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Credo in Dio, Padre
“il Dio del Signore nostro Gesù Cristo, il Padre della gloria, vi dia uno spirito di
sapienza e di rivelazione per una profonda conoscenza di lui”
Ef 1,17
“illumini gli occhi del vostro cuore per farvi comprendere a quale speranza vi ha chiamati, quale tesoro di gloria racchiude la sua eredità fra i santi e qual è la straordinaria grandezza della sua potenza verso di noi, che crediamo, secondo l'efficacia della sua forza e del suo vigore.
Egli la manifestò in Cristo,quando lo risuscitò dai morti
e lo fece sedere alla sua destra nei cieli,al di sopra di ogni Principato e Potenza,al di sopra di ogni Forza e Dominazione
e di ogni nome che viene nominatonon solo nel tempo presente ma anche in quello futuro.
Tutto infatti egli ha messo sotto i suoi piedie lo ha dato alla Chiesa come capo su tutte le cose:
essa è il corpo di lui,la pienezza di colui che è il perfetto compimento
di tutte le cose.
Ef 1,18-23
Due complessi
Io credo in Dio, Padre
Qual è l’esperienza di Dio fatta dal popolo d’Israele?
Con gli occhi di Gesù
La morte in croce e la sua elevazione nella vita di Dio rivelano l’immagine di
Dio e la fede in Dio
Dopo la Pasqua
Radunato nel Nome di Dio JHWH
Esodo 3
“Per voi qui”
Il roveto ardente
Credo storico-salvificoDt 26,5b-10
La storia del popolo di Dio
1.Affidabilità 2.Sovranità
3.Esclusività4.Illimitatezza
La vicinanza misteriosa di Dio
Dio penetra e abbraccia
lo spazio e il tempo
Es 19,18-201 Re 8,27Am 9,1-4Sal 139
Al di sopra dello spazio e incircoscrivibile
IHWH abbraccia le generazioni e i secoliSal 90,2
Il “primo e l’ultimo”Is 44,6; 48,12
Padrone del tempo e illimitabile
Is 40,15-25
Non rappresentabile con alcuna immagine
La singolarità e l’unicità di Dio
Is 41,6ssOs 11,1.4
Il linguaggio degli innamorati
Os 11,1-11
Il geloso
Popolo di Dio = famiglia di JHWH
Sal 60,3-5Es 32,2-111 Sam 9,16
La famiglia di JHWH
Un rapporto “esclusivo” di Israele con Dio
Un rivelazione particolare
Tra molti dèi
La “personalità” di Dio
Il popolo e il singolo si sperimentano come interpellati, come chiamati ad agire responsabilmente nella storia
La rivelazione come automanifestazione
personale
Gli arditi antropomorfismi
Situazione originaria di “incontro”
La permanente incomprensibilità di
Dio
Abissale incomprensibilitàSorprendente libertà
Rivelazione paradossale
La caduta di Gerusalemme del 587 a.C.
2 Re 25
Ez 10,18; 11,23
Ger 15,2-4
Il venerdì santo d’Israele
“veramente tu sei un Dio che ti nascondi!”
Is 45,15
La perseveranza nella notte oscura
L’esperienza veterotestamentaria di
Dioquale base della fede
cristiana in Dio
Il Dio testimoniato nel’AT è un Dio sperimentato
Il Dio della storia
In se steso rimane un mistero
Il totalmente Altro ama ed è vicino agli uomini
L’amore umano di Dio si imbatte sempre con l’amore di Dio per gli uomini
Dio degli uomini
Il Dio di Gesù Cristo
Che possiamo dire sotto l’aspetto storico del Gesù terreno e della sua concezione
di Dio?
La problematica “storica”
L’ha desunto dal suo ambiente: lo stato salvifico della fine dei tempi
La predicazione gesuana del “regno di Dio”
Gesù invita gli uomini a vivere della certezza della promessa e della vicinanza salvifica divina già ora
Ora il regno si è fatto vicino
Il Dio e Padre di Gesù non è una consolazione di là da venire, ma forza
della fiducia ora
Mc 1,14
Per Gesù l’avvento di Dio assume colori positivi
Annuncio di salvezza e messaggio di gioia proprio per coloro che,a motivo delle loro condizioni di vita, non erano in
grado di vivere in maniera gradita a Dio
L’avvento di Dio come salvezza
Dio è l’interlocutore materno-paterno, è per Gesù l’Abba
“Abba”
Nel suo comportamento Gesù ha inteso rappresentare e realizzare la vicinanza
di Dio, il suo essere-qui-per-noi, la comprensione e i perdono del Padre
Rappresentante di Dio
L’adesione a Gesù, la “fede” in lui è necessaria perché Dio possa venire,
perché egli diventi il padrone della vita, perché il pensiero e il comportamento
diventino l’espressione della fede in Dio Padre
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