Storia del diritto

medievale e moderno

Storia

Diritto

Medioevo

Moderno

Friedrich Nietzsche

«Abbiamo bisogno di storia, ma diversamente da come ne ha bisogno il perdigiorno nel giardino del sapere»

(Friedrich Nietzsche, Sull’utilità e il danno della storia nella vita)

Storia del diritto

medievale e moderno

L’angelo della storia:

la metafora del tempo che resta

Paul Klee

Walter Benjamin

C'è un quadro di Klee che s'intitola Angelus Novus. Vi si trova un angelo che sembra in atto di allontanarsi da qualcosa su cui fissa lo sguardo. Ha gli occhi spalancati, la bocca aperta, le ali distese. L'angelo della storia deve avere questo aspetto. Ha il viso rivolto al passato. Dove ci appare una catena di eventi, egli vede una sola catastrofe, che accumula senza tregua rovine su rovine e le rovescia ai suoi piedi. Egli vorrebbe ben trattenersi, destare i morti e ricomporre l'infranto. Ma una tempesta spira dal paradiso, che si è impigliata nelle sue ali, ed è cosi forte che egli non può più chiuderle. Questa tempesta lo spinge irresistibilmente nel futuro, a cui volge le spalle, mentre il cumulo delle rovine sale davanti a lui al cielo. Ciò che chiamiamo il progresso, è questa tempesta (Walter Benjamin).

Storia del diritto

medievale e moderno

Babele:

la metafora della traduzione

“Tutta la terra aveva una sola lingua e le stesse parole. Emigrando dall’oriente gli uomini capitarono in una pianura nel paese di Sennaar. […] Poi dissero: “Venite. Costruiamoci una città e una torre, la cui cima tocchi il cielo, e facciamoci un nome, per non disperderci su tutta la terra”. Ma il Signore scese a vedere la città e la torre che gli uomini stavano costruendo. Il Signore disse: “Ecco essi sono un solo popolo e hanno tutti una lingua sola; questo è l’inizio della loro opera e ora quanto avranno in progetto di fare non sarà loro possibile. Scendiamo dunque e confondiamo la loro lingua perché non comprendano più l’uno la lingua dell’altro”. Il Signore li disperse di là su tutta la terra ed essi cessarono di costruire la città. Per questo la si chiamò Babele perché il Signore confuse la lingua di tutta la terra e di là il Signore li disperse su tutta la terra.”(Libro della Genesi)

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Paul Klee

la metafora della vecchia città

"Il nostro linguaggio può essere considerato come una vecchia città: un dedalo di stradine e di piazze, di case vecchie e nuove, e di case con parti aggiunte in tempi diversi; e il tutto circondato da una rete di nuovi sobborghi con strade diritte e regolari, e case uniformi"

(Ludwig Wittgenstein, Ricerche filosofiche)

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(M-Z)

Obiettivi del Corso sollecitare

la comune riflessione critica :

• sulla sostanza umana del diritto

• sul rapporto intrinseco del diritto con la società

• sulla efficacia creatrice (poietica) del diritto come attività culturale

• sulle intersezioni della dimensione giuridica con altri sistemi normativi (economia, politica, religione, mentalità, routine ecc.) che — entro il medesimo contesto — concorrono a strutturare la vita sociale

Percorso formativo

In tale prospettiva

il percorso formativo avrà ad oggetto

non solo il diritto e la sua storia,

ma anche le strategie e le pratiche

discorsive degli storici e dei giuristi

Il vocabolario degli storici

Tradizione

Interpretazione

Testo/contesto

Disciplina disciplinamento

Locale (culturale)/naturale (familiare)

Continuità terminologiche/ discontinuità semantiche

Pluralismo

modello discorsivo

lettura “densa” delle fonti

monumenti/documenti

Il vocabolario delle fonti

Ius (vetus, novum, commune, proprium, singulare, divinum,

humanum...)

Lex e consuetudo

Canon

iudex

iurisdictio

interpretatio

opinio doctorum

Contenuti del Corso

Si approfondiscono strumenti concettuali e

metodologie d’indagine al fine di apprezzare la

fecondissima dialettica – fra persistenze e

discontinuità – che ha connotato le pratiche

discorsive di legislatori, giudici e giuristi, dalla

prima Europa al secolo della borghesia. In tale

prospettiva il corso avrà ad oggetto: i fattori storici

che hanno inciso sull’evoluzione del diritto, i

principali corpi legislativi e dottrinali,

l’organizzazione delle corti, le forme del processo,

i modelli argomentativi dei giuristi, le istituzioni

politiche, i sistemi costituzionali e i diritti di

libertà, dal medioevo romano-germanico all’età

delle codificazioni.

Testi consigliati

1. Raoul C. Van Caenegem,

Introduzione storica al diritto privato,

Il Mulino, Bologna 2004, pp. 15-237.

2. Raoul C. Van Caenegem, Il diritto

costituzionale occidentale.

Un’introduzione storica, Carocci,

Roma 2003, pp. 19-163, 171-214.

Questo mi è costato sempre e mi costa ancora il più grande sforzo: comprendere, cioè, che sono indicibilmente più importanti i nomi dati alle cose di quel che esse sono.Ma non dimentichiamo neppure questo: che basta creare nuovi nomi, valutazioni e verosimiglianze per creare, col tempo nuove cose (Nietzsche, La Gaia Scienza, 1883)

PERIODIZZARE

SECOLI

IIIIVVVIVIIVIIIIXXXIXIIXIIIXIVXV

TARDO ANTICO

ALTO MEDIOEVO

BASSO MEDIOEVO

MODERNITA’

PERIODIZZARE

TARDO ANTICO

ALTO MEDIOEVO

PREMODERNO

MODERNO

POSTMODERNO

SECOLI

III-VI

VII-XI

XII-XVIII

XVIII-XX

……..

DIRITTOCONTEMPORANEO

DOTTRINEDEL DIRITTO

NATURALE

SECOLI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

DIRITTO COMUNECLASSICO

PERIODIZZARE

PERIODIZZARELe fonti del diritto privato

TARDO ANTICO

ALTO MEDIOEVO

L’Europa e il dirittoromano-germanico

L’Illuminismo,il diritto naturale e

I codici moderni

SECOLI

III-VI

VII-XI

XII-XVIII

XVIII-XX

……..

PERIODIZZARELe istituzioni e le forme del potere

La prima EuropaL’impero carolingio

Frammentazione del potere:L’Europa post-carolingia

La nascita dello stato moderno

L’assolutismo d’antico regime

SECOLI

VII-VIII

VIII-XI

XII-XVI

XVII-XVIII

XXLo stato borghese

Il cammino della scienza è costellato più da problemi che da

dogmi

Wilhelm von Humboldt:

“Una caratteristica dell’Università è quella di trattare la scienza come un problema non ancora risolto e di restare pertanto costantemente su posizioni di ricerca, laddove la scuola ha a che fare ed apprende soltanto nozioni già belle e fatte”.

“Nella scuola il docente esiste in funzione degli allievi, nell’Università, professori e allievi esistono in funzione della scienza”.

elemento che accomuna l’università del passato e quella del presente

intrinseco rapportotra ricerca e insegnamento

Abelardo (sec. XII): “peregrinare, insistente e impertinente, chiedere ai maestri più in vista del tempo”

Humboldt (sec. XX): “Il cammino della scienza è evidentemente più rapido e vivace in una università, che viene continuamente messa sossopra da un gran numero di ingegni, per di più forti, giovani e robusti”.