa e documentata sulle coordinate che defini-scono il rapporto con la società.

Esiste la disuguaglianza sociale, esiste l’emarginazione, purtroppo.Deve formarsi una cultura impegnata, dobbiamo essere in grado di individuare

e di cogliere le emergenze del quotidiano, attraverso una rinnovata capacità di atten-zione e di immagine.

Le diversità culturali e le difficoltà linguistiche, l’assenza di riferimenti positivi presso la società libera, la distanza dalla famiglia, contribuiscono ad accentuare l’afflittività della pena per i soggetti stranieri, rendendo più difficile per gli operatori penitenziari la realizzazione di interventi di reinserimento realmente perseguibili.

Comprendere le tappe del percorso di integrazione, di inserimento di un extra-comunitario deve rappresentare l’opportunità per tutti noi legittima, per delineare anche un programma per la prevenzione.

Si parla tanto e si codifica altrettanto di uguaglianza tra gli uomini, bisogna però avere il coraggio di ammettere che qualcuno ancora oggi, al giorno di oggi, è meno uguale di altri.

Il gesto di beneficenza, l’atto stesso di elemosina non sono sufficienti, non bastano più.

Il punto importante è proprio questo.Non possiamo, non dobbiamo dare qualcosa delle nostre cose, per mettere

apposto magari la nostra coscienza, ma dobbiamo dare qualcosa di noi stessi e fare spazio nella nostra vita, nel nostro tempo,nella nostra cultura con chi rappresenta nell’immaginario collettivo la differenza.

Del nostro tempo, soprattutto.E’ il tesoro di cui siamo più gelosi, è il dono più prezioso che possiamo fare

agli altri.Vi sono aspetti sostanziali della politica migratoria, imperniati sul rispetto della

persona umana e sul dovere dell’accoglienza, che devono essere da tutti condivisi.

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Ci dobbiamo porre questi obiettivi per essere in grado di fornire risposte qua-lificate, dove le politiche sociali, lo sviluppo economico e i valori morali, si devono integrare in una prospettiva di sicura convivenza.

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Psichiatria transculturale e carcere

Dr.ssa Simona ELMIPsichiatra Centro Clinico Casa Circondariale di PISAClinica Psichiatrica Università degli Studi di PISA

Spetta a Kraepelin nel 1904, la nascita di una nuova disciplina, la psichiatria comparata, focalizzata sugli aspetti culturali ed etnici della salute e della patologia mentali.

Successivamente negli anni 50, psichiatri ed antropologi ripresero le ricerche di psicopatologia comparata, iniziate da Kraepelin, confrontando tra loro culture occi-dentali e non, gettando le basi per la costituzione della “Psichiatria Transculturale”, designata anche con il termine di “Etnopsichiatria”.

Oggi la psichiatria nella sua branca transculturale ha codificato il suo campo di interesse nel rapporto tra i disturbi psicopatologici e i fenomeni culturali.

Uno dei metodi che consentono di analizzare gli elementi culturali di una popola-zione è costituito dallo studio di manifestazioni psicopatologiche individuali e collettive.

Il termine cultura indica in etnologia l’insieme delle manifestazioni tradizionali della vita mentale, sociale e spirituale di un popolo, quale che sia il grado o la ric-chezza di essa. Il “fattore culturale” interviene fin da quando il bambino apprende attraverso la madre il suo rapporto oggettuale, o quando impara le leggi del gruppo a cui appartiene e quando viene condizionato nell’ assumere precisi ruoli, quali quello legato al sesso, alla classe sociale, all’appartenenza religiosa ecc.

Ecco che, per questi motivi, molte alterazioni ritenute peculiari a singoli individui sono spesso legate alla cultura.

L’incontro tra diversi tipi di cultura porta quasi sempre ad incomprensioni che possono sfociare nei fenomeni di emarginazione, di razzismo ed anche di errata dia-gnosi psichiatrica, perché non si conosce o non si è in grado di valutare con cognizio-ne gli elementi culturali che possono condizionare l’ espressività clinica.

La Psichiatria Transculturale ha il ruolo di mettere in luce, identificare, verificare e spiegare i legami tra il disturbo mentale e le vaste caratteristiche psicosociali che differenziano nazioni, popoli e culture.

I fattori socioculturali influenzano ogni aspetto dei disturbi mentali, quantunque variazioni culturali siano di maggiore rilevanza in condizioni reattive piuttosto che nel campo delle psicosi maggiori.

La nostra osservazione della psichiatria comparata prende origine nelle struttu-re carcerarie italiane, e prevalentemente dal carcere di Pisa.

Il carcere produce malattia, anche di carattere mentale. Circa il 15-20% dei detenuti che manifestano la presenza di una forma di disagio psichico l’aveva già in corso, prima della carcerazione.

Possiamo definire il carcere come “psicopatogeno”.La stragrande maggioranza dei detenuti sono cittadini extracomunitari, infatti gli

istituti penitenziari in Italia parlano sempre di più i dialetti del sud del mondo.

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Ecco che la psicopatologia prende forma dai fattori socioculturali del soggetto, influenzati dalla separazione, dalla perdita del sostegno della propria cultura e della famiglia di origine, dall’ isolamento sociale, dalla marginalizzazione, dalle relazioni che divengono impersonali e dal cambiamento di ruolo. La scelta della separazione rispetto al contesto familiare, affettivo, sociale e culturale originario, provoca una rottura dell’equilibrio presente nella vita della persona che decide di “emigrare”.

L’ extracomunitario è di fronte alla sfida di dover ridefinire il proprio progetto di vita, di delinearne le coordinate nello spazio e nel tempo. Deve elaborare il lutto della separazione dal gruppo originario, dai legami costruiti durante l’infanzia e interiorizza-ti nella sua costruzione psico-affettiva.

L’ extracomunitario vive la solitudine, l’indifferenza, il sospetto o peggio il di-sprezzo e l’odio. La sua condizione di inferiorità sociale e di minoranza culturale lo mette all’angolo; si sente osservato, giudicato, si sente spesso di troppo.

Solitudine, esclusione sociale, assenza di una rete familiare di supporto posso-no creare un vuoto affettivo che finisce per rendere il soggetto straniero a se stesso.

Questo processo psico-sociale diventa un processo alienante che crea tensione, sofferenza e anche patologia.

La differenza nell’espressione sintomatologica nasce, inoltre, dall’influenza del-la nostra cultura sui soggetti appartenenti a culture del tutto diverse dalle moderne società occidentali.

Perciò la differenza cruciale, rilevante per decorso e esiti delle malattie menta-li, non passa tra società più o meno sviluppate e industrializzate, ma tra moderne società capaci di preservare importanti elementi della loro cultura tradizionale. Le situazioni di modificazioni sociali in cui stresses acculturativi esercitano dimostrabili effetti patogenetici, che causano la malattia, producono specifici tipi di patologia in una popolazione in cui non esistevano precedentemente.

Le modalità espressive dell’ uomo, compresa quella rappresentata dai sintomi psichiatrici, sono quindi strettamente legate alle esperienze precedentemente vissu-te e risentono in particolar modo delle influenze ambientali e culturali.

Secondo un’eziologia tradizionale la malattia è suscitata da esseri soprannatu-rali che si impadroniscono del corpo e del funzionamento psichico della persona, allo scopo di ottenere qualcosa dagli esseri umani: un’ offerta, un sacrificio, un atto di devozione e di rispetto verso un antenato dimenticato. Tutto questo è invece deno-minato e modellizzato diversamente nella cultura occidentale, secondo le categorie nosografiche della psichiatria.

Fu Yap nel 1962 ad usare il termine di “Culture-Bound Syndrome” per indicare alcune sindromi specifiche di alcune popolazioni, descrivendole come entità psicopa-tologiche a sè stanti.

Oggi sappiamo che queste sindromi non sono altro che un modo particolare, specifico della cultura in cui si evidenziano, per esprimere una condizione di disagio psichico che le nostre basi scientifiche ci consentono di inserire in quadri nosografici ben precisi e definiti, mentre nei luoghi in cui esse si realizzano vengono spesso accettate come fatti non necessariamente patologici.

Infatti, da alcuni studi effettuati da ricercatori africani emerge che i contenuti deliranti più comuni degli Africani e Afro-Caraibici con psicosi, sono di natura perse-cutoria, seguiti da temi religiosi, il che secondo gli autori è in conformità con i tratti di cultura indigena.

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Negli Africani le reazioni psicotiche transitorie sono particolarmente frequenti e risultano di particolare interesse per la psichiatria trasculturale, essendo basate su credenze culturali nella magia e nella stregoneria.

Questi quadri clinici dall’ esordio improvviso e di breve durata insorgono in rela-zione ad esperienze di paure, culturalmente validate, di persecuzione magica e stati di possessione. Sono caratterizzate da stato confusionale, elevazione della quota ansiosa e da acting-out dimostrativi.

Le sindromi culturalmente caratterizzate che spesso riscontriamo negli extraco-munitari, nel nostro paese sono le seguenti:

1) Ode-ori. E’ una sindrome ben conosciuta in Nigeria, che presenta soprattutto manifestazioni somatiche che vengono descritte come sensazioni di brulichio in testa determinata da un “verme” interno, il cui movimento provoca questo ed altri sintomi, tra cui ronzio alle orecchie, palpitazioni, offuscamento della vista. I sintomi somatici sono in genere accompagnati da ansia e depressione. Coloro che ne sono affetti, ritengono che tali sintomi siano determinati dall’infestazione voluta da persone nemiche.

2) Bouffèè delirante. Si tratta di un termine francese utilizzato nelle aree di influenza francese che indica improvvise manifestazioni di agitazione psicomotoria, confu-sione mentale a volte accompagnata da allucinazioni, osservata nell’Africa occi-dentale.

3) Brain fag. E’ un’espressione, usata prevalentemente in Africa occidentale, per indicare la “stanchezza del cervello”. I soggetti lamentano dolore, senso di peso, caldo alla testa e al collo determinati dall’idea che il cervello è “affaticato”.

4) Zar. Si tratta di un termine usato nell’Africa del Nord e anche nel Medio Oriente per indicare la possessione da parte di uno spirito che si manifesta con grida, agitazione, riso o pianto oppure con uno stato di chiusura ed apatia.

5) Attacco di nervi. In Messico e in America del Sud si chiama ataque de nervios. Esistono dei corrispondenti anche in altre culture (Egitto, Iran e Cina). E’ comun-que diffuso nel mediterraneo e sta ad indicare un insieme di sintomi e comporta-menti generalmente conseguenti ad eventi stressanti di perdita o di conflitto. Si tratta di una condizione di vulnerabilità agli eventi letali ma anche una sindrome causata dalle spesso gravi difficoltà della vita quotidiana. I soggetti presentano crisi di pianto improvviso, aggressività verbale e fisica, tremori, vertigini, senso di calore, accompagnati da paura di perdere il controllo.

6) Locura. Più che di una sindrome, si tratterebbe di un termine utilizzato in Ameri-ca Latina per indicare soggetti che presentano stati di imprevedibile agitazione a volte violenta, allucinazioni uditive e visive, incapacità di integrazione sociale, attribuiti sia a fattori ereditari che ad esperienze traumatiche di vita.

7) Malattia del partigiano. La guerra è la tipica situazione che genera stati isterici, sia per il pericolo costante di morire sia per la richiesta che viene fatta ad ogni singolo soldato di essere valoroso e coraggioso. La nevrosi di guerra è risultata particolarmente frequente in tutte le etnie della ex-Jugoslavia, ad eccezione di quella slava, probabilmente perché residente nella zona facente parte della cul-tura mitteleuropea. Tra le nevrosi di guerra la più ricordata è la malattia del parti-giano, suscitata da avvenimenti quali la morte di un compagno e caratterizzata da inquietudine, tensione, cadute a terra, grida e perdita di coscienza.

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8) Transessualismo. Alcune culture hanno sempre considerato normale che un indi-viduo possa avere una identificazione sessuale diversa da quella somaticamente espressa. I Berdaches della tribù indiane dell’America del Nord erano transessua-li non solo accettati come tali, ma avevano precisi ed importanti ruoli da svolgere. I Sekatras sono uomini appartenenti ai Sakalaves del Madagascar del Nord che da bambini per la loro gracilità sono stati educati ad abbigliarsi e comportarsi da bambine e così hanno finito per identificarsi nel ruolo di donne. I Sakalaves non criticano questi soggetti perché pensano che un atteggiamento derisorio possa portare sfortuna.

Non possiamo non considerare i Disturbi Affettivi e le loro diverse espressioni culturali. L’analisi della non equivalenza delle reazioni depressive fra Occidente e re-sto del mondo ha portato ad una revisione di quella teoresi euro-centrica che ritene-va le categorie diagnostiche quali entità libere dalle influenze culturali, sollecitando nuovi approcci metodologici tesi a valutare l’ universalità psicopatologica all’interno di macro-contesti. Alcuni autori ipotizzano che i popoli non occidentali non differen-ziano la sfera affettiva da quella somatica, nonostante possiedano un lessico parti-colarmente ricco riguardo agli stati emotivi.

Esaminando il continente africano, notiamo come nella fascia settentrionale, prevalgano la depressione mascherata e la depressione delirante rispetto alla sin-drome depressiva classica, tenuto conto della riluttanza degli arabi a verbalizzare l’umore depresso giacché l’espressione pubblica dei propri stati affettivi viene per-cepita come infamante.

Nella cultura araba la diffidenza è la manifestazione più elevata di saggezza, per cui si ammette che la sintomatologia, in realtà, costituisca l’ esagerazione di una tendenza naturale, piuttosto che uno specifico target di malattia mentale. Significa-tiva risulta anche la quasi totale assenza di eventuali deficit dell’ autostima e dei sentimenti di colpa.

Ciò che colpisce, comparando la depressione nel mondo occidentale con la cul-tura africana, consiste nel fatto che da noi prevale la visione del male interna alla persona, mentre in Africa la causa del male si colloca all’ esterno del soggetto.

Possiamo affermare che, se, da un lato, la depressione certamente esiste in tutte le culture, dall’ altro, proprio per eterogeneità culturale, la parte della comples-sa articolazione dei micro-contesti intraetnici finisce col determinare una sintomato-logia talmente variegata del disturbo che spesso la depressione, assumendo nomi diversi, tende ad essere interpretata come “culture-bound syndrome” piuttosto che come universale evenienza clinica.

Riportiamo di seguito, come esempio, i criteri principali per la diagnosi di Episo-dio Depressivo Maggiore secondo un’ ipotesi nosografica per la cultura dell’ Africa Nera (modificata da Bertschy et.al. 1992).

Almeno 5 dei seguenti sintomi sono stati presenti ciascuno ogni giorno per un periodo di almeno due settimane:

1) Umore disforico (depresso, triste, mesto, disperato, ridotto, irritabile).2) Scarso appetito, o significativa perdita di peso, o aumentato appetito, o significa-

tivo aumento ponderale.

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3) Insonnia o Ipersonnia.4) Agitazione o rallentamento psicomotorio (ma non sentimenti soggettivi di irrequie-

tezza o rallentamento).5) Perdita di interessi o di piacere in attività abituali, o ridotta iniziativa sessuale.6) Perdita di energia, stanchezza.7) Sentimenti di indegnità, di autobiasimo, di colpa eccessiva o inappropriatezza

(possono essere deliranti).8) Idee persecutorie (possono essere deliranti).9) Lamenti o evidenza di diminuita capacità di pensare o di concentrarsi, pensiero

rallentato o indecisione.10) Dolori persistenti o sensazioni fisiche di affaticamento (sensazioni di calore, di

punture o vermicolari) diffuse o localizzate (alla testa).11) Ricorrenti pensieri di morte, ideazione suicidiaria, voglia di essere morto o pre-

cedente tentativo di suicidio.

In ultima analisi, prendiamo in esame l’intervento terapeutico in ambito etnop-sichiatrico. Ricordiamo che una persona affetta di qualsiasi malattia è, anzitutto, un essere umano che ha diritto al rispetto e alla dignità.

Nel carcere di Pisa il 75% dei detenuti sono extracomunitari, ed il 30-40% pre-senta un disagio di evidente natura psicologico-psichiatrica e sono pertanto merite-voli di una presa in carico continuativa.

Spesso il programma terapeutico farmacologico non è interrotto, o seguito di-scontinuamente o utilizzato “al bisogno”, vissuto in sostanza come soluzione estem-poranea dell’acuirsi del disagio.

Lo psichiatra per migliorare l’aderenza al programma dovrà fondare la pratica terapeutica sull’accoglienza e l’ascolto; definire un gruppo di lavoro di tipo interdi-sciplinare caratterizzato dalla contemporanea presenza di più operatori (psichiatra, psicologo, medico, educatore, assistente sociale e mediatore culturale).

L’ intervento etnopsichiatrico ha come finalità quella di arrivare ad una compren-sione interdisciplinare ed eterogenea del problema portato dal paziente.

Tale processo passa necessariamente attraverso molteplici modelli epistemio-logici ed ipotesi eziologiche che hanno la funzione di esaminare il caso da più punti d’osservazione.

Emergono così percorsi terapeutici di vario genere verso cui s’indirizza il pazien-te. Il fine ultimo è quello di attivare una rete di sostegno e di supporto al difficile per-corso terapeutico che il paziente dovrà intraprendere, consentendo una condivisione del problema e una migliore risposta alla questione considerata.

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Oltre il Confine, la MemoriaGli immigrati, il carcere e l’intervento psicologico.

Dott.ssa Eleonora RagazzoEsperta Psicologa CC Don Bosco, Pisa

Nella poesia “In memoria” del 1916 Giuseppe Ungaretti rivive la breve e triste vicenda di un giovane amico:

“Si chiamava Moammed Sceab. Discendente di emiri di nomadi suicida perché non aveva più Patria. Amò la Francia e mutò nome. Fu Marcel ma non era francese e non sapeva più vivere nella tenda dei suoi dove si ascolta la cantilena del Corano gu-stando un caffè. E non sapeva sciogliere il canto del suo abbandono. L’ho accompa-gnato insieme alla padrona dell’albergo dove abitavamo a Parigi dal numero 5 della rue des Carmes appassito vicolo in discesa. Riposa nel camposanto d’Ivry sobborgo che pare sempre in una giornata di una decomposta fiera. E forse io solo so ancora che visse” (Locvizza, il 30 settembre 1916).

I versi che compongono questa emblematica lirica sono incentrati su un fatto riguardante la sfera personale dell’artista: la poesia rievoca la sfortunata vita di Moammed Sceab, suicida nel 1913, con cui il poeta aveva condiviso la residenza di Parigi in rue des Carmes. L’uomo (Moammed Sceab) si toglie la vita perché si sente senza radici (dal francese: déraciné). Esule in Francia e nel proprio paese, subisce una crisi di identità. Rimane come sospeso tra la tradizione, che ha lasciato alle spal-le, e il nuovo orizzonte culturale, non sufficientemente interiorizzato. La condizione di dericinè di Moammed rispecchia molto da vicino quella del poeta che, pur di origine italiana, era nato in Egitto, da dove era successivamente emigrato in Francia. Anche Ungaretti si era sentito “senza patria” in rue des Carmes.

Un individuo che decide di lasciare il proprio paese ha quasi sempre a che fare con la scelta della separazione dal contesto familiare, affettivo, sociale e culturale di origine, rompendo così un equilibrio. Anzieu nel 1989 parla di abbandono dell’”involu-cro protettivo”1 dei luoghi, dei suoni, dei colori, degli odori: la persona che parte e si avventura in un paese sconosciuto rimane sospesa tra due culture, spesso totalmente differenti. E ancora Massetti2, nel 1996, usa l’immagine dell’emigrato che strappa le proprie radici dalla terra di origine e cerca un modo per reimpiantarsi nella nuova terra.

La decisione di lasciare il paese nativo rappresenta quindi un momento di rot-tura che è in sé contraddittorio. E’ pieno di sofferenza e altrettanto pieno di aspet-tative. La costruzione del progetto di emigrazione è spesso coltivata, nel luogo di partenza, fin dall’infanzia ed è condivisa da tutto il contesto familiare e sociale di appartenenza. Le speranze e le attese legate all’immaginario migratorio sono spesso associate a fantasie di facili successi e di rapide emancipazioni sociali, i cui esiti positivi gioveranno al destino di tutta la famiglia.

Si tratta di storie di vita e di disegni di espatrio che nascono e si evolvono all’in-terno di un’emigrazione programmata forzata (per motivi socioeconomici) che sono in contrapposizione alla cosiddetta emigrazione non programmata forzata di rifugiati politici o di profughi ambientali.

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Frequentemente è presente un conflitto tra la necessità di non rinunciare a se stessi, alla propria identità e alla propria cultura e il bisogno di riconoscersi nel pa-ese che lo accoglie, vivendo una situazione iniziale di solitudine e di chiusura in sé stesso.

Parlare di immigrati significa spesso parlare di disagio e di sofferenza psichica. Il migrante corre dei rischi dal punto di vista della sua salute psichica nella misura in cui la separazione, la partenza, il viaggio, l’arrivo, quasi sempre in clandestinità, creano situazioni di grande dolore.

Ogni immigrato porta con sé una storia unica ed irripetibile, una storia a sé, e al tempo stesso esistono aspetti comuni a tante storie. Nel nuovo paese diventa quasi una sfida il dovere di ridefinire il proprio progetto di vita, elaborare il lutto della separazione dagli affetti, dal momento che non si conoscono né la lingua, né i codici culturali e comportamentali, né tanto meno le dinamiche interne.

La gestione degli stress legati ai processi di adattamento e acculturazione, tipici dei processi migratori risulta difficile, a volte impossibile, e ostacola pesantemente la possibilità di un eventuale ritorno a casa. L’abbandono della propria terra, così carico di valenze emotive e di significati, diventa spesso un percorso obbligatorio di “solo andata”, il cui fallimento, reale o immaginario, prefigura il rifiuto e l’esclusione, sia nel paese di arrivo che quello di provenienza.

Da un punto di vista sociologico, lo studioso William Thomas (1863-1947), nella sua opera “Gli immigrati e l’America”3, pubblicata nel 1921 introduce la teoria de “l’uomo marginale”. L’uomo marginale, infatti, è colui che sperimenta un’incongruen-za tra il sistema culturale della comunità da cui proviene e quello della società in arrivo, vivendola come una duplice perdita: di status, ossia di riconoscimento del gruppo, e di senso del proprio sé, ossia del riconoscimento del ruolo all’interno del gruppo. Thomas descrive la crisi che sopraggiunge quando il modello culturale con cui l’immigrato interpretava il mondo non funziona più come un sistema indiscusso di orientamento. Nel nuovo contesto sociale egli deve mettere in questione tutto ciò che per gli altri è invece dato per scontato. E’ già in questo contesto che comincia a farsi strada l’idea che preservare le radici e la memoria, attraverso il ruolo delle associazioni e della stampa, possa essere un modo positivo di far fronte ai problemi di inserimento degli immigrati e di influire sui processi di riorganizzazione sociale (Rauty, 20004).

Da un punto di vista psicologico, d’altro canto, al processo migratorio si ag-giungono alcune caratteristiche specifiche individuali che possono rappresentare sia fattori di rischio che di protezione. Parlo degli aspetti di vulnerabilità psichica, delle aspettative individuali e del nucleo di riferimento e del progetto migratorio stesso.

In una fase iniziale, in mancanza di una rete sociale di riferimento, si possono determinare quindi rotture psicologiche profonde e fallimenti, anche definitivi.

Il “radicamento” nella propria tradizione comunitaria comporta l’assunzione dei modelli culturali in essa dominanti. Poiché la persona ha appreso a guardare al mon-do dall’interno di tali modelli cognitivi, l’individuo riesce ad orientarsi in esso senza problemi, dando per scontato il senso di quello che fa e ciò che sa.

La differenza percepita dal gruppo e dallo straniero si riferisce appunto alla man-canza di un passato comune, di un sistema di riferimenti cognitivi e morali che perde la sua validità nella nuova situazione: quella dell’incontro con la diversità.

Nell’ottica del gruppo, lo straniero è “senza storia”: egli infatti è “un nuovo arri-

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vato”. Ad unire lo straniero al gruppo non è di certo il passato, una storia comune, ma il presente. Al di là delle volontà individuali, questa diversità genera l’estraneità reciproca. Quest’ultima può presentarsi sotto forma di tensione fra orientamenti cul-turali, ma anche come tensione pratica e, quindi, assumere gli aspetti del conflitto.

Non è difficile pensare a situazioni in cui si generano incomprensione ed ostilità verso atteggiamenti di persone straniere che ci appaiono a volte inappropriati, scon-venienti e incivili.

Alcuni dati sulla permanenza in Italia degli immigrati sembrano sostenere l’ipote-si che il migrante sottoposto a condizioni di grave svantaggio sociale spesso fallisce il progetto migratorio e si ritrova facilmente coinvolto nel mondo della microcriminali-tà: da qui ad arrivare al carcere il passo è molto breve.

In Italia, in vari campi, si è sviluppata, già da tempo, un’ampia letteratura sugli approcci culturalmente differenziati ai soggetti stranieri. Basti pensare all’antropolo-gia, all’etnopsichiatria alla sociologia, e così via. Per quanto riguarda l’ambito degli immigrati nella realtà penitenziaria, la produzione scientifica continua ad essere, ad oggi, molto frammentaria e ridotta.

Alcuni aspetti di sofferenza, di disadattamento, di deprivazione sociale e psico-logica e di emarginazione, caratteristici di una persona che lascia il proprio paese si amplificano all’interno di un carcere.

E’ da tempo noto come il carcere, inteso come una microsocietà, diventa, nella stragrande maggioranza dei casi, nuova “cultura”, una università della devianza, un luogo di diffusione di modelli comportamentali patologici, e poi, per rifarci a quella triade di Clemmer5, della cosiddetta prisonizzazione, una dimensione di continua esposizione a espressioni contaminanti.

La mancanza di intimità, la presenza pervasiva della autorità, un tempo livellato e un livellamento comportamentale si traduce in quella sindrome di spersonalizzazio-ne che il concetto di prisonizzazione di Clemmer riprende con forza e che è la cotè carceraria della istituzione totale di Goffman6.

Goffman è stato il primo a parlare di “istituzioni totali”7, istituzione di tipo co-attivo, dove in genere non si entra per libera scelta, come per l’appunto il carcere Secondo le parole dell’autore, “un’istituzione totale può essere definita come il luogo di residenza e di lavoro di gruppi di persone che, tagliate fuori dalla società per un considerevole periodo di tempo, si trovano a dividere una situazione comune, tra-scorrendo parte della loro vita in un regime chiuso e formalmente amministrato”. Ed ancora: “Uno degli assetti sociali fondamentali nella società moderna è che l’uomo tende a dormire, a divertirsi e a lavorare in luoghi diversi, con compagni diversi, sotto diverse autorità....Caratteristica principale delle istituzioni totali può essere appunto ritenuta la rottura delle barriere che abitualmente separano queste tre sfere di vita. Primo, tutti gli aspetti della vita si svolgono nello stesso luogo e sotto la stessa, uni-ca autorità. Secondo, ogni fase delle attività giornaliere si svolge a stretto contatto di un enorme gruppo di persone, trattate tutte allo stesso modo e tutte obbligate a fare le medesime cose. Terzo, le diverse fasi delle attività giornaliere sono rigorosa-mente schedate secondo un ritmo prestabilito…Per ultimo, le varie attività forzate sono organizzate secondo un unico piano razionale, appositamente designato al fine di adempiere allo scopo ufficiale dell’istituzione”. Assistiamo quindi al dannoso fe-nomeno della depersonalizzazione e alla violazione della individualità, della capacità di scelta e di autodeterminazione.

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Foucault nella sua opera “Sorvegliare e punire”8 ribadisce che il carcere produce una “tecnologia di controllo sul corpo e l’anima del detenuto. La negazione dell’indi-viduo: religiosa e culturale porta all’integralismo con tutto ciò che ne consegue, di per sé il carcere, quale istituzione totale, contiene devianza e criminalità e al tempo stesso la alimenta e la produce”.

In carcere il livello di rischio per la salute fisica e psichica dell’individuo aumen-ta. Le persone che sono maggiormente in difficoltà sono quelle già vulnerabili, o perché portatori di patologie psichiche e/o fisiche, o dipendenti da sostanze o molto giovani e alla prima carcerazione o immigrati, spesso clandestini. Alcune persone lasciano il proprio paese in cerca di fortuna, altri perché già isolati ed emarginati, alcoldipendenti o tossicodipendenti, altri ancora già devianti.

Questi aspetti si possono anche riunire in un’unica persona, che nella maggior parte dei casi vive la situazione detentiva in un profondo isolamento e disperazione, indipendentemente dalla tipologia delle manifestazioni comportamentali che gli ope-ratori osservano frequentemente.

Il mio lavoro di Psicologa all’interno degli Istituti penitenziari, in questi ultimi anni, mi ha permesso di contattare un numero sempre più crescente di immigrati detenuti provenienti dall’Algeria, dal Marocco, dalla Tunisia, dall’Albania, dalla Romania,dalla ex Yugoslavia e, in misura minore, da altri Paesi.

Gli aspetti sopra descritti legati al processo migratorio e a situazioni detentive nelle quali gli immigrati detenuti si vengono a trovare determinano una condizione di profonda solitudine ed un ripiegamento su sé stessi.

Se già di per sé il carcere rappresenta una rottura con il resto della società e con la propria vita, per un immigrato lo è ancora di più. Spesso non conosce la lingua e i codici comportamentali e culturali, non ha legami affettivi all’esterno, non ha speranze o prospettive future, sopratutto chi vive una situazione di clandestinità e di emarginazione sociale. Per la gran parte delle persone private della libertà i ritmi del carcere rigidamente strutturati vengono “interrotti” dalle visite di familiari e amici, dai contatti epistolari e telefonici, dai contatti con l’avvocato, la speranza di una misura alternativa. Possiamo dire che tutta la quotidianità è polarizzata su questi aspetti che scandiscono i “ritmi interni” dei detenuti ai quali si aggiunge l’importanza delle risor-se economiche che permettono di ricoprire un certo ruolo nella gerarchia detentiva. Il detenuto immigrato spesso non ha nessuno che fuori aspetta, la famiglia di origine è lontana e può non essere a conoscenza della detenzione, non hanno contatti tele-fonici o epistolari, i rapporti con gli avvocati sono difficili per la scarsa conoscenza della lingua e del sistema carcerario e giuridico, non hanno denaro nè vestiti. I loro ritmi interni sono scanditi dalla solitudine, dalla paura, dalla disperazione, dalla rab-bia. E’ difficile che abbiamo prospettive future, difficilmente hanno accesso a misura alternative.

Il tempo della detenzione diventa il tempo della vita, scandito dal ritmo imposto dal sistema, dalle regole, dalla difficoltà di capirne il funzionamento e la complessità, dalla difficoltà nei rapporti con gli altri detenuti italiani o di altre nazionalità, nei rap-porti con la polizia penitenziaria. Il carcere è un mondo nel mondo, che é a sua volta un mosaico di piccoli mondi separati. Questo genera conflitto, tensioni e aumentano il profondo senso di solitudine e di angoscia. Alle problematiche della detenzione, per gli stranieri, si aggiunge la sofferenza psicopatologica connessa al disagio della migrazione che da espatrio può essere vissuto come allontanamento dalla patria. Il

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tempo della detenzione diventa luogo di bilancio e riflessione dolorosa sul progetto migratorio ed i suoi risultati, la nostalgia verso il passato e il legame con la famiglia riaffiora in modo acuto e straziante.

Sono questi i detenuti più problematici in quanto presentano in maniera ricor-rente comportamenti dismetrici, gesti auto ed eterolesivi, appetibilità verso i farmaci e difficoltà di adattamento all’ambiente ed alla convivenza con gli altri detenuti, so-prattutto italiani. Con frequenza a volta ciclica vengono ogni giorno compiuti agiti auto lesivi (ingestione di corpi estranei, tagli, e tentativi di suicidio).

Lo Psicologo che lavora in carcere si confronta ripetutamente con atteggiamenti caratteristici della popolazione detenuta: impulsività, tendenze antisociali, tendenza alla compulsione e alla collera e l’incapacità di pianificare e di prendere decisioni sui diversi aspetti della vita, bassa tolleranza alle frustrazioni. Questa situazione determina il compimento di gesti auto ed eterolesivi più o meno gravi che impegnano quotidianamente i vari operatori.

Con i detenuti stranieri gli operatori possono non riuscire a dare risposte efficaci e si possono sentire inadeguati e bloccati dall’impossibilità di utilizzare per gli stessi le risorse e i metodi che vengono adottati con i detenuti italiani.

Sappiamo bene come lo strumento clinico per eccellenza sia rappresentato dal colloquio. Gran parte del nostro lavoro viene espresso attraverso il linguaggio. Anto-nio Semi9 individua essenzialmente tre regole del colloquio clinico. La prima è quella del linguaggio, segue quella della frustrazione ed infine la regola della reciprocità. Secondo l’autore un buon clinico deve osservarle tutte e tre. In questa sede mi limi-terò ad illustrare i caratteri della regola del linguaggio.

Di norma il linguaggio che utilizziamo durante un incontro deve essere quello del paziente. Nella conduzione di un colloquio in una lingua estranea alla vita quotidia-na ed emotiva del paziente si deve tener conto che certamente questa interazione avverrà all’insegna del distanziamento. Pensiamo quindi alla poca vicinanza che ci può essere durante un colloquio con un emigrato, che magari conosce pochissimo la nostra lingua. Alcuni istituti penitenziari ormai da tempo si avvalgono della figura del mediatore culturale. Spesso gli operatori utilizzano tali figure professionali anche per la traduzione durante i colloqui. Non dimentichiamo, però, che nonostante la traduzio-ne possa permetterci di capire di più, non è detto che possa ridurre il distanziamento determinato dalla diversa lingua madre, dagli aspetti culturali, dai codici comunicativi e comportamentali, e così via.

Obiettivo prioritario di ogni colloquio clinico è quello di creare una relazione tra le persone coinvolte. Ciò deve tenere conto anche della specificità e delle caratte-ristiche del contesto all’interno del quale queste due persone si incontrano. Essen-ziale è anche la finalità del colloquio stesso che deve essere chiara ed esplicita fin dall’inizio. Il concetto di colloquio è legato a quello di ascolto. Occorre porre ascolto alla presentazione che la persona fa di sé, al suo particolare ed unico modo di usare la propria mente. Dato che si tratta di un incontro tra due persone all’interno di un contesto che stabiliscono una relazione è importante trasmettere il sentimento del nostro profondo rispetto per lui e per ciò che vive al di fuori della stanza del colloquio. Sarà pure possibile mentire all’uomo su qualsiasi argomento che riguardi la realtà esterna, ma non è possibile mentire sulla propria realtà psichica.

L’analisi psicologica con gli immigrati ha la funzione di valutare il complesso intreccio fra le variabili di tipo culturale e la storia personale del soggetto conside-

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rando l’evoluzione dei legami d’attaccamento e le abilità di autoregolazione emotiva sviluppate dal soggetto nel corso della vita. Il processo terapeutico ha l’obiettivo di sviluppare e migliorare queste competenze rilanciando un progetto esistenziale più fattibile e coerente. Si deve trattare la dimensione culturale come veicolo di riappro-priazione di legami di appartenenza negati da tempo. Bisogna rivedere l’abbandono della famiglia e della terra di origine. L’obiettivo clinico prioritario diviene quello di aiutarli a sviluppare strategie autoregolative mediante il controllo e il monitoraggio metacognitivo.

L’intervento dovrà servire da stimolo, orientamento e supporto ad un proces-so di cambiamento, necessariamente lungo, che procede in modo non lineare, e permettere l’acquisizione della capacità di riflettere sui propri pensieri, cosiddetta mentalizzazione.

Alcune situazioni richiedono una presa in carico strutturata che, a mio avviso, è possibile realizzare utilizzando un modello di intervento differenziato (I e II Livello) in grado di rispondere alla specificità del singolo detenuto immigrato e del contesto istituzionale nel quale si presta la propria attività ovvero il carcere.

Per quanto attiene agli interventi di I Livello, in considerazione delle caratteri-stiche della popolazione immigrata detenuta, è necessario mettere a punto azioni di contenimento delle emergenze soggettive (gesti auto e/o eterolesivi) attraverso colloqui tempestivi e frequenti al fine di ridurre ulteriori rischi ed intervenire effi-cacemente nelle situazioni di acuzie. Sono attività a carattere prevalentemente di sostegno psicologico finalizzato ad una prima rielaborazione di ciò che è accaduto e all’esplorazione degli stati emotivi che hanno alimentato e hanno avuto un ruolo cruciale nell’esordio del comportamento impulsivo. In questa fase risulta di fonda-mentale importanza il raccordo e la collaborazione con gli altri operatori, sanitari e non, al fine di individuare e condividere strategie a breve termine efficaci.

Gli Interventi di II Livello sono misure terapeutiche, più sistematizzate che com-portano una vera e propria presa in carico protratta nel tempo finalizzata al controllo dell’aggressività mediante l’analisi dei conflitti di base intorno ai quali la persona ha organizzato i suoi comportamenti sintomatici.

Hinshelwood10 sostiene che il fattore terapeutico atto a neutralizzare gli agiti drammatizzati, a cui le persone in una particolare situazione inevitabilmente danno vita, sia la verbalizzazione. Come prevede tale approccio, bisogna cercare, superan-do laddove possibile l’ostacolo della lingua, di valorizzare la “pensabilità degli even-ti”. Il disagio manifestato da alcuni detenuti stranieri attraverso agiti abbastanza tipici (tagli, ingestione corpi estranei, sciopero della fame, ecc), deve essere letto come un’impasse del pensiero nei confronti di qualcosa di non assimilabile e quindi non suscettibile di trasformazione. L’azione risulta essere quindi l’unico linguaggio che essi hanno a disposizione. Alcuni detenuti stranieri si sentono talmente oppres-si dall’intensità dei loro stati affettivi che gli agiti rappresentano l’unica via per ottenere un sollievo. Tale modalità risulta egosintonica, nel senso che essi sono frequentemente inconsapevoli del fatto che i loro comportamenti siano motivati dai sentimenti. La loro esperienza consapevole è che gli impulsi semplicemente emergono “dal nulla”. Pertanto è necessario indagare gli stati affettivi precipitanti e connetterli con il comportamento agito.

Il racconto del percorso migratorio, dal progetto di viaggio, dal contesto di ap-partenenza fino ad arrivare, in alcuni casi, alla raccolta della storia individuale e

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familiare, diventa il recupero di una dimensione personale a partire dall’incontro con l’operatore che evidenzia i punti in comune in luogo delle differenze e difficoltà.

Si attiva così la presa in carico del dolore della lontananza, della delusione dell’abbandono, con l’obiettivo di guidare la persona verso un orizzonte di riappacifi-cazione con la realtà lasciata e con la propria storia di migrazione, ripercorrendo an-che le tappe dell’incontro con la microcriminalità, le sostanze e le condotte devianti.

Uno degli strumenti importanti di ogni intervento terapeutico, indipendentemen-te dal modello teorico di riferimento, è la relazione che si stabilisce tra terapeuta e paziente all’interno della quale è possibile creare esperienze emotivamente corret-tive supportando la persona ad affrontare gradualmente i conflitti di base intorno ai quali egli ha organizzato i suoi meccanismi difensivi e le condotte dismetriche. L’obiettivo è quello di favorire: • il contatto con la realtà interna, con le emozioni, in particolare con il dolore psi-

chico;• il contatto con la realtà esterna ovvero la possibilità di integrarla con i dati

dell’esperienza interna per attivare un processo di pensiero e di verbalizzazione;• la possibilità di stabilire una relazione positiva e di fiducia;• la possibilità di elaborare sul piano mentale (simbolico e verbale) i contenuti

emotivi.Ritengo che, anche all’interno della realtà carceraria, quanto più uno straniero

sia in grado di riconoscere e comprendere le pulsioni o le fantasie distruttive che frequentemente attiva all’interno della relazione, tanto più aumenta la possibilità che egli sia in grado di utilizzare meccanismi difensivi più “maturi ed evoluti”che gli consentano di controllare emozioni ed impulsi e tollerare la frustrazione senza dover ricorrere a comportamenti sintomatici.

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Il Mediatore culturale all’interno del carcere

Dott.ssa Fatena AhmadMediatore culturale Casa Circondariale di Pisa

Il 18 luglio 2009 il Prof. Ceraudo, Direttore del Presidio Sanitario all’interno della Casa Circondariale di Pisa, mi ha invitata nel suo Ufficio e ha cominciato a parlare con me dell’importanza e del ruolo del mediatore culturale all’interno dell‘istituto specialmente all’interno dell’Area Sanitaria, dove le esigenze dei detenuti extraco-munitari sono maggiori, in quanto sono malati e mi ha chiesto di descrivere la mia esperienza .

Sono la Mediatrice Culturale di lingua araba presso la Casa Circondariale di Pisa: laureata in Farmacia alla Facoltà degli Studi di Pisa, ho fatto il Dottorato di Ri-cerca sempre nella stessa Facoltà e nello stesso campo, e ho fatto delle esperienze come mediatrice culturale nelle scuole e in altre varie occasioni.

Ho tradotto anche dei testi dall’arabo in italiano e viceversa: oltre che conoscere l’arabo classico conosco anche un po’ di dialetto maghrebino, il che mi rende più facile il lavoro.

Il mediatore culturale dal mio punto di vista è una figura importante che fa da ponte tra il paese d’origine nei suoi vari aspetti (lingua, cultura, costumi e consue-tudini ecc...) e il paese di accoglienza, dopo aver fatto un percorso non facile di integrazione (imparando la lingua del paese ospite, comprendendone la cultura, ade-guandosi al costume, comprendendo le consuetudini).

La presenza in questo tipo d’istituto gli conferisce un peso e una responsabi-lità in quanto deve entrare a fondo nel suo ruolo di mediatore, essere all’altezza di soddisfare le richieste dell’amministrazione e i beneficiari di questo servizio creato apposta per loro, compito non facile a mio avviso in un ambiente così particolare che richiede molto impegno ed attenzione.

Poiché il mediatore, come ho già detto, aveva fatto in prima persona il percor-so e l’esperienza dell’ immigrato con tutte le difficoltà e i disagi, nessuno meglio di lui potrà capire una persona che parla male la lingua del posto, e che si trova in difficoltà per questo motivo e per una serie di problemi da affrontare (il permesso di soggiorno, la casa, il lavoro, la salute ecc).

Le leggi che regolano la permanenza sul territorio nazionale sono molto com-plesse e richiedono il possesso di un regolare permesso di soggiorno per trovare un lavoro, il che non è facile e a volte può indurre gli immigrati alla ricerca di fonti economiche altrove (ad esempio nel mondo della droga), motivo per cui molti di loro sono detenuti .

Vorrei cominciare dalla sezione femminile in quanto sono donna e posso capire meglio certi disagi e preoccupazioni, in primo luogo per la famiglia, e poi per lo stato d’animo di queste donne che all’uscita dal carcere dovranno affrontare la reazione e i pregiudizi della loro comunità, che renderà loro molto difficile un reinserimento nella normalità.

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Un mediatore all’ interno del carcere e nell’Area Sanitaria in particolare, deve cercare di capire la situazione precisa del detenuto, in particolare dal punto di vista psicologico, tenendo presente il percorso difficile e rischioso che ha dovuto affronta-re per poi finire li: ci sono molti ad esempio che sono arrivati in modo irregolare per cercare un avvenire migliore, spesso via mare, legati sotto il camion, con le navi di merci. Hanno deciso di lasciare tutto e rischiare la vita per cercare un lavoro che è risultato un traguardo quasi impossibile.

Uno degli aspetti negativi che mi ha colpito è il tentativo di farsi del male, in rare situazioni per fortuna, tagliandosi con le lamette, oppure ingoiandole, un modo secondo loro per attirare l’attenzione, oppure minacciando di impiccarsi e farla finita. Questo avviene o perché sentono di aver subito un’ingiustizia o per il mancato arrivo di un documento giuridico, oppure perché hanno delle malattie serie che sono difficili da curare nel paese d’origine per il costo dei medicinali: in questo caso sono senza permesso di soggiorno e quindi hanno bisogno di un rapporto medico che dichiara la loro situazione di salute di tale gravità da chiedere un permesso di soggiorno per cure mediche.

Alcuni si sentono ancora più emarginati in quanto sono detenuti e malati e in più lontani dai familiari, e sentono ancora di più il disagio per la mancanza di colloqui.

La difficoltà più nota è l’aspetto economico in quanto si trovano senza soldi, e senza parenti che possono provvedere alle loro esigenze per loro importanti come vestiti, sigarette, ecc.

Un mediatore di lingua araba all’interno del carcere si trova in una situazione particolare: nella maggior parte dei casi le persone di lingua araba sono di religio-ne Islamica, e questo comporta una serie di usanze, abitudini alimentari e modi di fare che il mediatore deve capire e di cui deve farsi portatore davanti al personale dell’istituzione.

Sotto questo aspetto posso citare la questione del cibo (es. la carne halal che deve essere preparata secondo il rito islamico): io l’ho fatto presente al commissario e mi ha detto che lo prenderà in considerazione e cercherà di esaudire questa richie-sta. E’ importante anche l’orario della preghiera, che varia ogni mese perché cambia secondo la luna.

Durante il Ramadan, il mese sacro per i musulmani, sono aumentate le richieste di avere il Corano: abbiamo chiesto l’autorizzazione ed è stato messo in biblioteca dell’istituto a disposizione dei detenuti.

Molti hanno chiesto dei libri nella lingua d’origine in quanti si trovano in difficoltà con la lingua italiana e la lettura per loro è un altro modo per passare il tempo.

Un numero discreto di detenuti arriva da paesi abbastanza poveri o in particolare da famiglie povere, e quindi non ha ricevuto un‘ adeguata istruzione, e questo allarga ancora di più la distanza anche con il mediatore che si trova in difficoltà di comunica-re con loro, e deve cercare con pazienza di fargli capire certe questioni.

Anche se la mia esperienza personale è di breve durata, posso dire che mi piace lavorare nel sociale e trovo interessante rendersi utile alla società chi mi ha accolto, cercando di fare da ponte per avvicinare i punti da vista.

Una esperienza tutta da fare, da vivere, da imparare, da approfondire e su cui riflettere in quanto si tratta di aiutare delle persone in difficoltà.

Posso dire che mi sono trovata bene con tutto il gruppo dell’Istituto a cui va il mio ringraziamento (Dirigenti, commissario, ispettori, gli educatori con i quali il mio

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lavoro si incrocia direttamente): mi hanno fatto sentire a mio agio, mi hanno dato un ampio spazio dandomi la carica e lo stimolo per svolgere ancora del mio meglio questo ruolo.

Finisco come ho iniziato citando la figura del Prof. Ceraudo, chi mi chiesto di portare la mia testimonianza e colgo l’occasione per ringraziarlo, per aver percepito il mio modesto ruolo all’interno della struttura.

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Detenuti stranieri presenti distribuiti per nazionalità situazione al 31/01/2009

NAZIONE Donne uomini totale

AFGHANISTAN 0 5 5

AFRICA del SUD 2 10 12

ALBANIA 34 2582 2616

ALGERIA 2 1105 1107

ANGOLA 0 3 3

ANTIGUA e BARBUDA 0 1 1

ANTILLE OLANDESI 0 2 2

ARABIA SAUDITA 0 2 2

ARGENTINA 8 55 63

ARMENIA 1 4 5

AUSTRALIA 0 4 4

AUSTRIA 5 4 9

PALESTINA 0 137 137

AZERBAIJAN 0 4 4

BAHAMAS 0 2 2

BANGLADESH 0 32 32

BELGIO 7 31 38

BENIN 2 6 8

BERMUDA 0 1 1

BIELORUSSIA 0 5 5

BOLIVIA 7 40 47

BOSNIA 56 162 218

BRASILE 23 137 160

BRUNEI 0 1 1

BULGARIA 19 151 170

BURKINA FASO 0 17 17

BURUNDI 0 11 11

CAMERUN 2 10 12

CANADA 0 6 6

CAPO VERDE 0 7 7

CECA REPUBBLICA 1 15 16

CECOSLOVACCHIA 0 4 4

CIAD 0 1 1

CILE 8 112 120

CINA 35 306 341

CIPRO 0 1 1

COLOMBIA 23 117 140

51

CONGO 3 20 23

COREA 0 1 1

COSTA D’AVORIO 5 67 72

COSTARICA 0 3 3

CROAZIA 17 109 126

CUBA 3 15 18

DANIMARCA 0 1 1

DOMINICA. 1 4 5

DOMINICANA REP. 33 157 190

ECUADOR 6 114 120

EGITTO 0 379 379

EL SALVADOR 3 10 13

ERITREA 0 28 28

ESTONIA 0 14 14

ETIOPIA 0 14 14

FILIPPINE 7 50 57

FRANCIA 16 122 138

NAZIONE Donne uomini totale

GABON 0 122 122

GAMBIA 1 180 181

GEORGIA 2 53 55

GERMANIA 10 107 117

GHANA 12 137 149

GIAMAICA 1 3 4

GIAPPONE 1 3 4

GIORDANIA 0 8 8

GRAN BRETAGNA 2 20 22

GRECIA 9 46 55

GUATEMALA 1 4 5

GUINEA 0 41 41

GUINEA BISSAU 1 6 7

GUINEA EQUATORIALE 0 1 1

HONDURAS 1 2 3

HONG KONG 0 7 7

INDIA 0 88 88

INDONESIA 0 1 1

IRAN 0 23 23

IRAQ 0 96 96

IRLANDA 0 3 3

ISRAELE 1 12 13

52

KAZAKHISTAN 1 1 2

KENIA 2 6 8

LAOS 0 1 1

LETTONIA 1 0 1

LIBANO 1 32 33

LIBERIA 3 88 91

LIBIA 0 30 30

LITUANIA 3 59 62

LUSSEMBURGO 0 2 2

MACEDONIA 4 106 110

MAGADASCAR 0 1 1

MALDIVE 0 1 1

MALESIA 2 11 13

MALI 0 20 20

MALTA 1 2 3

MAROCCO 49 4791 4840

MAURITANIA 0 30 30

MAURITIUS 0 1 1

MESSICO 3 13 16

MOLDOVA 10 207 217

MONGOLIA 5 2 7

MOZAMBICO 0 1 1

NIGER 2 11 13

NIGERIA 190 790 980

NORVEGIA 0 1 1

NUOVA ZELANDA 0 1 1

OLANDA 6 46 52

PAKISTAN 0 120 120

PANAMA 0 2 2

PARAGUAY 5 13 18

PERU 30 152 182

POLONIA 19 194 213

PORTOGALLO 1 13 14

ROMANIA 204 2485 2689

NAZIONE Donne uomini totale

RUANDA 0 14 14

RUSSIA 10 57 67

SAHARA OCC. 0 1 1

SENEGAL 6 366 372

SEYCHELLES 0 2 2

53

SIERRA LEONE 4 47 51

SIRIA 0 15 15

SLOVACCHIA 2 18 20

SLOVENIA 5 44 49

SOMALIA 4 33 37

SPAGNA 7 91 98

SRI LANKA 0 42 42

STATI UNITI 8 18 26

SUDAN 1 61 62

SURINAME 1 2 3

SVEZIA 0 4 4

SVIZZERA 3 29 32

TAILANDIA 5 1 6

TANZANIA 2 29 31

TIMOR OR. 0 1 1

TOGO 0 10 10

TRINIDAD 0 1 1

TUNISIA 15 2618 2633

UCRAINA 15 52 67

UGANDA 0 1 1

UNGHERIA 4 41 45

URSS 0 2 2

URUGUAY 11 41 52

UZBEKISTAN 0 1 1

VENEZUELA 3 54 57

VIETNAM 0 2 2

YEMEN 0 1 1

YUGOSLAVIA 61 523 584

ZAIRE 0 3 3

ZAMBIA 0 1 1

ZIMBABWE 0 1 1

Non rilevato 2 10 12

1082 20634 21716

54

                              DET

ENUTI STR

ANIERI: INGRE

SSI P

ER ANNO E PRE

SENTI IN

 CARC

ERE AL 31

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91 AL 20

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tro Stud

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Ingressi stran

ieri

% ingressi stran

ieri

Totale presenti

Presen

ti stranieri

% presenti stran

ieri

Legislazione

 vigen

te

1991

75.786

13.142

17,34

35.469

5.36

515

,13

 (Leg

ge "Martelli")

1992

93.328

15.719

16,84

47.316

7.23

715

,30

1993

98.119

20.723

21,12

50.348

7.89

215

,67

1994

98.245

24.715

25,16

51.165

8.48

116

,58

1995

8841

523

723

2683

4690

8833

417

7719

9588

.415

23.723

26,83

46.908

8.33

417

,77

1996

87.649

24.652

28,13

47.709

9.37

319

,65

1997

88.305

26.976

30,55

48.495

10.825

22,32

1998

87.134

28.731

32,97

47.811

11.973

25,04

1999

87.862

29.361

33,42

51.814

14.057

27,13

2000

81.397

28.621

35,16

53.165

15.582

29,31

2001

78.649

28.114

35,75

55.275

16.294

29,48

2002

81.185

30.150

37,14

55.670

16.788

30,16

(Leg

ge "Bo

ssi ‐ Fini")

2003

81.790

31.852

38,94

54.237

17.007

31,36

2004

82.275

32.249

39,21

56.068

17.819

31,78

2004

82.275

32.249

39,21

56.068

17.819

31,78

2005

89.887

40.606

45,17

59.523

19.836

33,32

2006

90.714

43.288

47,72

39.005

13.152

33,72

(Indu

lto; L. 2

41/200

6)*2

007

*91.62

0*4

3.84

947

,86

*48.80

9*1

8.07

337

,03

*Proiezioniba

sate

suidatidelI°semestre(4581

0ingressi

dicui2382

2ita

lianie21

888stranieri;43

957presen

tidicui2768

1ita

lianie16

276stranieri

* Proiezioni basate sui dati del I° sem

estre (45.81

0 ingressi, d

i cui 23.82

2 ita

liani e 21.88

8 stranieri; 43

.957

 presenti, di cui 27.68

1 ita

liani e 16.27

6 stranieri. 

55

                                                                    Ingressi in carcere di detenuti stranieri dal 1991 al 2007 

                                                                         (valori percentuali rispetto al totale degli ingressi)

60

45,1747,72 47,86

50

32,97

35,1637,14

38,9439,21

45,17

40

21,12

25,16

26,83

28,1330,55

33,42 35,7530

17,34 16,84

10

20

0

1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 *2007

* Proiezione basata sui dati del primo semestre (45.810 ingressi, di cui 23.822 italiani e 21.888 stranieri)

1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007

                                                  Presenze in carcere di detenuti stranieri dal 1991 al 2007 (al 31 dicembre) 

                                                                (valori percentuali rispetto al totale delle presenze)

40,00

29 31 30,1631,36

31 78

33,32

33,72

37,03

35,00

22,32

25,04 27,13

29,31

29,48

30,16 31,78

25,00

30,00

15,67

16,58

17,77

19,65

15 00

20,00

15,13 15,30

10,00

15,00

0,00

5,00

* Proiezione basata sui dati del primo semestre (43.957 presenti, di cui 27.681 italiani e 16.276 stranieri). 

,

1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 *2007

56

                DETENUTI STRANIERI: INGRESSI IN CARCERE PER REATI DI CUI AL T.U. IMMIGRAZIONE ED ESPULSIONI COME MISURA ALTERNATIVA                                                                       Elaborazione del Centro Studi di Ristretti Orizzonti su dati del Ministero della Giustizia

                                                                                               Dipartimento della Amministrazione Penitenziaria

Anni Espulsioni come misura alternativa Detenuti solo per reati di cui al T.U. Immigr. Detenuti solo per reati connessi a espulsione

2002 449 1.137 2932003 1.161 2.896 1.6592004 1.038 3.295 2.0292005 1.242 13.654 4.8082006 1 012 14 8 6 92006 1.012 14.855 6.597

6 5971.012

2006

13.654

14.855

4.808

6.597

1.2422005

2006

3.2952.029

1.0382004

Espulsioni come misura alternativa

Detenuti solo per reati connessi a espulsione

Detenuti solo per reati di cui al T.U. Immigr.

2.896

293

1.659

449

1.161

2002

2003

1.137293

0 2.000 4.000 6.000 8.000 10.000 12.000 14.000 16.000

2002

57

                                                            

 DET

ENUTI STR

ANIERI

CO

N S

ENTE

NZE

DEF

INIT

IVE: REA

TI ASC

RITT

I DAL 20

02 AL 20

07                                                                                            Elabo

razion

e de

l Cen

tro Stud

i di R

istretti Orizzonti su da

ti de

l Ministero della Giustizia

Totale5an

ni%(m

edia5an

ni)

2002

2003

2004

2005

2006

2007

*

                                                                                                                   Dipartim

ento della Amministrazione

 Pen

itenziaria

Totale 5 ann

i% (m

edia 5 ann

i)20

0220

0320

0420

0520

0620

07*

Contro il patrimon

io64

.442

27,56%

10.803

11.103

12.100

12.989

7.85

09.59

7T.U. Stupe

facenti

60.423

25,85%

11.029

10.905

11.340

11.663

7.10

78.37

9Co

ntro la persona

42.395

18,13%

6.40

67.02

87.68

68.48

06.19

76.59

8Fede

pubb

lica

13.323

5,70

%2.43

62.42

72.62

63.14

41.38

11.30

9Fede

 pub

blica

13.323

5,70

%2.43

62.42

72.62

63.14

41.38

11.30

9Co

ntro la P.A.

12.109

5,18

%1.99

62.07

72.31

82.53

11.40

81.77

9Legge armi

11.135

4,76

%2.09

92.06

31.92

32.13

71.38

91.52

4T.U. Immigrazion

e 9.79

24,19

%1.14

11.21

61.06

03.21

81.62

81.52

9Prostituzione

5.78

32,47

%1.14

31.11

91.12

41.07

863

068

9O

dibb

li385

9165

%67

864

465

373

456

658

4Ordine pu

bblico

3.85

91,65

%67

864

465

373

456

658

4Libro terzo de

lle con

travvenzioni

2.96

61,27

%53

751

655

665

432

837

5Co

ntro l'am

m.ne de

lla giustizia

2.74

31,17

%41

047

153

866

830

535

1Altri rea

ti4.81

92,06

%74

975

081

085

080

785

3

Totalereati

23378

910

000

3942

740

319

4273

448

146

2959

633

567

Totale re

ati

233.78

910

0,00

39.427

40.319

42.734

48.146

29.596

33.567

* Dati rife

riti al prim

o semestre

58

                                                                           REATI ASCRITTI AI DETENUTI STRANIERI DAL 2002 AL 2007

4 819Altri reati

2.966

2.743

4.819

Libro terzo delle contravvenzioni

Contro l'amm.ne della giustizia

Altri reati

5.783

3.859

Prostituzione

Ordine pubblico

11.135

9.792

Legge armi

T.U. Immigrazione 

42 395

13.323

12.109

Contro la persona

Fede pubblica

Contro la P.A.

64.442

60.423

42.395

Contro il patrimonio

T.U. Stupefacenti

Contro la persona

0 10.000 20.000 30.000 40.000 50.000 60.000 70.000

59

IMMIGRA

TI"IRR

EGOLA

RI"RINTR

ACC

IATI

EDESTINATA

RIDIP

ROVVED

IMEN

TIDIE

SPULSIONE

                                                                           IM

MIGRA

TI IRRE

GOLA

RI RINTR

ACC

IATI E DESTINATA

RI DI P

ROVVED

IMEN

TI DI E

SPULSIONE

                                                                                 Elab

orazione

 del Cen

tro Stud

i di R

istretti Orizzonti su da

ti de

l Ministero dell'Interno

                                                            Dipartim

ento della pub

blica sicurezza ‐ D

irezione

 cen

trale de

ll’im

migrazion

e e de

lla polizia delle fron

tiere

Ann

i 19

9819

9920

0020

0120

0220

0320

0420

0520

0 6

Rintracciati al netto dei respinti alla fron

tiera

61.720

64.444

88.570

92.561

105.98

877

.583

77.517

96.045

101.70

4Riam

messi da pa

esi coi qua

li vigo

no accordi 

n.d. 

11.399

8.43

812

.751

17.019

9.90

17.99

610

.295

8.29

3Espu

lsi con

 accom

pagn

amen

to alla fron

tiera 

n.d. 

12.556

15.398

21.639

25.226

19.729

17.200

16.690

13.397

di cui espulsion

i su provved.to Aut. D

i P.S. 

n.d. 

12.036

15.002

21.266

24.799

18.844

16.270

15.644

12.562

di cui espulsion

i su conforme provv.to dell'A

.G. 

n.d. 

520

396

373

427

885

930

1.04

683

5Intim

ati d

'espulsion

e 44

.121

40.489

64.734

58.171

53.125

9.37

89.52

45.51

44.06

5di cui ottem

peranti 

2.84

62.57

13.20

62.25

12.27

37.53

56.94

52.58

521

4Tran

sitati ne

i CPT

 5.00

78.84

79.76

814

.993

17.469

13.863

16.465

16.055

12.842

dicuiespulsi

2.85

83.90

23.13

44.43

76.37

27.02

18.93

911

.081

7.35

0di cui espulsi 

2.85

83.90

23.13

44.43

76.37

27.02

18.93

911

.081

7.35

0Destin

atari d

i un ordine

 del Que

store

n.d. 

n.d. 

n.d. 

n.d. 

13.094

36.810

40.399

59.059

73.497

di cui ottem

peranti 

n.d. 

n.d. 

n.d. 

n.d. 

667

2.00

92.14

72.74

12.18

2di cui non

 ottem

peranti

n.d. 

n.d. 

n.d. 

n.d. 

12.427

34.801

38.252

56.318

71.315

di cui non

 ottem

peranti e arrestati [A]

n.d. 

n.d. 

n.d. 

n.d. 

605

3.33

04.77

87.11

710

.453

dicuinon

ottempe

rantie

arrestati[B]

nd

nd

nd

nd

169

121

6153

2276

2373

6di cui non

 ottem

peranti e arrestati [B]

n.d. 

n.d. 

n.d. 

n.d. 

169

1.21

61.53

22.76

23.73

6

[A] T

otale soggetti arrestati o

 den

unciati successivam

ente a un ordine

 del Que

store an

cora attivo (per qua

lsiasi reato)

[B] T

otale soggetti arrestati o

 den

unciati successivam

ente a un ordine

 del Que

store an

cora attivo pe

r violazioni di u

na norma relativ

a alle leggi sull'immigrazion

e

60

Detenuti presenti al 4 maggio 2009Detenuti presenti al 4 maggio 2009Serie storica detenuti presenti, dall'indulto ad oggi

Elaborazioni del Centro Studi di Ristretti Orizzonti su dati del Ministero della Giustizia ‐ Dap

30‐lug‐06 31‐dic‐06 30‐giu‐07 31‐dic‐07 30‐giu‐08 31‐dic‐08 28‐apr‐0960.710 39.005 43.957 48.693 55.057 58.127 62.057

60.710 (indulto)

0 10.000 20.000 30.000 40.000 50.000 60.000 70.000

30‐lug‐06

39.005

43.957

31‐dic‐06

30‐giu‐07

48.69331‐dic‐07

55.057

58.127

30‐giu‐08

31‐dic‐08

62.0574-mag-09

Detenuti presenti al 4 maggio 2009 ‐ Affollamento per Regione

RegioniCapienza 

regolamentareCapienza 

"tollerabile"Detenuti presenti al 4 maggio 2009

Tasso di sovraffollamento

Detenuti presenti al 4 maggio 2009   Affollamento per Regione

Elaborazioni del Centro Studi di Ristretti Orizzonti su dati del Ministero della Giustizia ‐ Dap

regolamentare tollerabile 4 maggio 2009 sovraffollamentoAbruzzo  1.475 2.247 1.606 109%Basilicata  439 671 638 145%Calabria  1.778 2.977 2.580 145%Campania  5.348 7.051 7.425 139%Emilia Romagna  2.308 3.796 4.436 192%Friuli V.G. 548 841 849 155%Lazio  4.449 6.486 5.588 126%Liguria  1.140 1.594 1.549 136%Lombardia  5.423 8.304 8.382 155%Marche  755 1.040 1.095 145%Molise  356 510 398 112%Piemonte  3.355 5.278 4.806 143%Puglia  2.510 3.917 4.064 162%Sardegna 1 957 2 643 2 128 109%Sardegna  1.957 2.643 2.128 109%Sicilia  4.820 7.156 7.601 158%Toscana  3.076 4.245 4.140 135%Trentino A.A.  256 294 359 140%Umbria  1.086 1.483 1.085 100%Valle D'Aosta  181 188 221 122%Veneto  1.917 2.902 3.107 162%

Totale  43.177 63.623 62.057 144%

61

Detenuti presenti al 4 maggio 2009 ‐ Affollamento per tasso

RegioniCapienza l t

Capienza "t ll bil "

Detenuti presenti al 4 i 2009

Tasso di ff ll t

Detenuti presenti al 4 maggio 2009   Affollamento per tasso

Elaborazioni del Centro Studi di Ristretti Orizzonti su dati del Ministero della Giustizia ‐ Dap

gregolamentare "tollerabile" 4 maggio 2009 sovraffollamento

Emilia Romagna  2.308 3.796 4.436 192%Veneto  1.917 2.902 3.107 162%Puglia  2.510 3.917 4.064 162%Sicilia  4.820 7.156 7.601 158%Friuli V.G. 548 841 849 155%Lombardia  5.423 8.304 8.382 155%Basilicata  439 671 638 145%Calabria  1.778 2.977 2.580 145%Marche 755 1.040 1.095 145%Marche  755 1.040 1.095 145%Piemonte  3.355 5.278 4.806 143%Trentino A.A.  256 294 359 140%Campania  5.348 7.051 7.425 139%Liguria  1.140 1.594 1.549 136%Toscana 3 076 4 245 4 140 135%Toscana  3.076 4.245 4.140 135%Lazio  4.449 6.486 5.588 126%Valle D'Aosta  181 188 221 122%Molise  356 510 398 112%Abruzzo  1.475 2.247 1.606 109%Sardegna  1.957 2.643 2.128 109%Umbria  1.086 1.483 1.085 100%Totale  43.177 63.623 62.057 144%

62

Differenza tra capienza regolamentare e detenuti presenti

RegioniCapienza 

regolamentareDetenuti presenti al 4 maggio 2009

Differenza

Abruzzo 1 475 1 606 131

Elaborazioni del Centro Studi di Ristretti Orizzonti su dati del Ministero della Giustizia ‐ Dapff p g p

Abruzzo  1.475 1.606 131Basilicata  439 638 199Calabria  1.778 2.580 802Campania  5.348 7.425 2.077Emilia Romagna  2.308 4.436 2.128Friuli V.G. 548 849 301Lazio  4.449 5.588 1.139Liguria  1.140 1.549 409Lombardia  5.423 8.382 2.959Marche  755 1.095 340Molise  356 398 42Piemonte  3.355 4.806 1.451Puglia  2.510 4.064 1.554Sardegna  1.957 2.128 171Sicilia 4 820 7 601 2 781Sicilia  4.820 7.601 2.781Toscana  3.076 4.140 1.064Trentino A.A.  256 359 103Umbria  1.086 1.085 ‐1Valle D'Aosta  181 221 40Veneto  1.917 3.107 1.190

Totale  43.177 62.057 18.880

Detenuti presenti al 4 maggio 2009

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Detenuti presenti al 4 maggio 2009

RegioniDetenuti presenti al  Detenuti presenti al 

Differenza

Detenuti presenti al 4 maggio 2009Confronto con dati del 28 aprile 2009 (6 giorni prima)

Elaborazioni del Centro Studi di Ristretti Orizzonti su dati del Ministero della Giustizia ‐ Dap

Regioni28 aprile 2009 4 maggio 2009

Differenza

Abruzzo  1.610 1.606 ‐4Basilicata  640 638 ‐2Calabria  2.603 2.580 ‐23Campania  7.280 7.425 145Emilia Romagna  4.427 4.436 9Friuli V.G. 855 849 ‐6Lazio  5.570 5.588 18Liguria  1.554 1.549 ‐5Lombardia 8 305 8 382 77Lombardia  8.305 8.382 77Marche  1.080 1.095 15Molise  402 398 ‐4Piemonte  4.789 4.806 17Puglia  3.976 4.064 88S d 2 123 2 128 5Sardegna  2.123 2.128 5Sicilia  7.581 7.601 20Toscana  4.085 4.140 55Trentino A.A.  365 359 ‐6Umbria  1.067 1.085 18Valle D'Aosta  233 221 ‐12Veneto  3.121 3.107 ‐14Totale  61.666 62.057 391

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Detenuti presenti al 4 maggio 2009

RegioniCapienza  Detenuti presenti al 

Differenza

Differenza tra capienza "tollerabile" e detenuti presentiElaborazioni del Centro Studi di Ristretti Orizzonti su dati del Ministero della Giustizia ‐ Dap

Detenuti presenti al 4 maggio 2009

Regioni"tollerabile" 4 maggio 2009

Differenza

Abruzzo  2.247 1.606 ‐641Basilicata  671 638 ‐33Calabria  2.977 2.580 ‐397Campania  7.051 7.425 374Emilia Romagna  3.796 4.436 640Friuli V.G. 841 849 8Lazio  6.486 5.588 ‐898Liguria  1.594 1.549 ‐45Lombardia 8 304 8 382 78Lombardia  8.304 8.382 78Marche  1.040 1.095 55Molise  510 398 ‐112Piemonte  5.278 4.806 ‐472Puglia  3.917 4.064 147S d 2 643 2 128 515Sardegna  2.643 2.128 ‐515Sicilia  7.156 7.601 445Toscana  4.245 4.140 ‐105Trentino A.A.  294 359 65Umbria  1.483 1.085 ‐398Valle D'Aosta  188 221 33Veneto  2.902 3.107 205Totale  63.623 62.057 ‐1.566

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TESTIMONIANZECon la collaborazione

del Centro Studi di Ristretti Orizzonti

L’Italia …..”il sogno di un paese d’oro”“No, in Algeria non ci voglio tornare”. Ha ancora un anno e mezzo da scontare,

ha solo 25 anni, ma ha un futuro molto difficile. Perché una volta terminata la pena, uscito dal carcere, non avrà la possibilità di mettersi in regola. Niente permesso di soggiorno, niente casa, niente lavoro e allora? In patria non vuole tornare, non vuole mostrare ai suoi parenti a amici che ha fallito. La storia di T. è uguale a quella di tanti altri, e lascia poche speranze di recupero. Il denaro come valore, il successo si misura in guadagni, bella macchina, simboli di riuscita sociale. E non si può mostrare di essere andati e tornati senza niente.

Quando T. decise di lasciare l’Algeria era poco più di un ragazzo, aveva 17 anni e lo fece senza dirlo ai genitori: “Volevo cambiare paese, da noi vedevo gente tornata dall’Europa e dagli Stati Uniti con auto lussuose, ragazze belle e soldi”. E’ da 5 anni in Italia, da 2 in galera. E’ venuto nel nostro paese da solo, e non aveva niente da fare, quindi è stato coinvolto in affari poco puliti, spaccio. E’ arrivato per nave, in Spa-gna, poi in Francia e da lì in Italia, dopo una settimana di viaggio. “Il sogno era l’Italia, paese di oro”. Adesso lavora per la Cooperativa Argonauti, l’officina meccanica che con la GTT ripara pezzi di autobus, ed ha imparato un mestiere.

Vorrei anch’io riuscire a parlare con i miei cari.Mi sento di scrivere questa testimonianza perché, come tutte le persone dete-

nute, anch’io ho bisogno dia vere la possibilità di parlare con i miei cari, ma siamo in tanti in galera i cui parenti non hanno un telefono fisso in casa, e di conseguenza non ci è consentito avere nessun contatto con loro, perché le nostre famiglie hanno solo il telefono cellulare, con le regole attuali non è permesso chiamarle.

A dire la verità, per noi è difficile perché ci rendono la vita difficile con questi divieti, mentre ci sono un sacco di Paesi, dalla Francia agli Stati Uniti, nei quali i dete-nuti possono telefonare serenamente ai propri familiari, e anche ad amici, a persone care, senza tutte queste limitazioni.

Le lettere destinate a un Paese lontano come il mio, la Moldavia, arrivano una volta su dieci, quindi le notizie da casa sono pochissime, io sono cinque anni che non ho un colloquio telefonico con i miei cari perché così sono le regole, e sono re-gole difficili da accettare. Ma per quale ragione telefonare a un cellulare deve essere vietato, considerato il fatto che i telefoni mobili si possono controllare quasi meglio di quelli fissi?

E comunque oggi la tecnologia tende sempre più ad eliminare i telefoni fissi in favore di quelli mobili, quindi credo che a questo punto si dovrebbe prenderne atto e autorizzare le telefonate anche sui telefoni mobili, così possiamo anche noi rial-lacciare i rapporti con i nostri cari e ricostruire finalmente i nostri legami importanti.

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Certo viviamo in un periodo in cui i detenuti stranieri il vostro Paese preferirebbe cacciarli in fretta, ma intanto cambiare le norme che riguardano le telefonate dei detenuti, che di fatto impediscono a molti di noi di avere contatto con le proprie fami-glie, non costa nulla e credo non presenti nessun rischio. La possibilità di telefonare è spesso l’unico modo che abbiamo per mantenere un legame con la vita esterna: scontare la pena non penso debba voler dire essere privati della speranza di sentire almeno le voci dei nostri cari.

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La stragrande maggioranza degli extracomunitari vienein Italia per assicurare un futuro a sè e alla propria famiglia

Gentian Allaj

Non un futuro migliore, ma un futuro. La nuova legge sull’immigrazione, la Bossi-Fini, commentata da chi, oltre a essere straniero, si trova in carcere in Italia e non vede speranza per il suo domani.

Io sono un marocchino immigrato in Italia, e quindi è evidente che la nuova legge non può piacermi, ma credo di capire che la legge in questione non piaccia neppure a parecchi italiani.

Ho letto sui giornali che molte persone appartenenti al mondo della cultura l’hanno criticata. L’hanno fatto le Associazioni civili ed umanitarie, lo hanno fatto i parroci perché sostengono che la coscienza cristiana si ribella. Dicono che mai sia avvenuta nella storia della Repubblica italiana una tale presa di posizione contro un provvedimento dello Stato. Anche i vescovi esprimono giudizi contro questa legge. Ho letto, per esempio, quello che ha detto Monsignor Simone Statizzi, vescovo di Pi-stoia: “Mentre mi permetto di avanzare seri dubbi sulla validità, anche sociale, della legge varata dal parlamento, debbo dichiarare con chiarezza che quella legge non è conforme allo spirito del vangelo. Ho il timore fondato che essa fissi nell’animo dei cittadini il senso pericoloso del razzismo”.

La critica di Monsignor Statizzi è anche un invito alle autorità civili a non perdere il senso delle relazioni umane.

Quello che posso dire io è che sia io, che molti altri stranieri stiamo vivendo questo momento come una pagina molto buia della nostra vita nel vostro paese, in cui sembra che la voglia di capire si sia persa del tutto. C’è una criminalizzazione dell’immigrazione che noi viviamo direttamente sulla nostra pelle, eppure la stragran-de maggioranza degli extracomunitari che entrano in Italia viene a lavorare, per assi-curare un futuro a sé ed alla propria famiglia. Non un futuro migliore, ma un futuro. Perché spesso chi approda in Italia ed in Europa fugge da condizioni di vita tragiche.

Le possibilità di costruirsi una vita decente in Italia ora vengono largamente li-mitate, se non escluse del tutto. Il risultato immediato sarà certamente un aumento dei clandestini, e di quelle persone che saranno rese tali. Non potendo entrare rego-larmente in Italia, chi fugge, per motivi politici, religiosi, culturali, economici, entrerà da clandestino. Con tutte le conseguenze che ne derivano. Non si può fermare per legge la speranza.

Il permesso di soggiorno diventa una chimera, per noi stranieri.La richiesta di lavoro si tramuta in una forte arma di ricatto nelle mani dei pa-

droni. Già tutto il discorso relativo alle badanti in pratica è andato in quella direzione, dal momento che se la persona “badante” che lavora in casa, viene licenziata, au-tomaticamente perde il diritto a restare in Italia. Ha a disposizione sei mesi dopo la scadenza del permesso di soggiorno, per trovare un nuovo lavoro, se il permesso è scaduto, oppure sino alla scadenza dello stesso. Le persone che lavorano non hanno

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così nessuna tutela, devono sottostare sempre e comunque al padrone (dico padro-ne perché ora di questo si tratta), il rischio è quello di una eccessiva sottomissione di chi lavora ed ha legato il suo destino e la sua stessa vita a quel contratto di lavoro.

E’ vero, ora io sono in galera, ma non sono venuto in Italia per diventare delin-quente.

Sono in carcere, forse era il mio destino. Ma sono una persona, e come tutti posso sbagliare. Sono in Italia da 14 anni e ho sempre lavorato, in varie zone e città del nord. Ho lavorato in molti settori, dall’acciaieria all’agricoltura. I primi anni iniziai commerciando piccole partite di vestiti e borse, insomma ho fatto quello che da noi in Marocco chiamiamo “commerciante ambulante”, ma qui in Italia chiamano “vù cumprà” se riferito ad un maghrebino. Prima di questo arresto ero incensurato, avevo alle spalle solo tutti questi 14 anni di lavoro onesto.

Ora speravo di poter avere un’altra opportunità, poter rifarmi una vita arricchito anche da questa esperienza carceraria, che nonostante tutto non è stata totalmen-te negativa. Ho potuto frequentare dei corsi scolastici, approfondire la conoscenza del Paese che mi ospita, ho trovato degli amici italiani. Fuori questo non era stato possibile.

Ho potuto comprendere la mentalità italiana, anche questo fuori mi era difficile, perché nel mondo “fuori” non ci sono veri contatti umani tra italiani e immigrati. In carcere però le maschere cadono, mostrando le persone con il loro vero volto, e forse questo è un bene. E’ stata un’esperienza che conterà molto per il mio futuro. Certo rimpiango gli anni di libertà che ho perso in carcere, ma non rimpiango le speranze e le illusioni, che ti hanno dato la forza di sopportare le difficoltà iniziali.

A questo punto, spinto da necessità “vitali” non più rinviabili, provi a prendere qualche “scorciatoia”, con la convinzione di poterla usare solo per il tempo stretta-mente necessario. Poi, pian piano, ti accorgi che quando hai molti soldi,la gente ti tratta diversamente, con rispetto e gentilezza, mentre non ti rendi affatto conto dei rischi ai quali ti esponi per averli.

Cominci a fare una vita molto migliore, rispetto a quella che hai lasciato nel tuo paese…finchè arriva lo “stop”, improvviso, che ti fa perdere di colpo tutto quello che avevi raggiunto: spesso è proprio la mancanza di un corretto “orientamento” nella società italiana che ti porta a fare gli errori più grossi.

I soldi, che tu li abbia guadagnati in modo legale o in modo illegale, se ne vanno con le parcelle degli avvocati e nelle necessità personali di mantenimento in carcere; inoltre ti trovi a dover superare un vero blocco emotivo, per riuscire a dare la brutta notizia dell’arresto ai familiari.

Questa notizia orribile da comunicare ha portato tanta sofferenza a me, ed alla mia famiglia, che si è meravigliata quando ha saputo che mi trovavo in carcere. Quel-lo che mi manca di più oggi è quell’incita-

mento, e quell’affetto che mia madre mi dava ogni giorno.La vita e il successo di “facciata”, che mi ero costruito, sono caduti di colpo, e

così mi sono trovato costretto a chiedere aiuto materiale e sostegno affettivo alla mia famiglia, e non è stato facile.

Ora servirebbero almeno visti d’ingresso facilitati per i familiari residenti all’este-ro, per consentire ogni tanto dei colloqui. Ma venirmi a trovare costa tantissimo e i miei non se lo possono permettere. Inoltre il consolato difficilmente concede un visto per motivi legati alla visita di un familiare detenuto. Lo scandalo dei visti venduti a

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caro prezzo, successo in Albania, penso che lo ricordino tutti, immaginarsi se qualcu-no lì si preoccupa dei visti per i parenti di una persona in carcere.

I rapporti affettivi rappresentano uno degli elementi più importanti nella vita di ogni persona. Purtroppo, con l’ingresso in carcere, avvenimento già traumatico di per sé, questi vengono bruscamente interrotti. Dopo i primi mesi di carcere, vissuti nell’illusione che il problema si risolva in fretta, le sentenze diventano definitive e ti trovi di fronte ad una pesante realtà. Di solito, dopo un paio di anni di detenzione, i rapporti affettivi si allentano fino a rompersi del tutto. Del resto non si possono costringere le mogli, le fidanzate e i figli a subire le inevitabili ricadute dei guai nei quali ti sei cacciato, e tanto meno si può farlo se i tuoi parenti hanno già per conto loro una vita dura e senza grandi aspettative.

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Il miraggio di essere un uomo libero

Abdelhadi El Jyad

Poi il fallimento di un progetto migratorio pieno di illusioni, il carcere, gli affetti che per uno straniero cessano di esistere.

Quando decisi di lasciare la mia famiglia in Albania per venire in Italia, avevo le idee chiare e tanto entusiasmo, era quello il mio piccolo bagaglio. Una realtà piena di tanti desideri e molti sogni. Non pesavano niente ed erano facili da trasportare, stavano tutti nella mia testa: un lavoro, sistemarmi in Italia, aiutare in seguito i miei familiari, erano questi i miei sogni.

Ho lasciato la dolcezza di mia madre, sempre premurosa con me, l’unico figlio, amato alla follia da una donna che ha sempre lavorato onestamente per non farmi mancare mai nulla, e l’ho lasciata per un sogno, per un futuro incerto.

Solo ora comprendo quanto siano importanti gli affetti dei miei familiari. Ora capisco perché sono stati necessari quei rimproveri che mia madre, arrabbiandosi, ogni giorno mi faceva. Ho nostalgia di quando mi ripeteva: “Ma come te lo devo dire che prima di pensare a giocare a pallone devi pensare allo studio?”.

Io giocavo a calcio in una squadra della mia città, Kavaja al centro dell’Albania e appena potevo, anche per strada, con gli amici del quartiere organizzavamo partitelle cinque contro cinque. Si giocava spesso fino a tarda sera. Mia madre, anche se era felice di vedermi così spensierato, voleva per me un futuro migliore. Erano i miei non-ni che badavano a me quando lei andava a lavorare in una fabbrica di dolciumi. Da quel punto di vista ero viziato. Mia madre ogni giorno portava a casa torte e biscotti di tutti i tipi, che in quel tempo in Albania erano considerati un vero lusso.

Il mio secondo padre, un uomo dal carattere burbero e autoritario, aveva sempre l’ultima parola quando chiedevo di andare con i miei amici a giocare. Con fatica, alla fine comunque l’avevo sempre vinta io. Riuscivo a fare tutto quello che volevo, anche se sapevo che avrei poi preso un pò di ceffoni.

Per me partire, venire in Italia era molto difficile. Avevo poco più di 18 anni, ma devo dire che poi mia madre, a malincuore naturalmente, mi ha incoraggiato in questo mio desiderio, per il mio bene, con la speranza che io potessi avere un futuro libero e fortunato.

Tante sere alla televisione riuscivo a vedere i canali italiani, le partite di calcio del campionato di serie A e quelle mondiali. Nei telegiornali e in alcuni programmi vedevo la vita felice che si svolgeva nelle grandi città italiane.

Spettacolo e shopping, vetrine illuminate e tanta bella gente felice, tanto sport e tanta democrazia, quella che al nostro paese mancava. Tutto questo mi rendeva curioso di provare a raggiungere questo paese così ordinato. E poi mi attirava quel-lo che sentivo dire da altri miei connazionali che vivevano già in Italia, lavoravano onestamente, avevano automobili nuove ed erano ben vestiti, avevano la loro casa, anche se l’affitto era considerato molto caro.

Arrivai in Italia nel ’92 su un gommone, ed ho trovato moltissime difficoltà, an-

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che perché non avevo nessuno che mi poteva aiutare, ho rivisto tante persone che conoscevo in Albania, ma nessuno di loro mi ha chiesto se avevo bisogno d’aiuto. In Albania eravamo tutti uniti, non c’era differenza tra di noi, ma qui in Italia quasi fingevano di non conoscerti.

Allora capii che in Italia mi dovevo arrangiare da solo.Ognuno pensava per se stesso.Ho lavorato per due anni in una ditta di calzature nel bresciano, prendevo un

milione e duecentomila al mese. Ma se per un italiano ad esempio l’affitto di due camere era di cinque-seicentomilalire, per noi stranieri spesso era il doppio, il triplo, e dovevi dire grazie quando riuscivi a trovare un alloggio, qualsiasi fossero le sue condizioni e il suo prezzo. Ebbi alcune difficoltà. Dal quel momento quella che doveva essere un’avventura si è trasformata in una disavventura, un disastro, ed oggi mi trovo qui a raccontare da dentro un carcere.

La vita in Italia, il carcere,la lontananza,la perdita degli affetti.Il fatto è che, arrivando in un paese di cui non conosci le leggi, né la lingua, gli

usi e le abitudini, ti trovi facilmente in balia di quelle istituzioni che, dal tuo punto di vista, hanno prassi e criteri di valutazione “misteriosi”. Per fare qualsiasi cosa ci vogliono permessi, certificati, carte sopra carte sotto... quando tu al tuo paese eri abituato a farla e basta. Così l’esperienza umana che ho fatto, molto più ricca rispet-to a quello che avevo vissuto “fuori” nel vostro paese.

Purtroppo ho in sentenza l’espulsione ed anche se il mio percorso carcerario è dei migliori, ed ho fatto grandi progressi dal punto di vista scolastico e di compren-sione del paese in cui mi trovo, dovrò essere espulso. Questo non lo ritengo giusto, perché tutti gli uomini possono commettere degli errori e dovrebbero avere un’altra possibilità. Già ora stanno diradandosi i benefici carcerari e penso che in futuro sarà sempre più difficile ottenerli, e questa è un’altra discriminazione di fatto, un disagio che si aggiunge a tutti gli altri.

Se penso a tutti gli anni di lavoro onesto, con regolare permesso di soggiorno, che sono andati così vanificati, mi sento male.

Ora gli extracomunitari detenuti con una pena residua inferiore ai due anni saran-no prelevati dal carcere ed espulsi verso i paesi d’origine. Molti di noi vedono questa come un’opportunità per uscire prima dal carcere, ma forse non tutti sono coscienti di cosa li attende al paese al loro ritorno. Tornare così per noi è un fallimento, una sconfitta.

Ho forti dubbi che un sistema così duro possa funzionare, d’altronde si è già visto in Spagna come la linea dura applicata da Josè Maria Aznar, che chiude le frontiere per i ricongiungimenti familiari, rendendo il visto d’ingresso più difficile, ha avuto come effetto quello di dare più lavoro ai trafficanti di uomini.

Altro punto molto dolente della legge sono le impronte digitali prese obbligato-riamente a tutti gli extracomunitari che entreranno in Italia. Quando si parla di sche-dature di massa è sempre pericoloso.

In Marocco esiste da più di 30 anni, non solo però nei confronti degli immigrati ma di tutti, marocchini altolocati compresi. Appena compi 18 anni e fai la prima carta d’identità, con i tuoi dati anagrafici vengono rilevate anche le impronte digitali. Non sto a dire se sia giusto o no, semplicemente che se viene fatto solo ed esclusiva-mente per gli extracomunitari è una discriminazione. Come lo è quando una categoria

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di persone viene sottoposta ad un particolare trattamento restrittivo, come lo era segnare gli ebrei con una stella di David al polso. Ora qualcuno sta proponendo di prendere le impronte anche a tutti gli italiani, vedremo che succede.

Anche nel mondo dello sport, e del calcio in particolare, si stanno facendo sen-tire gli effetti della legge. Prima ancora di costringere i calciatori extracomunitari del nostro campionato a farsi prendere le impronte digitali, è stato sancito il blocco del tesseramento per i giocatori non comunitari. Così ha deciso il Consiglio federale della Federazione Italiana Gioco Calcio, sino al 31 Agosto le società di serie A e B hanno potuto mettere sotto contratto un nuovo giocatore extracomunitario, oltre quelli già presenti. Dopo quella data il blocco è totale. Le frontiere saranno chiuse. Il Coni, tra l’altro, deciderà anno per anno il tetto massimo di atleti extracomunitari, e questo è riferito a tutti gli sport, che si “adeguano” così alla Bossi-Fini.

Non credo che l’Italia possa pensare però davvero di fare a meno dell’apporto lavorativo degli stranieri, e di rendere quelli che già sono sul territorio delle “macchi-ne” per lavorare e basta. Il futuro dell’umanità è multicentrico e multiculturale, non è chiudendosi che si riuscirà a risolvere i problemi.

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Navi della speranza o navi delle illusioni?

Gentian Allaj

Gli amici mi chiamano Genti, sono arrivato in Italia nove anni fa,avevo 17 anni e tanta voglia di vivere una nuova vita,che potesse darmi tante soddisfazioni:un lavoro,delle amicizie,l’amore.

L’intenzione era di costruire una famiglia vera sposandomi una ragazza italiana.Il mio paese natale è molto povero,popolato da persone semplici che si accon-

tentano di poco,che sanno offrire il loro calore e la loro amicizia davanti ad un piatto caldo di polenta e ad un buon bicchiere di vino rosso.

Nelle lunghe sere d’inverno, gli anziani del paese raccontavano le loro storie,facendoci immergere nel passato con il tono dolce della cadenza delle loro parole.

Le rughe profonde sul loro volto rivelavano come il tempo è davvero l’unico testi-mone di una vita piena di sacrifici.

Proprio questa estrema povertà ha fatto scattare dentro di me la voglia di sco-prire cosa si nascondesse dietro le colline della mia terra.

Vivendo in un paese povero erano sogni di luci e di colori.Le poche immagini che la televisione mi offriva del mondo facevano crescere la

mia voglia di conoscere tutte quelle città piene di luci,di vetrinee di persone.Sono figlio unico,non ho potuto studiare,perché lavoravo per cercare di aiutare

la mia famiglia,ma il desiderio di inseguire il successo in Italia mi ha fatto scegliere di partire con altri mille conterranei su una nave ribattezzata dai telegiornali come la nave della speranza.

La fortuna mi ha aiutato, molto presto ho trovato un lavoro,e finalmente sono stato in grado di spedire parte dello stipendio a mia madre che riuscì in poco tempo a comprare la lavatrice,il televisore,le pentole nuove,un maglione di lana per mio padre e uno scialle per la nonna.

I primi anni li ho trascorsi lavorando molto e soprattutto con la responsabilità di continuare ad aiutare la mia famiglia, lasciando da parte le serate in discoteca.

Per una questione di lingua, frequentavo soprattutto i miei paesani.No tutti lavoravano,alcuni vivevano di espedienti commettendo furti ed altri pic-

coli reati.Pian piano mi venni a trovare in quel giro.Non potevo immaginare che improvvisamente la mia vita e la mia storia sareb-

bero finite nei tribunali e che mi sarebbe toccato il tormentato destino di vivere per alcuni anni in carcere.

Oggi a causa dei miei errori anche la mia famiglia soffre molto.Il carcere mi ha insegnato che non esiste nulla per cui valga la pena perdere la

libertà,tanto meno i soldi facili.La possibilità di potersi innamorare, di camminare tra la gente,di poter aiutare e

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rendere felici le persone che più amo, non ha prezzo.Ora posso solo sognare di poterlo fare ancora quando finalmente uscirò.Adesso ho smesso di fantasticare come facevo prima.Desidero con tutte le mie forze poter lavorare onestamente ed aiutare così la

mia famiglia.Non sogno più solo una ragazza italiana per le mie avventure amorose,ma voglio

scoprire se sono abbastanza maturato come uomo,da poter incontrare una donna che possa capire il mio animo ,e che condivida con me i sacrifici per costruire un giorno la nostra famiglia.

Mi aspetta un futuro certo pieno di sacrifici ed è un cammino di rinunce alle cose superflue alle quali mi ero abituato in precedenza ,ma sono determinato a percorrer-lo con coraggio e volontà.

In carcere ho avuto anche la fortuna di avvicinarmi alla fede cristiana e ai suoi insegnamenti.

Certo sono consapevole che non riuscirò a metterli tutti in pratica, ma credo che facendomi guidare dai suoi principi morali,forse potrò diventare un uomo saggio e ca-pace di non commettere più errori stupidi come quelli che mi hanno fatto conoscere l’amarezza e l’umiliazione della vita da detenuto.

Ora capisco ancora meglio il significato dei consigli e delle storie raccontate dagli uomini anziani,dai vecchi del mio piccolo paese d’Albania ,che cosa veramente esprimono tutte quelle rughe che scavano il volto di uomini e donne ,rendendoli forse meno piacevoli nell’aspetto esteriore,ma belli e grandi nella loro dignità,nel rispetto ed amore per la vita dedicata al lavoro onesto. Anche se questo lavoro gli rendeva solo 50 mila lire al mese.

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La paura di tornare a casa a mani vuote.

Karim Ajili

Mi chiamo Karim Ajili,sono tunisino.Ho abitato a Tunisi con la mia famiglia sino all’età di venti anni.Ho deciso di venire in Italia nel 1996 per cercare di migliorare la mia condizione

di vita.Dalla morte di mio padre,anche se ero molto giovane,sentivo la responsabilità

di tutta la famiglia.Volevo fare qualche cosa.Ero il figlio maschio più grande della famiglia ,toccava a me occuparmi delle mie

sorelle,di mia madre.Avevo aperto un negozio in cui vendevo cassette video,ma non bastava per farci

vivere,quello che guadagnavo non era sufficiente per tutta la famiglia,anche se ero stato costretto ad abbandonare gli studi di scuola superiore per lavorare.

Così decisi di partire per l’Italia.Non sempre però quello che si trova, assomiglia a ciò che si pensava di trovare.E’ facile capire che molti degli immigrati extracomunitari arrivano in Italia nella

speranza di migliorare le loro condizioni sociali,economiche e di stile di vita in gene-rale.

Per raggiungere questo obiettivo ,ci vuole molta fatica.La speranza è quella di trovare la strada giusta che ti offre un futuro.Moltissimi di noi che poi siamo finiti in carcere,volevamo solo lavorare per poter

tornare alle nostre case ,alle nostre famiglie con qualcosa in mano.All’inizio si spera sempre di incontrare qualcuno che ti possa aiutare.A me avevano raccontato che in Italia ci sono molte possibilità di lavorare e di

guadagnare bene.Le uniche persone che conoscevo però erano clandestini,qualcuno lavorava in

nero,altri semplicemente si arrangiavano come potevano ,e qualcuno era già arrivato a spacciare.

Non si può avere sempre quel che si desidera,e quando sei in un paese di cui non conosci niente,nemmeno la lingua,la situazione diventa molto difficile,a volte insostenibile.

Se non hai parenti o amici la vita si complica e la strada diventa più strettaEd è molto diversa da quello che tu pensavi.In quel momento ti senti terribilmente solo,senza nessuno che ti possa dare

una mano.La forza la trovi nel fatto che sei ancora legato alla famiglia e quel ritmo di vita

che non c’è più,agli affetti lasciati .Il distacco dalla famiglia ti crea nuovi problemi che non sei abituato ad affrontare

senza il suo aiuto,anche nelle piccole cose.Ti accorgi subito di molte cose a cui tu prima non davi importanza.

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Per esempio prima c’era qualcuno che ti preparava da mangiare,ti lavava i vestiti,si preoccupava per te quando facevi tardi.

La presenza di una madre è molto preziosa, non si può cambiarla con nessuna cosa al mondo.

Ognuno di noi spera di affrontare l’esperienza dell’immigrazione con meno pro-blemi possibile, e questo dipende certo anche dalla fortuna,ma soprattutto dalle persone che incontri.

A me personalmente è rimasta una foto davanti ai miei occhi: quella della mia famiglia.

L’unica certezza che ho è la presenza di Dio,nelle difficoltà spesso mi sono rivolto a Lui con la preghiera.

Passano i primi mesi e ti rendi conto di avere imparato la lingua,magari non perfettamente ,ma quello che sai ti aiuta a comunicare con le persone,e non solo con i tuoi paesani.

E’ essenziale per essere autonomi e sapere cosa pensano di noi,decidere da solo dove mettere i piedi e dove andare.

Per molti tornare poveri come quando si è partiti è una vergogna.Le decisioni che prendi nel primo periodo sono importantissime,perché determi-

nano tutto il resto.Tu sai che ci sono 2 strade.C’è una strada corta, ma fuori dalla legge,che ti fa guadagnare molti soldi e una

vita comoda,ma per molti finisce male e li porta dietro le sbarre a scontare anni e anni di carcere.

La notizia che sei finito in carcere ferisce le famiglie lontane e fa pensare che il ritorno da loro si allontana sempre più.

Diventa difficile realizzare il sogno che avevi, e in quel momento la tua vita cam-bia, i pensieri prendono solo una via, devi affrontare de difficoltà della scelta che hai fatto e sono difficoltà immense.

Per quelli che hanno scelto una strada normale dentro i limiti della legge,la vita è certamente faticosa ,con uno stipendio non altissimo come credevamo ,ma appena sufficiente per vivere una vita serena.

Se pensi di mettere da parte una somma di denaro ,ti ci vuole molto tempo,ma sicuramente sei certo di godere della libertà.

Questo non è poco per costruire un futuro,sapere di non far soffrire le persone che ti amano,poterle aiutare anche se limitatamente.

Noi stranieri in generale abbiamo il problema che,se superiamo il primo anno di permanenza lontano dal paese d’origine ,poi troviamo sempre più difficile pensare di tornare di nuovo senza aver realizzato qualcosa ma che ci permetta di dedicarci ad un progetto in patria,non per forza milionario,ma che dia la possibilità di andare avanti con dignità r non chiedere aiuto a nessuno.

Per molti rientrare al proprio paese con le mani vuote è un fallimento,una vergo-gna. Il sogno di presentarsi con macchine di lusso e tasche piene di soldi svanisce ben presto.

Tutto ciò prefigura una trappola.Non si può accettare la delusione e la rabbia di essere additati in patria come

degli sconfitti, dei falliti.In questo caso si pensa solo a recuperare in fretta il tempo perso,e a scegliere

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un modo, per forza illegale, con cui facilmente riguadagnare dei soldi.Questo è quello che pensiamo noi all’idea di tornare nel nostro paese a mani

vuote,mentre invece per la nostra famiglia è che torniamo a casa e basta.Alla fine sono tanti gli stranieri che finiscono inevitabilmente in carcere, e molti

anche con una pena lunga.Capita spesso di perdere nel frattempo le persone più care senza poterle vedere

più, e questa è una grande tristezza,ferisce nel profondo e ti fa pensare che la vita non ti dà tanto spesso quel che desideri,a volte anzi può anche ingannarti e toglierti il gusto di continuare a vivere.

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Carcere d’esportazione

Danko Vukomanovic

Va bene mandarci a casa a scontare la pena,ma non si deve dimenticare che le condizioni in cui si trovano le carceri in Albania aggiungono sofferenza a soffe-renza.

E’ da un paio d’anni che si parla di possibilità che l’Italia costruisca un carcere in Albania per accogliere tutti i cittadini albanesi detenuti in Italia. Ne ha parlato anche il Ministro della Giustizia in visita a Tirana. Sembra però che questa opportunità sollevi alcune difficoltà da parte delle autorità albanesi. Personalmente, come albanese, mi trovo d’accordo ed anche molti miei paesani la pensano come me. Tornare a casa mia, vicino ai miei familiari, e finalmente poterli riabbracciare dopo molti anni non può che farmi piacere.

Ma il problema primario è rappresentato dalla povertà che tuttora, affligge il mio paese, quindi non si esaurisce tutto rimandandoci a casa a scontare la pena.

Quello che noi vorremmo è che le autorità italiane e quelle albanesi si sedessero intorno ad un tavolo e, oltre che a parlare del problema della sicurezza, certamente importante, iniziassero anche a parlare di lavoro, e di come portare in Albania dei corsi di formazione professionale. L’Albania, se aiutata, certamente saprà nel giro di qualche decennio entrare a pieno titolo in Europa, e questo lo desideriamo vera-mente.

Quindi, se per parecchi di noi va bene la soluzione di tornare a casa a scontare la propria pena, non si deve dimenticare che il motivo che ci ha spinti a lasciare la nostra terra è la miseria, il desiderio di una vita dignitosa. Se riuscissimo ad avere un’opportunità a casa nostra, noi saremo i primi ad esserne felici e a non ritentare la strada dell’emigrazione.

Attualmente però, a fronte di parecchi albanesi che chiedono di poter scontare la pena in patria, la procedura oltre ad essere complicata è molto lunga, e raramente tale richiesta viene accolta.

Non ci volete ritrovare di nuovo in Italia coma clandestini?Aiutateci!Secondo me è una cosa molto importante, quando si è in carcere, trovarsi in un

luogo dove si parla la nostra stessa lingua, dove ci sono le stesse abitudini e tradi-zioni. Potrebbe aiutarci a soffrire di meno, anche perché essere vicino ai tuoi familiari ti porta a sentire di meno il peso della situazione in cui ti trovi.

Bisogna però tener presenti alcune cose:Le condizioni di vita nelle carceri albanesi sono pessime.Mancano del tutto le attività trattamentaliNon esiste alcun percorso di rieducazioneLe condizioni in cui si trovano le carceri in Albania aggiungono sofferenze alle

sofferenze. Ti sembra di trovarti in gabbie di animali: sporche e senza servizi igienici.

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Per quanto riguarda la rieducazione, non se ne parla proprio: non c’è dialogo tra agenti e detenuti, gli assistenti sociali e gli educatori non esistono, e non si riceve nessun aiuto, anche semplicemente morale, che ti conduca a riflettere sul reato che hai commesso.

Ma se non sussistono questi presupposti minimi di “dignità” nelle carceri, la so-luzione di scontare la pena in patria potrebbe essere inutile. Non si sarebbe raggiun-to altro risultato che quello di portare temporaneamente fuori dal territorio italiano persone che si sono mosse sulla spinta di un disagio o per non aver avuto possibilità di scelta, e che difficilmente accetterebbero di restare a vita nel disagio dal quale sono fuggite.

Il carcere può essere un male necessario, ma per lo meno deve servire a qualco-sa e non essere solo tempo passato “in branda”. Per esempio a Padova, dove sono ora, sono stati istituiti corsi scolastici di alfabetizzazione, scuole elementari, medie inferiori e superiori, corsi professionali che dovrebbero servire come “trampolino di lancio” per il reinserimento nel mondo del lavoro. Sono stati aperti anche dei capan-noni, dove alcuni detenuti svolgono delle attività di assemblaggio, saldature, piccole costruzioni meccaniche. Tutto questo non esiste nelle carceri albanesi. Per questo io penso che sia necessario lavorare per coinvolgere la società esterna, sia italiana che albanese, a farsi carico del fatto che bisogna reintegrare nella collettività anche chi esce dal carcere in Albania.

Tutto quello che abbiamo imparato qui altrimenti sarebbe inutile, perché nelle carceri in Albania in quelle condizioni non avremmo certo l’opportunità di imparare un lavoro o di mettere a frutto quello che abbiamo imparato in Italia. Si tornerebbe come negli anni passati, la storia riprenderebbe dal principio e voi italiani ci ritrovereste di nuovo in Italia come clandestini senza lavoro, quindi con pochissime alternative al delinquere.

Quando vedremo che si sta cercando di porre rimedio alla drammatica situa-zione del reinserimento sociale e del lavoro nelle carceri dell’Albania, allora si sarà compiuto il primo passo nella direzione giusta. Non basta costruire carceri per risol-vere problemi sociali.

Un delinquente fuori dal comune :storia di Muhamed.Durante numerosi trasferimenti per giustizia ho conosciuto moltissimi miei paesani

provenienti da tutte le parti della ex “Jugoslavia”. Il volto che non dimenticherò mai è di un uomo di nome Muhamed. Veniva da Mostar, città tristemente nota per la distruzione del ponte, dichiarato dall’Unesco patrimonio dell’umanità, che aveva dato il nome alla città stessa, perché in lingua slava la parola “mostar” significa guardiano del ponte.

Passeggiava da solo, era magrissimo, aveva lo sguardo perduto ed impaurito, diffidente. Gli altri ogni tanto gli rivolgevano qualche parola ironizzando, prendendolo in giro. Aveva una cinquantina di anni, ma le rughe e la barba bianca erano di un settantenne. Qualcosa mi diceva che dovevo avvicinarlo e cercare di sfondare la sua fortezza, costruita per difendersi dagli altri, ma che contemporaneamente era la sua personale prigione. Appena mi accostai sentii che aveva un altro sistema difen-sivo, era l’odore insopportabile di un uomo che non si lavava da settimane. Il primo scambio di parole mi fece capire che non era un delinquente, aveva un linguaggio di una persona colta e non amava vantare imprese malavitose di soldi fatti in fretta, di macchine e gioielli e donne.

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Mi disse che era insegnante in un istituto tecnico superiore a Mostar, e che all’inizio della guerra aveva portato in un posto sicuro sua moglie e i suoi due figli. Lui era rimasto ancora un paio di mesi a Mostar, poi chissà come e perché si era ritrovato a Trieste senza una lira in tasca, senza conoscere una parola d’italiano. Disse che aveva girovagato per giorni, sporco, affamato, sbandato, finché era stato avvicinato da un paesano che gli aveva fatto la proposta di andare con lui a prendere lo stereo della macchina parcheggiata lì vicino alla stazione e venderlo per aver “soldi da mangiare”. Lui, nella sua ingenuità, era convinto che la macchina e lo stereo fos-sero del suo “nuovo amico” che voleva aiutarlo. L’ “amico” di Muhamed era invece convinto di aver trovato uno che gli facesse da “palo” mentre lui rubava. Il doppio er-rore di valutazione ebbe conseguenze catastrofiche per Muhamed. Durante la prima azione scatto l’antifurto, e il suo “amico” si mise a correre via e sparì in gran fretta. Muhamed, non capendo nulla, rimase fermo, ma, quando il guardiano del parcheggio l’afferrò cercando di trattenerlo, nel tentativo di svincolarsi gli diede una spinta e il guardiano, scivolando sull’asfalto bagnato, si procurò una distorsione della caviglia. Nel frattempo arrivò la polizia e Muhamed, ex insegnante della ex Jugoslavia, finì in carcere. Con il solito “avvocato” d’ufficio, non avendo nessuna esperienza giuridica, con l’interprete che traduceva solo le domande rivoltegli dal giudice, fu condannato alla pena di anni quattro mesi sei di reclusione per concorso in rapina, lesioni per-sonali e resistenza a pubblico ufficiale”. Se avesse saputo e potuto raccontare ai giudici tutta la storia, probabilmente sarebbe stato rilasciato con sospensione con-dizionale.

Dopo aver sentito che la sua fortezza si era aperta, ho deciso di rivolgergli la domanda che riguardava il suo odore. La risposta è stata forse più imbarazzante della sua vicenda giuridica. Mi disse di non aver fatto la doccia da quando era en-trato in carcere (un paio di mesi prima) poiché temeva di essere sodomizzato, cioè gli altri vedendo un uomo perduto l’avevano convinto, per scherzo (bello scherzo), che il “sesso di gruppo” rappresentasse una specie di “battesimo carcerario”. E lui, richiamando alla memoria le scene viste nei film americani girati ad Alcatraz, si era convinto della storia. Il giorno dopo partii per Milano e lui rimase a Trieste. Quando sono ritornato ho saputo che l’hanno trasferito a Torino: non ho potuto verificare se sono riuscito a convincerlo a farsi la doccia.

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Per non perdere l’amore e la speranza

Gentian Allaj

Conquistare l’affetto di una ragazza italiana non è facile per un albanese ma se poi lui finisce in carcere salvare il rapporto è quasi impossibile.

In questo momento mi viene in mente un ricordo molto triste: la separazione da Lisa, la mia ragazza. Il motivo per cui ci separammo fu il mio arresto.

Il giorno che ci siamo conosciuti, ero andato in un paesino vicino a Vicenza a incontrare un amico. Girando con lui, ci trovammo davanti a due ragazze che erano ferme con la loro macchina in un parcheggio. Ci fermammo davanti a loro, comin-ciammo a scherzare insieme.

Alla fine decidemmo di scambiarci i numeri di telefono, riproponendoci di incon-trarci di nuovo ed uscire insieme a divertirci. La sera stessa telefonai a una delle due per invitarla fuori, e lei accettò.

Già dal primo momento non mi sembrava come le altre volte che incontravo una ragazza. Di solito finiva tutto quasi subito, questa volta sentivo che per me sarebbe stata una storia molto importante.

Da quel giorno cominciammo a incontrarci frequentemente, io due volte alla set-timana partivo da Brescia e andavo a trovarla a Noventa Vicentina, lei era accompa-gnata sempre da suo fratello, perché i suoi genitori, anche se non era una ragazzina, non la facevano uscire con me da sola.

La nostra infatti è stata anche una storia molto difficile, da quando la sua fami-glia ha saputo che lei si era innamorata di un albanese.

A Lisa per fortuna questa cosa non interessava, era disposta a fare tutto per me. Ogni settimana telefonavamo insieme a casa mia per parlare con la mia mam-ma, anche lei era molto felice per me, perché avevo trovato la ragazza della mia vita.

Abbiamo passato giorni belli insieme, però mi rendevo conto che avrei rovinato tutto prima o dopo con il “lavoro” che facevo, vivevo infatti di espedienti e lei non ne sapeva niente, le avevo detto che ero impiegato in un calzaturificio. Due anni dopo l’inizio della nostra storia, fui arrestato.

Da quel momento tutto è cambiato, io sono finito in carcere a Gorizia, e Lisa è andata a stare a casa di una sua amica a Padova, perché i suoi non le permettevano di venirmi a trovare. Lei invece a Gorizia veniva tutte le settimane, perché eravamo ancora molto innamorati.

Tutto andava ancora abbastanza bene, ogni volta che lei veniva si parlava sem-pre del nostro futuro, anche se eravamo così separati dal carcere, e questo futuro lo vedevamo sempre più difficile.

Per sei mesi venne a trovarmi in carcere. Poi un giorno mi disse che voleva torna-re a casa, nella sua città, dai genitori, e che non sarebbe più venuta a colloquio….A quel punto mi venne un tuffo al cuore. Non capivo niente di ciò che mi diceva, ho chiuso gli occhi, volevo piangere, urlare. Ma non ci riuscivo.

Il pensiero correva, andava lontano, mi venivano in mente i ricordi della nostra

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storia che durava da tanto tempo, ripensavo a quando scorgerla da lontano mi faceva sentire felice.

Felice come lo può essere un uomo, straniero, lontano dal suo paese, che fatica un sacco per conquistare la donna che ama. Non mi rendevo conto che stavo per perdere tutto. Non sarebbe più venuta a trovarmi. Non riuscivo più a parlare, avevo un nodo in gola e mi sentivo soffocare.

Avevo sempre saputo che prima o poi sarei finito in carcere e avrei perso Lisa.L’ascoltavo mentre lei, con tanti giri di parole, cercava di dare una ragione logica

alla nostra futura separazione. Percepivo il suo stato d’animo, quel malcontento che non voleva rivelare con le parole, ma anche il tremolio delle sue labbra e il desiderio di un bacio, sempre represso per il luogo in cui ci trovavamo: la sala di colloquio in carcere.

Capivo perfettamente il suo stato d’animo, perché negli ultimi tempi prima dell’arresto già sapevo che alla fine si sarebbe rovinato tutto, mi rendevo conto che, con quello che facevo, prima o dopo sarei finito in carcere e avrei perso Lisa e il suo tenero amore. Se già era stato difficile per lei affrontare l’ostilità dei suoi nei miei confronti, immaginarsi come avrebbe potuto far accettare il fatto che ero finito in galera.

Non poteva aspettare così tanto tempo, perché Lisa ha la sua vita da vivere. E’ giusto che non debba patire lei per le mie colpe.

Continuavo a guardarla in silenzio, desideravo fermare il tempo.Quello che accadeva era crudele per il mio cuore. Non riuscivo a trovare le parole

giuste per dire addio alla donna alla quale volevo bene da tanto, ma che non avevo saputo tenere con me.

Ancora oggi, Dio solo sa quanto desideri per un solo attimo sfiorare le sue mani e entrare nei suoi pensieri.

Come ho potuto non capire allora che era lei che m’interessava, come ho po-tuto non capire che tutto il resto non aveva senso senza di lei? Ora devo accettare il supplizio del silenzio per rispettare la sua libertà, le scelte che lei ha fatto. Si è allontanata da me. Con quale diritto potevo del resto invadere e stravolgere la vita di Lisa, dopo che avevo tradito la sua fiducia?

Quando smise di venire a trovarmi, sentii molto la sua assenza. Non volevo sapere se avesse trovato un altro uomo, tutto ciò non riguardava più me. lei forse avrebbe potuto anche non abbandonarmi, ma purtroppo era andata così.

Ora vorrei aprire le finestre della mia vita per respirare un’aria nuova, è da molto tempo che non lo faccio, non posso farlo perché le quattro mura intorno a me non me lo permettono. Vorrei anche riuscire a dimenticarla ma non ci riesco, il mio amore per lei resiste ancora oggi nonostante tutto, nonostante il carcere, ma certo non posso consolarmi con i ricordi o tenendo “imprigionata” nella mia mente la sua voce.

Adesso sono qui in carcere, penso che tra un paio d’anni potrò uscire e chissà se la vita mi riserva come sorpresa il dono che per me sarebbe il più grande: riab-bracciare Lisa. Con Lisa ci siamo detti addio, ma mi piacerebbe tanto che quell’addio diventasse un arrivederci.

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Bibliografia

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