Yogananda - il vangelo di Gesù secondo Yogananda 2

8/2/2019 Yogananda - il vangelo di Ges secondo Yogananda 2

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Il vangelo di Ges secondo Paramhansa Yogananda.Volume secondo.Edizioni Vidyananda.

Traduzione e disposizione del testo originale inglese a cura delle edizioni Vidyananda.

La foto di copertina tratta da un acquerello originale dipinto dal fratello artista diYogananda, Sananda Lal Ghosh, e donato personalmente all'editore nel 1977.

PREFAZIONE

OM

Carissime anime,da pi parti ci stato chiesto di dire qualcosa su queste interpretazioni del Vangelo di Ges

da parte del grande Yogi Paramhansa Yogananda.Yogananda nacque in India il 5 gennaio 1893. Fin dall'inizio la sua vita fu benedetta dasanti genitori e precettori, discepoli del grande Yogavatar di Benares Lahiri Mahasaya.Infine, il suo ardente desiderio di conoscere Dio gli fece incontrare il suo Guru; Swami Sri Yukteswarji, un grande discepolo di Lahiri Mahasaya. Sotto la sua guida Yoganandaraggiunse la realizzazione di Dio, e la sua sete spirituale si plac per sempre alla fonte divita eterna dell'Infinito.Nel 1920 Yogananda and in America, in obbedienza al comando del suo Guru e del DivinoBabaji Maharaj. La sua missione fu quella di far conoscere in occidente l'antica scienzaspirituale dello Yoga (Kriya Yoga), e mostrare la perfetta unit esistente tra il vero

insegnamento di Ges contenuto nel Vangelo e il vero insegnamento della Bhagavad Gita, laBibbia ind.Per potere svolgere meglio la sua missione in America, Yogananda fond un,

organizzazione religiosa, chiamata prima Yogoda Satsanga e quindi Self-RealizationFellowship. Dopo la met degli anni venti, stabilito il suo quartier generale a Los Angeles,Yogananda cominci la pubblicazione di una rivista spirituale che nel corso degli anni ebbevari nomi: Inner Culture, East-West, Self-Realization.A partire dal 1932 cominciarono ad apparire regolarmente sulla rivista le interpretazioni e i

commenti di Yogananda sul vangelo di Ges Cristo e la Bhagavad Gita di Sri Krishna. Inogni numero c'era un articolo sul Vangelo e uno sulla Gita. Il commento al Vangelo, apparsoregolarmente per vent'anni, giunse al termine nel marzo del 1952. Per una "strana"coincidenza, l'ultimo articolo della serie - The final experience, che trattava dell'esperienzafinale di Ges, dopo la crocifissione - coincise con il mahasamadhi (l'uscita finale di uno Yogidal corpo) di Paramhansaji. La rivista era gi stampata, quando Yogananda lascifisicamente questa terra, il 7 marzo 1952.Negli ultimi anni della sua vita, trascorsi ininterrottamente in nirvikalpa samadhi (il pi alto

stato di estasi o coscienza divina), egli pass gran parte del suo tempo in ritiro (spesso neldeserto della Valle della Morte, in California), lavorando giorno e notte per completare i suoiscritti, e principalmente i commenti alla Bibbia (Genesi e Apocalisse) e alla Gita.Gli insegnamenti di Ges sono stati ricevuti e interpretati da Yogananda nello stato di

Coscienza Cristica. Yogananda insegnava che la Coscienza Cristica di Ges, liberata dalla

crocifissione teologica, poteva essere riportata una seconda volta nelle anime degli uomini.Questa era la vera "Seconda venuta di Cristo". E il titolo che Yogananda diede al suocommento al Vangelo, e che intitolava la serie di articoli apparsi sulla rivista, era proprio:


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"La seconda venuta di Cristo". Il sottotitolo era: "Passi verso la realizzazione della Coscienzache era in Cristo Ges". La citazione dei passi del Vangelo commentati era tratta dal libro:"Walks & words of Jesus" del Rev. M. N. Olmsted.Per quanto ci risulta, il commento di Yogananda al Vangelo non mai stato pubblicato in

volume in nessuna lingua. A partire dal 1979 una casa editrice di Dallas, l'Amrita Foundation

- che si dichiara dedicata agli scritti e agli insegnamenti originali e non cambiati diParamhansa Yogananda - ha cominciato a pubblicare parte dei commenti e altri scritti. Nonsappiamo di altre iniziative negli ultimi anni.La nostra traduzione basata sul testo originale di Yogananda apparso a puntate sulla sua

rivista dal 1932 al 1952. Per quanto riguarda la disposizione del testo, abbiamo cercato diattenerci il pi possibile alla successione cronologica degli articoli, cos come, venivanopubblicati nella rivista. Abbiamo preferito seguire di proposito una traduzione il pi letteralepossibile dell'opera, a volte anche a scapito della bella forma italiana, proprio per cercare dimantenere al massimo il senso, lo stile, il tono e il linguaggio dell'originale inglese.E certo non facile tradurre Yogananda. Il suo stile molto prolisso, traboccante. Spesso

usa numerosi aggettivi per definire un concetto o una parola; e sovente crea nuoviaggettivi; anche composti, che in italiano devono essere tradotti con pi parole. Ci sonofrasi lunghissime, e nomi completamente inventati, bellissimi, che esprimono perfettamenteil concetto che sottintendono; per esempio, alcuni di questi nomi li abbiamo tradotti con:vitatroni (lifetrons), astralfulminati (astralocuted), chiesismo (Churchianity) - il senso diqueste parole sar chiaro dal contesto nel quale appaiono.

Nel corso dell'opera si trovano molte ripetizioni o ricapitolazioni dovute spesso allanecessit di riprodurre in sintesi al lettore argomenti di cui aveva parlato negli articoliprecedenti, apparsi magari qualche anno prima. Inoltre questo un metodo particolarmenteusato dai Maestri indiani, provenienti da una cultura principalmente a trasmissione orale; la

ricapitolazione serve a mettere in rilievo un particolare aspetto del discorso, o ad aiutare illettore a capire o assorbire meglio un concetto per lui nuovo.In conclusione, il commento al Vangelo scritto da Yogananda non qualcosa da leggere,

ma piuttosto una Scrittura da meditare e assorbire lentamente ogni giorno, per imparare aespandere gradualmente la nostra coscienza umana nella Coscienza Cristica.Con questo augurio, noi offriamo questi scritti di Paramhansaji alle anime che cercano

sinceramente la Verit.

L'EDITORE

"Perch non, v' nulla di nascosto che non debba essere rivelato, e nulla di segreto che nondebba essere manifestato. Quello che vi dico nelle tenebre ditelo nella luce, e quello che vi stato detto all'orecchio predicatelo sui tetti". (Matteo 10: 26-27).

"Se rimanete fedeli alla mia parola, sarete veramente miei discepoli; conoscerete la verit ela verit vi far liberi". (Giovanni 8: 31-32).

LA SECONDA VENUTA DI CRISTO


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"E a tutti quelli che l'hanno accolto ha dato il potere di diventare figli di Dio". (Giovanni1: 12).

Come una piccola coppa non pu contenere in s l'oceano, non importa quanto siadesiderosa di farlo, allo stesso modo la coppa della coscienza umana materiale non pu

contenere l'universale Coscienza Cristica, non importa quanto la desideri. Ma quando, graziea certi metodi di concentrazione e meditazione yoga, il devoto espande lo spazio della suacoscienza fino all'onniscienza, allora pu contenere dentro la sua la coscienza universalepresente in tutti gli atomi (Coscienza Cristica). Questo e il significato di "l'hanno accolto".Perci, secondo Ges, tutte le anime che possono effettivamente realizzare la loro unit conla Coscienza Cristica, per mezzo dell'intuitiva autorealizzazione, possono essere chiamate"Figli di Dio".Tutte le sacre Scritture, come la Bhagavad Gita (la Bibbia ind) e la Bibbia cristiana, hanno

un triplice significato. In altre parole, le sacre Scritture si occupano dei tre fattori checostituiscono l'essere umano, cio, il materiale, il mentale e lo spirituale. Dunque, tutte le

vere sacre Scritture sono state scritte per essere di beneficio al corpo, alla mente e all'animadell'uomo. Le vere Scritture sacre sono come pozzi d'acqua Divina, che possono placare latriplice sete materiale, mentale e spirituale dell'uomo. Inoltre, le vere Scritture devonoaiutare realmente l'uomo d'affari, l'intellettuale, e l'uomo spirituale. Sebbene sial'interpretazione materiale che quella psicologica delle sacre Scritture siano necessarie,bisogna ricordare che gli autori delle Scritture si sottoposero a grandi sofferenze permostrare all'uomo che l'interpretazione spirituale della massima importanza.Un uomo materialmente o intellettualmente pieno di successo pu non essere l'uomoveramente e scientificamente di successo che fa della vita un perfetto successo; mentrel'uomo spirituale il felice uomo "completo", pieno di salute di ricchezza intellettiva, sempre

contento e veramente prospero, in possesso della saggezza che tutto soddisfa. Poich, conl'intuizione, gli autori spirituali cercarono per prima cosa di rendere l'uomo spirituale, io dol'interpretazione spirituale inserendo nel mezzo anche l'interpretazione psicologica emateriale. Queste interpretazioni aiuteranno ugualmente l'aspirante spirituale, l'intellettualee l'uomo che lavora.

Queste interpretazioni, ricevute e interpretate attraverso la Coscienza Cristica,rappresentano il metodo scelto dai Maestri per mostrare al mondo la comune basescientifica della percezione intuitiva, dove possono trovare unita la Bibbia cristiana, laBhagavad Gita, e le sacre Scritture di tutte le vere religioni. Quest'interpretazione spiritualedel vangelo rivela e libera la Verit nascosta nelle tenebrose caverne degli studi speculativi eteologici.Ges Cristo fu crocifisso una volta ma il suo insegnamento stato e viene crocifisso

continuamente dalla gente ignorante. La comprensione e l'applicazione di questiinsegnamenti, percepiti intuitivamente, cerca di mostrare come la Coscienza Cristica diGes, liberata dalla crocifissione teologica, pu essere riportata una seconda volta nelleanime degli uomini.

Queste interpretazioni spirituali delle parole di Ges Cristo nascono dall'intuizione, everranno realizzate universalmente vere se saranno meditate con percezione intuitiva. Essedevono essere studiate coscientemente e meditate ogni giorno dai veri cristiani e da tutti isinceri devoti di Dio.L'universale Coscienza Cristica apparve nel corpo di Ges, ed ora, attraverso specifiche

tecniche di concentrazione e meditazione, e queste interpretazioni intuitive delle sacreScritture, la Coscienza Cristica sta venendo una seconda volta per manifestarSi nellacoscienza di ogni vero devoto di Dio.


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Ogni uomo un Cristo potenziale, e tutti coloro che possono rendere la loro concentrazioneabbastanza lunga e profonda possono ricevere Cristo nella loro coscienza.

GUARIGIONE DI UN PARALITICO DI SABATO

"Vi fu poi una festa per i Giudei, e Ges sal a Gerusalemme. A Gerusalemme,presso la porta delle pecore, c' una piscina, chiamata in ebraicoBetzaeta, con cinque portici, sotto i quali giaceva un gran numero di infermi,ciechi, zoppi e paralitici. (Un angelo infatti in certi momenti scendevanella piscina e agitava l'acqua; il primo ad entrarvi dopo l'agitazionedell'acqua guariva da qualsiasi malattia fosse affetto). C'era l un uomomalato da trentotto anni. Ges, vedendolo disteso e sapendo che da moltotempo stava cos, gli disse: 'Vuoi guarire?'". (Giovanni 5: 1-6).

Durante una festa Ges and a Gerusalemme e si rec allapiscina di Betzaeta, dove una folla di gente sofferente aspettava dipotersi bagnare quando le acque venivano agitate da un'invisibileforza curativa (un angelo). In determinati periodi, l'acqua di questapiscina vibrava ed emanava correnti di terra (elettriche) curative,e coloro che facevano il bagno nella piscina in quel momentovenivano guariti.Inoltre, credere nel potere curativo dell'acqua causava una reazionementale che guariva molte persone. La mente controlla il

corpo. Una persona malata da lungo tempo diventa mentalmentedebole, e la sua volont viene talmente paralizzata dalla malattiache essa non pu liberarsi da quel disturbo. Per la fede inqualcosa o in qualcuno pu fare rivivere la sua onnipotente eonniguarente volont, cos da liberare la nascente energia cerebraleed attuare la guarigione di qualsiasi parte malata del corpo.Vedendo l'uomo afflitto da trentotto anni Ges fu pieno di compassionee, conoscendo la superiorit del potere mentale (che potrebbeguarire da solo, senza dipendere da nessun fattore esterno), glichiese: "Vuoi guarire?".

"Gli rispose il malato: 'Signore, non ho nessuno che m'immerga nella piscinaquando l'acqua si agita. Mentre infatti sto per andare, qualche altrovi scende prima di me'. Ges gli disse: 'Alzati, prendi il tuo lettuccio ecammina'. E sull'istante quell'uomo guar e, preso il suo lettuccio, comincia camminare". (Giovanni 5: 7-9).

Ges conosceva la legge di guarigione divina, che per farecrescere l'albero della guarigione richiede l'appropriato suolo dellafede da parte del malato e il giusto seme del potere curativomentale da parte del guaritore. Perci Ges prepar il suolo della

fede, creando nel sofferente il desiderio di venire guarito dallalegge divina. Quando Ges vide che il malato desiderava veramenteessere guarito, disse: "Alzati, prendi il tuo lettuccio e


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cammina". Egli voleva dire che l'uomo afflitto non aveva pibisogno d'aspettare che venisse guarito dalle acque della piscina diBetzaeta (cio da una condizione fisica esteriore), ma che eglidoveva realizzare l'illimitato potere di Dio celato dentro la menteumana, e allora sarebbe stato guarito subito.

L'uomo fu guarito istantaneamente: 1) Dal flusso ininterrottodell'illimitata e onniguaritrice energia di Dio proveniente dallatrasparenza mentale della vita di Ges; e 2) dalla propria federisvegliata e dalla ripresa della propria volont paralizzata, cheserviva da antenna per ricevere la congiunta energia cosmicaonniguaritrice proveniente da Ges e la latente energia vitale delproprio cervello.

"Quel giorno per era sabato. Dissero dunque i Giudei al guarito:' sabato e non ti lecito prender su il tuo lettuccio'. Ma egli rispose loro:

'Colui che mi ha guarito mi ha detto: Prendi il tuo lettuccio e cammina'.Allora gli chiesero: 'Chi stato a dirti: Prendi il tuo lettuccio e cammina?'.Ma colui che era stato guarito non sapeva chi fosse; Ges infatti si eraallontanato, essendoci folla in quel luogo". (Giovanni 5: 10-13)

Gli ipocriti Giudei non vollero manifestare la loro meravigliaalla guarigione compiuta da Ges, poich ci sarebbe stato comericonoscere la sua superiorit su di loro. Perci cominciarono amostrare un falso zelo per le leggi del sabato.

"Poco dopo Ges lo trov nel tempio e gli disse: 'Ecco che sei guarito.Non peccare pi, perch non ti avvenga qualcosa di peggio'". (Giovanni 5: 14).

Ges disse all'uomo guarito che la sua infermit era stata ilrisultato delle sue cattive azioni prenatali e post-natali, e perquesto motivo egli non doveva continuare a perseguire le vie delmale. Ges gli disse anche di liberare il suo potere d'azione indipendentedall'influenza dei semi delle cattive azioni passate. Eglidisse che se le cattive azioni fossero continuate, tutti i mali dellesue azioni passate e i mali derivati dalle nuove azioni avrebberoagito come una bomba karmica causale che sarebbe esplosa causandoguai peggiori.I segni delle cattive azioni rimangono nascosti nel cervello comebombe mentali, finch non vengono riaccesi dalle cattive azionifatte di recente. Le bombe nascoste delle cattive tendenze passatepossono essere distrutte immergendole nelle acque della frescasaggezza recentemente acquisita.Quando siete fisicamente malato, ricordate che ci la conseguenzadi avere infranto qualche legge mentale o fisica sia inquesta vita o nelle incarnazioni passate. E se quindi venite guaritoconducendo una vita sana o spirituale, o dal potere di guarigione

di qualche essere divino, non dovrete accumulare di nuovo i semidelle cattive azioni per farli esplodere in seguito come pi gravimalattie fisiche o mentali.


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Le sacre Scritture ind dicono che difficile evitare le conseguenzederivate dagli errori fisici, mentali, morali o spirituali fattiin questa vita o nelle vite passate. Molte persone conducono unavita meccanica, senza prendere in considerazione quanto bene omale hanno accumulato nelle vite passate. I risultati delle buone o

delle cattive azioni sono riposti nella mente subcosciente cometendenze-seme che germogliano e crescono quando si presenta laspecifica opportunit favorevole.Accade a volte in questo mondo che un uomo buono diventiimprovvisamente cattivo. La ragione di questo cambiamento cheuna bomba nascosta di male prenatale esplode quando tocca ilfuoco del cattivo ambiente. Allo stesso modo, un uomo abitualmenteconosciuto come cattivo pu improvvisamente diventarebuono a causa del germogliare dei semi nascosti delle buone azioniprenatali. Naturalmente una persona pu diventare buona o cattiva

per libera scelta, ma in molti casi troviamo che i cambiamentiimprovvisi nelle abitudini di una persona possono venire attribuitia delle cause prenatali o agli effetti sottili delle azioni post-natali.

'Non Peccare Pi'

Quando Ges disse : "Non peccare pi, perch non ti avvengaqualcosa di peggio", egli voleva dire che le nostre sofferenze sonodirettamente o indirettamente causate dalle azioni peccaminosecompiute in questa vita o in quelle passate, Ges voleva dire che

con il suo grande potere di volont egli aveva vinto le sofferenzerisultanti dai peccati compiuti nel passato dall'uomo malato, e chequesti non doveva peccare di nuovo, per non essere colpito da unmale peggiore. Ges indic chiaramente che le ricompense delpeccato o della virt non provengono da cause sconosciute o daun atto di Dio, ma sono il risultato delle cattive o delle buoneazioni umane.Ges conosceva la legge di causa ed effetto, la legge del karmao azione, che governa la vita dell'uomo. Le persone comuni nonconducono una vita scientifica e pensano che ogni buona fortuna osfortuna sia causata da un inscrutabile e capriccioso destino. Invecedi lamentarvi del vostro fato e dare la colpa al destino, dovetecercare d'adottare l'antidoto controbilanciante delle buone azioni,per mitigare e diminuire gli effetti delle cattive azioni passate.Dalla guarigione del peccatore operata da Ges ricaviamo lalezione che quando un individuo sovraccaricato dagli effetti delleazioni peccaminose passate, egli pu liberarsi seguendo il consigliodi un vero dottore spirituale, che con la sua forza di volont puguarire parzialmente o completamente il paziente, se quest'ultimosceglie di cooperare con il dottore spirituale e seguire le sueprescrizioni divine.

Non C' Parzialit


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Le sacre Scritture ind dicono che ogni vita governata dallalegge di causa ed effetto, Per questo alcune persone nascono ciecheo ignoranti, mentre altre nascono piene di salute, ricche esagge. Se le cause prenatali non fossero operanti nel creare le

differenze nelle vite degli uomini al momento della nascita, alloraDio potrebbe essere rimproverato di parzialit nel dotare uno conil cervello di un deficiente e un altro con il cervello di un saggio.Se Dio ordinasse a un bambino di nascere con il cervello di undeficiente, certamente Egli non potrebbe ritenere quel bambinoresponsabile delle sue ignoranti azioni; mentre un bambino dotatodi un buon cervello naturalmente agirebbe con saggezza.Dalle parole dette chiaramente evidente che non solo Gessapeva che le nostre vite sono governate dalla legge dell'azione,ma che solo la reincarnazione pu spiegare le ineguaglianze e le

apparenti ingiustizie che colpiscono gli esseri umani al momentodella nascita. In questa guarigione anche evidente che tutte lemalattie e le visitazioni dei peccati, sia all'inizio della vita che inseguito, sono dovute alle stesse azioni dell'uomo. Ges rende ogniuomo responsabile delle proprie sofferenze. Un'altra lezione ch'egliinsegna che una malattia cronica fisica, morale o mentale puessere guarita in uno di questi due modi: contattando un uomospirituale e seguendo i suoi consigli, oppure adottando l'antidotocontrobilanciante delle buone azioni per ridurre al minimo odistruggere gli effetti delle cattive azioni passate.

Il Sabato

"L'uomo se ne and e disse ai Giudei che era stato Ges a guarirlo. Perquesto i Giudei cominciarono a perseguitare Ges, perch faceva questecose di sabato. Ma Ges rispose loro: 'Il Padre mio opera sempre e anch'ioopero'. Proprio per questo i Giudei cercavano ancor pi di ucciderlo; perchnon soltanto violava il sabato, ma chiamava Dio suo Padre, facendosi ugualea Dio". (Giovanni 5: 15-18).

I Giudei osservavano meccanicamente il sabato e le loro etichedi vita mentre Ges seguiva lo spirito delle regole, ignorando spessola formalit e la superficialit nel seguirle. possibile non fareniente di sabato, ma essere consapevoli dell'inattivit del corpomateriale. Molte persone che osservano il sabato esternamentevivono ancora identificate con la coscienza materiale del corpo.Queste persone che danno grande importanza all'inattivit delcorpo dimenticano spesso di seguire lo spirito del sabato, checonsiste nell'identificarsi con lo Spirito rinunciando alle occupazionimateriali. Quegli ipocriti Giudei, che seguivano soltanto il

sabato materiale consistente nell'astensione dall'attivit fisica, senzaavere nessuna comunione spirituale, non realizzavano che Gespoteva compiere un atto materiale di sabato senza per questo


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essere materiale.Inoltre, l'atto di guarire una persona non un'azione materialee non contraddice lo spirito del sabato. I Giudei sapevano tuttoquesto nei loro cuori, e per tranquillizzarsi la coscienza circa la loroipocrita osservanza del sabato vollero perseguitare Ges, che

apparentemente aveva infranto il riposo del sabato guarendo il peccatore.Con 'Il Padre mio opera sempre e anch'io opero' Ges volevadire che Qualsiasi cosa faceva sulla terra era guidata dalla propriacoscienza del Padre; e che egli non era guidato dal male, ma dallacoscienza intuitiva che aveva ricevuto da Dio.

Le Azioni sono libere

Ogni devoto, indipendentemente da Quello che fa, sente che le

sue azioni, volont e ragione sono libere, ma guidate dalla saggezzadel Padre Celeste. I devoti non sono schiavi di Dio, bensagiscono saggiamente con la loro volont, e in questo modo vengonoguidati dalla saggezza di Dio, poich ogni saggezza viene daDio. Dio non comanda mai ai Suoi devoti di fare qualcosa, maquelli che sentono la Sua presenza Lo conoscono come saggezza , epreferiscono essere guidati dalla saggezza superiore di Dio piuttostoche dalla loro volont egoistica. Per Questo motivo Ges disse:"In verit, in verit vi dico: Il figlio da s non pu fare nulla se nonci che vede fare al Padre". (Giovanni 5: 19).

In questa frase Ges ci dice esattamente come operava,mostrandoci di stare in un rapporto d'amore con Dio, e con questasaggezza e amore di Dio egli vide Dio e le Sue opere ; e quandovide agire il Padre Celeste e percep il Suo operare, egli agsimilmente per sua libera scelta.Tutto ci non vuol dire asservimento della volont di Ges, masignifica che Ges scopr che la volont umana guidata dalla saggezza identica alla volont guidata dalla saggezza di Dio, poichogni saggezza semplicemente la Sua.In questa frase dobbiamo comprendere chiaramente il significatodelle parole 'Padre e Figlio' e delle due parole 'egli vede' . Ladefinizione di 'Figlio' fu data da Ges nel vangelo di San Giovanni,quando disse: "A tutti quelli che Lo hanno ricevuto ha datoil potere di diventare Figli di Dio". Un pezzo di carbone e undiamante che stanno fianco a fianco sotto il sole lo riflettono inmaniera differente. Il diamante riceve la luce del sole e la riflettebrillantemente mentre il carbone con la sua oscurit respinge laluce del sole e non la riflette.Similmente l'onnipresente coscienza di Dio splende ugualmentenella vita di un maestro spirituale e nella vita di un materialista.

Con la trasparenza della sua coscienza e la purezza del suo mododi vivere il maestro spirituale riflette l'onnipresente coscienza diDio mentre con l'opaca oscurit della sua coscienza materiale la


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persona materialista non riceve l'imparziale luce di Dio.Ci sono mentalit spirituali di diamante e mentalit oscured'ignoranza. Il maestro che riceve Dio mediante la trasparenzainteriore della sua sviluppata intuizione chiamato Figlio, mentrel'individuo che si mantiene ignorante ed esclude Dio un figliol

prodigo. Non c' differenza sostanziale tra un figlio spirituale e unfigliol prodigo, poich come con l'alta pressione il carbone puessere trasformato in un diamante che riflette i raggi del sole, coscon lo sviluppo spirituale un figliol prodigo con una mentalit dicarbone pu trasformarsi in una mentalit di diamante che riflettel'onnipresente coscienza di Dio. Perci tutti i figli prodighi chediventano veri figli di Dio mediante la purificazione interiore sonochiamati Figli di Dio.

Padre Onnipotente

Ges parl di quei figli che potevano vedere con il loro occhiointuitivo ('egli vede' ci che il Padre Onnipresente o lo Spirito staoperando in tutta la creazione). La parola 'Padre' indica lo SpiritoOnnipresente, che alla coscienza ordinaria appare come un padreumano con forma umana. Ges appariva agli altri esseri umani delsuo tempo nel suo corpo, come se vedeva attraverso gli occhifisici, ma il vero Ges interiore poteva vedere ogni cosa conl'occhio spirituale dell'intuizione. Come l'onnipresente Ges apparivain un corpo umano, similmente anche Dio pu apparire in un

corpo umano materializzato dall'etere, proprio come apparve aGes sulla cima della montagna. In quel tempo Ges non potevavedere con gli occhi umani la forma materializzata del Padre cheoperava con le Sue mani in tutta la creazione. Fu lo spirito interioredagli innumerevoli occhi, presente in Ges il Figlio, che video percep intuitivamente il Padre Onnipresente che opera in segreto,e presente nel cuore degli atomi, degli elettroni e dei protonicontenuti in tutto ci che stato creato materialmente. La CoscienzaCosmica del Padre opera soltanto come il Figlio riflesso intutta la creazione vibratoria. Al di l della creazione Dio Padre inattivo, ed solo indirettamente attivo nel riflettere la Sua Intelligenzacome l'Intelligenza Cristica presente in tutta la creazione.Nessun occhio fisico pu vedere il Padre Onnipresente e Invisibile,e conoscere il Suo operare segreto nella creazione.

"Infatti quello che fa Lui, lo fa anche il Figlio". (Giovanni 5: 19).

Ogni Figlio di Dio con un corpo umano si sente internamentein sintonia con l'universale Coscienza Cristica. Ogni Maestro, veroFiglio, sa che l'Intelligenza Cristica presente in tutta la creazionevibratoria solo la riflessione dell'Intelligenza di Dio Padre presente

al di l della creazione vibratoria. Il sole riflesso in una palladi cristallo viene diviso in due, il sole oltre la palla di cristallo e ilsole nella palla di cristallo.


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Sebbene sia limitato, il sole nella palla di cristallo lo stessodel sole che splende oltre la palla di cristallo. Similmente, lacoscienza Cosmica di Dio Padre che splende oltre la palla dicristallo della creazione vibratoria cosmica, anche se limitata lastessa del sole della Coscienza Cristica che splende dentro la palla

di cristallo della creazione vibratoria cosmica. Perci Ges disseche egli, come uno dei Figli di Dio, sent la sua presenza in tuttala creazione, realizzando che la riflessione del Padre Cosmico al dil della creazione poteva fare soltanto ci che la Coscienza delPadre la spingeva a fare.

Differenze Rispettate

"Il Padre infatti ama il Figlio, gli manifesta tutto quello che fa, e glimanifester opere ancora pi grandi di queste, e voi ne resterete meravigliati".

(Giovanni 5: 20).

Dio Padre Si differenzi nello Spirito Santo o nella CreazioneVibratoria Cosmica o nella Vergine Maria. Nel grembo dello SpiritoSanto o della Creazione Vibratoria Cosmica nacque l'IntelligenzaCristica di Dio Padre. Poich Dio Padre Si differenzi inDio Padre al di l della creazione e Dio Figlio presente nellacreazione, Egli rispetta tutte le differenze che ha creato. Perci ilPadre al di l della creazione, essendo Amore e Beatitudine sempre-nuova,rifletteva lo stesso Amore e Beatitudine sempre-nuova

nel Figlio o nell'Intelligenza Cristica presente in tutta la creazionevibratoria. Questo ci che vuol dire: 'Il Padre ama il Figlio'.Il Padre che mostra tutte le cose al Figlio vuol dire che l'Intelligenzadi Dio Padre al di l della creazione possiede tutte le Suequalit rivelanti nell'Intelligenza Cristica riflessa nella creazione.Quindi, come Dio Onnipresente conosce ogni cosa, allo stessomodo pure i Figli che possono sentire l'onnipresenza di Dioconoscono ugualmente ogni cosa.La rivelazione al Figlio di opere ancora pi grandi significa chea tutti i Maestri, compreso Ges - man mano che avanzanosempre pi verso Dio, cio, che conoscono sempre pi le infinitemanifestazioni del potere di Dio nell'eternamente progressivacreazione - saranno continuamente rivelate per l'eternit operepi grandi e meravigliose di tutte le opere rivelate in una solavolta. Opere ancora pi grandi significa che il progresso dellacreazione in Dio infinitamente nuovo, poich Dio eterno edeternamente nuovo nella Sua manifestazione.

"Come il Padre risuscita i morti e d la vita, cos anche il Figlio d la vitaa chi vuole". (Giovanni 5: 21).

Come il Padre ha il potere di risuscitare un corpo morto restituendoglila forza vitale, cos un maestro - se comandato da Dio -


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pu fare rivivere un corpo morto. Metafisicamente parlando lavera morte significa non solo la morte del corpo fisico di sedicielementi, ma anche la disintegrazione degli altri due corpi neiquali rinchiusa l'anima: il corpo astrale di diciannove elementi,e il corpo causale di trentacinque idee fondamentali. Soltanto

questi tre corpi possono morire, cio l'anima pu sollevarsi al disopra dei tentacoli e degli attaccamenti di questi tre corpi acondizione che venga risuscitata in tutto lo spazio dall'unione conla Coscienza del Padre Onnipresente.

'Dare la vita'

Coloro che mediante le tecniche di meditazione e l'aiuto di Diohanno evitato di essere rinchiusi nella prigione dei tre corpi, questeanime con i tre corpi metafisicamente morti vengono risuscitate

- cio, vengono spinte fuori dalle limitazioni dei tre corpiverso la percezione dell'infinito regno della vita. Come Dio pucontribuire a risuscitare le anime dal venire sepolte dentro ilsepolcro illusorio dei tre corpi, allo stesso modo i Figli e i Maestrio i veri Guru che sono una sola cosa con il Padre possono risuscitareogni discepolo veramente devoto dalla Prigionia dei tre corpiallo Spirito onnipresente. Un vero guru pu aiutare il discepoloche medica veramente a fare uscire la sua vita e coscienza dallacirconferenza limitata del corpo nello spazio onnipresente, persentire la totalit della vita presente in tutto lo spazio. Quando

con la tecnica spirituale un'anima viene rapidamente trasferita dalcorpo fino a sentire l'universo, questo il significato de 'il Figliod la vita' o 'il Padre d la vita'.

"Il Padre infatti non giudica nessuno, ma ha rimesso ogni giudizio alFiglio, perch tutti onorino il Figlio come onorano il Padre. Chi non onorail Figlio non onora il Padre che l'ha mandato". (Giovanni 5: 22-23).

Il trascendente Padre Cosmico che sta al di l della creazione Si riflesso come l'Intelligenza Cristica presente in tutta la creazione.L'Intelligenza Cristica presente nella creazione vibratoria edirettamente responsabile della creazione dell'uomo. Perci l'IntelligenzaCristica che ha dato a ogni uomo il potere di scegliereliberamente di fare il bene o il male. Quindi tutti gli uomini chevivono nella creazione vibratoria sono direttamente responsabiliverso l'Intelligenza Cristica presente nella creazione.

Il Giudizio

'Il Figlio giudica tutti gli uomini' non significa che l'IntelligenzaCristica punisce o ricompensa ogni uomo, ma piuttosto che

essendo stato fatto ad immagine di Cristo e di Dio ogni uomo chefa cattivo uso del libero arbitrio deve soffrire per le sue azioni.


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Essendo stato fatto ad immagine di Cristo l'uomo dovrebbe viverenaturalmente la vita di Cristo, ma quando si oppone e agiscecontro la Coscienza Cristica in lui, allora si pone in disarmoniacon il sempre-presente giudizio o saggezza o armonia o amore opace di Cristo. Quando un fiume vuole straripare e rendere una

terra fertile se sul terreno si pone un argine, indirettamente ilfiume emette un giudizio punitivo negando l'acqua. Allo stessomodo, quando l'anima innalza un muro d'ignoranza, di non-recettivite d'identificazione con la materia, si accorge che le acquedivine della saggezza Cristica hanno emesso il giudizio di nonscorrere nella sua vita.Nello studio delle sacre Scritture bisogna avere grande cura dinon attribuire a Cristo, che soffr sulla croce dicendo: "Padreperdona loro perch non sanno quello che fanno", e a Dio o alleanime divine, nessun peccato di pensiero o azione vendicativa.

Tutti gli uomini saggi desiderosi di conoscere il Padre devonosapere che il Padre rimane nascosto nello spazio e Si manifestaattraverso i Suoi veri Figli, che nascono sulla terra e ricevono eriflettono la Sua saggezza. Coloro che rispettano mentalmente ilPadre, ma non possono sentire la Sua voce, dovrebbero rispettaree onorare i veri Figli di Dio, o Guru, le cui voci sono udibilie attraverso di esse Dio parla ai devoti che cercano la verit. cos facile per i devoti non solo ascoltare la voce di Dio, ma anchericevere una guida precisa attraverso i Guru-precettori che conosconoDio. Non purificando le loro menti le persone ignoranti non

ricevono Dio, perci non sanno che Dio esiste. Sono Cristo e leanime Cristiche che manifestano Dio, perci gli ignoranti che nononorano o offrono una rispettosa attenzione ai Figli di Dio o alGuru non possono offrire una rispettosa attenzione al Padre, che responsabile della manifestazione dei veri Figli sulla terra.

"In verit, in verit vi dico: Chi ascolta la mia parola e crede a Colui chemi ha mandato ha la vita eterna e non v incontro al giudizio, ma passatodalla morte alla vita. In verit, in verit vi dico: venuto il momento,ed questo, in cui i morti udranno la voce del Figlio di Dio, e quelli chel'avranno ascoltata vivranno. Come infatti il Padre ha la vita in se stesso,cos ha dato al Figlio di avere la vita in se stesso; e gli ha dato il poteredi giudicare, perch Figlio dell'uomo". (Giovanni 5: 24-27).

"In verit, in verit, con la certezza che sento attraverso la miaintuizione, io dico a voi e a tutta l'umanit: i devoti che ascoltanola Vibrazione Cosmica, la Parola o il consolante Spirito Santo e lamia saggezza sentita in Esso, credono e sanno che la mia saggezzaproviene da Dio Padre".La gente si chiede perch ci sono tanti cosiddetti Cristiani checredono in Ges, e in Dio che lo ha mandato, senza mai conoscere

o sentire effettivamente nella loro coscienza cos' la vita eterna, oche essi sono liberi dalla condanna o dall'espiazione delle cattiveconseguenze di tutte le azioni delle vite passate. Solamente le


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anime che possono sentire Cristo in tutta la creazione, attraversola meditazione costante e l'estasi spirituale, sono veri Cristiani.Questi conoscono Cristo manifestato come Vibrazione Cosmica.Essi conoscono e credono nell'Intelligenza Cristica e nel Padre cheha rimesso l'Intelligenza Cristica in tutta la creazione. Ecco perch

viene enfasizzato: 'Chi ascolta la mia parola', cio, soltanto chisente scorrere intuitivamente in lui la saggezza Cristica pu crederein Cristo o in Colui che lo ha mandato, e quelli che conosconoe credono in Cristo e in Dio sono una sola cosa con la vita eternache emana da Loro.Le anime che sono una sola cosa con la Vibrazione Cosmica el'Intelligenza Cristica in essa e l'Intelligenza di Dio al di l dellacreazione sono libere dalla condanna; cio, sono libere dalla leggedell'azione e dal suo inscrutabile giudizio che governa le nostrevite. Passando dalla morte alla vita, un uomo deve praticare la

tecnica d'ascoltare la Vibrazione Cosmica e sentire la CoscienzaCristica. Quando coscientemente in grado di fare questo, eglirisuscita i tre corpi come stato detto prima ed metafisicamentemorto per passare dalla limitazione dei tre corpi alla percezionedella perpetua libert dello Spirito.

La Promessa

Le persone comuni che non sanno niente della Vibrazione

Cosmica o del consolante Spirito Santo, che Ges promise dimandare e che gli uomini possono sentire praticando i metodid'autorealizzazione di fatto non vivono; cio non vivono e sentonocoscientemente dopo la morte. Ma in verit, in verit dico a tutti idevoti, verr un tempo in futuro (com' stato rivelato ai grandisanti secondo questa predizione di Cristo), e il tempo ora arrivato,quando gli avanzati discepoli realmente morti - cio, che conl'aiuto del guru e con la meditazione sono in grado d'innalzare leloro anime dalla percezione delle sensazioni del corpo fisico, delpotere e dell'energia del corpo astrale e, infine, della prigioniafatta di pensiero del corpo causale - ascolteranno il Suono Cosmicodella Vibrazione Santa o Spirito Santo e sentiranno la lorosaggezza emanante dal Figlio di Dio, o dalla Coscienza Cristicariflessa in tutta la creazione e che la riflessione di Dio Padre aldi l della creazione. E i devoti avanzati che sono in strettorapporto spirituale con il consolante Spirito Santo o VibrazioneSanta non faranno esperienza dell'oblio della morte come vieneprovato dai morti comuni, ma vivranno per sempre - cio, sentirannola loro vita onnipresente in tutta la creazione.Apparentemente un'anima comune vive solo una volta, perchnon pu ricordare la sua identit durante il processo di transizione

da una vita all'altra. N pu ricordare la sua identit quando lasua anima passa attraverso molte incarnazioni; perci si dice cheuna persona comune vive soltanto una volta, anche se la sua


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anima immortale. Ma un maestro abbastanza avanzato che stapassando attraverso le sue ultime incarnazioni, e ha bisogno diporre fine ai suoi desideri latenti, pu mantenere l'identit dellasua anima. Queste anime vivono perch imparano gradualmente avivere per sempre in Dio, senza che la loro coscienza venga

interrotta dalla morte. Le anime comuni vivono e muoiono molte volte,senza saperlo, perci in questo senso esse non vivono per sempre.

Energia CosmicaCome il Padre ha in Se l'energia eterna o la vita cosmica, cosha posto l'Intelligenza Cristica nella creazione vibratoria perdominare l'Energia Cosmica, mediante la condensazione della qualesono creati i mondi. Inoltre Egli ha dato al Figlio o all'IntelligenzaCristica il potere di giudicare e creare qualsiasi cosa nell'universo.

E questo Figlio o Intelligenza Cristica si pu manifestareanche sotto forma di uomo o di corpo umano, come stato nelcaso di Cristo e dei Figli di Dio che hanno ricevuto la Coscienzadi Dio grazie alla trasparenza delle loro coscienze.Quando Ges parlava del suo corpo fisico, si riferiva ad essocome al Figlio dell'uomo; poich il suo corpo era figlio di un altrouomo (perch era nato da Giuseppe o del quale si diceva che eraimparentato a Giuseppe, nel modo comune o immacolato, secondoil caso). Ogniqualvolta Ges parl della crocifissione del corpofisico, egli disse che era il 'Figlio dell'uomo' che doveva essere

consegnato ai Gentili e crocifisso. Egli parl del Figlio dell'uomoo del suo corpo come differente da s, il Figlio di Dio, il riflessoemancipato di Dio. Ges non insegn mai che l'onnipresente Figliodi Dio poteva essere crocifisso.

CHE COSA INTENDEVA GES CON RISURREZIONE

"Non stupitevi di questo perch verr l'ora in cui tutti coloro che sononei sepolcri udranno la sua voce e ne usciranno: quanti fecero il bene peruna risurrezione di vita e quanti fecero il male per una risurrezione dicondanna. Io non posso fare nulla da me stesso. Giudico secondo quelloche ascolto e il mio giudizio giusto, perch non cerco la mia volont, mala volont di Colui che mi ha mandato". (Giovanni 5: 28-30).

'Perch verr l'ora', cio, in tutti i tempi futuri legge che tuttele persone fisicamente morte sentiranno il suono della VibrazioneCosmica e abbandoneranno lo stato inconscio del sonno subcoscienteche assale ogni anima dopo la morte, comprese tutte quellebuone e tutte quelle che hanno fatto il male. Coloro che hanno

foto il bene saranno resuscitati o reincarnati in una vita terrenaspirituale, grazie agli effetti accumulati delle loro buone azioni.Quelli che nelle vite passate hanno raccolto il male con i loro


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corpi astrali, saranno portati dalla Vibrazione Cosmica a reincarnarsiin corpi fisici con cattivi cervelli e tendenze, in cattive famiglie.

La Tromba di Gabriele

La Vibrazione Cosmica la tromba di Gabriele che sollevacorpi astrali e causali delle anime imprigionate - con buono ocattivo karma - che dormono sotto le tombe dell'incoscienza deldopo-morte. Grazie all'incoscienza del dopo-morte che invadetutte le anime, siano esse con buono o cattivo karma, lo SpiritoSanto o la tromba di Gabriele dell'intelligente Vibrazione Cosmicatrasporta le varie anime astralmente imprigionate ai rispettivi lididi buoni e cattivi ambienti terreni.La Vibrazione Cosmica si comporta come onde danzanti nel

mare dell'etere per guidare le anime buone a entrare nei luminosisegnali vitali prodotti dall'unione delle cellule dello spermatozoo edell'ovulo, durante il positivo-negativo rapporto fisico tra buonigenitori.

Attrarre una Casa Corporea

Quando dei buoni genitori si uniscono fisicamente, essi produconoalla base della colonna spinale una luce derivata dalle correnti

positive e negative della spina dorsale e degli organi sessuali.Questa luce agisce da segnale per indicare il portale attraverso ilquale una buona anima astralmente imprigionata pu essere guidataper venire concepita fisicamente, nella cellula dove si congiungonoovulo e spermatozoo. Quando l'anima entra, viene formatol'embrione e gradualmente il corpo si prepara a nascere. Le animeche hanno un cattivo karma devono entrare nel corpo di madricattive. Quando dei genitori malvagi si uniscono fisicamenteproducono una debole luce scura alla base della spina dorsale,segnalando l'entrata a un'anima con cattivo karma.Ecco perch Ges dice con la sua universale CoscienzaCristica: "lo da me stesso non posso fare nulla". Cio, Dio, o Gescome Intelligenza Cristica, non un divino autocrate che emettesentenze sulle azioni della gente. L'Intelligenza Cristica presentenella materia non punisce mai nessuno; invece, secondo le vibrazionidi bene o male presenti nelle anime, la legge cosmica conintelligenza divina pronuncia automaticamente un giudizio buonoo cattivo, secondo il caso. La legge cosmica e i suoi giudizi sonobasati sulla legge di causa ed effetto che governa la nostra vita, ed giusta.

Legge d'Armonia


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Quando uno sbatte le sue nocche su una pietra, le nocchevengono automaticamente ferite senza che ci sia stata volontdella pietra di ferirle; similmente la legge divina dell'armonia creacondizioni giuste per tutte le anime. Quando un'anima agiscecontro questa legge, allora si fa del male. Per esempio, la carne

della mano sensibile: se viene immersa nell'acqua fredda ciproduce un effetto calmante. Se viene messa sul fuoco, brucia. Inquesti casi, il fuoco non brucia di sua volont una persona, nel'acqua fredda produce per sua scelta freschezza nella mano diqualcuno. Chi tocca il fuoco responsabile della scottatura. Chiimmerge la mano nell'acqua responsabile della sensazione difreddo sulla sua mano.

Il Simile Attira il Simile

Il simile attira il simile. Le anime con cattivo karma nascononelle famiglie cattive, mentre le anime con un buon karma nascononelle buone famiglie. Le famiglie buone e cattive attiranoanime con buone e cattive tendenze secondo il magnetismo deiloro gusti interiori. Cio le cattive famiglie desiderano avere animecon un brutto karma; le buone famiglie desiderano averebuone anime. Allo stesso modo i cattivi desiderano avere cattivefamiglie, mentre le anime buone desiderano avere delle buonefamiglie. La legge cosmica e l'energia cosmica sono soltanto guide

che aiutano sia le anime buone che le cattive a raggiungere le lororispettive destinazioni.Ges voleva dire: "lo, la Coscienza Cristica presente in tuttala creazione e in tutte le anime non cerco di materializzare i mieidesideri sulla terra ma di obbedire alla giusta legge cosmica dellacreazione guidata dalla volont e dalla saggezza della CoscienzaCosmica - il Padre presente al di l della creazione come AssolutoTrascendentale e nella creazione come me stesso, l'IntelligenzaCristica".L'interpretazione letterale delle parole usate nelle sacre Scrittureha causato molto male, nelle varie interpretazioni della Bibbiafatte da scrittori intellettuali che avevano poca o nessuna percezionediretta e intuitiva della verit. La parola 'sepolcri' usata daGes non significa che saranno risuscitate solo le anime chevengono sepolte nei sepolcri. Molti corpi non vengono sepolti, macremati e le loro ceneri disperse al vento.La parola 'sepolcro' fece pensare agli scrittori che le animestavano aspettando sotto terra, pronte ad essere risuscitate quandoGabriele avesse suonato la sua tromba. Sembra che per ventisecoli Gabriele non abbia suonato la sua tromba, perch gli scheletridi milioni di persone si possono trovare ancora nei loro

sepolcri. E quale crimine per Gabriele fare aspettare per secoli ibuoni e i cattivi senza discriminazione. E supponiamo che Gabrielesuonasse la sua tromba oggi, i malvagi che furono sepolti ieri


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verrebbero risuscitaci dopo un giorno d'attesa, mentre le animemorte venti secoli f sarebbero risuscitate dopo venti secoli. Questaconcezione popolare della risurrezione infondata, rivoltantenociva e irragionevole. Ges fu risorto o reincarnato in un corpodistrutto dalla morte e rimodellato in tre giorni.

Significato di 'Sepolcri'

'Sepolcri' indica lo stato dopo-morte di stupore mentale o disonno incosciente per il quale devono passare la maggioranza delleanime. Quasi tutte le anime, eccetto quelle evolute, vengonoseppellite sotto i sepolcri del sonno subcosciente. La coscienza diveglia dell'uomo seppellita nel sepolcro del sonno incosciente.Durante il sonno egli non cosciente del corpo e dello stato di

sonno che seppellisce l'anima vigile dell'uomo. Durante il sonno ilcorpo astrale e il corpo causale si ritirano dai muscoli es'addormentano nelle cavit degli organi interni, nella spina dorsale enella mente subcosciente.Durante il risveglio, la forza vitale vibra all'esterno con moltisuoni e risuscita il corpo astrale e la mente addormentati dell'uomo.Similmente, lo stato dell'incoscienza dopo la morte e consideratocome dei sepolcri che seppelliscono tutte le anime con buonoo cattivo karma dentro i loro corpi astrali e causali. Il tempo diquesto sonno-morte e differente per le varie persone, secondo le

loro caratteristiche individuali, proprio come persone con abitudinidiverse dormono per brevi o lunghi periodi.Come la vibrante forza vitale risuscita la vigile coscienza dell'uomonello stato di veglia, cos la voce della vibrante energiacosmica innalza le anime con buono o cattivo karma - con i lorocorpi astrali e causali - dalla tomba dello stato dopo la mortenell'ambiente spirituale del cielo o della terra, o nel buono ocattivo ambiente della vita terrena.

Tutte le Vibrazioni Hanno Suoni

La parola 'voce' confonde molto perch fa pensare a un essereumano, ma tutte le vibrazioni hanno le loro voci o suoni distintivi.Anche l'Energia Cosmica, o Vibrazione, ha una voce o SuonoCosmico, che chiamato Amen dai Cristiani, e Aum o Om dagliInd. Questo Amen il testimone fedele all'inizio della creazione- cio tutta la creazione vibratoria accompagnata dal SuonoCosmico di Amen o Om o Parola o Spirito Santo, che la primamanifestazione vibratoria di Dio.

Significato di 'Voce'


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Dio la Parola o Om o Spirito Santo o Vibrazione Cosmica oEnergia Cosmica. Dio il Suono Cosmico risultante dall'EnergiaCosmica e dalla vibrazione Cosmica. La prima manifestazione diDio la Parola o l'Intelligente Suono Vibratorio Cosmico. Intutta la Bibbia, dovunque viene usata la parola 'voce' o l'espressione

'Dio disse', ci non significa che Dio ha parlato medianteuna gola, ma che ogniqualvolta Dio ha voluto creare qualcosa didefinito la Sua volont ha stimolato ed energizzato l'EnergiaCosmica che produce vari suoni. Quindi 'Dio disse' significa 'Diovibrante', e la Sua voce indica la Sua Intelligente Vibrazione edEnergia Cosmica.

Nel Sonno il Corpo Viene Dimenticato

La risurrezione della vita indica la reincarnazione o il nuovosorgere delle anime da sotto i sepolcri dello stato incosciente deldopo-morte. Durante il sonno l'anima non cosciente del corpofisico. Allo stesso modo, dopo la morte l'anima non coscientedei suoi corpi astrale e causale, addormentati nel sonno incoscientedella morte. Come potrebbero le anime addormentate nellostato dopo la morte vigilare sui loro scheletri disintegrati seppellitinei sepolcri?Nel sonno la prima cosa che viene dimenticata il corpo.Similmente, nella morte la prima cosa che viene dimenticata il

corpo fisico. Malgrado si dimentichi il corpo fisico, nel sonno c'ancora un legame tra esso e l'anima, cos svegliandosi l'animatorna di nuovo cosciente del corpo dimenticato. Nella morte, laconnessione dell'anima con il corpo fisico viene tagliatapermanentemente. Il caso di Ges Cristo fu eccezionale perch,anche se con la morte la sua anima fu separata dal corpo fisico,con un atto di volont egli ricostru con l'Energia Cosmica il suo corpodilapidato, alloggiandovi di nuovo la sua anima. In questo caso,l'anima di Ges Cristo risuscit nello stesso corpo. L'anima di Elia furisuscitata o reincarnata nel corpo di Giovanni il Battista.Inoltre, come un'anima dopo l'incoscienza del sonno si sveglianel corpo fisico grazie alla ritirata forza vitale che dalla spina dorsalee dal cuore v nei nervi sensori motori, nello stesso modo leanime addormentate nello stato dopo la morte sono svegliatedall'Intelligente Energia Cosmica vibratoria (la Sua voce) e sonospinte a entrare nelle nuove case di protoplasma fatte di cellule dispermatozoo e ovulo che diventano embrione.

Sonno e Morte

La differenza tra svegliarsi dopo il sonno e svegliarsi dopo lamorte questa: nel sonno un'anima si sveglia dallo statosubcosciente alla coscienza dello stesso corpo fisico dimenticato nel


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sonno. Mentre terminato il sonno della morte, un'anima non si sveglianello stesso corpo ma in uno differente. La risurrezione dibene e male dipende dalla quantit di bene e male compiutousando il libero arbitrio dell'uomo, ed basata sulla legge scientificadi causa ed effetto.

Poche azioni cattive non possono condannare un'anima fatta adimmagine di Dio ad essere eternamente condannata alla sofferenza.Poche azioni buone non possono qualificare un'anima a goderedell'immortalit eterna, La quantit di bene e male presente nelleanime le porta pi vicine a Dio o le allontana sempre pi da Dio.Sulla terra nascono diversi tipi di anime buone, ma quando unaraggiunge il bene finale, o Dio, essa non deve necessariamentetornare sulla terra, a meno che non sceglie di farlo di sua spontaneavolont.

Una Causa Finita

Malgrado abbia potuto commettere molti peccati, anche se potrebbeessere il pi grande di tutti i peccatori, e anche se hacontinuato a peccare per molte incarnazioni, un'anima fatta adimmagine di Dio non pu essere condannata o giudicata colpevoledi peccato per sempre. Una causa finita non pu avere un effettoinfinito.Essendo fatta ad immagine di Dio, l'anima potenzialmente edeternamente buona, ma a causa del cattivo uso del suo libero

arbitrio pu immaginare di essere cattiva; proprio come un figliodi re sotto l'ebbrezza del liquore pu pensare di essere povero, manon appena si riprende dall'intossicazione dimentica quellacoscienza di povert. Allo stesso modo, quando un'anima - chenon stata fatta con il peccato - si sveglia in Dio, allora ricordala sua vera natura che eternamente buona.Inoltre, Dio e Cristo non giudicano. Noi, che siamo fatti a loroimmagine, siamo inerentemente obbligati ad essere felici quandosiamo in armonia con Dio e la Coscienza Cristica. E quandoagiamo differentemente, contro l'armonia di Dio, soffriamo a causadelle nostre stesse azioni.

L'Uomo Punisce Se Stesso

Questo il motivo per cui Ges dice chiaramente: "Da mestesso io non faccio nulla . Giudico secondo quello che ascolto".Cio, l'Intelligenza Cristica agisce secondo le vibrazioni della leggecosmica di Dio che governa le nostre vite. Vivendo erroneamenteun'anima pu creare un inferno fisico e mentale, causandosi pisofferenza di quella che subirebbe nell'inferno di fuoco dopo la

morte cos come stato creato dall'immaginazione vendicativadell'uomo. E vivendo bene un'anima pu creare dentro di se unposto pi dolce del paradiso.


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Sotto l'influenza dell'illusione l'uomo attribuisce all'amorevoleDio, che equamente il Padre di tutti, uno spirito vendicativo checrea inferni e purgatori. Nel Suo Amore Infinito Dio chiamacontinuamente l'anima a ritornare nel Suo eterno regno diBeatitudine. Ma quando abusano dell'indipendenza data loro da Dio,

le anime s'allontanano da Lui e si rotolano nel fango della sofferenza,punendosi con gli effetti dei loro stessi errori.L'idea di un cielo eterno vera, poich siamo fatti ad immaginedi Dio, e alla fine del sentiero delle reincarnazioni messe in motodai nostri aberranti desideri materiali troveremo il beato PadreCeleste che aspetta di ricevere i Suoi figli prodighi, per accoglierlicon il vitello grasso della Gioia eterna e sempre-nuova. Ma l'ideadella dannazione eterna per le anime eternamente benedette, fattead immagine di Dio, insostenibile e dev'essere screditata e banditadalle menti superstiziose degli uomini.

"Se fossi io a rendere testimonianza a me stesso, la mia testimonianza nonsarebbe vera; ma c' un altro che mi rende testimonianza, e so che latestimonianza che mi rende verace". (Giovanni 5: 31-32)

Ges voleva dire: "Non giusto o vero o corretto che io rendatestimonianza al mio essere. C' un altro, la trascendentaleCoscienza Cosmica al di l della creazione (Dio Padre), la cuiCoscienza Cristica riflessa in tutta la materia rende testimonianza almio essere; cio, dichiara che la mia saggezza derivata da Lui.

Ed io, Coscienza Cristica, so intuitivamente che la testimonianzadi Dio Padre su di me, o qualsiasi cosa Dio dichiari attraverso lamia voce e i miei insegnamenti su di me e le mie caratteristiche, esul mio stato di Salvatore di tutti gli esseri, vera".

Ges e Giovanni

"Voi avete inviato messaggeri a Giovanni ed egli ha reso testimonianzaalla verit. Io non ricevo testimonianza da un uomo; ma vi dico questecose perch possiate salvarvi. Egli era una lampada ardente e splendente,e voi avete voluto rallegrarvi solo un momento alla su luce". (Giovanni 5: 33-35)

Ges voleva dire: "Voi credevate in Giovanni, ed egli resetestimonianza e dichiar la verit che vide dentro di s. Voi avetericevuto la verit di Dio indirettamente, attraverso la testimonianzadella coscienza umana di Giovanni. Ma io, Ges Cristo, avendola coscienza unita con l'Intelligenza presente in tutta la creazione,non parlo mosso dalla conoscenza derivata da un altro uomo.Queste verit che dichiaro, e che vi salveranno dalla sofferenzaimposta dalla coscienza fisica, io le ricevo da Dio Padre. Giovanni

ardeva d'amore divino e splendeva con l'amore della saggezza diDio, e voi avete voluto gioire soltanto per poco, guardando lagloria di Dio, ma senza seguirlo sinceramente".


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"Io per ho una testimonianza superiore a quella di Giovanni: le opereche il Padre mi ha dato da compiere, queste stesse opere che sto facendomi rendono testimonianza che il Padre mi ha mandato. E anche il Padreche mi ha mandato mi ha reso testimonianza. Voi non avete mai udito lasua voce, n avete visto il suo volto, e non avete la sua parola che dimora

in voi, perch non credete a colui che egli ha mandato". (Giovanni 5: 36-38)

Ges voleva dire: "Ma io, Coscienza Cristica, con la mia percezioneuniversale testimonio e contemplo una saggezza pi grandedi quella di Giovanni. Giovanni pu avervi ispirato un poco inDio, ma la mia opera di risuscitare di nuovo le anime in Dio,com' manifesto nelle vite dei discepoli e nei miracoli che facciosecondo la volont del Padre e in tutte le riforme divine che Diomi ha dato da fare durante la vita terrena, tutte queste coseportano sufficiente testimonianza che in me vibra l'assoluta

coscienza di Dio (e non quella parziale, come in Giovanni). Come laprova della crema sta nel mangiarla; cos le mie diverse dimostrazionidi potere divino provano ampiamente che la manifestazionedi Dio in me pi piena e pi grande che in Giovanni; e le mieopere, la mia coscienza, i miei insegnamenti ricevono testimonianzae sono garantiti dalla coscienza del Padre Celeste."0 voi anime identificate al corpo, in nessun periodo dellavostra vita avete mai ascoltato l'Intelligente Suono Cosmico cheemana dal cosmo e da tutta la creazione vibratoria, n avete vistola Luce Cosmica emanante dalla Vibrazione Cosmica e diffusa in

tutta la creazione vibratoria. Perch se qualcuno di voi fosse statobenedetto con tale esperienza, avreste saputo che Dio pu esserevisto come Luce Cristica in tutta la creazione e come suonovibrante nei devoti guidati intelligentemente dalle loro comunioniestatiche. Inoltre, se aveste conosciuto Dio, avreste capito che Eglipu assumere la forma di qualsiasi santo, e apparire davanti aivostri occhi e parlarvi".

La Domanda del Devoto

"Il gas fatto d'idrogeno e ossigeno invisibile, ma pu essereconvertito in un pezzo di ghiaccio solido; allo stesso modo loSpirito invisibile pu manifestarSi in qualsiasi forma mediante ladomanda del devoto. Ma bisogna ricordare che sebbene Dio possaapparire al devoto sotto forma umana o come una grande luce ol'intelligente suono cosmico, Egli non pu essere circoscritto dailimiti di un corpo o della vibrazione materiale, poich Dio eternamente presente laddove la vibrazione non pu entrare."Come l'invisibile Dio diventato i mondi visibili, gli universi,la natura, la terra e l'uomo, cos Dio pu assumere qualsiasi forma

desideri. Quando Egli Onnipresenza invisibile, allora impersonale.Quando Egli visibile alla luce della devozione di un devoto,allora personale. Perci sciocco discutere se Dio personale


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o impersonale. Egli tutte e due le cose. E siccome non credetenell'Intelligenza Cristica manifestata nella mia coscienza, questodimostra che non avete sentito la Vibrazione Cosmica di Diodentro di voi. Tutti i devoti che hanno udito il Suono Cosmicosanno che non una vibrazione comune, ma che dentro di essa c'

l'intelligenza e l'ispirazione della Coscienza Cristica".

"Voi scrutate le Scritture, credendo tramite esse di avere la vita eterna;ebbene, sono proprio esse che mi rendono testimonianza. Ma voi non voletevenire a me per avere la vita.Io non ricevo gloria dagli uomini. Ma io vi conosco e so che non avetein voi l'amore di Dio. lo sono venuto nel nome del Padre mio e voi nonmi ricevete. Se un altro venisse nel proprio nome, lo ricevereste. E comepotete credere, voi che prendete gloria gli uni dagli altri, e non cercate lagloria che viene da Dio solo?". (Giovanni 5: 39-44).

Ges voleva dire: "Cercate le parole dei saggi nelle sacreScritture nelle quali pensate siano presenti la vita e la saggezzaeterna, poich anche quelle Scritture parlano della mia venuta. Etuttavia voi non venite a me, da colui nel quale non dovetepensare alla vita eterna, ma che la stessa manifestazione nellacarne della vita eterna. Se venite a me, le vostre isolate e piccolevite trascinate lontano da Dio troveranno unione con la vita cosmica.Congiungendovi con la vita eterna avrete la realizzazione ditutti i vostri desideri e la libert dalla ruota di nascita e morte

creata dai vostri desideri materiali."Non sto cercando la gloria personale dagli uomini, eccetto chevi chiedo d'ascoltarmi affinch possa darvi il messaggio di Coluiche mi ha mandato. Io non cerco la deperibile gloria dagli uomini,perch ho ricevuto il permanente riconoscimento e l'amore di Dio.ma so che le vostre anime sono rivolte verso il mondo materiale,amando le sue manifestazioni, e questo vi ha fatto dimenticare ilsempre piacevole e liberante amore di Dio dentro di voi. Coloroche con pseudo-brillantezza attirano la vostra attenzione conl'eloquenza; l'esagerazione e l'appello emotivo, gettano su di voi illoro falso incantesimo. Io sono venuto a proclamare il mio PadreCosmico non con l'appello emotivo, ma appellandomi alla vostraintelligenza".

Come Potete Credere?

"Rifiutate di ricevere in voi la mia saggezza redentiva riguardante ilPadre. Come potete credere che l'atto e l'assicurazionedella protezione di Dio la massima garanzia onorata da tutta lacreazione, quando voi avete imparato a desiderare ardentemente la

futile, incostante, vana e poco duratura lode dell'uomo? L'attenzionedella gente verso di voi e incostante, ma l'amorevole attenzione ol'amore di Dio eterno e garantisce una guida e una


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sicurezza sempre certa. Non perdete tempo cercando l'incostantelode dell'uomo, piuttosto utilizzate ogni momento della vostra vitafacendo quelle azioni che attirano l'attenzione e il favore di Dio.

"Non crediate che sar io ad accusarvi davanti al Padre; c' gi chi vi

accusa, Mos, nel quale avete riposto la vostra speranza. Se infatti credestea Mos, credereste anche a me; perch di me egli ha scritto. Ma se noncredete alle sue Scritture, come potrete credere alle mie parole?". (Giovanni5: 45-47).

Ges voleva dire: "Non pensate che perch non m'ascoltate, iov'accuser e vi considerer responsabili davanti al Padre. (Sullacroce, invece di accusare, Ges disse: 'Padre, perdona loro, perchnon sanno quello che fanno'. Qui Ges rivel la sua naturatutto amore e perdono che non solo voleva portare le anime a

Dio, ma voleva amare e per mezzo dell'amore sollevare le animedalla melma dell'errore).

Amore Incondizionato

"C' un profeta, Mos, che giudica giustamente i vostri peccatidavanti a Dio secondo la saggezza divina, e voi avete fiducia inlui. Mos aveva l'amore condizionato del padre verso il figlio. Seil figlio era buono il padre lo amava, ma se era cattivo il padre lo

puniva, Mos trattava i suoi discepoli con l'amore condizionatodel padre, ma l'amore che io vi do simile all'amore incondizionatodella madre che ama il figlio senza badare se questi buono ocattivo. Ed strano che quando credete a Mos, voi non credete ame che ho per voi un amore pi grande di quello che aveva Mos.E se non credete ai visibili scritti profetici di Mos, poich Mosscrisse della mia venuta nelle sacre Scritture, come potrete crederesoltanto alle mie parole?".Secondo la condotta di un vero devoto di Dio, Ges stava

cercando di persuadere i suoi fratelli confusi dall'ignoranza mediantela ragione e manifestando amore e umilt, e non con leminacce teologiche e la paura della punizione divina o con lacostrizione dei miracoli fisici. Se Dio Onnipotente usasse la forzaper fare ritornare a Se i Suoi figli prodighi, questi sarebberocreature meccaniche e non piene di spirito.Dio diede agli uomini il libero arbitrio, affinch essi potessero

accettarLo o rifiutarLo se volevano, sperando forse che l'uomoavesse usato la ragione per abbandonare i piaceri temporanei dellacarne e avesse scelto l'amore eterno nel Suo Spirito. Con tutti i suoipoteri miracolosi, Ges stava discutendo con le persone ignoranticercando di destare in loro la saggezza, con la quale avrebbero

potuto usare il loro libero arbitrio per abbandonare i mali dei piaceridei sensi e cercare la permanente beatitudine sempre nuova meditando su Dio.


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I MIRACOLI NON SI POSSONO COMPIERE SENZA LA COSCIENZA DIVINA

"Giovanni intanto, che era in carcere, quando sent parlare delle opere del

Cristo, mand a dirgli per mezzo dei suoi discepoli: 'Sei tu colui chedeve venire o dobbiamo attenderne un altro?', Ges rispose: 'Andate eriferite a Giovanni ci che udite e vedete. I ciechi recuperano la vista, glistorpi camminano, i lebbrosi sono mondati, i sordi riacquistano l'udito, imorti risuscitano e ai poveri predicata la buona novella. Beato colui chenon si scandalizza di me!". (Matteo 11: 2-6).

Ges disse: "Tornate indietro e riferite a Giovanni il Battistatutto ci che avete visto e sentito sulle dimostrazioni di Dio fattetramite me: come i ciechi fisici e spirituali ricevono la vista fisica

o la visione spirituale interiore; gli zoppi camminano; i lebbrosifisici, morali e spirituali vengono guariti e mondati dalla saggezza;i sordi fisici riacquistano l'udito, i sordi spirituali ascoltano la vocedella saggezza; i morti fisici vengono nuovamente risuscitatidall'energia cosmica; gli uomini spiritualmente morti vengonorinnovati dalla saggezza e dal battesimo spirituale, e i poveri dispirito ricevono il contatto vivente della saggezza e della vibrazione di Dio.(Vangelo significa 'Parola sacra o Vibrazione di Dio'). Dio nonparla mai a nessuno, eccetto ai Suoi devoti. Naturalmente Eglipu parlare al devoto mediante una forma umana, ma di solito

parla attraverso vibrazioni intelligenti che si manifestano comesuoni nell'etere; oppure, Dio fa vibrare la Sua saggezza attraversol'intuizione del devoto.Ges parla del suo messaggio vibrante di coscienza Divina.

Nessuno pu predicare la verit vibrante di Dio se non la sentedentro di s. I comuni insegnanti spirituali predicano e parlanodella verit grazie al sapere libresco, ma i Maestri come Gesparlano della verit che sentono nella loro coscienza.

'Non la Mia Gloria'

" benedetto colui che non trova colpa in me, accusandomidi egotismo, o che faccio i miracoli per magnificare la mia gloria.Benedetto colui che invece apprezzer le dimostrazioni dei miracolispirituali che faccio con l'autorizzazione e la volont di Dio, perriportare a Lui altre anime illuse".I miracoli fatti dalle anime semisviluppate possono ingannarle,quando cominciano ad essere rovinate dalla lode degli ammiratori,dimenticando di dare lode e gloria a Dio soltanto. I miracoli non sipossono compiere senza la coscienza divina, perci folle cercare

l'autoelogio. Nel corso del suo pi alto sviluppo spirituale il devotoriceve il dono dei miracoli, ma usarli senza il permesso di Dio peccato e porta come conseguenza la degradazione spirituale.


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Ges realizz che normalmente l'ostentazione dei miracoli puessere un'offesa divina, ma chiunque riconosceva ch'egli stavafacendo i miracoli per manifestare la gloria di Dio era benedetto,perch avrebbe ricevuto la realizzazione divina.

"Mentre quelli se ne andavano, Ges si mise a parlare di Giovanni allefolle: 'Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna sbattuta dalvento? Che cosa dunque siete andati a vedere? Un uomo avvolto in morbidevesti? Coloro che portano morbide vesti dimorano nei palazzi dei re.E allora, che cosa siete andati a vedere? Un profeta? Si, vi dico, anchepi di un profeta. Egli colui del quale sta scritto:

Ecco, io mando davanti a te il mio messaggero,che preparer la tua via davanti a te'". (Matteo 11: 7-10).

Giovanni il Battista

Ges chiese alla folla, in mezzo alla quale c'erano molti seguacidi Giovanni che erano andati a trovarlo nel deserto:"Che cosa siete andati a cercare nel deserto? Non un uomovestito con morbidi e splendidi indumenti di seta, ma Giovanni ilBattista vestito solo di pelli. Egli una canna divina vibrante alvento di Dio. Certamente non siete andati a cercare un'autoritpolitica splendidamente vestita, che si pu trovare nella corte diun re, ma nel deserto siete andati a vedere un uomo di maggiore

autorit spirituale di quelli che si trovano nelle corti terrene deire. Si, siete andati a vedere un profeta che parlava di Dio. Ma egli pi grande di un comune profeta, poich un profeta specialeche fu predestinato ad essere il mio precettore in una incarnazionepassata e a svolgere una grande parte nel piano divino; infattiquesta volta egli venne sulla terra per proclamare il figlio di Dio in me".Ecco perch Ges cit dalle sacre Scritture:

"Ecco, Io (Dio) mando il mio messaggero (Giovanni il Battista) davantia te (prima di te); egli preparer la strada davanti a te (ed ordinato cheil mio messaggero divino Giovanni far riconoscere alle menti delle personeil Cristo in te, o figlio mio Ges)". (Marco 1: 2).

"Ecco, mander un mio messaggero a preparare la via davanti a me; esubito entrer nel suo tempio il Signore che voi cercate; l'angelo dell'alleanza,che voi desiderate, ecco viene, dice il Signore degli eserciti".(Malachia 3: 1).

Anche se Dio ha dato indipendenza a tutta la creazione, tuttavia,in questo cosmo disordinato da Satana, Dio ha certi piani daportare a termine per sconfiggere l'influenza di Satana e ristabilire

il Suo regno. Di tanto in tanto i profeti dichiarano la volont diDio: per questo Ges cit ch'era stato ordinato da Dio moltotempo prima, com'era espresso nelle sacre Scritture, che Giovanni


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il Battista doveva annunciare Ges Cristo. Il guru doveva farconoscere il suo discepolo Ges al mondo.

"In verit vi dico: tra i nati di donna non mai sorto uno pi grandedi Giovanni il Battista; tuttavia il pi piccolo nel regno dei cieli pi

grande di lui. Dai giorni di Giovanni il Battista fino ad ora, il regno deicieli oggetto di violenza e i violenti se ne impadroniscono. La Leggee tutti i Profeti infatti hanno profetato fino a Giovanni. E se lo voletecapire, egli quell'Elia che deve venire. Chi ha orecchi intenda". (Matteo 11: 11-15).

"In verit dico a voi tutti che tra coloro che sono nati dallacarne non c' stato nessuno pi grande di Giovanni il Battista,poich egli stato scelto per battezzare Ges Cristo, riformatoredi un ciclo del mondo".

Ges sottolineava continuamente la grandezza di Giovanni ilBattista, e tutto ci che era stato nella precedente incarnazione(come Elia) e tutto ci che doveva compiere in relazione a lui(Ges).

'Il Pi Piccolo in Cielo'

"Nondimeno chiunque ha ottenuto la liberazione finale nellamisura pi piccola possibile nel regno dei cieli pi grande di

Giovanni il Battista". Qui Ges distingue tra l'autorealizzazionenella vita terrena di Giovanni il Battista e l'autorealizzazioneperfino della pi piccola anima individuale che viene definitivamenteliberata nel regno di Dio.

"E dal tempo antecedente Giovanni il Battista fino ad ora, ofino al momento presente e a tutti i tempi futuri, il regno di Dio oggetto di violenza (permette di venire conquistato da una fortee violenta volont e determinazione)". Ges dice, con il grandeyogi Patanjali, che i devoti fortemente determinati ottengono lasalvezza e il celestiale stato di beatitudine puntando con forza laloro visione, forza vitale e concentrazione su Dio. 'E i violenti loprendono con la forza' significa che un'anima che meditaprofondamente, intensamente e continuamente, guidata da un degnoyogi precettore, sa come staccare velocemente e con forza la suavita dal corpo, permettendole di unirsi all'energia cosmica presentenello spazio. Questo libera l'anima dalla prigione corporea e launisce con la propria dimora cosmica in tutto lo spazio. Patanjalisottolinea in particolare che coloro che sono assai desiderosi diconoscere Dio e meditano profondamente, si uniscono rapidamentecon lo Spirito. La suddetta legge, che il regno dei cieli puessere ottenuto rapidamente dalle persone spiritualmente

desiderose, manifestata nella vita di Giovanni il Battista, che conquistil regno di Dio con la forza della sua volont.


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I Profeti del Vecchio Testamento

I profeti o veggenti del Vecchio Testamento che rivelarono lavolont di Dio, e la legge - cio, il piano di Dio progettato nella

creazione e rivelato attraverso le sacre Scritture - profetizzaronosugli avvenimenti spirituali finch alcune di quelle profezie siadempirono di fatto nella vita di Giovanni il Battista, che dovevavenire sulla terra secondo i piani divini, e com'era stato predettodai profeti.Quindi Ges disse e spieg come la vita di Giovanni il Battistanon era un evento fortuito, ma determinato secondo il pianodivino. Allora Ges disse: "Tutti quelli che hanno il potere dellavisione per ricevere e comprendere la verit, circa la profezia dellavenuta di Giovanni il Battista realizzino che egli non altri che

l'Elia di un'incarnazione precedente".Qui Ges indica in maniera precisa che soltanto la reincarnazionespiega come le anime, che prese dalla morte abbandonano lerive della vita senza poter raggiungere la salvezza, possono dinuovo sforzarsi e raggiungere la liberazione finale attraverso moltealtre incarnazioni umane. Reincarnazione significa che quandoun'anima lascia il corpo in uno stato poco sviluppato essa deveritornare in un altro corpo nella vita terrena per completare il suosviluppo spirituale e riguadagnare la coscienza della sua persaidentit con Dio. Ges dice chiaramente che l'anima di Elia era

entrata nel corpo di Giovanni il Battista poich non aveva raggiuntola liberazione finale e perch secondo il piano divino dovevacompiere certe attivit in relazione con la vita di Ges.

Udito Spirituale

"Chi ha orecchie spirituali per ascoltare e sentire la vibrazionedella verit ascolti o realizzi la verit che sta dietro le mie parole".Molti di quelli che ascoltarono Ges resero giustizia all'azionedi Dio, perch erano stati battezzati o preparati spiritualmente daGiovanni il Battista. Ma gli Scribi e i Farisei, che non erano statibattezzati o preparati da Giovanni, rifiutarono il consiglio di Dioche veniva tramite Ges, anche se questo consiglio veniva datoper il loro bene.

"A chi paragoner questa generazione? Essa simile a quei fanciulliseduti nelle piazze che si rivolgono agli altri compagni e dicono: Vi abbiamosuonato il flauto e non avete ballato, abbiamo cantato un lamento e nonavete pianto. venuto Giovanni che non mangia e non beve, e hannodetto: Ha un demonio. venuto il Figlio dell'uomo che mangia e beve, e

dicono: Ecco un mangione e un beone, amico di pubblicani e peccatori.Ma alla sapienza stata resa giustizia dalle sue opere". (Matteo 11: 16-19)


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Ges disse che gli uomini di questa generazione sono comebambini ignoranti che siedono pigramente in un mercato; senzacomprare niente n impegnandosi in giochi felici, ne rammaricandosidi sprecare il tempo inutilmente. Quello che Ges voleva dire che il mondo un mercato, dove la gente con il proprio lavoro

compra cose materiali o spirituali. Ma molte persone sono ignorantie sciocche come bambini, che vengono sulla terra e sono troppopigri per spronarsi l'un l'altro a impegnarsi in cose che vale lapena di fare. Queste persone si accusano sempre reciprocamentedella colpa di non essere progressive, e dicono: "Vi abbiamosuonato il flauto, ma non avete danzato". Invece d'impegnarsinelle cose spirituali, queste persone ignoranti sperperano il lorotempo nella pigrizia fisica e mentale. Occasionalmente alcuni silamentano di sprecare inutilmente il tempo prezioso della vita,mentre altri non versano mai una lacrima per la vita che

sperperano infruttuosamente oziando.Ges voleva dire che in questo mercato della terra, dove i veridevoti sono impegnati ad acquistare le qualit spirituali, alcunitrovano occasionalmente piacere nelle cose spirituali, mentre altrinon trovano nessun piacere nella cultura spirituale. Alcuni silamentano perch non trovano la verit, e altri non piangono maiperch non trovano la verit. Inoltre egli voleva dire che questaterra piena di gente che passa il tempo ad accusarsi reciprocamentedi non progredire spiritualmente. Ecco perch i Fariseipassano il loro tempo nell'ozio e nell'indifferenza interiore,

accusandosi reciprocamente della colpa di sprecare tempo. Presi dallafollia, essi agiscono come bambini ignoranti e non riescono atrarre vantaggio del bene portato loro da Dio mediante Ges.

Il Mercato della Vita

Ges continu: "Voi Scribi e Farisei impegnati a sperperareil vostro tempo nel mercato della terra dove potrestetrovare Dio, voi siete ignoranti, indifferenti, ciechi e mentalmentesconcentrati, e perci non avete potuto riconoscere la grandezzaspirituale di Giovanni il Battista e il bene che avrebbe potutofarvi. Voi folli pensate che egli sia posseduto da un demonio,anche se esternamente abbastanza autocontrollato perfino da nonmangiare pane o bere vino. Se di uno esternamente autocontrollatopotete pensare che sia posseduto da un demonio, allora comepotrete riconoscere il figlio di Dio nascosto dietro il figlio dell'uomo,o la natura umana che esternamente mangia e beve? Voipensate a me come a un goloso, a un beone, a uno che si associacon pubblicani e peccatori. Voi non sapete che qualsiasi cosafacciano, anche se esternamente non viene compresa, tutti i figlidella saggezza come me sono giustificati dalle sottili e immutabili

leggi della vera saggezza interiore".Qui Ges enfasizz che sebbene Giovanni era molto avanzatotuttavia si trovava in uno stato d'autodisciplina spirituale nel quale


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doveva digiunare e seguire certe leggi di azioni fisiche; mentrelui (Ges), anche se prendeva pane e vino, era molto pi avanti diGiovanni il Battista e aveva ottenuto la coscienza Divina, cos chemangiare pane e bere vino secondo la consuetudine non avevaconnessione se non con la sua natura fisica (il figlio dell'uomo), e

non toccava la natura spirituale manifestata in lui come Figlio diDio.

Autodisciplina

Ges voleva dire che Giovanni il Battista era cosciente delcorpo, e perci malgrado la sua spiritualit interiore doveva seguireuna disciplina fisica, mentre il Figlio di Dio in Cristo eracompletamente distaccato dalle azioni del figlio dell'uomo, Ges.Egli voleva dire che gli Scribi e i Farisei erano talmente ciechi

spiritualmente che se non potevano riconoscere la spiritualitdell'esteriormente disciplinato Giovanni il Battista, come potevanoriconoscere la grande spiritualit di Ges nascosta dietro la vitaapparentemente immutata e comune dei vecchi tempi? Ges noncondann l'autodisciplina di Giovanni il Battista, n approv ilmangiare e il bere quando non si guidati dalla saggezza, madisse semplicemente che l'individuo spiritualmente cieco non puriconoscere la bont dell'uomo neanche quando questi esternamente buono, n pu riconoscere la profonda spiritualit nascostadietro una vita semplice.

Guidato dalla Saggezza

Inoltre Ges sostenne che le sue azioni erano guidate dallasaggezza. Cio, qualsiasi cosa faceva era guidata soltanto dalla verasaggezza intuitiva. Ges mangi e bevve per essere socievole con ipubblicani e i peccatori, per fare sentire ad essi che era con loro.Cos facendo, Ges poteva frequentare da vicino i peccatori ocoloro che sbagliavano e avevano bisogno di lui, e che egli potevaaiutare grazie alla confidenza che avevano in lui considerato comeuno di loro. Se Ges avesse assunto un'attitudine ostile controtutte le attivit sociali sarebbe stato evitato da tutti, e per luisarebbe stato impossibile fare del bene a tutti. Ges sapeva che ilsuo mangiare e bere non avrebbe fatto del male a lui o adaltri, e che la vicinanza della sua personalit magnetica avrebberedento i peccatori dai loro errori. Ges sapeva, che il suo mangiaree bere non era importante, mentre per lui era della massimaimportanza associarsi con i peccatori, diventando apparentementeuno di loro e simpatizzando con loro.

"Allora si mise a rimproverare le citt nelle quali aveva compiuto il maggiornumero di miracoli, perch non si erano convertite: "Guai a te, Corazin!


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Guai a te, Betsida! Perch, se a Tiro e a Sidone fossero stati compiuti imiracoli che sono stati fatti in mezzo a voi, gi da tempo avrebbero fattopenitenza, in cilicio e cenere. Ebbene, vi dico che nel giorno del giudizioTiro e Sidone avranno una sorte meno dura della vostra. E tu, Cafarnao,sarai forse innalzata fino al cielo? Fino agli inferi precipiterai! Perch se

a Sodoma fossero avvenuti i miracoli compiuti in te, ancora oggi essaesisterebbe! Ebbene, vi dico: 'Nel giorno del giudizio avr una sorte menodura della tua!". (Matteo 11: 20-24)

"O abitanti di Corazin e Betsaida, voi avete visto le potentiopere del potere segreto di Dio, ma non ne avete tratto abbastanzaprofitto da cambiare le vostre vie, anche se avete assistito a delledimostrazioni spirituali e avete visto cosa potrebbero fare per voi.Alla fine la vostra attitudine mentale per niente ricettiva vi porter

a seguire le vie del male e a cadere nelle sue fosse di dolore.Anche gli abitanti delle antiche citt di Tiro e Sidone sarebberostati pi ricettivi se avessero visto queste dimostrazioni divine;essi si sarebbero pentiti profondamente delle loro cattive vie,facendo la penitenza di portare il cilicio e ricoprirsi di cenere.Vi profetizzo che quando lascer questo corpo, stando nella mia CoscienzaCristica, guarder con gioia le anime dei morti di Tiro eSidone innalzati in una pi alta regione d'esistenza vibratoria".

Che Cos' il Giorno del Giudizio?

Il giorno del giudizio non stabilito dagli di in un certoperiodo, ma generalmente consiste di quel tempo dopo la mortequando le anime disincarnate ricevono il giudizio, o i frutti delleazioni, secondo le azioni accumulate delle vite passate. Perci, ilgiorno del giudizio quel tempo dopo la morte quando le anime,in conformit con il loro karma individuale, ricevono il giudiziosecondo la legge cosmica riguardo al tipo di rinascita o di promozionespirituale che devono avere sulla terra o su un'altra pi altasfera d'esistenza."Ed per questo che io so e posso predirvi, o abitanti diCorazin e di Betsaida, che a causa della vostra indifferenzaspirituale voi raccoglierete frutti cattivi nel giorno del giudizio deivostri karma, dopo la morte, e anche gli abitanti di Tiro e Sidonenel giorno del giudizio dei loro karma raccoglieranno risultatimigliori, grazie ai loro modi di vivere meno malvagi. La miacoscienza - che onnisciente, continua e ininterrotta dalla morte -vede adesso tutto ci che accadr in futuro a tutti voi. Ioprofetizzo che nel giorno del vostro giudizio certamente mi rattristerper la vostra follia, o abitanti di Corazin e Betsaida".Riguardo a Cafarnao (sua fissa dimora durante la sua vita

pubblica, e perci la citt maggiormente favorita) Ges dice come essasoffrir nel futuro; dice anche che i suoi abitanti sono stati moltociechi e non hanno saputo apprezzare le dimostrazioni spirituali


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che hanno visto. Egli dice che se gli abitanti di Sodoma avesserovisto quelle dimostrazioni avrebbero avuto, qui e nell'al di l, unacondizione migliore di quella di Cafarnao, che fu 'esaltata in cielo'per essere stata lo scenario di molti dei miracoli di Cristo, ma chenon fu capace di apprezzare il suo onore.

CHE COS' IL PECCATO?COME PU ESSERE PERDONATO?

Possibile per Qualcuno 'Perdonare i Peccati'di un Altro?

"Ges allora gli disse: 'Simone, ho una cosa da dirti'. Ed egli: 'Maestro,d pure'. 'Un creditore aveva due debitori: uno gli doveva cinquecentodenari, l'altro cinquanta. Non avendo essi da restituire, condon il debito

a tutti e due. Chi di loro lo amer di pi?'. Simone rispose: 'Suppongo quelloa cui ha condonato di pi'. Ges gli disse: 'Hai giudicato bene'. E volgendosiverso la donna, disse a Simone: 'Vedi questa donna? Sono venutonella tua casa e tu non m'hai dato l'acqua per i piedi; lei invece mi habagnato i piedi con le lacrime e li ha asciugati con i capelli. Tu non mi haidato un bacio, lei invece da quando sono entrato non ha cessato di baciarmii piedi. Tu non mi hai cosparso il capo di olio profumato, lei invece miha cosparso di profumo i piedi. Per questo ti dico: le sono perdonati isuoi molti peccati, perch ha molto amato. Invece quello a cui si perdonapoco, ama poco'". (Luca 7: 40-47)

Ogni azione, buona o cattiva, che una persona fa governatadalla legge del karma o legge di causa ed effetto. Le buone azioniproducono buoni risultati. Le cattive azioni producono effetti cattivi.Qualsiasi azione cattiva contro la societ chiamata crimine.Qualsiasi azione cattiva contro il benessere dell'anima chiamatapeccato. Quando un criminale infrange la legge di una citt vienecondannato secondo le leggi della citt. Ma il governatore dellostato, che ha potere su tutte le leggi, pu perdonarlo. Similmente,la legge del karma che regolava la vita di questa peccatrice - e ditutti gli individui - inscrutabile nelle sue vie e nel suo modod'operare. Ma Dio, che onnipotente, e i Suoi santi che sono insintonia con Lui e sono anche molto potenti spiritualmente, conl'esercizio della forza di volont hanno il potere d'arrestare inqualsiasi individuo il manifestarsi del cattivo karma.

Perdonare i Peccati

Soltanto Dio e i figli di Dio possono completamente o parzialmenteperdonare i peccati di un individuo contro la sua anima,purch egli sia molto devoto e cerchi il perdono non con la

supplica, ma con l'amore divino. Essendo fatta ad immagine diDio, l'anima non pu mai cambiare nell'essenza, non importaquanto sia apparentemente peccatrice. Il peccato agisce soltanto


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come un'incrostazione, che impedisce alla pura anima di riunirsi alpuro Spirito. Quando l'incrostazione fatta di peccato viene rotta,l'anima si unisce con lo Spirito. Quando un litro d'acqua di mareviene chiuso in bottiglia e messo nel mare, la bottiglia impedisceall'acqua di mischiarsi con l'oceano d'acqua marina. Quando la

bottiglia viene rotta, l'acqua di mare nella bottiglia diventa tutt'unocon l'oceano. Allo stesso modo le anime sono imbottigliate nelpeccato, e cos impedite di contattare lo Spirito onnipresente.Quando viene rotta la bottiglia del peccato, l'anima viene liberatae diventa una sola cosa con lo Spirito.Ogni anima un potenziale figlio di Dio ed ha in s tuttol'amore divino. Quando un'anima diventa peccatrice o segue ilsentiero dell'ignoranza, essa s'allontana da Dio. Quando un'animasi concentra troppo sulla felicit dei sensi, allora peccatrice;cio, dimentica di cercare la felicita superiore della beatitudine

sempre-nuova presente nell'anima e che pu essere gustata inmeditazione. Chi ama i piaceri sensuali pi del beato contatto dellameditazione un peccatore contro la sua vera felicit. Non importaquanto veementi siano state queste anime nel seguire la felicitmateriale, quando le loro menti si volgeranno dentro e cercherannosinceramente, e finalmente grazie alla meditazione otterrannola felicit, esse non dovranno passare - parzialmente o completamente -attraverso le sofferenze collegate al loro precedenteattaccamento ai sensi.

Significato di 'Peccatore'Essendo fatta ad immagine di Dio, ogni anima un figlio diDio e come tale ha in s ogni potere. Perci, quando un figlio diDio sceglie d'identificarsi con i sensi o d'agire contro la sua verafelicit, allora un peccatore, cio un violentatore della sua autenticafelicit divina. Ma quando l'anima peccatrice realizza ch

Yogananda - il vangelo di Gesù secondo Yogananda 2

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