Yoga Kosher

7/25/2019 Yoga Kosher

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Yga

IL RACCONTO DELLA VITA DI UNA FAMIGLIAISRAELIANA EBREA ORTODOSSA, CHE HA FATTO

DELLO YOGA LA SUA ZONA DI PACE

di Monica Piccini

foto di Neal Badachew

Gonnellona lunga e capelli rigorosamente co-

perti Rachel, kippah, barba e boccoli ai latidel viso Avraham. Nello stile della comunit

di ebrei ultra-ortodossi di cui fan no parte, i coniugi

Kolberg da dieci anni insegnano ai vicini di quartiere

le asana dello Iyengar yoga (il maestro indiano B.K.S.

Iyengar, deceduto lo scorso anno, ha contribuito a

diffondere lo yoga in Occidente). Abbiamo iniziato

in una piccola stanza al secondo piano di casa nostra.

Capienza, cinque per sone in tutto, racconta Rachel,

42 anni, nata in Russia con il nome di Yula, cresciuta a

Cuba dove suo padre era un traduttore di Fidel Castro

e arrivata in Israele 17enne, nel 1990. Poi abbiamo

spostato una parete e ampliato lo studio f ino a ospitare

dodici studenti per classe. Ringraziando Dio ora stiamocostruendo un grande centro, dove si potranno seguire

le lezioni di yoga e i corsi di formazione per insegnanti,

far giocare i bambini e usufru ire di trattamenti di

medicina a lternativa (vedi boxino). Unaccogliente

costruzione in legno di pino chia ro con ampie vetrate

sulle coll ine della Giudea, (dove Davide ha combattuto

Golia) che separano per 30 chilometri Gerusalemme

da Ramat Beit Shemesh. La cittadina di oltre 70 mila

abitanti dove la coppia vive con i loro sei fig li, uno dei

quali insegna yoga agli adolescenti.

La loro lezione

Quale occasione migliore, quindi, per stilare un bilan-

cio da quando per partecipare a un a loro lezione (in

classi rigorosamente separate per uomini e donne

e senza togliersi gli abiti pesanti della trad izione)

bisognava chiedere e ottenere lautorizzazione di un

rabbino. Tuttaltro che scontata. Per capire infatti

leccezionalit dellimpresa dei Kolberg, osservanti

della setta chassidica Breslav, bisogna conoscere il

contesto, in cui come racconta Rachel g li uomini

lavorano sodo e passano molte ore a studiare i testi

sacri o Torah, le donne danno il loro megl io per cre-

scere famig lie numerose e i bambini crescono senza

tv, smartphone, videogiochi o aggeggi vari che in-quinano il cervello.

Un quartiere in cui uomini e donne viag giano in au-

tobus separati, e sulle scritte spray sui muri si legge

se vuoi state qui devi i ndossare un abbigliamento

modesto. Un posto dove il cel lulare di sabato, giorno

dedicato al Signore e al ritiro dalle attivit quoti-

diane, si paga due dol lari e 50 al m inuto rispetto ai 2

centesimi verso altri telefoni kosher nel resto della

settimana. A sintetizzare lutilizzo della tecnologia

nel rispetto dellintegrit religiosa. Gli ebrei ultra-

Kosher


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YOGA E RELIGIONI

ebraismo

ortodossi chiamati anche haredi m (in ebraico coloroche tremano davanti all a parola di Dio) rappresenta-

no la corrente integralista che vorrebbe che t utti gli

israeliani segu issero le leggi delle Scritture emanate

da Mos sul monte Sinai nellanno 2448 del calendar io

ebraico. Di fatto non partecipano a i censimenti, sono

esentati dal prestare il servizio militare, obbligatorio

per gli altri giovani israelia ni. Sono oltre un milione

su una popolazione di sette milioni di abitanti, hanno

una media di circa 6-7 fig li a famigl ia e pi del 50 per

cento di loro, preferendo gli uomini concentrarsi sugli

studi religiosi, vive al di sotto della soglia di povert,

spesso grazie a sussidi rabbinici.

Come marziani

Non stupisce quindi che, nonostante i Kolberg r ispet-tino i dettami religiosi della loro comunit, inizial-

mente i vicini ci guard assero come marzian i, come

racconta lei. C stato anche chi mi ha incolpato di

insegnare a f ine lezione cose proibite alle raga zze. E

in un caso unallieva ha dovuto interrompere il corso,

pena lesclusione dalla scuola superiore che stava fre-

quentando. Ma come dice il proverbio: nella natura

delle persone giudicare un libro dalla copertina. Del

resto lo yoga, con le sue connessioni allInduismo,

per la gente del posto era (e per certi v ersi lo an-

cora) considerato tab, una sorta di idolatria, come

ven era re d iv in it di ver se da l Dio d Israele .


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Poco per volta raccontano i Kolberg - lo scetticismo

ha lasciato spazio al la gratitudine per laiuto che offria-mo a chi si rivolge a noi. Per convincere la popolazione

chassidica che la posizione dellaratro non avrebbe

interferito con la religione ebraica bastato aspettare.

Alcune mie allieve ultra-ortodosse, non avrebbero

mai immaginato di praticare lo yoga, almeno fino a

quando non hanno av uto dei dolori che non sapevano

come curare altrimenti, spiega Rachel. Una di loro

per esempio, madre di sei fig li, dopo aver frequentato

i corsi di yoga prenatale per le ultime due gravidan-

ze ha sentenziato: mi avete dato una ragione valida

per continuare a festegg iare la g ravidanza. Gentili

e attentissimi al le posizioni perfettamente allineate

nello spazio dei loro studenti, moglie e marito al mo-mento contano cento allievi d i ttte le et. Alcuni

sono europei trasferiti l in et adu lta, altri persone del

luogo. Tra loro bambini e anziani, come quel settan-

tenne sulla s edia a rotelle, che dura nte lultima festa

religiosa dello Yom Kippur se lo sono visti arrivare al

tempio sui propri piedi. Un mezzo miracolo che la dice

lunga sul sens o di missione di questi due insegna nti

certificati Iyeng ar, che dopo aver imparato la tecnica

in India s ono tornati nel loro paese abbracciandone le

tradizioni pi estreme, o solo pi spirituali.

Il virus dello yoga

Tutto cominciato quando Rachel, per prima, f u con-

tagiata dal v irus dello yoga. Quando, ventenne arriv

con la famiglia in Israele e da brava ginna sta russa

cominci a cercare qualcosa con cui mettersi all a pro-

va . Sper ime nt lo yoga, se ne a ppa ssion fi no a coin-

vol gere anche Avr ah am, i l f utu ro ma rito conos ciuto

in un bar di Tel Aviv. Lui aveva gi sperimentato con

soddisfazione la meditazione orientale, spinto da un

commilitone durante il servizio mi litare. Avevamo

frequentato entrambi il Beit Berl School of Arts, -ricorda Rachel - lui come fotografo, io come pittrice

e allepoca non eravamo religiosi, anche se la t v non

labbiamo mai avuta. Solo m io marito, specializzato in

cinematografia, di tanto in tanto si concede un buon

film. Appena sposati e con il primo figlio di due an ni

e mezzo abbiamo raggiunto in India una coppia din-

segnanti yoga che avevamo conosciuto in un workshop

vic in o ca sa , e a cu i av remm o fa tt o da as si stenti . I

Kolberg vanno qui ndi ad approfondire lunione di

mente, corpo e spirito a Dehradun, l a capitale dello

stato dellUttarakhand vicino allHimalay a. Non e-

ravamo backpacker classici, saccopelisti diretti a Goa.

Tuttaltro. Seguono un train ing di q ualche mese, consvegl ia allalba e molte ore di pratica, dove per entrare

in contatto con la propria spiritual it gli si richiede

uno stile di vita morigerato, a cominciare da vestiti

comodi non troppo attillati e pochi contatti con laltro

sesso. una forma di disciplina molto simile al lo

stile di vita di n a coppia di amici chassidicicon cui

quellanno passarono la Pesah ( Pasqua ebraica) nella

vici na cit t indi an a d i R ishi kes h. E che di venter il

loro modus viv endi al loro ritorno in Israele. Non pi

a Tel Aviv, che dopo la tranquillit di Dehradun gli


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ebraismo

sembr un caos invivibile, bens nella pi tranquilla e

religiosissima Beit Shemesh. Pian piano cominciarono

a festeggiare lo sh abbath e a frequentare una scuoladi testi sacri ebraici. Il rabbino del quartiere, per

consigli Rachel, incinta del secondo figlio, di non

lavorare e di ded icarsi completamente ai fig li. Cosa

che ha fatto per due anni fino a quando come lei rac-

conta: sono quasi impazzita: sola, con quattro figli

a casa e senza lo yoga. Da al lora affianca Avraham

nellinsegnamento, r igorosamente div iso per genere,

lavora ndo spesso con corde in sospensione, a testa in

gi , o con l aiuto di pes i, cintu re e m attoncin i, tipici

strumenti del metodo Iyengar. A lzion i Kolbr

vitano di i ntonar mantra in sanscrito (qando

siamo trmini in qsta lin a pr vitar di

riptr lo stsso conctto in i nls d braico) o

far mditazion orintal(anche se alcune asana

sono una forma di meditazione). Ma a parte qualche

accortezza sono convinti, come ha specificato Avraham

al quotidiano israeliano Haaretz che la filosofia dello

yo ga da vvero un iversa le. Qu an do Pat a ja li , pad re

dello yoga moderno, d ice di credere in Dio non d ice

in qua le. Non solo, per me spiega ancora lui lo

yo ga un mo do di ad or are Di o. E non c po ss ibi-

lit di fare un lavoro spirituale se non attraverso la

conoscenza del proprio corpo. La strada lunga, se

vero che come racconta, gli uomin i ultraortodossi

non conoscono i nomi di alcune pa rti del loro corpo.

Vengono in classe in abiti tradizionali (insistono per

tenere i loro tzitzis, una canottiera con le frang e), e

non sanno come muoversi nello spa zio. Ma Rachel eAvraham non disperano: yoga e preghiera dicono -

sono le armi per vincere lunica guerra che riteniamo

accettabile, quella che ogni persona pu fare per andare

oltre i propri limiti.

Ebraismo e yoga nel mondo

I Kolberg non sono i soli a concilia re i benefici psico-

fisici del lo yoga con lebraismo, anche se la loro storia

(e soprattutto le imma gini dei loro stud enti a testa in

gi i n lun gh i past ra ni ner i) ha richia mat o l attenzio-

ne dei media internazionali. esistono infatti scol

di yoa pr bri ossrvanti da pi di 20 a nni in

gran Brtana, Astrali a, Canada usa, dove c

un centro per insegnanti kosher. A Melbourne poi il

rabbino e psicologo Wolf Laibl ha creato il Mi nd Yoga,

in cui la mistica kabbal istica si mischia con la spiri-

tualit yogica. Perch la dimensione meditativa della

preghiera ebraica sempre esistita come conferma il

rabbino newyorkese Aryeh Kaplan che sullargomen-

to ha scritto anche un libro tradotto in italiano L a

meditazione ebraica (Giuntina).

Foto del nuovo centro e link

per l e donazion i

beitshemeshyoga.com

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