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NASCERE, VIVERE E MORIRE: NASCERE, VIVERE E MORIRE: DA CREDENTI IN UN TEMPO DA CREDENTI IN UN TEMPO

DI VALORI DEBOLIDI VALORI DEBOLI

Gabriella Gambino

Forum Nazionale di BioeticaForum Nazionale di BioeticaRoma 10-11 novembre 2007

Istituto Salesiano Sacro Cuore - ROMA

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Bio-etica = riflessione eticaetica sul biosbios

Analisi RazionaleAnalisi Razionale dei problemi morali del progresso biomedico: giustificazione “razionale” dei valori, principi e norme

-> elaborare indicazioni e orientamenti di comportamento in senso “forte”= una “meta-eticameta-etica”

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La nuova cultura del XX secolo: il progresso scientifico-tecnologico

La nuova genetica e il senso di potenza dell’uomo moderno:

“L’ottavo giorno della creazione” (H.F.Hudson, 1979)

“La seconda creazione. L’era del controllo biologico” (I. Wilmut e coll., 2000)

“La terza cultura” (K. Kelly, Science, 1998, 279): la cultura “del possibile”:

“scienziati e tecnici stanno prendendo il posto dell’intellettuale tradizionale, rendendo visibili i significati più profondi della nostra vita, ridefinendo chi e che cosa siamo” (J. Brockman, 1995)

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Le ragioni profonde...Le ragioni profonde...

L’uomo non più “misteriosamente altro” rispetto alle diverse creature terrene (l’uomo “cosificato”)

La natura non più “mater” ma “materiale” manipolabile

La realtà: non av-venimenti, ma solo FATTI

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“Scientismo”

“I valori sono relegati a semplici prodotti dell’emotività e la nozione di essere è accantonata per fare spazio alla pura e semplice fattualità. La scienza, quindi, si prepara a dominare tutti gli aspetti dell’esistenza umana attraverso il progresso tecnologico”.

(Fides et Ratio, n. 88)

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I limiti della scienza

“La scienza può accertare solo ciò che è, non ciò che dovrebbe essere e al di fuori del suo ambito

restano… i giudizi di valore…”

(A. Einstein, Pensieri degli anni difficili, 1965)

… La bioetica deve intervenire:

come visione integrativavisione integrativa, capace di abbracciare la complessità della realtà e il suo valore

profondo

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L’intromissioneL’intromissione della

BIOPOLITICA

…

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LA BIOPOLITICANEL DIBATTITO MODERNO

“TOTALE PRESA IN CARICO E LA GESTIONE INTEGRALE DELLA VITA BIOLOGICA DA PARTE DEL POTERE”.

POTERE = ogni prassi collettiva a carattere autoreferenziale, che giustifica se stessa solo in quanto prassi (non assumendo come principio l’oggettività e la normatività del reale)

(F. D’agostino)

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La biopolitica qualifica il bios…

Humanitas non un presupposto, ma un prodotto della prassi collettiva,

che ottiene un riconoscimento pubblico!

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Qualche esempio…

Distinzione tra vivente e non vivente ha fondamento solo legale (morte cerebrale, morte embrionale)I concetti di salute e malattia (salute riproduttiva, malattia “grave”, normalità e anormalità) #12. Diritto alla Salute Riproduttiva #13. Risoluzione n. 1399 (2004) Art. 2

Terapia e cura (?)Famiglia e la differenza sessualeI totalitarismi moderni: eugenetica in laboratorio #11. L’eugenetica in laboratorio

L’aborto impostato come “DIRITTO FONDAMENTALE”Destrutturazione del linguaggio (IVG, IVS)

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L’eugenetica in laboratorio

L’ “azzeramento dell’uomo” (riduzionismo biologico): “Geneticamente gli esseri umani sono per il 99% identici agli scimpanzé”

Conseguenze: La selezione umana:

Germinale (“rivoluzione della riproduzione”) Genotipica (diagnosi prenatale, ivg,…) Genica (manipolazione biologica dell’uomo)

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Diritto alla Salute Riproduttiva

“Uno stato di completo benessereUno stato di completo benessere fisico, mentale e sociale, e non una mera assenza di malattia o infermità, in tutte le questioni relative al sistema riproduttivoal sistema riproduttivo, alle sue funzionifunzioni e ai suoi processiprocessi”.(Programma di Azione Conf. Intern. su Popolazione e Sviluppo

del Cairo, 1994)

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Risoluzione n. 1399 (2004)Art. 2

“Il diritto alla salute sessuale e riproduttiva implica la facoltà di stabilire una relazione mutua soddisfacente e sicura, libera da coercizioni o violenze e senza che si debbano temere mst, ivi compresi l’aids o le gravidanze indesiderate. Gli individui e le coppie dovrebbero essere poste in grado di regolare la loro fecondità senza conseguenze negative e pericolose”.

Non è prevista la prevenzione.Non c’è spazio per diritto alla vita, matrimonio, famiglia, procreazione responsabile, maternità

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1995 - Evangelium Vitae (n. 4)

“… con le nuove prospettive aperte dal progresso scientifico e tecnologico nascono nuove forme di attentatiattentati alla dignità dignità dell’essere umano…

… larghi strati dell’opinione pubblica giustificano alcuni delitti contro la vitadelitti contro la vita in nome dei diritti della libertà individuale e, su tale presupposto, ne pretendono pretendono l’autorizzazionel’autorizzazione da parte dello stato…

… la stessa medicinamedicina, che per sua vocazione è ordinata alla difesa e alla cura della vita umana, deforma il suo volto, contraddice se stessacontraddice se stessa...

… la stessa coscienza coscienza fatica sempre più a percepire la distinzione tra il bene e il maledistinzione tra il bene e il male in ciò che tocca la vita umana”.

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QUALE FONDAMENTO ETICO PER LA QUALE FONDAMENTO ETICO PER LA BIOETICA?BIOETICA?

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1. Etica descrittiva: il Etica descrittiva: il sociobiologismosociobiologismo

La società si evolve, producendo e modificando valori e norme (Darwin, Wilson, Weber)

L’etica è una forma di adattamento sociale: deve favorire l’evoluzione della specie

Il BENE è caratteristica biologicabiologica dell’uomo, che si accorda con l’evoluzione della specie, anche se costa il sacrificio dei singoli!

Felicità = risposta ai bisogni biologici Il giudizio morale si fonda sull’osservazione empirica dei fatti!

Implicazioni per la bioetica:Implicazioni per la bioetica:

Favorire “adattamento” e “selezione naturale” (genetica, eugenetica)

Ostacolare incremento demografico (c., a., s.)

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2. Etica soggettivista: il liberalismo Etica soggettivista: il liberalismo radicaleradicale

E’ soggettivismo morale: il giudizio morale si fonda sulla libertà di scelta del soggetto (emotivismo, decisionismo etico,…)

Moralità = libertà = supremo valore

Implicazioni per la Bioetica:Implicazioni per la Bioetica: Favorire tutte le scelte dei singoli in base alla libera

autodeterminazione Tolleranza (assenza di obblighi morali) = valore sociale

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3. Etica inter-soggettiva: Etica inter-soggettiva: l’utilitarismol’utilitarismo

Etica pratica come “soggettivismo della maggioranza” = Comunità morale = etica pubblica

Principio base = calcolo costi-benefici

Espressioni:Espressioni: Utilitarismo: massimizzare piacere, minimizzare

dolore, per il > n. di persone (qualità della qualità della vitavita). Persone = “senzienti”

Contrattualismo: accordo comunità morale (persone vs. non persone)

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Interpretazioni della persona

INTERPRETAZIONE FUNZIONALISTICO-ATTUALISTICAE’ persona l’essere vivente (umano o non umano) che possiede determinate qualità o funzioni

INTERPRETAZIONE SOSTANZIALISTAE’ persona ogni individuo umano, dal concepimento alla morte naturale

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4. Il personalismo ontologicoIl personalismo ontologico

La persona umana, integralmente considerata (corpo-spirito), al

centro della valutazione etica, in una prospettiva coesistenziale.

Bisogna recuperare il fondamento antropologico della vita morale attraverso la “retta ragione”.

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Fondazioni e modelli della Bioetica

A chi appartiene la dignità?

E’ personapersona chi ha natura umana...natura umana...(natura = essenza = dignità)

… Allora… la veritàverità sull’uomo è che la dignità appartiene ad ogni individuo umano!

Bioetica = portare alla luce la verità sull’uomo!verità sull’uomo!

Il bene verobene vero -> conformità alla natura umananatura umana (rispetto per la dignità)

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L’esigenza di una riflessione biogiuridicabiogiuridica… accanto alla bioetica!

Disagio sociale: eterogeneità etica e culturale ostacola elaborazione di indicazioni omogenee per la collettivitàBisogna decostruire il paradigma biopolitico, per ricondurre alla dimensione privata la gestione del bios.

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Come decostruire la biopolitica

1. Rifiutare ogni qualificazione pubblica arbitraria della vita umana

2. Abbandonare il paradigma dei diritti individuali

3. Rivendicare la fragilitàfragilità come principio antropologico coessenziale all’uomo (la volontà di potenza del paradigma biopolitico combatte la fragilità e l’individuo fragile…)

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L’importanza dell’esperienza giuridica alla ricerca dei fondamenti per una possibile

coesistenza umana.

Innanzi al bisogno di risposte giuridiche alle questioni bioetiche attuali, si percepisce la

necessità di recuperare il fondamento intrinseco del discorso giuridico, per affrontare le

tematiche bioetiche con ragioni strettamente giuridiche, verificando la coerenza delle delle

sceltescelte con il significato strutturale della giuridicità.

… Per dare risposte più consapevoli della verità sull’uomo che le tecnologie biomediche ci

mostrano!

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Esempio: L’ideologia della sessualità sessualità biologicabiologica

1. L’avvento della rivoluzione sessuale: l’esercizio della sessualità come “diritto” o come “consumo”

2. La definizione arbitraria della propria sessualità

3. Ripercussioni nella famiglia…

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Dall’interdetto paterno nasce…il diritto

In prospettiva fenomenologica …

DIRITTO FAMIGLIA

SESSUALITA’

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PADRE…

… INTERDICENTE, LEGITTIMATO AD INTERDIRE.

-> LA SESSUALITA’ UMANA HA BISOGNO DEL DIRITTO, cioè DI

AFFERMARE SE STESSA NELLA PROPRIA BIPOLARITA’ BIPOLARITA’

COSTITUTIVACOSTITUTIVA

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Gli strumenti del giurista

un criterio: la struttura della coesistenzacoesistenza.

La sessualità della differenzaLa sessualità della differenza genera la possibilità di farne un’esperienza pubblicapubblica, non nella pratica, ma nei suoi nei suoi significatisignificati, che hanno sempre una valenza valenza collettivacollettiva.

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Etica della sessualità

E’ la E’ la strutturastruttura della sessualità della sessualità umana ad imporre all’uomo un umana ad imporre all’uomo un

atteggiamento etico…atteggiamento etico…

non sono le decisioni etiche a non sono le decisioni etiche a nobilitare la sessualità nobilitare la sessualità umana… umana…

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Fondamento antropologico del diritto

Ricongiungere: Diritto e natura

Verità del diritto

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SOLO IL BENE UMANOBENE UMANO VA TRADOTTO IN BENE GIURIDICOBENE GIURIDICO