- 1. Fonti e periodizzazione della filosofia greca classica A
cura di Stefano Ulliana
2. Panoramica
- Verranno qui brevemente indicate alcunefontietestimonianzedelle
opinioni, riflessioni o dei sistemi di pensiero dei diversi
filosofi greci, a partire dai primi frammenti dei presofisti.
- Di seguito verr presentata una breve e
schematicaperiodizzazionedello sviluppo articolato e dialettico
delle diverse correnti di pensiero greche, sempre a partire dai
presofisti, sino alla ripresa altomedievale della speculazione
platonica (e all'intreccio con la prima filosofia cristiana).
3. Fonti e testimonianze della prima filosofia greca
- Le opere dei primi filosofi greci, i cosiddetti presofisti (o
presocratici), ci sono giunte solamente in brevi e sparsi
frammenti, che sono stati diversamente raccolti, organizzati ed
interpretati. Un importante lavoro di raccolta ed interpretazione
stato quello elaborato e portato a termine da Hans Diels e Walther
Kranz,Die Fragmente der Vorsokratiker , Berlino, 1903. Ora a cura
di Alessandro Lami,I Presocratici, testimonianze e frammenti da
Talete a Empedocle , Milano, Rizzoli 2000. Con ricca bibliografia
di riferimento, sia generale che specifica (per singolo
pensatore).
4.
- Testimonianze degli stessi pensatori, delle loro opinioni e
delle loro vite, sono poi presenti nei testi di alcuni pensatori
successivi che, comePlatoneedAristotele , si riferirono ai filosofi
precedenti per risolverne sinteticamente contrapposizioni od
apparenti aporie. A questo proposito devono essere indicati sia
iDialoghiplatonici, cheMetafisica A , dove Aristotele presenta la
prima storia della filosofia greca, apparentemente focalizzata alla
risoluzione finale da parte dello Stagirita dei numerosi problemi
teorici, che parevano di difficile soluzione al pensiero del tempo.
La fonte aristotelica pu per essere considerata come
pregiudizialmente orientata ad una interpretazione deviata del
pensiero dei presocratici, a causa della propria volont di vittoria
nei loro confronti.
5.
- Un'altra fonte importante di informazioni circa la vita e le
opinioni dei filosofi greci furono le opere dei
cosiddettidossografi .I pi importanti furono:Teofrastocon le
sueOpinioni fisiche(recuperate in un commento di Simplicio
allaFisicadi Aristotele) e, soprattutto,Diogene Laerzio , che con
la suaVite e dottrine dei filosofiseppe riportare e trasmettere
alle generazioni future degli studiosi informazioni rilevanti e
altamente significative dei principali pensatori, delle loro
esistenze e delle loro pi o meno sistematiche elaborazioni di
pensiero.
6. Periodizzazione delle principali correnti filosofiche
greche
- 1) Periodo nel quale si svilupp la ricerca dell' arch ,
ovverosia del principio unificatore della totalit dei fenomeni
apparenti, nella realt naturale ed in quella umana, con forti
influenze nella modificazione e reinterpretazione in chiave
razionale dei precedenti racconti mitico-religiosi, relativi alle
divinit arcaiche e proto-classiche.PresocraticioPresofisti .
- 2) Periodo nel quale il pensiero greco concentr la propria
attenzione intorno al soggetto capace di conoscenza ed azione
razionale, meditata e riflessa: l'uomo. Umanesimo deiSofistie
diSocrate .
7.
- 3) Periodo definito dalla fase classica della filosofia greca,
quando con le ricerche diPlatonee diAristotelesi cerc di dare un
fondamento reale alle conoscenze, alle produzioni ed alle azioni
umane. La ricerca filosofico-scientifica punt allora alla
costruzione di una strutturazione del reale, che avesse i caratteri
della verit e necessit universale. Fisica, metafisica, etica, arte,
descrizione dei fenomeni naturali e biologici, astronomia,
matematica, logica divennero le nuove ed esplosive creazioni
dell'intelletto umano, in una fase di estremo sviluppo
culturale.
8.
- 4) Periodo delle cosiddettescuole ellenistiche :stoicismo
,epicureismo ,scetticismo ,eclettismodescriveranno la
trasformazione in senso prevalentemente esistenziale della
filosofia durante la conquista macedone della Grecia e del Medio
Oriente, mentre si avvicina progressivamente il momento nel quale
Roma diventer il faro non solo politico, ma anche culturale e
religioso dell'intero Mare Mediterraneo.
- 5) La forte spinta unificatrice dell'Impero di Roma non pu non
sollecitare la costruzione di un'ideologia mitico-religiosa e
culturale pagana, che ben presto cerca di riutilizzare gli
strumenti del pitagorismo e del platonismo, come arma di battaglia
contro la nuova fede cristiana.Neoplatonismo . La trasformazione
filosofica della nuova religione.