version PDF 13 - Géminis Papeles de Salud - Portada denuncia de Benetton, el predio se transformó...

1LUCHA INDÍGENA 13 julio - agosto 2007

DIRECTOR: HUGO BLANCO - AÑO 2 N° 13 Julio - Agosto del [email protected]

PRECIOS/.1.00 LUCHA

INDíGENAMAQANAKUYNINCHIS

Luchas contra depredadoras mineras, petroleras y gasíferas

RECUPERANDO NUESTRA IDENTIDAD

RECUPERANDO NUESTRA IDENTIDAD

Cocalerosy selva selevantan

11 y 12 de julioParo Agrario

Nacional


LUCHA INDÍGENADiretor: Hugo BlancoSan Jerónimo, Cusco - Teléfono: 084 277920Email: [email protected]: Enrique Fernández Chacón «Cochero»Jr. Camaná 983 - 201 Lima CercadoEmail: [email protected] bancarias: Banco de Crédito del PerúEn soles (ahorros) 285-14217265-0-39En dólares (ahorros) 285-10047249-1-02COMITÉ DE REDACCIÓNRoberto Ojeda EscalanteElsa ValerMaría BlancoPavel MezaEdgard Villafuerte

EditorialOtro año más desde que nació el Perú como República

“independiente y soberana”, otro año más de engaños yresistencias. Pero especialmente, el primer año del nuevo

gobierno “democrático”, un año que ha bastado para darnos cuentade que el Perú está gobernado por las empresas transnacionales,especialmente las empresas mineras. Pero en este año tambiénhan surgido muchas luchas sociales en distintos lugares del país,a pesar de las calumnias, a pesar de la represión, la marginacióny el racismo.¿Qué es el Perú? Dicen que somos una nación multicultural ymayormente mestiza. ¿Sómos una nación?En este territorio vivieron muchos pueblos y culturas desde hacemás de diez mil años, uno tras otro, aprendiendo de los anteriores,sin olvidarlos. Hasta que fuimos conquistados por Europa, iniciandouno de los conflictos más fuertes en nuestra identidad. Por esotenemos varias culturas en el país, también hemos tenido variosmestizajes. Y no existe equidad entre esas culturas, unas dominany marginan a las demás.Los gobernantes hablan de “patria”, como si el Estado peruanofuera uno solo, para dominarlo completo y para poder someter alos indígenas que aún se resisten. Tampoco es que existan variasnaciones bien definidas en el país, en realidad somos multiétnicosy pluriculturales en todas partes, cada región tiene a su vez variosmatices, elementos indígenas andinos, amazónicos, cholos,mestizos (en algunas regiones negros, chinos). Muchas diferenciasque sin embargo, no son un problema para convivir en armonía,como era al principio de nuestra historia.Estamos sometidos a la dominación mundial del capital, de lasgrandes empresas transnacionales y los ejércitos controlados porlos Estados Unidos y los países más industrializados (el G8), a sucultura occidental moderna. Entonces resurge el nacionalismo paraexpulsar a los opresores y liberar la nación. Pero no debemosconfundirnos, no basta con expulsar a los extranjeros yreemplazarlos por empresas nacionales, en cada país existen ricosy pobres, clases sociales, no todos los peruanos son pobres nitodos los estadounidenses son ricos. Además, como la dominacióntambién es cultural, no basta con independencia política yeconómica, hay que liberar nuestras mentes y almas.El pueblo peruano está encontrando su propio camino. Luego detantas traiciones y oportunismos de los políticos, hemos aprendidoa desconfiar de los discursos y las promesas. A las luchasdispersas sólo les falta coordinar, aprender unas de otras y de susantecesoras. No necesitan “jefes” ni líderes que vengan de fuera.Estamos caminando, creando y recreando nuestras vidas. Quizáslo mejor es que partimos de la riqueza ancestral del ayllu, el ayni, lamink’a y más, como también lo están haciendo muchos pueblosdel mundo. “Lucha Indígena” es un espacio abierto a este proceso,para conocernos y apoyarnos, aprendiendo y enseñando.

La celebración de laidentidad andina cusqueñaEn junio, Cusco se viste de fiesta. Las calles se llenan por varios días con

desfiles, procesiones y eventos artísticos, se aprecian danzas, música,trajes y comidas locales.

Estas fiestas surgieron hace más de 60 años, cuando un sector de la poblaciónurbana decidió promover la cultura local, uniendo lo urbano mestizo con lo ruralindígena, como elementos de una misma identidad. Se establecieron en contraposicióna la celebración de la fundación española de la ciudad (marzo de 1534) ¿Cómoíbamos a seguir celebrando la fundación ficticia de una ciudad que ya estaba habitada?Se escogió el 24 de junio para que coincidiera con el día del indio (que después fuecambiado por día del campesino, durante el gobierno nacionalista de Velasco). Seescogió ese día para expresar que lo esencial de nuestra cultura es lo indígenacampesino, para desterrar el «hispanismo» presente en sectores «blancos» de laciudad.Con los años se fortalecieron y crecieron, combinándose con costumbres másantiguas como el Corpus Christi y se convirtieron en algo cotidiano, algo que loscusqueños consideramos tan normal, que ya ni lo valoramos. Además, el ejemploayudó a que en toda la región y en otros lugares se diesen procesos similares (comoel Sondor Raymi de Andahuaylas).Como todas las fiestas, hay aspectos negativos. Podemos mencionar el alcoholismo,la mercantilización introducida por el turismo, algunas reacciones chauvinistas, algode hipocresía y contradicción en algunos participantes, una reinterpretación antojadizade la historia... Las fiestas son el reflejo de las sociedades que las celebran, así quelas reflejan tal cual son, con sus vicios y sus virtudes. En este caso son el reflejoclaro de una identidad que logró reconocer su componente indígena tras muchoesfuerzo y mucha lucha de nuestros antecesores, los movimientos campesinos y losindigenistas.Este esfuerzo es fácilmente criticado por quienes no tuvieron que vivir el racismode las décadas pasadas. Algunos «marxistas» criticaron todo lo que no fueraexplícitamente «clasista y combativo», y algunos intelectuales contemporáneos suelenmenospreciarlo, llegando a decir que estas fiestas son producto del turismo, cuandomás bien el turismo llegó después y para su perjuicio.Pero los cusqueños debemos dejar de festejar pasivamente y continuar esos esfuerzos.El racismo y la dominación siguen presentes, la discriminación vuelve a golpearnos,nuestras tradiciones son afectadas, transgredidas y alteradas por las grandesempresas. Nos toca defendernos y seguir luchando, afirmando cada vez más nuestroderecho a ser respetados como somos: indígenas, mestizos, cholos. Defender estaidentidad múltiple, en la que hay que lograr verdadera equidad de culturas, hastaeliminar todas las discriminaciones.

INTIRAYMI EN OTROS LUGARESEl Intiraymi no sólo se celebra en el Cusco sino también en otroslugares, como Nueva York, Quito y en Chuquitanta, valle del Chillón,de donde Ernesto Jiménez nos ha hecho llegar esta hermosa imagen.

¿Porqué concursó Machupicchu?

Esta elección es una iniciativa del suizo Bernard Weber y su fundaciónNew Open World Foundation. Se trata de un gran negocio que pretendefomentar el turismo mundial y la participación democrática, pero escriticado porque fomenta una competitividad discriminadora y conviertelos grandes legados de todas las culturas en piezas de un espectáculo,como si se tratase de un concurso de «mises». Muchas autoridadeslocales utilizan esto para distraernos y olvidar los conflictos culturales,sociales y las luchas de nuestros pueblos.


CHILE - TERRITORIOMAPUCHE RECUPERADO

Integrantes del pueblo Mapuche llevaron adelante a mediados de febrerode este año la recuperación de las tierras conocidas como «Santa Rosa». Des-de el 2002, cuando la familia Curiñanco-Nahuelquir fue desalojada de allí poruna denuncia de Benetton, el predio se transformó en un símbolo de la luchapor la recuperación del territorio y la identidad de este pueblo originario. Dece-nas de habitantes de la zona llegaron al predio en disputa para realizar unaceremonia tradicional Mapuche en la que se le pide permiso a las fuerzas de lanaturaleza para interactuar con ella.

En EcuadorHumberto Cholango en nombre de la

Confederación de Pueblos de la Nacionali-dad Kichwa del Ecuador frente a las declara-ciones emitidas por Benedicto WVI en la VConferencia de Obispos de América Latinay el Caribe (CELAM), en mayo del 2007 enBrasil, manifestó su protesta cuyo iniciotranscribimos:

“Los Pueblos y Nacionalidades Indíge-nas del Continente de Abya Yala (América)rechazamos enérgicamente las declaracionesemitidas por el Sumo Pontífice en lo que serefiere a nuestra espiritualidad ancestral, y alos comentarios políticos emitidos con rela-ción a algunos presidentes Latinoamerica-nos y del Caribe, más aún cuando éstas sonrealizadas ante un continente en el que seacrecienta la brecha entre pobres y ricos, yen donde se encuentra gran parte de la feli-gresía católica del mundo, lo que ha implica-do siglos de “evangelización”, misma quelastimosamente no ha logrado dar como fru-tos una vida justa y digna para sus habitan-tes. Estas declaraciones se las realiza preci-samente cuando la Vida Planetaria está ame-nazada de muerte, y no son responsables deello los presidentes que el Papa cita en susalocuciones, sino aquellos que como el Pre-sidente norteamericano George W. Bush,enarbolan la bandera del voraz sistema capi-talista neoliberal. Por lo que es inconcebi-ble, que para alguien que se precia de ser elrepresentante de Cristo en esta Tierra, seanlos Presidentes Latinoamericanos de cortehumanista los que le causen preocupación.Es hora de que se entienda que nuestro con-tinente tiene el derecho de ejercer su libredeterminación. Ya no es la hora de nuevas y

RECHAZO INDÍGENA ALAS PALABRAS DEL PAPA

renovadas conquistas en nombre de nada.”“Si analizamos con una elemental sensi-

bilidad humana, sin fanatismo de ningunaespecie, la historia de la invasión a AbyaYala, realizada por los españoles con la com-plicidad de la Iglesia Católica, no podemosmenos que indignarnos. Seguramente elPapa desconoce que los representantes dela Iglesia Católica de ese tiempo, con honro-sas excepciones, fueron cómplices, encu-bridores y beneficiarios de uno de losgenocidios más horrorosos que la humani-dad haya podido presenciar.”

En Chile Los dirigentes de los indígenas expre-

saron su malestar ante el Arzobispo de San-tiago y Cardenal, Francisco Javier Errázuriz,dejaron una carta que, esperan, llegue alPapa. El dirigente del Consejo de Todas lasTierras, Aucán Huilcamán dijo que “hay unmalestar en toda América Latina por suspalabras, porque representa un gran retro-ceso histórico que no se esperaban los pue-blos indígenas en la reciente visita

papal”…… “esto marca una gran diferencia,ya que nos hace pensar si es que la Iglesiano ha cambiado de rumbo, porque el Papausa un lenguaje propio de Alejandro VI cuan-do, en su oportunidad, emitió una bula pararepartir las tierras indígenas arrebatadas porlos conquistadores”…“en el mundo actualla apuesta es no segregar sino que unir”.

En VenezuelaEl Presidente Hugo Chávez, pidió al Papa

Benedicto XVI que se disculpe con los pue-blos de América Latina por haber negadoque la evangelización fue hecha por los con-quistadores a sangre y fuego.

En BoliviaEl canciller dijo que el Gobierno ha or-

denado citar al representante del Vaticano ydeclaró “(Queremos) conversar sobre lasdeclaraciones del Papa. Son declaracionesde la Iglesia. Nosotros las respetamos, (pero)desde luego preocupa, y por eso vamos aconvocar para hablar sobre este tema al Nun-cio.

Posteriormente el Papa, sin pedir discul-pas reconoció que en la conquista se come-tieron “algunos hechos dolorosos”.

Por falta de espacio no podemos transcribir el documento de losorganizadores sino sólo el fragmento inicial de él, quienes esténinteresados en conocer más acerca del tema pueden recurrir alsiguiente correo electrónico: «Indigenas del Peru»[email protected]

FORMAN NUEVFORMAN NUEVFORMAN NUEVFORMAN NUEVFORMAN NUEVOOOOOPPPPPARARARARARTIDO POLÍTICOTIDO POLÍTICOTIDO POLÍTICOTIDO POLÍTICOTIDO POLÍTICO

«El 03 de mayo finalizó uncónclave político que decidiócrear el autodenominadoMovimiento Al SocialismoAndino Amazónico (MASA)conducido por el intelectualarequipeño Javier Lajo Lazo yel Ing. Eduardo Candiotti. Entresus objetivos está convertirse enun instrumento político para laculminación de las tareas de ladescolonización y la conquistade la soberanía y la dignidad delos pueblos del Perú.»«Preside la ComisiónOrganizadora Javier Lajo Lazoy lo acompañan el ashaninkaAmérico Cabecilla Roblescomo Vicepresidente por laAmazonía, Santiago Agui de losYaros de Huánuco, el Ankara deHuancavelica EduardoCandiotti, Esteban Yupanqui delas familias Inka-mitma deSantiago de Otuzco, GladisVargas, quechua de Arequipay Marino Barrios de los

Chancas de Ayacucho.»«La organización política MASAtendrá como objetivosinmediatos: «a) reconvertir lafalsa democracia criolla,excluyente y racista, hacia unademocracia auténtica y madura,que tenga carácter plurinacionalsin exclusiones de ningún tipoque a partir de un procesoconstituyente dé acceso alestado a todos los pueblos sindistinciones; y b) convertir almovimiento indígena eninstrumento político y elementoaglutinante para la unidad detodas las fuerzas populares».»

BASE MILITAR DEESTADOS UNIDOS ENNUESTRO PAÍS

El analista Ricardo Soberón afirmóque en febrero el jefe del Comando Surde EEUU, James Stavridis habría he-cho la consulta al gobierno peruano parasolicitar la concesión de la base aéreade Piura.

EXTRADICIÓNDE FUJIMORI

Continuamos y continuaremos luchandopor la extradición del asesino en masa,sirviente de las grandes empresasmultinacionales y ladrón de la caja fiscal.

Base gringa. Un grupo de cazabombarderos F-16 del ejército de los Estados Unidos en labase aérea de Chiclayo.

Así conquistaron América


ENCUENTRO DE PUEBLOSINDÍGENAS DE AMÉRICA

FORO INDÍGENA POR LA DEFENSADE LA EDUCACIÓN

INTERCULTURAL Y BILINGÜE¡La Educación Intercultural y Bilingüe (EIB) es

patrimonio de los pueblos originarios!Los días 28, 29 y 30 de mayo se realizó

exitosamente el Foro Indígena en Defensa de la Edu-cación Intercultural Bilingüe, con participación de300 líderes indígenas, sociales y gremiales, así comopersonalidades e intelectuales, organizaciones indí-

genas, campesinos, organizaciones no gubernamentales, universidades,institutos pedagógicos y pueblosoriginarios.

En el evento se analizaron losgrandes problemas de la educa-ción intercultural bilingüe y la si-tuación actual de la DINEIBIR, yla participación activa de las Con-gresistas de la Republica, de laComisión de Pueblos Andinos yAmazónicos, la Comisión de Edu-cación, especialmente de HilariaSupa Huamán.

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En estos dos meses hemosvisto la putrefacción que hayen el parlamento:

Una parlamentaria que hacía figurara su empleada doméstica como sitrabajara en el parlamento,parlamentarios que teníanempleados fantasmas,nombramiento como miembro delTribunal Constitucional entre gallosy media noche a un miembro de lamafia montesinista.Como a las dirigentes campesinasque son parlamentarias no pueden

involucrarlas en esa porquería, hayesfuerzos inauditos paramancharlas:A la compañera Juana Huancahuari,digna representante delcampesinado de Ayacucho,especialmente en su lucha contra laminería depredadora, se la acusa dehaberse hecho pasar por inválidapara no pagar su deuda al Banco deMateriales.Esto es completamente falso, nosólo porque ha sido desmentidorotundamente por la congresistasino porque el propio Banco deMateriales ha declarado que laacusación es falsa. Para fraguar lacalumnia se ha llegado incluso afalsificar la firma de Juana.Otro ataque que hay contra ellas esintentar desaforarlas por su actitudpolítica de haberse manifestadocontra el TLC, lo cual se consideradelito.Aclaremos esto: La constituciónseñala el derecho a referéndum

cuando lo solicita determinadonúmero de ciudadanos. Antes de laaprobación del TLC habíamosconseguido sobrepasar el numeroexigido, lo que fue ratificado por elJurado Nacional de Elecciones. Lecorrespondía al anterior parlamentoconvocar a referéndum, sinembargo no lo hizo y cuando se lepregunto a encargado de la comisiónrespectiva, Flóres Araoz, si lo haría,con un desdén racista contestó que"no se iba a preguntar sobre el TLCa las llamas ni a las vicuñas", conese razonamiento racista incumplióla ley.Por si esto fuera poco, la firma delTLC se hizo sin debate al respecto,lo cual es una grave e irresponsablefalta cometida por el parlamentoanterior.Fue contra esa serie deirregularidades que protestaron lasdirigentes campesinas JuanaHuancahuari, Elsa Malpartida,Nancy Obregón, Hilaria Supa,

LA MORAL DEL PARLAMENTOademás de María Sumiri y otrosparlamentarios recientementeelegidos que todavía no estaban enfunciones.Esa exigencia de la legalidad endefensa del pueblo peruano contrael criminal TLC que matará dehambre a nuestro pueblo enprovecho de grandes empresasnorteamericanas es lo que pretendemostrarse como "delito" por el quequieren quitarles la inmunidadparlamentaria.Este no es un ataque sólo a lasparalamentarias y parlamentariosque nos defendieron, es un ataquea todo nuestro pueblo y no debemospermitirlo.¡Alto al ataque a las y losparlamentarios que denunciaron lailegal aprobacion del TLC antiperuano!

Los compañeros cocaleros de distintaszonas del país como Tocache, TingoMaría, Huánuco, La Convención yYanatile nos han dado un ejemplo defirmeza y valentía en la serie de luchasque han protagonizado en defensa desu derecho a cultivar la hoja sagrada,contra las calumnias y los ataques delrégimen Apro-Fujimorista que sirvefielmente la política del imperio decalificar a los agricultores peruanos denarcotraficantes y de confundir a laopinión pública con la mentira de quecoca es igual a cocaína.

Sabemos que los grandesnarcotraficantes no son combatidos porel gobierno norteamericano ni por sussirvientes peruanos, por eso se lanzancontra los agricultores.Esperamos que para las siguientesluchas haya coordinación entre losdiferentes sectores cocaleros y tambiéncoordinación con las otras luchaspopulares que combatimos contra elmismo enemigo: Las grandes empresasmultinacionales que tienen como suprincipal instrumento al gobiernonorteamericano y como instrumentos

subalternos a gobiernos serviles comoel de Perú o Colombia.

¡LIBERTADA RONYCUETO!Rony Cueto, Secretario General delos trabajadores mineroscontratados de Shougang, empresachina, fue detenido y recluido el 6de junio del 2007 cuandonegociaba el pliego de reclamos.Hoy se encuentra preso en el penalde "máxima seguridad: Cristo Rey"en Cachiche-Ica.

LAS LUCHAS COCALERAS

El encuentro es convocado entreotros por nuestros célebres hermanoszapatistas de México que se levantaronen armas en 1994, por el Consejo Na-cional Indígena de ese país, por herma-nos apaches, navajos y otros de Esta-dos Unidos.

El lugar será el pueblo de Vicam, te-rritorio de la Tribu Yaqui, Municipio deGuaymas, Estado de Sonora, México yla fecha los días 11, 12, 13 y 14 de octu-bre de 2007.

En el temario están: “La guerra deconquista capitalista en los pueblos indí-genas de América”. “La resistencia delos pueblos indígenas de América y ladefensa de la madre Tierra, nuestros te-rritorios y nuestras culturas”. Y “Porqué luchamos los pueblos indígenas deAmérica”.

En las “BASES DE ORGANIZA-CIÓN” figura el principio indígena enar-bolado por los zapatistas: “Los acuer-dos serán tomados con el consensode los participantes y no por el méto-

do de la votación”INFORMES: Oficina de la Comi-

sión Sexta del Ejército Zapatista de Li-beración Nacional ubicada en la calle deZapotecos, No.7, Col. Obrera, C. P.06800, México, D. F. Teléfono: (01 ó001) 55 57 61 42 36, de lunes a viernes,de las 10:00 a las 20:00 hrs. Sábados de10:00 a 18:00 hrs. Página Electrónica:encuentroindigena.org Correo Electró-nico: [email protected]


La minería se ha convertido en lagran enemiga de la población peruana.

Está en manos de grandes empre-sas multinacionales que tienen como sussirvientes al gobierno peruano, a la granmayoría de las autoridades y a la mayo-ría de la gran prensa. Las autoridadeslocales son descalificadas cuando nodefienden los atropellos de las empre-sas.

Los minerales son mostrados comoel gran producto de exportación que ele-va la economía nacional. Sin embargolo único que elevan son las enormes ga-nancias de las empresas y los millonesque distribuyen entre sus sirvientes na-cionales, que para las empresas no sonmás que migajas. El pueblo lo único querecibe son perjuicios.

Además sus sirvientes gubernamen-tales les han exonerado del pago de im-puestos y a cambio les están pidiendoque den una limosna “voluntaria”.

Los relaves mineros envenenan lasaguas, y al envenenarlas matan los pe-

ces, matan a los seres humanos y a losanimales que las beben, matan las plan-tas y matan el suelo.

Están destruyendo el gran tesoroque nuestro país tiene el privilegio deposeer: su rica biodiversidad.

Su actividad es fundamentalmenteilegal por la contaminación que produ-cen.

A esta ilegalidad se agrega otra: El

MINERÍA – LA GRAN ENEMIGAartículo 169 de la Organización Interna-cional del Trabajo que es ley peruana,reconoce el derecho de las comunida-des indígenas a que cualquier utilizaciónde su ambiente debe ser consultada conellas, esto no se cumple en el Perú, am-paradas por las autoridades las empre-sas ponen sus instalaciones, explotanminas y envenenan el agua de las co-munidades sin el consentimiento y en lamayoría de los casos contra la voluntadde ellas.

Cuando las comunidades afectadasprotestan, son criminalizadas, se lasmasacra, se las encarcela, la gran pren-sa les califica de delincuentes que “es-tán contra el progreso del país”.

Las afectadas no son solamente lascomunidades campesinas e indígenas,sino la población en general principal-mente por la contaminación del agua ytambién por la contaminación del aire,por el envenenamiento de los productoscampesinos que consume y por la esca-sez de ellos provocada por los relaves.

A veces realizan algunas obras de“beneficio social” como escuelas o pos-tas sanitarias, lo que les cuesta una ínfi-ma parte de la riqueza que saquean yhasta de los impuestos que no pagan, queno compensan de ninguna manera elgran daño que producen. Esas “obrasbenéficas” son ampliamentepropagandizadas por la prensa y ensal-zadas por el gobierno y las autoridades.Hay hermanos que se dejan comprar poresas migajas, a ellos tenemos hacerlesentender que la vida no tiene precio.

Nos dicen que proporciona fuentesde trabajo, eso es mentira pues da mu-cho menos trabajo que la agricultura quees destruida por ella; además estamossiendo testigos de las protestas de lostrabajadores mineros, algunos de ellosasesinados por las autoridades al servi-cio de las empresas.

De continuar la gran depredaciónque están llevando a cabo, dentro de al-gunos años quedará un país desiertomostrando esqueletos pétreos como LaOroya, mientras que las grandes empre-sas criminales se habrán trasladado amatar otros países pobres habiéndosellevado billones de dólares como premioa su acción criminal en nuestro país.

EL GAS Y EL PETRÓLEOLo que decimos de la minería tam-

bién sucede con la explotación del gas yel petróleo que envenenan y matan anuestros hermanos amazónicos.

El gas sale por una tubería que lolleva a la costa sin beneficiar a la pro-vincia ni al departamento que lo produ-cen, lo único que dejan es el envenena-miento de las aguas por las frecuentesroturas de la tubería.

LA RESITENCIALo que decimos arriba es compren-

dido por nuestro pueblo que se organizay lucha contra las empresasmasacradoras de la vida y sus sirvien-tes. Como en toda lucha de resistenciahay muertos, heridos, encarcelados, ca-lumniados, insultados.

Se han conseguido algunos triunfos,como en Tambogrande, enHuamanmarca, parcialmente enCajamarca, en la selva los hermanosAchuar.

Nuestra única esperanza en defen-

sa de la vida contra la minería es apren-der de los triunfos y las derrotas, con-trarrestar las calumnias, desarrollar lasluchas, propagandizarlas, conectarlas,unirlas.

Además de las luchas del país de-bemos aprender de nuestros hermanosdel exterior, de nuestros vecinos Boliviay Ecuador que están avanzando en susluchas de resistencia.

Entendemos que la lucha contra laminería criminal no es más que una delas luchas de nuestro pueblo contra elpoder de las grandes empresas que nosoprime, sin embargo también compren-demos que hoy día, por el volumen y lafuerza de la ofensiva de la minería con-tra la vida, es la lucha principal.

Nosotros, desde Lucha Indígena,ponemos nuestro grano de arena en estalucha de resistencia, nos compromete-mos a tener una sección permanentesobre minería, petróleo y gas, pedimos anuestros lectores que nos envíen noti-cias principalmente de las luchas de re-sistencia, para difundirlas.

pasar a la 5

TACNA LUCHA CONTRA MINSURQUE ENVENENA EL AGUA

El 14 de junio la población de Tacna tomó el local del Gobierno Regional en protestaporque éste se vendió a la empresa minera MINSUR que explotará un yacimientode oro en el distrito de Palca, envenenando el agua que tomaTacna.El 13 se convoco a una movilizacion y el 14 a un paro regional que fue total ycontundente, en repudio al gobierno regional presidido por Hugo Ordóñez Salazar,asi como a los congresistas por Tacna Jorge Flores Torres (APRA), Juvenal OrdoñezSalazar (Partido Nacionalista) y el alcalde Luis Torres Robledo. A todos ellos se lescalificó de traidores al pueblo porque habiéndose vendido a MINSUR, avalaronque ésta realice el día 14 su ultima audiencia publica lejos de la ciudad de Tacna, enel distrito de Palca que queda a 60 Km de la ciudad.El pueblo se dirigio al local del Gobieno Regional. La policia lanzó bombas lacrimogenas,lo que indignó a la población llevándola a tomar el mencionado local.

La Federación Nacional de Traba-jadores Mineros Metalúrgicos y Siderúr-gicos del Perú (FNTMMSP) que abar-ca a más de setenta mil trabajadores de-claró una huelga.

Sus reclamaciones eran, además depedir la contratación directa de los mi-neros a través de las empresasextractoras y no a través de terceros,los trabajadores del sector reivindicaránla aprobación de cuatro proyectos de leyque garanticen el respeto a la jornadade ocho horas, la libre desafiliación yla restitución de un fondo minero parala jubilación.

A pesar de que el Primer ministroDel Castillo dijo que los obreros de lamina Casapalca tenían razón en su re-clamación la policía asesinó a dos obre-ros, una niña de un año y un civil ajenoa la protesta obrera.

Posteriormente se produjo la sen-sible muerte de un policía enviado porsus jefes a defender a la empresa con-tra los trabajadores.

Las empresas mineras gozan delatributo de contratar la ejecución delos trabajos de exploración, explota-ción y beneficio con empresas espe-cializadas («contratas») desde la apro-bación el 2 de junio de 1992 de la LeyGeneral de Minería, a través de un de-creto supremo promulgado por el exdictador Alberto Fujimori.

Esta modalidad de contratación,hoy día, congrega al 70% de la fuerzaminera del país. Y aunque las contra-tas son una de las formas detercerización de los servicios su regu-lación es especial.

Casapalca: Tenían razón, igual los mataron

Trabajadores mineros enfrentancontratas y services


Según el último mapa de pobre-za, Huancavelica, Pasco yCajamarca, «regiones mineras», seubican entre los 6 departamentosmás pobres de la sierra.

***** De los 76 casos detectados por

la Unidad de Conflictos Sociales dlaDefensoría del Pueblo, 26 se origi-nan por actividades extractivas. Ca-torce casos se deben a la oposiciónde las poblaciones al desarrollo deoperaciones mineras, por temor a lacontaminación de su medio ambien-te o a la percepción de que las ga-nancias por la explotación de sus ri-quezas no retornarán a ellos.

*****Los pobladores de Azángaro

manifestarán en contra de la activi-dad minera que se realiza en el ríoRamis, que es afluente del LagoTiticaca. El alcalde la municipalidadprovincial de Azángaro, RubénPachari, informó que acatarán unparo contra la actividad minera quese realiza en el río Ramis, el 2 dejulio. Pachari advirtió que alrededorde 100 mil habitantes se ven afecta-dos por la actividad minera en el ríoRamis. Entre las localidades perju-

dicadas se encuentra Crucero,Potoni, San Antón, Asillo, Azángaro,San Juan de Salinas, Santiago dePupuja, Arapa y Achaya.

*****En los distritos de Chaupimarca

(Pasco) y El Carmen de la frontera(Piura) los pobladores se oponen alos trabajos de explotación de las mi-neras Volcan S.A. y Majaz, respecti-vamente.

*****Las comunidades de Yanta

(Ayabaca) y Segunda y Cajas(Huancabamba) demandan el retirode la Minera Majaz (MonterricoMetals) de sus territorios comunalesque invadió sin su consentimiento.

*****La Oroya es una ciudad de la sie-

rra central (Junín), donde se ubica una

planta metalúrgica de propiedad de lanorteamericana Doe Run Companyque representa una amenaza abiertapara la salud de los pobladores porlas altas concentraciones de metalespesados en el aire que fueran com-probados por diversos estudios cien-tíficos que la ubican como la quintaciudad mas contaminada del mundo.

*****En Áncash, el paro en el mes de

mayo contra las actividades de laCompañía Minera Santa Luisa ocasio-nó tres personas heridas y dos per-sonas detenidas.

*****En octubre del año 2000, la Mu-

nicipalidad Provincial de Cajamarcaemitió una ordenanza municipal que

declaraba la intangibilidad del cerrroQuilish al reconocer su importanciacomo fuente natural que abastecede agua a los campesinos de lazona y a gran parte de la poblaciónurbana de Cajamarca. MineraYanacocha que tenía, y aún mantie-ne, planes de explorar y expandirsehacía el Quilish para garantizar sucreciente producción de oro, presen-tó una acción de amparo contra laordenanza municipal aduciendo queésta afecta el desarrollo de las acti-vidades mineras y crea un clima deinestabilidad jurídica.

*****Sentencia expedida en Huaraz

el 2 de mayo del 2007 por el Tri-bunal de Honor del pueblo deAncash en el juicio público po-lítico seguido contra la Barrick Misquillilca Pierina y proyectosCondorwain –Conito ante la de-nuncia presentada por la Corecami-Ancash y por representantes de pueblos de la zona deCondorwain:

Condenar como autores de los delitos de ecocidio, genocidio y etnocidio, en las modalidades deenvenenamiento de la naturaleza y explotación minera, agravada por la ventaja política y el poder econó-mico para corromper a gobernan-

tes y funcionarios y manejar la información con manipuleo de la opinión pública …… a la penamoral de prisión con cadenaperpetua, al directorio, propieta-rios, accionistas, gerentes de fue-ra del país y nacionales de esta empresa minera …… en observan-cia de nuestro código moral andino, del art. 1º de la Constitu-

ción Política del Perú y de conve-nios y tratados internacionales y denaciones indígenas.

Ordenó: »El custodio inmediatoy permanente del cerroCondorwain-Purucuta-Conococha-Pampas Chico-Huambo para evitary repeler físicamente la presenciade la (mencionada empresa) …….manteniendo la integridad e intangibilidad de dicho patrimonionatural de nuestra cordillera negra,y ….. desarrollar la agricultura y afines ……….. imponer a la Barrick Misquillilca el pago de unareparación civil de cien veces cien mil millones de dólares por todo daño que viene ocasionando..... un pétalo de rosa o una gota deroció de nuestro maravilloso Calle-jón de Huaylas, de nuestra pachamama, valen mucho más que 100 Pierinas juntas, de tal ma-nera que la reparación civil que sele impone a dicha transnacionalnunca podrá ser suficiente paracompensar toda la destrucción queestá ocasionando. El pueblo condorwaino y el pueblo ancashino serán los encargadospara asumir la responsabilidad del cumplimiento de esta sentencia.»

*****Ancash lanza ‘ultimátum’ a mi-

neras que operan en la zona.El presidente regional de

Ancash, César Álvarez, lanzó un ul-timátum a las empresas minerasque operan en la región, para queen una semana resuelvan las de-mandas laborales de sus trabajado-res o «el pueblo se levantará en sucontra».

«O acaban (las mineras) con elproblema y les dan un sueldo justoa los trabajadores, o van a tener aeste presidente regional al frente desu pueblo para luchar contra ellos.No podemos permitir abusos deeste tipo», advirtió.

*****La empresa Preinversión preten-

de explotar una mina en los territo-rios de la comunidad Michiquillay,

Cajamarca. La comunidad está encontra de dicha explotación. La em-presa, con apoyo gubernamental tra-ta con personas no residentes queusurpan el nombre de la comunidad,quienes agredieron físicamente a loscomuneros.

*****«Algunos aún no caminan pero

la estampa de la muerte ya está so-bre ellos». Con estas palabras,monseñor Pedro Barreto, arzobispode Huancayo, describe la situaciónde la población infantil de La Oroya,niños que desde antes de nacer yatienen plomo en la sangre, productode la actividad de la empresa mine-ra Doe Run Perú.

*****La ciudad de Cerro de Pasco,

capital del departamento de Pascoestá siendo destruida por VolcanCompañía Minera. El año 2006, se-gún el Instituto Nacional de DefensaCivil (INDECI) se identificó 1,180 vi-viendas que tienen rajaduras a cau-sa de las explosiones que se reali-zan en el tajo abierto y han sido de-claradas inhabitables. Esta cifra re-presenta el 10% de las viviendasexistentes en la ciudad según el cen-so de 1993. En palabras de DianaFajardo, funcionaria de Volcan, en elnuevo plan corresponde la destruc-ción de: «en infraestructura de ser-vicios afectados tenemos la PlazaChaupimarca, la Iglesia Matriz, laComisaría, Institución Educativa Lo-renzo Rocovich, Mercado El Barati-llo, Óvalo Gerardo Patiño López, laPlazuela Daniel Alcides Carrión, elParque Infantil del Barrio Matadería,loza deportiva del Barrio Matadería».

En el 2000 el Ministerio de Salud(MINSA) realizó una «evaluación dela calidad del aire en la ciudad deCerro de Pasco», la que concluíaque «la ciudad… presenta proble-mas por partículas de fracción grue-sa y metales en el aire debido a laactividad minera, así como a la pre-sencia de grandes cantidades dedesmonte ubicados alrededor de laciudad. El problema se acentúa enépocas de heladas (mayo – junio),

en donde por la acción de los vien-tos, las partículas son suspendidasen el ambiente». En el año 2002, elCentro Labor comprobaría en losbarrios de Champamarca (21.5%) yParagsha (45.83%) de la poblaciónanalizada tiene elevados niveles deplomo en la sangre. Y, el año 2005,el MINSA ratificaría que «los niñosde las comunidades de Quiulacochay Champamarca tienen altos índicesde plomo en sangre superando loslímites máximos permisibles dis-puestos por la Organización Mundial

Contra depredadoras mineras,petroleras y gasíferas


de la Salud (OMS)».

*****La Sociedad Nacional de Mine-

ría, Petróleo y Energía (SNMPE) de-nunció que el 3 de mayo, enCajamarca, un grupo de personasincendió maquinaria y saqueó ins-talaciones de la empresa mineraSinchao, lo atribuye a «personasazuzadas por agitadores políticos.»

*****La empresa minera china

Shougang de Marcona ha hechodetener a 10 dirigentes, entre ellosa Rony Cueto Rivera. A EverAntezana lo apresaron junto con suesposa que es regidora cuando con-ducían a su hijo de 4 años a su cen-tro educativo, el niño sufrió un des-mayo por la impresión. A Ever lecubrieron la cabeza con una capu-cha. Continúan presos.

PETRÓLEO

Pequeña comunidad contragigante petrolera

El 14 de mayo dirigentes de laetnia Achuar de la Amazonía perua-na presentó una demanda colectivacontra la empresa petrolera Occi-dental Petroleum (Oxy). La deman-

da cita a Occidental por una serie

de problemas de salud y ambienta-les causados por los desperdiciosque durante los últimos treinta añosfueron arrojados en la selva tropicalde Perú. Un informe reciente de lasorganizaciones Amazon Watch yEarth Rights International acusa aOxy de arrojar nueve millones de ba-rriles de desechos tóxicos sin tratardirectamente a los ríos y arroyos uti-lizados por el pueblo de Achuar, cau-sando un envenenamiento generali-zado con plomo y cadmio. AndrésSandi, Presidente de la Federaciónde Comunidades Nativas del RíoCorrientes, dijo: «La política que no-sotros llevamos es exigir al gobier-no que no queremos más empresaspetroleras. Y vamos a seguirposicionándonos muy fuerte, y se-guimos esta lucha contra el Estadoy contra las empresas petroleras».

Una veintena de indígenasachuares retuvieron siete embarca-ciones de la firma argentinaPluspetrol por demandas laborales,en un tramo del río Corrientes, en eldepartamento de Loreto, confirma-ron hoy fuentes policiales. Las sietenaves cargadas de combustible ymateriales fueron interceptadas porunos «20 nativos achuares de la co-munidad de Nueva Antioquía». Lospobladores de Antioquía también to-maron por la fuerza el servicio deradiofonía, manifestó la fuente, queagregó que los indígenas están «pro-vistos de escopetas, retrocargas ymachetes». Demandan el incremen-to de 12 a 16 cupos laborales.

Pueblos Indígenas de selvacentral rechazan agresiva políti-ca de concesiones sobre territo-rios indígenas

La Asociación Regional de losPueblos Indígenas de la Selva Cen-tral (ARPI S.C.) ha difundido un co-municado en el que denuncia «laactitud y el método antiindígena delactual gobierno» en referencia a laagresiva política de concesiones delotes de hidrocarburos sobre territo-

rios de las comunidades indígenas.Ratifican el acuerdo de rechazartoda actividad de hidrocarburos e im-pedir el ingreso de empresas petro-leras en territorios de los pueblos in-

dígenas amazónicos.En el proceso de otorgamiento

de concesiones a cargo dePerupetro y el Ministerio de Energíasy Minas se han cometido actosviolatorios en contra de los PueblosIndígenas en lo que respecta al res-peto del derecho al consentimientoprevio, libre e informado, el derechoa la consulta previa, el derecho a laparticipación y otros derechos am-parados constitucionalmente y enlas normas jurídicas internacionalescomo es el caso del Convenio sobrePueblos Indígenas 169 de la Organi-zación Internacional del Trabajo (OIT).

GAS¿Qué tienen en común

Ayacucho, Huancavelica e Ica? Quepor estas tres regiones pasa el ga-soducto que transporta, desdeCusco, el gas de Camisea hasta Pis-co. Pero además, estas tres regio-nes han denunciado graves impac-tos socioambientales en sus zonasdesde el inicio del megaproyecto, loscuales no tienen eco en el gobierno.

En el caso de Ica, no sólo se pide

ALCALDES PROTESTANPOR RECORTE DE

AUTONOMÍALos Presidentes de Asociaciones

Municipales y de Redes Regionalesque representan a las municipalida-des de todo el país se dieron cita este16 y 17 de mayo de 2007, en la IIIAsamblea Nacional de Asociacionesy Redes Municipalidades 2007, y fi-jaron posiciones frente a las accio-nes del Ejecutivo que vulneran la Au-tonomía Municipal, reconocida por laConstitución, la Ley de Bases de laDescentralización y la Ley Orgánicade Municipalidades.

En efecto, las últimas medidas del go-bierno nacional Suprimen las facultadesde los Gobiernos Regionales y Localespara aprobar proyectos; Eliminan la asig-nación por canon a las municipalidades ru-rales; Fijan la escala remunerativa de al-caldes y regidores mediante Decreto Su-premo y Anulan la potestad de declararáreas de conservación municipal.

ACLARACIÓN DEANCASH

Hemos recibido la felicitación delcompañero Lino P.Robles Rosales,presidente de los FEDIP deHuallanca y Huaylas por haberpublicitado la lucha de Ancash.

Él manifiesta que la prensa haescondido lo siguiente:

“1.- La mayoria de los frentesdefensa teniamos nuestra platafor-ma de luchas sobre la exagerada alzade los fertilizantes y adulteracion delos insecticidas.”

”2.- El FEDIP de Huaylas y laComunidad Campesina Cruz deMayo acordamos la penalidad de200 millones de dólares a latransnacional Duke Egenor por ha-ber depredado la laguna de Paron,la más grande del Callejón deHuaylas ……el Apra no quiere to-car a estas transnacionales.”

una mejor distribución sino la parali-zación de las actividades deCamisea II. José Luis Vega Soto,representante de laComisiónTécnica Mixta de Pisco,afirmó que la presencia de Camiseadesde su inicio ha generado proble-mas ambientales en la bahía deParacas.

Consultora internacional reafirmaestado crítico del gasoductoCamisea

La consultora E-Tech Internacio-nal ha difundido un pronunciamien-to en el que reitera su firme posicióncrítica respecto al gasoductoCamisea. Señala que esta situaciónes causada «por el escasoprofesionalismo y débil compromi-so con la buena práctica de la inge-niería que ha mostrado TGP al lle-var a cabo el diseño y la construc-ción de los mismos».

POLICÍA HIERE 48CAMPESINOS EN PIURA

Los agricultores habían bloqueado la carretera desde las cero horas como me-dida de protesta para exigir mayores precios para el algodón Pima y el arroz.

La represión policial hirió a 48 campesinos y terminaron asfixiados diez alum-nos del colegio Andrés Avelino Cáceres y del centro educativo inicial Crayolitas, enla provincia de Sullana.

También se registraron hechos violentos en el centro poblado de Mallaritos, enel distrito de Marcavelica, provincia de Sullana.

El agricultor Genaro Chapa Vite denunció que los policías lo agredieron física-mente cuando estaba tendido en el piso a causa del efecto de los gases lacrimógenos.

Campesino ensangrentado Genaro Chapa Las carreteras bloqueadasdenuncia que policía lo agredió durante doce horas. (Foto. Juan Gil).

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Lucha Indigena sedistribuye en Lima,Arequipa, Cusco, Puno,Ayacucho, etc.En su versión digital llegaa todos los países de hablahispana y agrupaciones deperuanos residentes enEuropa y toda América.

Son las grandes empresas el gobierno real

Forado Causado por ro-tura del ducto de gas deCamisea en marzo del 2006.

Quinta rotura del gasoducto Camisea enel Km. 126 Foto: E-Tech International


“Lucha Indígena” felicita a quienes suscriben este documento y se adhiere plenamente a lo manifestado en él.Les solicita mantener contacto permanente con nuestra publicación que está a su servicio.

A PROPÓSITO DEL “DÍA DEL IDIOMANATIVO”, ¿CÓMO ESTAMOS LOS QUECHUAS

EN EL PERÚ?Pronunciamiento

Aprovechando el Día del IdiomaNativo, los quechuas ancashinos que-remos llamar la atención de la opiniónpública con las siguientes líneas reflexi-vas.

El 27 de mayo se celebra el “Díadel Idioma Nativo” que fue estableci-do por el general Juan VelascoAlvarado mediante el Decreto Ley21156 en el año de 1975. No olvide-mos que en el país hay todavía más decuarenta lenguas originarias entreandinas y amazónicas. Decimos “to-davía” porque si pronto no se hace algopara salvarlas, simplemente desapare-cerán, porque más de la mitad tienenmenos de dos mil hablantes, algunastienen 20, otras 100 o 200 hablantes.Incluso las lenguas originarias llama-das “mayoritarias”: quechua y aimaraestán también en un proceso peligrosode disminución de hablantes. Este pa-norama es sumamente preocupante.

Pero, todo esto ¿por qué? Senci-llamente porque este estado, o sea elestado peruano, tiene una organizacióny una orientación de un estado-nación;es decir, un estado para una sola na-ción supuestamente uniforme,igualitaria, homogénea; no es un esta-do para una pluralidad de nacionalida-des o pueblos o culturas como lo fueantes y como lo es ahora.

La diversidad de nacionalidades oculturas o simplemente pueblos no solose da porque ocupamos determinadosterritorios, sino porque tenemos unarica y milenaria historia, poseemoscosmovisiones distintas, tenemos nues-tras propias formas de organización ysobre todo, porque tenemos nuestraslenguas vivas.

Tenemos entonces un estado cie-go que no ve la diversidad cultural nilingüística; por eso se nos invisibiliza,se nos desconoce, se nos anula. El es-tado peruano de hoy sigue las sendasde los invasores y luego colonizadoreseuropeos. Los quechuas, los aimarasy los pueblos amazónicos seguimos ex-cluidos, discriminados, maltratados ennuestras propias tierras.

Sinceramente los quechuas queheredamos la cultura andina con apor-

tes de la costa y la amazonía, estamoscansados de la marginación, la violen-cia, el desprecio, el engaño, etc. Esteestado pareciera que no fuera nuestro,sino de otro país mas uniforme. Preci-samente la exclusión fue el motivo dehaber tenido que migrar durante muchosaños a las ciudades y de tener que ha-cerlo todavía hoy por cientos y milesmás.

En Perú habemos mas de seis millo-nes de quechua hablantes, incluido losbilingües, pero con nuestros hijos y nie-tos en las principales ciudades del paíssomos muchos millones mas. En cincopaíses el pueblo quechua tiene una po-blación de más de 14 millones. En mu-chas zonas del área andina somos unamayoría y una gran mayoría; pero unamayoría minorizada por esta sociedadque hegemoniza el poder político y eco-nómico.

Estos son los que, desde hace másde 500 años, han construido un Estadoopresor contra los hablantes del quechuay de otras lenguas originarias o indíge-nas, donde todo se ha hecho en caste-llano y nada en nuestras lenguas. ¿Porqué una persona que sólo habla caste-llano puede ser funcionario público enzonas donde la mayoría hablamos la len-gua quechua, por ejemplo?, ¿Por quénuestras hermanas quechua hablantes noson atendidas en las postas u hospitalesen nuestra propia lengua?, ¿acaso esono es atropellar un derecho?, ¿Por quénuestros niños, niñas y jóvenes quechuahablantes no pueden ser educados ennuestra propia lengua? ¿Qué estado eseste que niega su propia diversidad, queanula su propia potencialidad y que aten-ta contra su propio pueblo?

Con el cuento de una sociedad mo-derna nos han hecho creer que solo elcastellano vale, que solo el inglés vale,que solo la cultura de la ciudad vale, etc.Por eso cuando empezamos a hablar deuna educación bilingüe o de una alfabe-tización en la lengua quechua nos dicenque “eso es anacrónico, eso es ir en con-tra el desarrollo, contra la globalización”,etc. ¿De qué desarrollo nos hablan?,¿cómo es posible que lo que hablamos,lo que es parte de nuestra vida sea unobstáculo para el desarrollo?

Por ese bendito prejuicio, lamarginación y la discriminación históri-cas, por muchos siglos, millones dequechua hablantes no hemos podido par-ticipar de forma plena en la vida políti-ca, social y económica de este país. Nopudimos participar con nuestra lenguapropia, tampoco se nos enseñó en for-ma adecuada el castellano. Las institu-ciones del estado, entre ellas la escuela,solo sirvieron y sirven para hacernosavergonzar de nuestra identidad ances-tral, de nuestro origen quechua, rural,campesino.

Por supuesto que queremos que to-dos nosotros y nuestros hijos e hijas se-pan castellano y un buen castellano, in-cluso el inglés u otra lengua nacional o

extranjera. Pero queremos preservarnuestra lengua; queremos equidad yprosperidad en quechua; queremos pre-servar nuestra identidad cultural porquesomos peruanos, simplemente peruanosy el Perú es multilingüe y pluricultural.

En este mundo cada vez másglobalizado queremos mantener nuestraidentidad. Lo que nos diferencie de otrospueblos del mundo será nuestra identi-dad lingüística y cultural. Así como enotros pueblos de Europa y Asia hablansu lengua materna de la zona, hablantambién una lengua nacional y tambiénel inglés, incluso otras lenguas más.

Nosotros los quechuas queremosvivir en la cultura andina quechua, for-talecer nuestra lengua quechua, sabercastellano y saber otras lenguas. Eso eslo que queremos que se nos permita, queeste estado sea más plural y promueva,de verdad, la diversidad desde las políti-cas públicas.

Los quechuas no entendemos hastaahora cómo, por un lado se hace todo loposible y a la cabeza de Alan Garcíadesplegando una gran campaña porque

Machu Picchu sea considerado comouna de las siete maravillas del mundo;pero por otro lado, se prohíbe juramen-tar a dos congresistas quechuas en supropia lengua. Que es esto. ¿Es que solose valora lo pasado?, ¿y los hijos de losque han levantado esta y otras maravi-llosas obras no valen? Tal vez piensanque ya no existimos y que solo quedanlos vestigios, los monumentos y las mo-mias. Pero no, aquí estamos, somos cul-tura y lengua vivas; estamos esperandopacientemente la justicia, la equidad ynuestra oportunidad que algún día ha dellegar.

Los quechuas abrigamos la esperan-za de ver un sociedad justa donde la di-versidad cultural, así como nuestrabiodiversidad y nuestras lenguas, seanvaloradas positivamente; de ver una so-ciedad plural donde nuestras lenguasancestrales sean parte de las políticasde desarrollo en nuestra región y denuestro país; donde los medios de co-municación (hablado, escrito y televisivo)promuevan y difundan conocimientos einformación en versión bilingüe omultilingüe. En suma un país donde nun-ca seamos discriminados por razones deorigen, lengua o procedencia cultural;que todos seamos ciudadanos sujetos dederecho, “iguales pero diferentes”.

¡Kawatsun qichwa marka!,¡kawatsun qichwa llaqta!,

¡kawatsun qichwa nuna!, ¡kawatsunqichwa runa!

Huaraz, 26 de mayo de 2007.

Suscriben este pronunciamiento:

La Asociación Regional de Maes-tros de Educación BilingüeIntercultural – ARMEBI – Ancash,base de la ANAMEBI PERU.

La Academia Regional de la Len-gua Quechua de Ancash- ARQA

Estudiantes del Programa de Ba-chillerato en EIB de la UNASAM.


LA SELVAPERUANA SE

REBELASe exonera de impuestos a los

grandes capitales, a los pueblos dela selva que gozaban deexoneraciones se les quita. Se dotacada vez de más fondos a las Fuer-zas Armadas mientras se deja sin es-tudiar a 22 mil niños loretanos. Poresas razones se sacude el oriente delpaís.

El gobierno prolongó hasta el año2009 la exoneración del pago del impues-to a la renta a las ganancias obtenidasen la Bolsa de Valores.

Con la «reforma tributaria» el go-bierno bajó la tasa del Impuesto Transi-torio a los Activos Netos, de 0.6 a 0.5%,lo que va a reducir impuestos a las gran-des empresas en S/. 200 millones..

El gobierno tampoco eliminó la exo-

neración al pago de impuestos a los te-nedores de bonos, lo que generaría másde S/. 200 millones, ni, tampoco, la exo-neración del IGV a los seguros de vida,con lo que el fisco deja de percibir S/.250 millones anuales. No se cumplió conel impuesto a las sobreganancias mine-ras y se aceptó un vergonzoso y mise-rable «óbolo».

Un comentarista señala: «Con estossectores sí hubo diálogo, mucha com-prensión y palmaditas en la espalda. Conellos continúa la «farra fiscal al revés»,o sea las exoneraciones tributarias. Perocon las exoneraciones a la amazonía lacosa es distinta y el diálogo cesa, puesse trata «de agitadores profesionales,humalistas e izquierdistas desalmados,que solo quieren el caos, motivo por elcual hay que imponer el principio de au-toridad», vale decir, la «mano dura».Hasta ahora el gobierno de García nohabía andado por este camino, tan caroa la derecha. Veremos qué pasa ahora.»

Loreto hizo un formidable paro de72 horas exigiendo la derogatoria de losdecretos leyes 977 y 978, normas queeliminarán de manera progresiva lasexoneraciones tributarias en la amazonía.Además pidió S/. 300 millones más parael presupuesto regional, el aumento del20% del canon petrolero y la revisión delas concesiones forestales y petroleras.

Entre otras cosas necesita 14 millo-nes 535 mil 984 de soles para cubrir las868 plazas de docentes y las 134 plazasde administrativos que se requiere porlo que resta del 2007.

La protesta se acató en las provin-cias de Nauta, Requena, San Lorenzo y

Alto Amazonas. En las ciudades deContamana, Requena, Caballococha,Nauta y San Lorenzo, las calles amane-cieron bloqueadas.

Aunque la tradición local demostra-ba que el último día de paralización siem-pre perdía contundencia, en esta opor-tunidad ocurrió todo lo contrario, ese díadesfilaron alrededor de 45 mil personas.La caminata se inició a las cuatro de latarde, encabezada por el presidente re-gional de Loreto, Yván Vásquez, los di-rigentes del Frente Patriótico de LoretoEva Matute y Eloy Pizango.

En Yurimaguas se realizó una huel-ga que duró 15 días porque será la pri-mera localidad afectada con el retirogradual de las exoneraciones tributarias.

Hubo toma de las instalaciones dellote 8 de la empresa petrolera Pluspetrol,en Trompeteros, por unos 500 nativosagrupados en 25 comunidades de la zonadel bajo Corrientes, quienes se sumaronal paro regional.

En Ucayali la paralización inicial fuepor 24 horas. Posteriormente hicieron unparo indefinido. El gobierno decretó lasuspensión de garantías. Como enLoreto, la protesta es por la eliminaciónde las exoneraciones.

En Puerto Maldonado, capital deMadre de Dios, la situación no fue dife-rente, también pedían mayor presupues-to para contratar a mil profesores.

El 5 de junio al mediodía cerca de600 nativos agrupados en 25 etnias ypertenecientes a la Federación de Nati-vos del bajo Corrientes tomaron las ins-talaciones del Lote 8 operado por laempresa Pluspetrol en la localidad deTrompeteros, ubicada al norte de Iquitos,a unos tres días de navegación.

La petrolera argentina, mediantecomunicado de prensa, informó que losnativos exigieron el cese de las opera-ciones petroleras en la zona como unaforma de apoyo a la lucha social que seviene registrando en Loreto.

Además de las luchas publicadas eneste número, en mayo y junio se realiza-ron otras:

Los docentes de todas las universi-dades nacionales que han paralizado susactvidades en forma absoluta desde el12 de junio.

Las enfermeras.Los maestros del SUTEP.Los trabajadores portuarios que pa-

ralizaron el Callao y puertos regionalesen 100%. En total fueron 5 mil trabaja-dores que pararon a nivel nacional.

En Puno, el paro preventivo de 24horas convocado por el Comité Unitariode Lucha en demanda de la licitación dela construcción de los tramos I y V de laVía Interoceánica, fue total. Tanto eltransporte público como los comerciosy colegios acataron la medida.

Desde temprano, los manifestantesbloquearon con piedras y palos las víasPuno-Desaguadero, Puno-Juliaca,Puno-Moquegua, Juliaca-Arequipa,Juliaca-Cusco y Juliaca-Huancané.

Al mediodía más de 20 mil personasse desplazaron por las principales calles,encabezadas por el presidente regional,Hernán Fuentes; el alcalde provincial,Luis Butrón; y la congresista naciona-lista Susana Vilca.

MÁS LUCHASEn Arequipa, el Frente Amplio Cívi-

co convocó a un paro que fue acatado

de manera masiva en contra de la políti-ca económica del gobierno y el alza delprecio de los combustibles.

Unas 10 mil personas tomaron porasalto las calles con el apoyo del presi-dente regional, Juan Manuel Guillén; elalcalde provincial, Simón Balbuena; y elcongresista nacionalista Pedro SantosCarpio. Casi el 100% de mercados ycomercios cerraron sus puertas y nohubo clases escolares.

Asimismo, piquetes de manifestan-tes bloquearon la zona norte impidiendoel paso vehicular hacia Cusco y Puno,por lo que más de 40 busesinterprovinciales y una docena de camio-nes de carga quedaron varados.

De igual forma, en Chiclayo, milesde obreros del Sindicato de Construc-ción Civil protestaron ante las instala-ciones del Banco de la Nación derriban-do la reja de la oficina principal.

Los enardecidos manifestantes exi-gieron al gobierno regional su contrata-ción en las obras civiles.

En tanto, en Huancayo, cinco pro-fesores fueron detenidos durante las pro-testas del Sutep contra la Ley de la Ca-rrera Pública Magisterial, que –sostie-nen– atenta contra la estabilidad laboral.

SANTA ANITALourdes Flores y otras mujeresaristocráticas, entre ellas ministras, quese desgarraban las vestiduras por «losniños que eran usados como escudos»por los pequeños comerciantes de SantaAnita, se olvidaron de esos niñosdespués del desalojo, cuando pasaron adormir a la intemperie en parques,veredas y terrenos baldíos.

FIFA RACISTA VETA JUEGO EN LA ALTURA«Para mi se trata de un acto racista, porque acaso los pueblos aymara y quechuaque viven arriba de los 2000 metros de altura ¿no tienen derecho a jugar el fútbolcon otros pueblos?». Con esas palabras Carlos Chávez, presidente de la FederaciónBoliviana de Fútbol, acusó de ser un acto discriminatorio la decisión de la FederaciónInternacional de Fútbol Asociado (FIFA) de prohibir jugar partidos internacionalesde fútbol en sitios ubicados por encima de los 2.500 metros de altitud. Un dirigentefutbolístico dijo que se trata de «un atentado al carácter universal de la práctica defútbol».La medida, anunciada por la FIFA, en su sede de Suiza, equivale a prohibir encuentrosen el Estadio «Hernando Siles» de La Paz, ubicado a 3.577 metros, la sede habitualde la selección boliviana para las clasificatorias sudamericanas.Los países andinos afectados por tener canchas de mayor altitud son Bolivia,Colombia, Ecuador y Perú. A ese bloque se le ha sumado Venezuela. Chile y Méxicotambién tienen canchas por encima de esa altura.


LOS SIN TIERRA INVADEN BRASILIARECHAZAN POLÍTICA DE LULA Y BUSH

Como cada año, desde 1973, los gobiernosde los países más industrializados del mundose vienen reuniendo, conformando así elGrupo de los 7 (Estados Unidos, Inglaterra,Canadá, Francia, Italia, Alemania y Japón),que desde la inclusión de Rusia en 1998 esconocido como el Grupo de los 8 (G8). Estosse reúnen anualmente en alguno de los 8países, para "aunar posiciones respecto alas decisiones que se toman en torno alsistema económico, político y ambiental anivel mundial". Siendo más claro; losmandatarios de estos países decidirán deacuerdo a su "conveniencia y necesidades"el manejo del mundo en los próximos añosvenideros.Este año la reunión del G8 se llevó a cabodel 6 al 8 de junio, en Heiligendamm, a orillasdel Mar Báltico en Alemania, que fuecercado, sitiado policialmente para contenerlas multitudinarias protestas. A la cumbredel presente año, no solo asistieron los 8países ya mencionados, sino también lacanciller Angela Merkel (Alemania) invito a5 países mas en "desarrollo" para elmencionado evento, (México, China, India,Brasil y Sudáfrica), que supuestamente esuna forma de atender al problema del medioambiente y del cambio climático y sus efectoseconómicos y sociales que el mundo padece,de forma consensuada con los paísesmencionados.En vísperas de la mencionada reunión, hubouna multitudinaria movilización quecomenzó el sábado 02 de junio con unaprotesta de 100 mil personas en el norte deAlemania, que se tornó en violentoschoques, dejando un saldo de 304 policíasheridos y 120 personas detenidas.Los días de la reunión también hubomanifestaciones.Año tras año, el G8 no termina decomplacerse en hacer proclamas vacías, quepor otra parte no tiene ninguna intención demantener, y, una vez más, con el telón defondo de la feroz represión de los pacíficosmanifestantes.Sobre el calentamiento global.- El G8 se

contenta con salvar la cara. El gobierno deBush se opuso a cualquier reducciónespecífica y dice que solo aceptará metas yobjetivos no obligatorios para reducir lasemisiones de anhidridocarbónico que es elgas que más está causando el calentamientoglobal.Ayuda al África.- Hay sólo promesas, no secombate el sida ni otras enfermedades enforma efectiva.Esta cumbre del G8 también ha señaladoclaramente el relanzamiento de la carreraarmamentística, bajo el impulso de EstadosUnidos. Dejan muy en claro que lareivindicación del desarme general no esnegociable.Las protestas y movilizaciones en todo elmundo, son clara muestra de que cada vezmás la gente toma conciencia del engaño ydominación que imponen estos países masindustrializados, que mediante sus políticaseconómicas, acuerdos y tratados, cuidan suspropios intereses, que solo a ellos losfavorecen y que cumbres como la del G8 soloson una pantalla de su supuestapreocupación de "compromiso de apoyo" alas naciones más pobres o el cuidado delmedio ambiente; que como vemos año trasaño, poco o nada hacen por cumplirlos.

Todos de alguna manera nos hemos enterado que el 27 de mayo a las cero horas secerro la señal de RCTV Radio Caracas Televisión) pero nos hemos enterado mal,con la información satanizada y manoseada.Esto ha sido el detonador de una serie de polémicas acerca de cómo se llevo acabo el proceso de cierre, pero sobre todo ha puesto sobre el tapete otra vez a labendita libertad de expresión en Latinoamérica y principalmente en el Perú.Todos fuimos participes del bombardeo apabullante por parte de los medios decomunicación masivos dígase radio y televisión en señal abierta que cubre el largoy ancho del país contra el gobierno de Chávez; frases como: dictador, autócrata,totalitario no se dejaron esperar.Lo real de la información sin manoseo y satanización es que el proceso en Venezuelaha sido totalmente legal y democrático, se hizo efectivo mediante el fallo de la SalaConstitucional del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) que autoriza al gobierno autilizar los transmisores propiedad del canal y ponerlos a disposición de la TelevisoraVenezolana Social (Teves), al vencerse la licencia de concesión que esta casatelevisora mantenía desde 1954, sin atentar contra su propiedad privada. Sin embargoRCTV es el canal televisivo que ostenta la mayor cantidad de infracciones ysuspensión de su transmisión entre los años 1976 y 1989, todos realizados porgobiernos anteriores a la administración chavista. ¿Por qué nadie protestó en eseentonces? Si hoy se hace, es sólo para acosar al presidente y denigrar el programade la Revolución bolivariana".Organismos independientes como el Observatorio Global de los Medios handenunciado, pruebas en mano, que RCTV participó en la conjura mediática quepropició el golpe de estado del 11 de abril de 2002. Este canal, actuó manipulandoe intoxicando la información, con falsedades y calumnias destinadas a fomentar laexecración y el odio hacia el presidente Chávez y sus partidarios y cuando Chávez,el gobernante eleido por el pueblo regresó al poder por acción del pueblo, el canal noinformó esto al pueblo. Aún si en ese momento el gobierno venezolano hubieseordenado cerrar la televisora, hubiese sido una actitud legal contra una instituciónque atropelló la demiocracia participando de un golpe de estado. Sin embargo nofue wasí, Chávez espero que se terminara elcontrato.Está claro que la pelea en torno a Radio CaracasTelevisión (RCTV) no tiene nada que ver con lalibertad de expresión y de prensa. La emisorapuede transmitir libremente por cable u otrossistemas. Sólo no se le extendió el permiso parala transmisión por canal abierto. Nadie puedetransmitir por canal abierto sin permiso previo delEstado en ningún país del mundo.En vez de informar al ciudadano para dotarlo deuna visión crítica y vigilante, el control mediáticode la prensa basura lo transforma en unconsumidor pasivo de entretenimiento.Libertad de Prensa no es que como ahora sólo losmillonarios puedan decir lo que quieren por susmedios de comunicación, la verdadera libertad deprensa es que la mayoría de la población puedaexpresar lo que siente y lo que piensa. Vistas asílas cosas Venezuela está mucho más cerca deuna verdadera libertad de prensa que antes.

El Movimiento Sin Tierra de Brasil(MST), invadió las principales calles deBrasilia para protestar contra laspolíticas económica y agraria delgobierno del presidente Lula, al queacusaron de “mantener un Estadoburgués” y por hacerle eco a todas lasposturas imperialistas del presidente deEstados Unidos, George W. Bush.Durante su manifestación, plagada debanderas rojas y con mensajes de apoyo“al presidente (Hugo) Chávez y al pueblovenezolano”, participaron, según el MST,17 mil 500 delegados que asisten alCongreso que terminó el 15 de junio.La primera escala de la manifestaciónfue frente a la embajada norteamericana

que estaba custodiada porpolicías que formaban partede un contingente de mil 100desplegado para vigilar lamanifestación. Allí loscampesinos depositaron 20

ataúdes, que simbolizaban “los millonesde muertos” que han dejado losconflictos “provocados” por EU en elmundo.Los pequeños cajones, cubiertos conbanderas negras en señal de luto,evocaron las víctimas en conflictosocurridos en Nicaragua, Haití, Panamá,El Salvador, Argentina, Chile,Guatemala, Irak, Afganistán, Vietnamy Camboya, entre otros países.“Bush, satanás, nuestra lucha tambiénes por la paz”, gritaron a coro losmanifestantes.La marcha concluyó en una plazadonde se sitúan el palacio de gobierno,la sede del Congreso y el Tribunal

Supremo de Justicia.El máximo líder del MST, Joao PedroStédile, tomó la palabra para acusar aLula, al Congreso y al Poder Judicial de“mantener un Estado burgués” que lecierra las puertas de una “vida digna” alos pequeños campesinos.

Stédile condenó el modelo agrícolaimplantado por Lula, que “sólo favorecea los exportadores, a los banqueros y alas trasnacionales” y exigió una reformaagraria profunda, que tenga a laagricultura familiar como pilar deldesarrollo económico y social

REUNIÓN DE LOSPAÍSES MÁS RICOS

DEL MUNDO

VENEZUELA:

EL CIERRE DE RCTV YLA LIBERTAD DE PRENSA


Se desarrollo en los valles deChancay y Chillón, peroextendió su influencia hasta

Huaura (por el norte) y la margenderecha del río Rímac por el sur,durante el período Intermedio Tardío(900 - 1400 d.n.e.).La cerámica de estilo Chancayproviene de extensos cementeriosubicados en Ancón y el propio vallede Chancay. Es ésta de contexturaáspera y decorada en color negrosobre un fondo blanco (por ello se leconoce como el estilo negro sobreblanco -N/B-). Las formas másfrecuentes son cántaros con golleteancho, en el que hay modelado unrostro, llamado comúnmente "chinas"y figuras representando a hombres ymujeres con los brazos en alto,llamados "cuchimilcos". La producciónde cerámica fue de carácter masivo,pues el uso de moldes para la

producción en serie fue de uso común.La cultura Chancay alcanzó un altogrado de desarrollo en la produccióntextil con efectos técnicos y estéticosinigualados. Destacan los encajesbordados con aguja, el tapiz, "kelim"(tapiz ranurado) y gasa.Los contextosfunerarios (tumbas) Chancay, presentancaracterísticas comunes. Cámararectangulares excavadas en el suelo amás de 3 metros de profundidadconteniendo un "fardo" o "bulto"f u n e r a r i oacompañadode un promediode 45 vasijascomo ofrenda,además deotros utenciliosc o m oherramientasde labranza ytejido.

NUESTRAS CULTURAS

CHANCAYCULTIVOS NATIVOS

LA PAPAAnteriormente ya nos habíamos

ocupado de ella con ocasiónde la declaración del 2008

como el «Año de la papa» por lasNaciones Unidas.Ahora volvemos a hacerlo con ocasióndel 30 de mayo, «Día Nacional de laPapa».Tocaremos otros aspectos:Recordamos que es del género solanumy pertenece a la familia de lassolanáceas.El Perú es el principal centro de origende la papa nativa, data de hace más de8,000 años.Nuestros antepasados rendían culto alos ricos productos de la tierra, por lotanto la papa fue y sigue siendo objetode culto en la sierra peruana.Por eso la maldijeron y la prohibieronlos que perseguían «idolatrías», quienesle cambiaron el nombre.Entendemos que cuando hay sonidosimpronunciables en un idioma se

cambien esos sonidos por otrosexistentes en la nueva lengua.También entendemos que cuando losnombres son largos, se acorten oapocopen, sin embargo la palabra«papa» sí se puede pronunciar encastellano y en lugar de acortarla laalargaron, le pusieron «patata». ¿Porqué?. Porque ese producto deldemonio no podía llevar el nombre del“Santo Padre”, el Papa de Roma. Poreso en España se le dice “patata” y esenombre es el que ha pasado al inglés ya otros idiomas.Ese terrible prejuicio que había contrala papa tuvo que ser superado por elhambre del que salvó a Europa.Ahora se cultiva en 151 países yrepresenta un alimento básico en ladieta de la población mundial.

Trozos Literarios«…Los indios de las Américas viven exiliadosen su propia tierra. El lenguaje no es unaseñal de identidad, sino una marca demaldición. No los distingue: los delata.Cuando un indio renuncia a su lengua,empieza a civilizarse. ¿Empieza a civilizarseo empieza a suicidarse?…»

EDUARDO GALEANO

QUECHUA CUSCO

CONJUGACIÓNPRESENTE

A la raíz del verbo se agregan partículas correspondientes a lasrespectivas personas:

SINGULAR.....ni - Primera persona

.....nki - Segunda persona

.....n - Tercera persona

PLURAL....yku - Primera persona (inclusive)....nchis - Primera persona (exclusive)....nkichis - Segunda persona....nku - Tercera persona

EJEMPLOmijuy - comermiju..... -raíz

SINGULARmijuni - comomijunki - comesmijun - come

PLURALmijuyku - comemos (exclusive)mijunchis - comemos (inclusive)mijunkichis - comen (ustedes)mijunku - comen (ellos-ellas)

QUECHUA-CASTELLANOQUECHUA

Kamachikuqkunaqa wanq’oman tukunku llaqta chaninta mañaqtinqa.Maqanakuywanmi imatapas aypanchis.

CASTELLANOLos gobernantes se ponen sordos ante los pedidos de justicia del pueblo.Es con lucha que conseguimos algo.

CONSUMA HARINA DE COCADERROTE LA OSTEOPOROSIS, LA FATIGA,EL EXCESO DE PESO, LA INDIGESTION, ETCMALES QUE NUESTROS ANTEPASADOS SUPERARONCON EL CONSUMO DE LA HOJA DE COCA.ADQUIERALA EN NUESTRA TIENDADE LA AV. BRASIL 4089 -MAGDALENAFONOS 261-8609 9822-1682 / 9866-5944CUALQUIER CONSULTA LA PUEDE HACERal email: [email protected]. pe


CONTAMINACIÓNPETROLERA EN SELVA

ECUATORIANA

Los gremios campesinos, agrarios, cocaleros, comunidades afectadas por la minería

P P P P PARARARARARO NO NO NO NO NAAAAACIONCIONCIONCIONCIONAL AL AL AL AL AAAAAGRARIO CAMPESINO E INDIGENGRARIO CAMPESINO E INDIGENGRARIO CAMPESINO E INDIGENGRARIO CAMPESINO E INDIGENGRARIO CAMPESINO E INDIGENAAAAA 11 11 11 11 11 Y 12 JULIO Y 12 JULIO Y 12 JULIO Y 12 JULIO Y 12 JULIO 2007 ¡NO 7 ¡NO 7 ¡NO 7 ¡NO 7 ¡NO AL AL AL AL AL TLTLTLTLTLC CON EEUU!C CON EEUU!C CON EEUU!C CON EEUU!C CON EEUU!

Han transcurrido 10 meses delgobierno de Alan García y lacrisis del agro peruano sigue

vivita y coleando. Frente a estasituación, los productores de la hojade coca de Tocache y de LaConvención, los productores de arrozy algodón de Piura y las ComunidadesCampesinas enfrentadas a lasempresas mineras en Piura yCajamarca y las Comunidades Nativasen Loreto perjudicadas a las empresaspetroleras; han salido en distintosmomentos de estos meses en defensade sus justas demandas. Pero lejosde dar solución a los problemas delagro que abastece el mercado interno,el supuesto gobierno agraristaabandona la agricultura interna del paísy acaba de nombrar como Ministro deAgricultura a un banquero. Pero sobretodo, basado en la estrategia del TLCSi o Si y a cualquier costo, quiereimponernos el TLC, que el Congresode la República aprobó a espaldas delpueblo peruano.

Ante ello los campesinos, productoresagrarios e indígenas hemos decidoenfrentarnos a este TLC:

Porque, es un tratado que nosólo impide los cambios que el paísrequiere. Del mismo modo, causaráuna grave intromisión en nuestraSOBERANIA NACIONAL, ya que

el TLC estará por encima de laConstitución Política y las Leyes delPerú.

Porque perjudicará a 7 millonesde campesinos y productores, quedejaremos de producir al no podercompetir con los subsidios y la tecnologíadel agro de EE UU, y finalmente nosconvertiremos en consumidoresdesempleados. Asimismo, 28 millonesde peruanos seremos sometidos aconsumir productos transgénicos (quetienen efectos cancerígenos).

Porque, en todo caso, con el TLCsólo se beneficiarán las empresasagroexportadoras que representan tansólo el 3% del total de productores queexisten en el país, y sólo hacen uso de80 mil hectáreas (ubicadas en la costa)y que representan apenas el 2.5% deltotal de superficie agropecuaria anualque se utiliza en cada campaña.

Porque, el TLC responde a losintereses geopolíticos de los EstadosUnidos y sus Empresas Transnacionales,quienes quieren apropiarse de nuestraagua dulce, biodiversidad, ecosistemasy nuestros conocimientos ancestrales.

Porque, el TLC no va a permitirla renegociación de los Contratos deEstabilidad Tributaria, que mantienen losprivilegios y subsidios con las EmpresasMineras e impide la aplicación inmediatadel impuesto a la sobregananciasmineras.

Porque, seguirá promoviendo el

despojo del territorio de nuestrascomunidades campesinas y pueblosindígenas, los que seguirán siendoconcesionadas a las transnacionales.

Porque, profundizará laexplotación de las y los trabajadoresrurales, a quienes hoy en día lasempresas agroexportadoras hacentrabajar hasta 18 horas diarias, encondiciones infrahumanas, sin siquierapagarles el salario mínimo..

Para el Paro Nacional que estamosconvocando, enarbolamos la siguienteplataforma de lucha:

PLATAFORMA DE LUCHAINTEGRAL

No al Tratado de LibreComercio (TLC) con los EEUU.

No a la concesión de nuestrosRecursos Naturales (agua, territorio,minería y bosque)

Soberanía Alimentaria y por ladefensa de la producción agropecuariaNacional y el derecho a la alimentación.Precios Justos para los productosagropecuarios

Emergencia Agraria en todo elpaís (Condonación de deudas y mayorpresupuesto para el agro)

Asamblea Constituyente,fundamentalmente para recuperar lapropiedad integral de nuestros

territorios y nuestros recursos naturales,así como la soberanía de la nación.

Cumplimiento del Acta deTocache y de La Convención.Empadronamiento de los productorescocaleros de todo el Perú.

No a la persecución política delos líderes por la defensa de derechosde los pueblos.

Respeto al derechoconsuetudinario de las ComunidadesCampesinas e indígenas, y autonomíade las Rondas Campesinas.

Derogatoria del DS 014-2007.EM y el DS 015-2007-AG,porque favorece a las empresasmineras, recortando el derecho deconsulta a las comunidades, y lapérdida de autonomía de los gobiernoslocales para determinar suordenamiento territorial.

Derogar por inconstitucional lallamada Ley de Promoción Agraria queestablece un régimen laboral queviolenta los derechos de lostrabajadores rurales en las empresasagroexportadoras.Lima, junio de 2007CCP, CNA, CONACAMI, CONAP,ANAMEBI, ANPAL, FrentesRegionales, AgricultoresCocaleros, Rondas Campesinas,CONAMUACAY, FederacionesUniversitarias y Estudiantes,Federación de Mercados,Trabajadores de la Educación.

En dos números anteriorespublicamos reportes enviados porHanna Dahlstrom sobre lacontaminación petrolera en la selvaecuatoriana.Ahora, afortunadamente elpresidente Rafael Correa visitó laselva. «Es realmente dramático»el efecto de la contaminación enesta región, dijo durante unrecorrido por varias zonasafectadas de la provinciaamazónica de Sucumbíos.Recorrió algunos pozos de petróleocerrados en la zona de La Victoria,cercana al complejo petrolífero deShushufindi, en el corazón deSucumbíos, con ropa deprotección y botas para caminar enun terreno fangoso, donde en elpasado se depositaron residuos de

crudo y agua contaminada.«Sobre esto tienen que sembrarnuestros campesinos, fruto de laexplotación salvaje petrolera durantecuarenta años, especialmente de laempresa estadounidense Texaco».«Este es el daño causado, insisto, elperjuicio causado a la Amazoníaecuatoriana por la explotación deChevron Texaco es treinta vecesmayor que el daño que causó elderrame del Exxon Valdez (enAlaska), pero pareciera ser que sisucede en el Tercer Mundo, las cosasno importan», destacó el gobernante.A su lado, la ministra de Ambiente,Ana Albán, recordó que la demandacontra Texaco presentada por cientosde indígenas, colonos yambientalistas, organizados en el

Frente de Defensa de la Amazonía,asciende 6,000 millones de dólares,para reparar y compensar los dañosecológicos.El Presidente de la Corte Superiorde Lago Agrio (Nueva Loja) ordenóel inicio del peritaje global, quediagnosticará el daño causado enlas provincias de Sucumbíos yOrellana y cuantificará el montoeconómico que deberá pagar lapetrolera, en base a lo que disponela ley del EcuadorLa Corte Federal de Nueva York,negó la demanda planteada porChevron Texaco, con la cualpretendía obligar al gobiernoecuatoriano a someterse a unarbitraje, para evadir la jurisdicciónde las Cortes de Justiciaecuatorianas, en el juicio que lesiguen 30.000 ecuatorianos pordaños ambientales y sociales.Entendemos que el triunfo nodepende sólo de Correa,esperamos que todo el pueblo deese país defienda el derecho de la

población amazónica a beber aguano contaminada.Además el gobierno ecuatorianoestá impulsando la campaña«Mantener el crudo en tierra: undesafío para el Ecuador y el mundo»que consiste en recolectar dinero enel país y en el exterior paracompensar mínimamente el dineroque necesita mucho Ecuador y queperderá por no explotar el campoOshpingo-Tambococha-Tipunicuyas reservas se estiman en 1.000millones de barriles. El objetivo esno malograr la naturaleza y defenderla vida de los pueblos indígenas nocontactados.

Hermenegildo Criolloluchador contra la contaminación

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