Le strategie retoriche per il controllo del consenso

Alessandro Prato(Università di Siena)

• Che cosa è la retorica?

• Termine greco rhētorikēQuintiliano (Institutio oratoria 2, 15) la

definisce come

scienza del parlare bene (bene dicendi scientia)

Le origini

•Corace e Tisia, Arte Oratoria

eikós Retorica: “artefice di persuasione”•Corax: [ una cosa è inverosimile perché essa è troppo verosimile]

• Aristotele: la fondazione

• Ethos

• Pathos

• Logos

IL SISTEMA RETORICO

Quattro Parti• Inventio (Heuresis): trovare gli

argomenti• Dispositio (Taxis): organizzare il

discorso• Elocutio (Lexis): individuare lo stile• Actio (hypocrisis): la recita effettiva

La petizione di principio

• è un errore logico consistente nel dare già per scontato tra le premesse di un’argomentazione ciò che si intende dimostrare

Esempi

• “L’aborto è l’uccisione ingiustificata di un essere umano, e come tale è omicidio. L’omicidio è illegale. Dunque l’aborto dovrebbe essere illegale.”

Il predicato della classe si applica anche alle sue componenti

Conseguenze

A. La tesi assume valore di dogma

B. Indifferenza verso le prove extraretoriche

L’ eufemismo

• Una riformulazione rilassante e rassicurante attraverso la quale il fenomeno descritto viene addomesticato e reso innocuo, ossia non più in grado di suscitare reazioni ostili come la protesta, l’indignazione, il rifiuto

Ex 1: La Guerra

• Operazione di polizia internazionale

• Uso della forza

• Azione militare

• Difesa preventiva

• Guerra umanitaria

• Guerra etica

• Guerra al terrorismo

• Guerra per la democrazia

Ex 2: i protagonisti e le vittime della guerra / la tortura

• Effetti collaterali• Errori • Persone non

implicate• Militanti• Miliziani• Manager della

sicurezza

• Abusi e maltrattamenti

• Interrogatori coercitivi

• Interrogatori duri

• Interrogatori in profondità

• Pressioni psicologiche

• Tattiche di interrogatorio rafforzato

Fallacia ad hominem

• Un argomento che cerca di screditare una tesi attaccando chi la sostiene piuttosto che portando ragioni contro la tesi stessa

O. Fallaci, La rabbia e l’orgoglio, Milano, Rizzoli, 2001, p. 57.

• “Ed ecco ora la fatale domanda: dietro l’altra cultura che c’è? Boh! Cerca cerca io non trovo che Maometto e Averroè. Arafat ci trova i numeri e la matematica. Di nuovo berciandomi addosso, di nuovo coprendomi di saliva, nel 1972 mi disse che la sua cultura era superiore alla mia, perché i suoi nonni avevano inventato i numeri e la matematica. Ma Arafat ha la memoria corta, non sa quello che dice”

Esasperazione dell’ethos

• “Io sono molto sicuro di quello che ho fatto e faccio. Mi confronto con gli altri e gli altri chi sono? Sono troppo sicuro dei miei valori per accettare critiche”

(La Repubblica, 25.9.2003)

Esasperazione del pathos

“ I miei non sono discorsi, nel senso tradizionale della parola: sono allocuzioni, prese di contatto tra la mia anima e la vostra, tra il mio cuore e i vostri cuori. I miei discorsi non hanno quindi nulla di comune con i discorsi ufficiali e compassati pronunciati in altri tempi da uomini in troppo funeree uniformi, uomini che non potevano parlare direttamente al popolo perché il popolo non li comprendeva e non li amava” (Mantova, 25 ottobre 1925)

Facoltà di psicologia – Università di Roma 1 (ottobre 2007)

• Il ladro ha urtato la signora?

• In che modo l’aggressore ha spinto la signora?

• Raccontate quello che avete visto

Risultati

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L’abuso delle parole

Paul Watzlavick

• La comunicazione spesso letteralmente crea quella che

noi chiamiamo la realtà