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- O Ostia Santa, in cui il testamento della divina tua grande
misericordia, in cui il corpo e il sangue del Signore, segno
d'amore per noi peccatori.
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- O Ostia Santa, in cui la sorgente dell'acqua viva per noi
peccatori, in te il fuoco purissimo d'amore: la tua divina
misericordia.
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- Benedetto XVI ha introdotto la preghiera mariana dell Angelus
dal Palazzo Apostolico in piazza San Pietro nella Solennit del
Corpus Domini 26 giugno 2011 Benedetto XVI ha introdotto la
preghiera mariana dell Angelus dal Palazzo Apostolico in piazza San
Pietro nella Solennit del Corpus Domini 26 giugno 2011
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- O Ostia Santa, in te la medicina che d sollievo alla nostra
debolezza, Vincolo santo tra Dio ed ogni uomo che confida nel tuo
amore.
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- O Ostia Santa, sei l'unica speranza fra le tempeste e le
tenebre del mondo, nelle fatiche e nelle sofferenze, ora e nell'ora
della nostra morte.
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- In quel tempo, Ges disse alla folla: Io sono il pane vivo,
disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivr in eterno e il
pane che io dar la mia carne per la vita del mondo. Dal Vangelo
secondo Giovanni 6, 51-58
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- LEucaristia come il cuore pulsante che d vita a tutto il corpo
mistico della Chiesa: un organismo sociale tutto basato sul legame
spirituale ma concreto con Cristo. Come afferma lapostolo Paolo:
"Poich vi un solo pane, noi siamo, bench molti, un solo corpo:
tutti infatti partecipiamo dellunico pane" (1Cor 10,17).
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- Senza lEucaristia la Chiesa semplicemente non esisterebbe. E
lEucaristia, infatti, che fa di una comunit umana un mistero di
comunione, capace di portare Dio al mondo e il mondo a Dio. Lo
Spirito Santo, che trasforma il pane e il vino nel Corpo e Sangue
di Cristo, trasforma anche quanti lo ricevono con fede in membra
del corpo di Cristo, cos che la Chiesa realmente sacramento di unit
degli uomini con Dio e tra di loro.
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- LEucaristia costituisce una sorta di "antidoto", che opera
nelle menti e nei cuori dei credenti e continuamente semina in essi
la logica della comunione, del servizio, della condivisione,
insomma, la logica del Vangelo. I primi cristiani, a Gerusalemme,
erano un segno evidente di questo nuovo stile di vita, perch
vivevano in fraternit e mettevano in comune i loro beni, affinch
nessuno fosse indigente (cfr At 2,42-47).
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- Da che cosa derivava tutto questo? DallEucaristia, cio da
Cristo risorto, realmente presente in mezzo ai suoi discepoli e
operante con la forza dello Spirito Santo. E anche nelle
generazioni seguenti, attraverso i secoli, la Chiesa, malgrado i
limiti e gli errori umani, ha continuato ad essere nel mondo una
forza di comunione.
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- Pensiamo specialmente ai periodi pi difficili, di prova: che
cosa ha significato, ad esempio, per i Paesi sottoposti a regimi
totalitari, la possibilit di ritrovarsi alla Messa domenicale! Come
dicevano gli antichi martiri di Abitene: "Sine Dominico non
possumus" senza il "Dominicum", cio senza lEucaristia domenicale
non possiamo vivere.
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- Ma il vuoto prodotto dalla falsa libert pu essere altrettanto
pericoloso, e allora la comunione con il Corpo di Cristo farmaco
dellintelligenza e della volont, per ritrovare il gusto della verit
e del bene comune.
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- Invochiamo la Vergine Maria, che il mio Predecessore, il beato
Giovanni Paolo II ha definito "Donna eucaristica" Invochiamo la
Vergine Maria, che il mio Predecessore, il beato Giovanni Paolo II
ha definito "Donna eucaristica"
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- Alla sua scuola, anche la nostra vita diventi pienamente
"eucaristica", aperta a Dio e agli altri, capace di trasformare il
male in bene con la forza dellamore, protesa a favorire lunit, la
comunione, la fraternit.
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