Roger Peyrefitte (1907 2000)

Taormina, Wilhelm von Gloeden e la retorica del mito.Prima di essere dimenticato, cinquant'anni di vita taorminese , dal 1878 al 1931, ruotano attorno, ma non solo, a questo singolare personaggio. La storia di Gloeden stata poi recuperata nel secondo dopoguerra ed ha determinato la costruzione di un mito che assume caratteristiche diverse negli autori che si sono approcciati alla figura del barone tedesco. Gloeden icona dellorgoglio omoerotico, Gloeden anticonformista ed eretico, Gloeden artista ed intellettuale integerrimo. Probabilmente il barone fu tutte queste cose insieme ma la necessit di lanciare il nome di Taormina nel panorama turistico internazionale ed eterosessuale, nonch la reticenza della comunit su certi argomenti ha condotto a vedere in Gloeden un padre nobile, magari un po bizzarro, che grazie alla sua generosit ebbe il merito esclusivo di lanciare leconomia e la vita culturale di Taormina. Il resto rimasto relegato ai ricordi o al pi agli studi di coloro interessati allargomento. Cos caduto nelloblio sia il fatto che la fama turistica di Taormina andava affermandosi gi prima dellarrivo di Gloeden sia il significato antropologico dei complessi meccanismi di accoglienza e difesa messi in atto dalla comunit taorminese.

-Alfio Cal -Catania 1887-Francesco Faeta-Wilhelm von Gloeden: per una lettura antropologica delle immagini,in Fotologia. Rivista di storia della fotografia-Firenze 1988-Giovanni DallOrto-Milano 1993

Roger Peyrefitte (1907 2000)

-Francia 1949-Italia 1967

+

-Caltanissetta 1993-Resoconto del viaggio compiuto nellinverno 1953 - 1954 e del successivo giro di Sicilia compiuto quarantanni dopo.

Casa-studio Von GloedenConvento San Domenico

Pancrazio Buciuni (detto il Moro ) 1879- 1963

Karl von Stempel1862 - 1951

-Caltanissetta 1993-Resoconto del viaggio compiuto nellinverno 1953 - 1954 e del successivo giro di Sicilia compiuto quarantanni dopo.Pietro Nicolosi (1925-2002)

-Palermo 1959-L'autore aveva ancora a disposizione i testimoni oculari di quell'epoca. Non a caso l'unico a riferire i nomi e cognomi dei principali modelli di Gloeden anche se finisce con lassecondare la tendenza alloblio sulle turbolente vicende della loro giovinezza.

Eleonora DuseGuglielmo IIGuglielmo Augusto di PrussiaEdoardo VIII dInghilterraOscar WildeGabriele DAnnunzioFriedrich Alfred KruppCharles Leslie (1933 - )

- New York 1977-Leslie ha ricostruito la vita di Gloeden, interrogando tutti i superstiti dell'epoca ed ha arricchito la sua biografia attraverso la scelta d'immagini, molte delle quali inedite, scattate dal barone. +-Un saggio del 1985. Si tratta di una integrazione alla ricerca precedente, approfondendo la presenza di altri li stranieri omosessuali a Taormina a cavallo dei due secoli e smentendo lidea che Gloeden oper in un vuoto culturale.Wilhelm von Gloeden, 1856-1931. A memory of Taormina.

Sophie Raab (1847-1930; sorellastra, da parte di madre, di Gloeden; riposa accanto al fratello presso il cimitero acattolico di Taormina).

Otto von Geleng (1843-1939; riposa presso il cimitero cattolico di Taormina)

-Ulrich Pohlmann-Berlino 1987-Filologia dell'arte applicata al "barone fotografo"-Rappresentazione di genere -Rappresentazione religiosa

+

-Catania 1981-Messina 1990

-Testi storicamente discutibili. Si basano fondamentalmente sullopera di Nicolosi e presentano delle deformazioni narrative dovute alla volont di romanzare la vita di Gloeden o forse alla variabilit della tradizione orale consultata, la quale tende ad intervenire sulla realt fino a distorcerla. Tuttavia ha il merito, rispetto a Nicolosi, di affrontare in modo meno timido il fatto che il reclutamento dei giovani locali avvenisse per ragioni prima sessuali e poi artistiche.Gaetano Saglimbeni (1932 - )

Diego Mormorio-Roma 2002-Raccolta di tre racconti brevi liberamente ispirati alla vita di Gloeden ma che permettono di avvicinarci a quelli che furono i processi psicologici e mentali di Gloeden rispetto al contesto culturale in cui svolse la sua opera.