Umanesimo e Umanesimo e RinascimentoRinascimento

IndiceIndice

Concetti chiaveConcetti chiave MutamentiMutamenti Il tempoIl tempo

L’ioL’io Lo spazioLo spazio Le interpretazioniLe interpretazioni

TerminologiaTerminologia

• Metà XIV - XVI secolo epicentro in Italia

• «Humanitas»

• «Rinascita»

• Consapevole differenza rispetto alla cultura medievale

HumanitasHumanitasIl processo di formazione ed educazione dell’uomoIl processo di formazione ed educazione dell’uomo

Medioevo– identità collettiva– teocentrismo

Rinascimento– individualità– antropocentrismo

• nuova tavola dei valori• nuova sensibilità storica• nuovo progetto pedagogico

• nuova tavola dei valori• nuova sensibilità storica• nuovo progetto pedagogico

RinascitaRinascita• Comprensione del mondo classico nella

sua realtà storica• Scoperta in esso di nuovi modelli umani• Autonomizzazione dei saperi• Affermazione dell’autonomia della natura• Immanenza

ImmanenzImmanenzaa

dell’uomo della natura

filosofiafilologia

Dal sapere trascendente(credo ut intelligam)a quello immanente e utile(intelligo ut credam)

Parola poieticarivelatrice dell’attivitàumana e delle sue conquisteLorenzo Valla e la donazione di Costantino

Homo Homo faberfaber

Tutto è retorica e la retorica è humanitas

MutamentMutamentii

1. La conquista del La conquista del tempotempo

2. La conquista dell’2. La conquista dell’ioio

3. La conquista dello 3. La conquista dello spaziospazio

Il Rinascimento può essere caratterizzato da tre «conquiste»

Il tempoIl tempoIl tempo medievale

• è metafisico• è proteso all’escatologia• appiattisce le differenze nel disegno provvidenziale

• è il tempo laico del «mercante»• trova il proprio senso in se stesso• è a disposizione dell’homo faber

Il Il tempotempo

Il tempo rinascimentale

L’ioL’io

Medioevol’uomo in rapporti comunitari

Medioevol’uomo in rapporti comunitari

Rinascimentoindividualità irripetibile

Rinascimentoindividualità irripetibile

• I classici offrono lo specchio nel quale conoscersi• L’interiorità balza in primo piano e si fa problema

L’ioL’io

La natura e la politica sono i suoi campi d’azioneLa natura e la politica sono i suoi campi d’azione

La La magiamagia

• Corrispondenza macrocosmo-microcosmoCorrispondenza macrocosmo-microcosmo• Natura come insieme di forze vitali che si Natura come insieme di forze vitali che si

possono comprendere, evocare, controllarepossono comprendere, evocare, controllare• Simpatia cosmicaSimpatia cosmica• Naturalità del sapere magicoNaturalità del sapere magico• Relazione tra magia - filosofia - religioneRelazione tra magia - filosofia - religione• Libertà – necessità Libertà – necessità • Cornelio Agrippa (1486-1535)Cornelio Agrippa (1486-1535)• Gerolamo Cardano (1501-1576)Gerolamo Cardano (1501-1576)

Il Il platonismoplatonismo

• Philosophia perennis• Platonismo e cristianesimo• Religione - filosofia - magia naturale• Uomo mediatore nella scala degli esseri• Circolarità di amore tra Dio e cosmo• Marsilio Ficino (1433-1499)

Marsilio Ficino

• Pia philosophia: come progressivo disvelarsi della della parola divina

• L’universo è una manifestazione dell’unità divina

• Nella gerarchia degli esseri che lo compongono l’uomo occupa il posto centrale

• L’anima dell’uomo è copula mundi• L’amore come forza trainante che discende

da Dio e a lui ritorna

Pico della Mirandola

• La dignità dell’uomo sta nella sua essenza indeterminata

• L’uomo è una creatura più ammirabile degli angeli perché possedendo un’essenza indeterminata è grazie alla volontà che può farsi simile a Dio o simile ad un animale

L’aristotelisL’aristotelismomo

• Fornisce la visione scientifica del mondo

• Apre la problematica del rapporto fede-ragione: la doppia verità

Lo spazio

Lo spazioLo spazio• Le scoperte geografiche dilatano lo

spazio mentale e fisico europeo:– pongono nuovi problemi– fanno traballare antiche certezze– richiedono nuove impostazioni di pensiero

Le interpretazioniLe interpretazioni

Medioevo– trascendente– teocentrico– universalista– filosofia

Rinascimento– immanentista– antropocentrico– individualista– filologia

Konrad Burdach, Dal Medioevo alla Riforma• Continuità tra Medioevo e Rinascimento• Il Rinascimento (e la Riforma) rispondono

all’ansia di rinnovamento propria del Medioevo

Le Le interpretazioniinterpretazioni

Le Le interpretazioniinterpretazioni

MedioevoMedioevo RinascimentoRinascimento

visione del mondofilologia = filosofiavisione del mondofilologia = filosofia

Medioevo– allegoria– tensione alla

realtà divina

Rinascimento– confronto con l’eticità

classica– contemplazione dell’universo– apprezzamento della natura– apprezzamento della vita

Le Le interpretazioniinterpretazioni

PoeticaPoetica