HOAC.es • Nº 168 • marzo 2016 • III Época • 0,80€

«Como mujer, siento que lo tenemos aún más difícil para se reconozcanuestro protagonismo en la sociedad. Lo veo en nuestras madres a lasque en muchas ocasiones se les exige una doble jornada (en la oficinay en casa); en una brecha salarial entre ambos sexos que sigue au-mentando en pleno siglo XXI; y en todos los abusos que nos encon-tramos como trabajadoras precarias, poniendo especial énfasis en lasmujeres migrantes que desempeñan una labor de cuidados». Con esta cita de la joven Alba, comienza el manifiesto del día de la

mujer trabajadora firmado por la Hermandad Obrera de Acción Ca-tólica (HOAC) y la Juventud Obrera Cristiana (JOC). Celebración quesimboliza la lucha de las mujeres trabajadoras por el reconocimientode su dignidad y que debe «implicar a mujeres y hombres».El trabajo –señalan– es el medio imprescindible de realización de la

propia vocación, el reconocimiento de la sagrada dignidad de las per-sonas, la construcción de la vida social y política. Por eso, si falta eltrabajo, la dignidad humana está herida. Hoy la dignidad de la mujertrabajadora sigue estando herida por la brecha salarial; porque haymás mujeres en paro que hombres; porque la violencia de género esla punta del iceberg de este enorme problema social o porque la cul-tura dominante perpetúan los roles tradicionales de desigualdad.Por eso ambos movimientos denuncian las causas que dan lugar a

estas injusticias como son «un sistema económico que prima el cre-cimiento del beneficio a costa de la persona. Las políticas neolibera-les impuestas que han producido un mayor empobrecimiento. La

orientación mercantilista del trabajo hu-mano que rompen con los tiempos devida personal, familiar, social… dificul-tando la vivencia y realización de las per-sonas». Por no hablar de la «precariedaddel trabajo de las mujeres... o las tareasde los cuidados que recaen en las muje-res» alejándolas del empleo.De ahí que algunas de sus propuestas

pasen por «un cambio cultural, educa-tivo, social, político y económico» quesitúe a la dignidad de persona en el cen-tro de las preocupaciones. Con ello, unanueva «orientación del trabajo humano» que garantice un trabajodecente, con el cumplimiento de jornadas, horarios, descansos y «po-sibilite la conciliación de la vida laboral y familiar» o «la aplicaciónde las políticas de igualdad» para «el justo reconocimiento social dela mujer».La HOAC y la JOC, Iglesia en el mundo del trabajo, llaman «a cele-

brar, reivindicar, reconocer, animar y acompañar a las trabajadoras»...«para romper con esta situación. Para que con nuestra fuerza nos ha-gamos oír y gritemos ¡Basta ya! ¡Esto no es normal! Todos los días son8 de marzo, ¡levántate y lucha conmigo! Sigamos aportando espe-ranza junto a todas las mujeres» (Alba).

Trabajando para la igualdadTrabajando para la igualdadAportando esperanzaAportando esperanza

Experiencias de laHOAC en la acción conlas mujeres

Consuelo Ruiz y Concha Llorente,militantes de la HOAC

así lo vemos

P 01 Portada_P 01 19/02/2016 12:41 Página 1

la calle

Antonio Algora, obispo responsable de la Pastoral Obrera y titular de la diócesis de Ciudad Real, recibióa una representación del Comité de Empresa de Elcogás, encabezada por su secretario, Jesús Crespo.En dicha reunión, facilitada por militantes de la HOAC de Ciudad Real, los trabajadores informaron alobispo de la situación que vive la empresa, abocada al cierre por «falta de voluntad política», pese alproyecto de viabilidad presentado recientemente. Antonio Algora se comprometió a visitar próxima-mente a los trabajadores que, desde el pasado 25 de enero, permanecen encerrados en el interior dela factoría de Elcogás en defensa de sus puestos de trabajo y por el mantenimiento de la central.

La fase diocesana del proceso de canonización deGuillermo Rovirosa concluye el 17 de marzo. Por talmotivo, el jueves, a las 12:30 horas en el salón de ac-tos de la cuarta planta de Alfonso XI, 4, se celebraráun acto público que estará presidido por el arzo-bispo de Madrid, Carlos Osoro. Además, con motivodel aniversario de las muertes de Rovirosa y TomásMalagón, acaecidas dos 27 de febrero de años dis-tintos, se realizaron diversos actos en las diócesispara rememorar sus aportaciones cruciales tanto ala Iglesia como al mundo obrero.

La Comisión Permanente ha visitado distintas dióce-sis. El consiliario general, Fernando Díaz, y la respon-sable de Formación, Josefa Valerón (Fefi) pasaronpor Cádiz-Ceuta y Huelva, mientras que José Fer-nándo Almazán, presidente de la HOAC y MilagrosVillamarín, responsable de Compromiso, se despla-zaron a Mondoñedo-Ferrol y Tuy-Vigo. Jesús Fernán-dez, responsable de Difusión, y Carmen Pérez, res-ponsable de Organización y Vida Comunitaria,estuvieron en la diócesis de Canarias.

EE ncontrarse conJesucristo en lavida adulta

transformó radicalmentesu existencia. Una mili-tante feminista y comu-nista atea, comprometi-da hasta las cejas, con unrechazo frontal a la Igle-sia... solo podía conver-tirse a Cristo desde la ex-periencia profunda de lacruz y la debilidad hu-mana. Caer, como SanPablo, le ayudó a ella alevantarse del fangosiendo más Cristo. LaHOAC ha sido su segun-da conversión. La fe noanula todo ese anhelo dejusticia e igualdad queha movido su historia. Alcontrario, en Jesucristo yen su Iglesia ha experi-mentado que no se pue-de amar a Dios, si no seama a los hermanos.Amor y justicia son inse-parables. Su existencia ysu lucha por la igualdadsiguen estando entreteji-das entre las vidas preca-rias de las familias de subarrio. Esas vidas senci-llas, llenas de sufrimientoy de esperanza son lasque lleva a la Eucaristíade su parroquia y a lareunión semanal deequipo. Cada día, estamadre y abuela militantehoacista, da gracias aDios por ser una conver-sa en el mundo obrero.

Teresa JiménezZamorano

2

con Diosen la vida obrera

El obispo con los trabajadoresde Elcogás

Huellas imborrables De visita

En las diócesis «¿Crisis económica o crisis de ci-vilización? Mirar al futuro para cambiar el presente»,con este título la HOAC de Murcia y el Foro Ellacuríaconvocaron un nuevo ciclo de conferencias. La primerade las charlas con el título «No es la crisis, es el sistema:el beneficio contra el ecosistema y la reproducción so-cial», corrió cargo de Cristina Carrasco, economista yprofesora de Teoría económica. En la plaza de la virgen,el sector de la inmigración de la HOAC de Valencia,convocó con el apoyo de la mesa de entidades de soli-daridad con los inmigrantes y la campaña CIE no, unacto público en reivindicación de papeles y #Treball-digne para una sociedad decente. Carmen Pérez, res-

ponsable de organización y vida comunitaria y JesúsFernández, responsable de difusión de la HOAC, parti-ciparon en décima Jornada Diocesana de PastoralObrera de Sigüenza-Guadalajara. La HOAC de Bilbaocelebró un retiro en la Casa de los pasionistas de Euba,bajo el lema «Misericordia de Dios en el mundoobrero» impartido por el consiliario Kerman López. LaHOAC de Málaga volvio a concentrarse, como «gestopúblico» por el fallecimiento de un trabajador en el ca-rril que une Ronda y El Burgo. Los salones parroquialesde Ntra. Sra. de la Asunción de la Vall d’Uixó (Castellón)acogieron un nuevo encuentro HOAC, bajo el título«Trabajo digno y renta básica universal».

Cursos Con el objetivo animar y desarrollar los procesos de formación de militantes obreros cristianos y para perso-nas que quieren favorecer la formación de su fe desde una espiritualidad encarnada en la realidad concreta de la vida.,la HOAC organiza diversos cursos intensivos. Aquí puede consultar la lista de los próximos: www. bit.ly/cursoshoac | Si le interesa, escriba a formacion@hoac.es

Unaconversaen el mundoobrero

P 02b_P 02 19/02/2016 14:01 Página 1

LL as imágenes de las riadas de re-fugiados y del cadáver del niñosirio en la playa serán recorda-

das como la oportunidad perdida quetuvo Europa de regenerarse. Los gobier-nos de los países europeos y de laUnión, acosados por las protestas ciuda-danas, se vieron obligados a comprome-terse y a reprender a los países que no lohacían. Ahora, la llegada de refugiadosse ha multiplicado por diez. Sin embar-go, las imágenes que movían a la solida-ridad se han sustituido por otras que in-citan a pensar que todos los refugiadosson violadores y terroristas. ¿Qué ha pasado? Que lo que antes pa-

recía una barbaridad –cerrar las fronte-ras– ahora se ha convertido en la mejordecisión. Los países que fueron amena-zados por ello, son imitados. Así, España ha acogido a 18 refugiados

de los más de 14 mil que se había com-

prometido. Alemania, Dinamarca y Sui-za, los ricos, han frenado la entrada yaprobado leyes para quitarles dinero yjoyas. La UE acepta que Inglaterra nie-gue los derechos a los inmigrantes du-rante 4 años… Y lo que es peor: pagan 3

mil millones a Turquía para que conten-ga a los refugiados, y han implicado a laOTAN para que no deje pasar ni una pa-tera y devuelva a los que lo intenten. Seacabó el problema.Italia y Grecia, más pobres, son los que

más inmigrantes y refugiados acogen.Turquía ha recibido a 2,5 millones. Jor-dania y Líbano acogieron millones de re-fugiados iraquíes, palestinos o sirios.¿Cómo es posible que la UE, una comu-nidad de 500 millones de habitantes, seaincapaz de acoger a 1 millón? Porqueeso mismo hacemos con los pobres deaquí, pues no hay diferencia entre recha-zar a un refugiado y dejar a una familiasin vivienda ni recursos para vivir. Losdos hechos manifiestan un desprecio ab-soluto por la vida humana y una subor-dinación de todo al dinero.

A.A. Maestre

política en zapatillas

Problema solucionado

3

cultura

EE n su mensaje con motivo de la Jornada Mundial delEmigrante y del Refugiado (17 enero 2016), el papaFrancisco nos ha llamado la atención sobre el hecho

de que todos los días las historias dramáticas de millones dehombres y mujeres nos interpelan, antela aparición de inaceptables crisis hu-manitarias en muchas zonas del mundo.Lo que está ocurriendo con los refugia-dos en Europa es uno de esos dramasdiarios. Pero, ¿escuchamos suficiente-mente ese clamor?, ¿respondemos a esainterpelación? «La indiferencia y el si-lencio –dice Francisco– abren el caminoa la complicidad cuando vemos comoespectadores a los muertos… siempreson tragedias cuando se pierde aunque solo sea una vida».Pidamos perdón por ello. Pedir perdón es una profunda

necesidad humana. Es lo propio de una cultura (una mane-ra de sentir, pensar y actuar) realmente humana. Pedir per-dón nos abre a asumir la responsabilidad que tenemos hacialos demás, nos abre a hacer «propósito de enmienda». Y asínos ayuda a recuperar la fuerza de la moral en nuestras vi-

das, personalmente y como sociedad. Porque estamos per-diendo el ejercicio de la capacidad moral y los efectos sondemoledores para nuestra sociedad y para las personas. ¿Nonos damos cuenta? Lo que está ocurriendo con los refugia-

dos en Europa nos llama a ser muchomás conscientes, solidarios y exigentescon nuestros gobiernos.El olvido práctico de la fraternidad

nos destroza. Los refugiados, cada unode ellos, son «uno de los nuestros». Noestamos «los nuestros» y los que no loson. Todo ser humano es «uno de losnuestros», sobre todo quien se en-cuentra en situación de debilidad ymayor necesidad. De lo que nos falta

para sentir, pensar y actuar así necesitamos pedir perdón.Pedir perdón es una necesidad de nuestras sociedades, más

aún de los cristianos que deberíamos ser conscientes –comotambién nos recuerda el papa Francisco– de que «acoger alotro es acoger a Dios en persona». No hacerlo es rechazar aDios, en persona.

Francisco Porcar

PPiiddaammooss ppeerrddóónn

La indiferencia y elsilencio –dice Francisco–

abren el camino a lacomplicidad cuando

vemos como espectadoresa los muertos…

Foto: elhorizonte.mx

Revista

#tantoxtanpoco

Una mirada cristiana del trabajohumano y del bien común

Envía SUSCRIPCIÓN al 629 862 283También disponible en www.edicioneshoac.esSuscripción por 0,15 € al día

P 03_P 03 19/02/2016 11:41 Página 1

LLas mujeres trabajadorascobran menos, tienenmás dificultades para

acceder al empleo, soportanpeores condiciones de trabajo,perciben pensiones más bajas yse enfrentan a la doble jorna-da, a los techos de cristal, al en-casillamiento y al desprecio…,por no hablar de la feminiza-ción de la pobreza. De ahí queexista el «sector» –ámbitosprioritarios al que los y las mi-litantes deben prestar especialatención– de la Mujer en laHOAC.

En Valencia, explica EstherConcepción militante de laHOAC de esa diócesis, el gru-po que reúne a los y las mili-tantes con especial dedicacióna los problemas de las mujeressurgió «al reconocer lo que yavenían haciendo muchas per-sonas de la HOAC, de los com-promisos e incluso dedicaciónprofesional que venían desa-rrollando».

«Al ver que muchas perso-nas de la diócesis tenían com-pañeras de trabajo mujeres,participaban en las asociacio-nes de padres y madres dealumnos, en redes de educa-ción, mayoritariamente inte-gradas por mujeres, coordina-doras feministas e inclusotrabajaban en servicios deatención a mujeres en exclu-sión» la propuesta de crear unámbito de relación y forma-ción especialmente dirigido ala mujer surgió con facilidad.

Los primeros pasos fueronver «qué teníamos en común yqué pasos podíamos dar con-juntamente», añade Concep-ción, quien cree que la dinámi-ca de colaboración les haservido para apoyarse, recono-cerse y «ver que nos entendía-mos». Pronto apareció la nece-sidad de profundizar tantoteórica como vivencialmenteen asuntos como la teología fe-minista, las preocupacionescompartidas de las mujeres ysus principales problemas.

A través de una encuesta aaquellas mujeres donde existíauna relación más próxima pu-dieron indagar en sus percep-ciones y sentimientos. «Vimosque la situación en la que seencuentran muchas mujeres esde la resignación “lo que nos

pasa es lo que hay y no lo po-demos cambiar”, y que hayuna falta de organización co-lectiva y de participación so-cial», afirma Concepción.

De este modo, han constadoque pervive «una educaciónmachista que mantiene a lasmujeres en su rol de cuidado-ras y encargadas de las tareasdomésticas; la vivencia a vecesde la maternidad como un las-tre del sistema mercantilistaque dificulta el acceso laboral y

las condiciones de precarie-dad».

En estos dos años y medio derecorrido, las 12 mujeres y elhombre que forman el área dela mujer de Valencia han orga-nizado dos talleres, uno dedica-do a la reflexión cristiana neta-mente femenina y otro a lasituación de las mujeres em-pleadas del hogar y han incidi-do trasversalmente en la vidacomunitaria de la diócesis,compartiendo documentos de

Las mujeres forman uno de los colectivos que más sufre la violencia, la discrimina-ción, la desigualdad y la precariedad. Por eso, la HOAC desde hace años decidióconvertir esta situación en una de sus prioridades.

4

Vimos que la situación en la que seencuentran muchas mujeres es de laresignación “lo que nos pasa es lo que

hay y no lo podemos cambiar”

Grupo del sector de la Mujer en Valencia.

la ventana del mes

Experiencias de la HOAC en la acción con las mujeres

P 04-05_Economía par 19/02/2016 12:42 Página 4

interés, motivando la sensibili-dad hacia las situaciones devulnerabilidad de las mujeres,moviendo al acompañamientode mujeres en dificultad…

Los encuentros son abiertos,como «una forma de ir incor-porando a las mujeres con lasque nos movemos en los dife-rentes ambientes en los que es-tamos cada una de nosotras» ytambién de dar a conocer lapreocupación de la HOAC porlas mujeres y en la medida delos posible darles «ese calorque tanto se echa en falta enciertos ámbitos».

Esta labor lenta pero cons-tante les ha deparado más deuna sorpresa: «nos ha puestoen contacto con otras organi-zaciones, con mujeres de parti-dos políticos, del ámbito de lacultura, de los movimientos so-ciales que de alguna maneraestaban ahí pero que al res-ponder a nuestras convocato-rias de revelan como creyenteso como interesadas en las cues-tiones de la mujer».

Dentro de la Iglesia, en cam-bio, las resistencias siguen ahí,aunque como la propia Con-cepción reconoce, el aire nue-vo y los pronunciamientos delpapa Francisco, suponen un re-vulsivo. «Ahí está el problemade representación de la mujery su papel en la Iglesia, pero esun camino que queremos reco-

rrer y somos conscientes de ladificultad de hacer de puenteentre la Iglesia y las necesida-des de las mujeres», detallaConcepción.

A la vista tienen la conme-moración del 8 de marzo, díade la mujer trabajadora, en laque todos los y las militantesde la HOAC están invitados a

participar en la manifestaciónprincipal, preferentemente in-tegrados en los colectivos don-de cada cual está presente.También están ya preparandoel próximo encuentro de abril.Sea cual sea la actividad elegi-da, el resto está claro: «apostarpor el empoderamiento de lasmujeres trabajadoras, especial-mente aquellas que viven si-tuaciones más desfavorables,para que sean protagonistas desu propia transformación y lade su entorno».

José Luis Palacios @jlpalas

5

Acto contra la violencia hacia la mujer en Galicia.

«Mujeres en camino»

El sector de la mujer de la diócesis de Barcelona prepara tam-bién la conmemoración del 8 de marzo. «Junto a los compañe-ros y compañeras, amigos y amigas, y simpatizantes organiza-remos una jornada donde recoger los testimonios de mujerescercanas que han vivido experiencias de desarraigo, de bús-queda de nuevas tierras», afirma Pilar Calle. El lema que en-marcará la jornada es «Mujeres en camino». Se trata de com-partir con ellas, y tener presente la escandalosa situación detantas mujeres con sus criaturas en tierras europeas, sus testi-monios de superación, de coraje, de lucha…, así como recor-dar que nosotras también somos mujeres «en camino» en estanuestra Iglesia. Siempre, como ella dice, «todo desde el acom-pañamiento y el cuidado entre nosotras como prioridad».

Tuy-Vigo

Carmen Ariza, de la HOAC de Tuy-Vigo, actúa como respon-sable del sector de la Mujer de la diócesis. Al ser un ámbitocon aún escasa militancia, su tarea se centra fundamental-mente en su implicación y relación con otras organizacionesde mujeres tanto de la diócesis como de la comunidad galle-ga. Es además una voluntaria realmente activa en la Red deMujeres Vecinales contra la Violencia, una «situación odiosa»,después de haber trabajado siempre en ámbitos fuertementefeminizados como el servicio doméstico, y la sanidad. «A ve-ces se echa de menos a la Iglesia en asuntos relacionados conla mujer», reconoce, aunque no por ello decae su intenciónde llevar la voz de las mujeres empobrecidas también a los fo-ros eclesiales.

Ahí está el problema de representaciónde la mujer y su papel en la Iglesia,

pero es un camino que queremos recorrery somos conscientes de la dificultad de hacer de puente entre la Iglesia y las necesidades de las mujeres

P 04-05_Economía par 19/02/2016 12:42 Página 5

–¿Qué síntoma de la des-igualdad te parece másgrave? La exclusión, el desempleo yla precariedad tienen rostrode mujer, los recortes hanafectado más duramente alas mujeres, con trabajo(temporalidad, contratosparciales...) o marginadas delmercado laboral, sin derechoa una renta básica ni a unapensión, pero que cubren so-las tareas importantísimas decuidado, no retribuidas ni re-conocidas.–¿Qué acontecimiento te hasensibilizado especialmentecon las más precarias?Aprendí a leer a los 18 gra-cias a la JOC, trabajé en lasfábricas de conserva y a los

21 años decidí que tenía quedar lo recibido y dedicarmea luchar por mejorar lascondiciones de trabajo delservicio doméstico. Mi utopía es que el Evange-lio, «que es lo que me hace amí feliz», haga feliz al restode las personas. Mi referen-cia es Jesús de Nazaret,nuestro compromiso comu-nitario es el desarrollo inte-gral del barrio, formación,viviendas, servicios..., la des-igualdad va más allá de loeconómico, dificulta el pro-ceso de humanización. Me impresiona el coraje delas madres que cada día selevantan sin un euro paraponer la olla, pagar luz, me-dicinas, buscar libros a sushijos, etc., y siguen adelante.Descubro en nuestro barrioreferentes de esperanzapara no renunciar a unavida llena de sentido.–¿En qué espacios a favorde la igualdad participas? Acompaño a las mujeres delProyecto Recupera de Cári-tas para que superen situa-ciones diversas de exclusióny puedan salir al mundo la-boral con formación y con-ciencia de que son personascon dignidad, que tienen de-rechos.

6

¿quién es?

–¿Qué síntoma de la des-igualdad que sigue supo-niendo nacer mujer te parecemás grave? La violencia de género. En2015 fueron asesinadas 64mujeres y en lo que va de añoocho más han muerto a ma-nos de sus parejas, son cifrasescandalosas. –¿Cómo armonizas la invita-ción cristiana al servicio conla reivindicación de empode-ramiento?Jesús nos invita a estar con losmás necesitados y las mujerespadecen violencias machistas,doble jornada de trabajo, me-nor salario… También nos in-vita a reclamar nuestra digni-dad.–¿Qué acontecimiento te hasensibilizado especialmentecon las más precarias?La campaña de Cáritas«Toma la Palabra». Durantetres meses salían a la callecon una pancarta para visibi-lizar el sector de las emplea-das de hogar. Nos unimos encuanto nos enteramos. –El reconocimiento efectivode la dignidad de cada per-sona transformaba las vidasde quienes se encontrabancon Jesús. ¿Echa en falta esamirada acogedora en la Igle-sia?

La institución sigue negandoa la mujer como sujeto, peroen Salamanca hubo una ex-periencia muy bonita, se ha-bilitó a un grupo de religiosaspara hacerse cargo de las fun-ciones pastorales de una zonarural. Avanzar en una reno-vación espiritual y estructu-ras requiere que la mujer seaprotagonista del cambio.–¿Qué objetivos se plantea elsector de la Mujer de laHOAC de Salamanca? Favorecer una asociación queagrupe a empleadas de hogaren la que ellas sean las prota-gonistas de defender la digni-dad de su trabajo. En la Pla-taforma de Entidades por elEmpleo elaboramos criterioseconómicos justos para suscontratos.

Concha Llorente, de la diócesis de Salamanca, casada, con 3hijos y una nieta. Auxiliar de enfermería en un Centro de Salud.Preside la Asociación de Mujeres Atenea y participa en la Mesa deEmpleadas de Hogar, dependiente de la Plataforma de Entidadespor el Empleo.

Continuamos entrevistando a militantes de la HOAC en las distintas diócesis.

«Opté por vivir con las más pobres y no me arrepiento»

«Jesús nos invita a reclamar nuestradignidad»

Consuelo Ruiz, diócesis Cartagena-Murcia, cocinera jubi-lada. Vive en San José Obrero de Alcantarilla, en comunidadcon otros militantes de la HOAC «Opté por vivir con las más po-bres y no me arrepiento, agradezco que me traten como al-guien que puede ayudar».

Yolanda Cañada @ycanyada

P 06_P 06 19/02/2016 11:45 Página 1

EE n la historia, el poderoso (solemosdecir el que puede, puede) ha im-puesto sus intereses y sus normas

sobre los demás. El poder, el dinero, la fuer-za prevalecen. Por eso, siempre ha habidouna reacción de las víctimas para lograr unasociedad más justa y se han ido lograndomuchos avances. Recordemos la historia delmovimiento obrero.¿Cómo ha sido la historia de la mujer?

Como el poder y la fuerza han estado muchomás en las manos de los hombres, a las mu-jeres les ha costado más en avanzar en surespeto y promoción. ¡Cuánto les costó elpoder votar! Y se ha ido avanzando en la in-corporación de la mujer en el trabajo remu-nerado y en la vida de la sociedad.¿Cómo está ahora su situación? Por culpa

de la maldita crisis, la precariedad está afec-tando a la mayoría de los trabajadores, pero alas trabajadoras más. Éstas siguen discrimina-das. Vuelve a haber más paradas que parados(en la última EPA), los salarios son más bajosque los de los hombres; hoy el número de mu-jeres que cobran el Salario Mínimo Interpro-fesional duplican al de los hombres, ha au-mentado la brecha salarial. No olvidemostambién el número de mujeres que son des-pedidas por quedar embarazadas, tener hijos.¿Cómo puede pasar todo esto? La ense-

ñanza social de la Iglesia siempre ha enseña-do que el hombre y la mujer tienen la mismadignidad y son del mismo valor. Es una afir-mación teórica clara pero la práctica es otrocantar. ¡Cómo cuesta ir quitando las discri-minaciones! La dignidad y los derechos de los trabaja-

dores y trabajadoras en plano de igualdad

pertenecen al Bien Común que la sociedad ylos gobiernos beben promover y tutelar. Es-tas discriminaciones hacia las personas de lastrabajadoras no construyen el Bien Común,sino que deshacen y estropean la sociedad.Estamos construyendo una vida económico-laboral con unos costes negativas para laspersonas y las familias. ¿A dónde queremosir? Hacen falta leyes que promuevan la igual-dad y destierren las discriminaciones. Hacefalta una normativa económico-laboral querespete la igualdad del hombre y de la mujery que, al mismo tiempo, valore y favorezca lasaportaciones de la mujer al bien de la socie-dad, como es la maternidad. Hace falta unapolítica educativa que insista en la dignidad eigualdad de todas las personas.¡Cuánto necesitamos reflexionar y sacar

consecuencias sobre la dignidad y el bien co-mún, como lo hace el libro editado por laHOAC!

Gregorio Burgos

la mirada justa

4.779.500 personas permane-cían desempleadas al acabar

el año 2015, según los últimosdatos de la Encuesta de Pobla-ción Activa (EPA). Y eso que sunúmero se redujo en 678.200personas durante el año pasado,en lo que ha sido la mayor baja-da de la serie estadística. La tasade paro quedó en el 20,9%.

Aunque se crearon 525.100puestos de trabajo, una cifra

parecida a las del boom inmobi-liario, la población activa, las per-sonas que tienen un empleo o lobuscan activamente, llegó a22.873.700, lo que suponen153.200 personas menos que alinicio de la legislatura recién ter-minada. En los primeros cuatroaños del gobierno de Rajoy lospuestos de trabajo han pasado de18,153 millones a 18,098 millones,un número ligeramente inferior.

La precariedad ha alcanzadotambién récords. Según los

datos de las oficinas del antiguoINEM, se firmaron 17,07 millonesde contratos temporales en 2015 y6,4 millones por horas (de los que5,7 millones eran a la vez tempo-rales). La duración media de loscontratos ha bajado de 79 días en2006 a 53,4 en 2015.

Pero es que el contrato indefi-nido es cada vez menos sinó-

nimo de empleo fijo. El año pasa-do, por cada puesto de trabajoestable que se creó fue necesarioque se firmaran 1,45 contratos in-definidos, según un informe delgabinete económico de CCOO.

La salida de la crisis no solo seestá caracterizando por un

aumento mayor del empleo tem-poral (el 66%), sino también porun incremento de la inestabilidadde los contratos indefinidos.

¿sabías que...?

7

DOMICILIACIÓN BANCARIA

TRANSFERENCIA BANCARIA

Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apellidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Calle/número/piso . . . . . . . . . . . . . . . Localidad y Provincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Código Postal . . . . . . Teléfono . . . . . . . . . Email . . . . . . . . . . . . . . . . . NIF . . . . . . . . . . .

INGRESO o TRANSFERENCIA en cuenta corriente de HOAC:ES45 2038 1816 2860 00453562 BANKIA,haciendo constar su nombre en el ingreso y enviando los datos a publicaciones@hoac.esTambién puedes pagar tu suscripción a través de www.edicioneshoac.es

Para más de 5 ejemplares al mes, los envíos son gratuitos. Para envíos al extranjero, contacte con nosotros. CLAUSULA DE PROTECCIÓNDE DATOS PERSONALES

Le informamos que los datos personalesfacilitados forman parte de un fichero detitularidad de HOAC, debidamenteinscrito en la Agencia Española deProtección de Datos. HOAC le garantizala protección de todos los datos decarácter personal, en cumplimiento de lodispuesto en la Ley Orgánica deProección de Datos. Usted podrá ejercitarlos derechos de acceso, rectificación,cancelación y oposición, enviándonoscarta firmada a la C/ Alfonso XI nº 4, 4º,28014 Madrid o un correo eléctronico apublicaciones@hoac.es, donde constenclaramente los datos de contacto juntocon fotocopia de su DNI/NIF.

Autorizo a la HOAC a utilizar mis datosexclusivamente para informarme de susactividades y campañas. En caso contrariomarque la siguiente casilla..

No autorizo a la HOAC a utilizar mis datoscon otra finalidad distinta a la relacionada conla suscripción a esta revista.

SUSCRIPCIÓN: Incluye gastos de envío

nn 11,50 €

FORMA DE PAGO:nn Cheque/

Transferencia

nn Giro Postal

nn Domiciliaciónbancaria

4

IBAN ENTIDAD OFICINA DC Nº DE CUENTA

SUSCRIPCIÓN ANUAL «¡TÚ!»

¿Mujeres en la cuneta?

Foto

: Dav

id A

leja

ndro

Mar

tinez

Pas

tran

P 07_P 07 19/02/2016 11:49 Página 1

evangelioen la calle

¡¡QQué expresivos y convergentes son lossilencios de Cristo en su Pasión y losdel sin trabajo en sus angustiosas vidas!

El primero de estos silencios lo hace Jesús antelas falsas acusaciones del sumo sacerdote Caifás:«Jesús callaba y no respondía nada» (Marcos 14,61). ¡Una respuesta clarísima! Lo mismo que elsilencio es la respuesta contundente del paradocuando lo machacan continuamente culpabilizán-dolo de que no trabaja porque no quiere (y llevacinco años buscando trabajo día a día).

El segundo silencio fue ante el rey Herodes. Diceel Evangelio de Lucas que «le hizo muchas pre-guntas, pero Jesús no respondió absolutamentenada» (23, 9). ¿Qué parece esa respuesta aparente-mente tan pasiva? Es la misma que da el paradoante la superficialidad y evasiva de aquellos geri-faltes que dicen que están haciendo todo lo posiblepara promover el trabajo. Entonces él se muerde lalengua y calla porque sabe que con ese razona-miento están ocultando que su situación indigna sedebe, ni más ni menos, a que en nuestra sociedadlas ganancias están por encima de las personas.

Un poco más tarde y ante la cobardía del gober-nador romano Pilato, Jesús hace su tercer silencio:«Pero Jesús no respondió nada más, de modo quePilato se quedó extrañado» (Marcos 15,5). ¡Claroque se quedó extrañado por ese silencio tan llenode sentido! El sin trabajo sufre y calla ante la pasi-vidad cobarde de sus compañeros que saben que elcamino se encuentra en la unión de los millones depersonas a los que se les roba la dignidad del tra-bajo y, sin embargo, se resignan ante una de lassituaciones más escandalosas de la vida.

Los tres silencios de Cristo y de los parados rebo-san fuerza, alcance, cercanía y convergencia. ¡Haga-mos nuestros esos silencios tan desgarradores!

Así, con unidad indivisible y sin dualismos, sere-mos fieles al Evangelio y a los sin trabajo. Éstos sonlas víctimas y los descartados de nuestro mundo yestán tan cerca…

Antonio Hernández-Carrillo

Los tres silencios de Jesús y del parado

Regala libros, regala cultura. Accede al catálogo de Ediciones HOAC y compra online.

www.edicioneshoac.esRegala

1 suscripciónRecibe

12 números +1 libro de regalo

168 • marzo 2016

Edita: HOAC • Hermandad Obrera de Acción Católica l Dirección Abraham Canales • @otromundoesposi l Redactor jefe José Luis Palacios • @jlpalas l Maquetación Olga PardoContacto publicaciones@hoac.es • Calle Alfonso XI, 4-4º 28014 Madrid • Teléfono 917.014.080 • hoac.es l Depósito legal: M.40919–1996 l Suscripciones www.edicioneshoac.esImpreso en papel couché de 100gr/m2, ecológico, 100% libre de cloro y de otros compuestos sulfurosos. La tirada de este número es de 7.000 ejemplares. Licencia CC 4.0

El mundo se enfrenta a la crisis de refugio más grave que se ha

experimentado desde la Segunda Guerra Mundial. Son 60 millones de personas, más de la mitad de Siria, Afganistán y Somalia. La mayoría lo hacen dentro de las fronteras de sus países, mientras que alrededor de 20 millones buscan seguridad en otros países. El 86% de refugiados del mundo entero son acogidos por países en desarrollo,como Turquía, Pakistán, Líbano, Etiopía o Jordania.Desde el estallido de la

violencia en Siria hace 4 años, más de 10 millones de sirios han sido expulsados de sus hogares, de los cualesmás de 4,1 millones han salido del país. Alrededor de 428.000 refugiados sirios llegaron a Europa entre abril de2011 y agosto de 2015. El 43%de este número ha sido recibido por Alemania y Serbia, el 40% por Suecia, los Países Bajos, Bulgaria, Hungría y Austria y el 17% restante dividido entre los otros27 países de la Unión Europea.El Gobierno español se comprometió a reasentar a 854 personas de nacionalidadsiria en 2015. A finales de enero, solo 19 sirios habían sido acogidas por nuestro país.

Así va el mundo

Rescate de refugiados en el Egeo (Grecia) | Imagen: Fotomovimiento (flickr 2.0)

P 08_P 08 19/02/2016 11:52 Página 1