VANGELO E VANGELI

Parrocchia Maria Ss. Assunta

• Il termine “Vangelo” proviene dal greco “euangèlion” che alla lettera vuol dire “annuncio di un avvenimento lieto e straordinario”.

I primi cristiani hanno usato questo termine per definire l’evento Gesù Cristo nella sua globalità (vita, insegnamento, miracoli …)

• Primo utilizzo: 1 Ts 1,5; 2,2.4.8.9: come annuncio della salvezza

•Solo in Rm. 1,1-7 si chiarisce il contenuto dell’annuncio: passione, morte e resurrezione di Cristo.


• Nel corso della storia il titolo “vangelo” è stato applicato anche a 4 scritti. Questa scelta non è però arbitraria, ma fondata negli scritti stessi

•Il titolo “vangelo” è stato dato solo a scritti essenzialmente narrativi, escludendo perciò lettere e apocalisse.

•Riservato agli scritti orientati al passato e non al presente.


I Vangeli canonici sono 4 e sono quelli riconosciuti dai credenti come scritti sotto l’ispirazione dello Spirito Santo.

CRITERI:1. Apostolicità2. Fedeltà agli

insegnamenti di Gesù3. Criterio liturgico


NASCITA DEI VANGELI

• La predicazione di Gesù• Gli apostoli, dopo la Pentecoste, predicano

un “vangelo essenziale” abitualmente chiamato kérigma

• Il kerigma (dal greco: κηρύσσω (/ke'rysso/), che letteralmente significa: gridare o proclamare

1 – L’ANNUNCIO

Un esempio:Un esempio: « « … Gesù di Nazaret … voi l'avete inchiodato sulla … Gesù di Nazaret … voi l'avete inchiodato sulla croce per mano di empi e l'avete ucciso. Ma Dio lo ha risuscitato... croce per mano di empi e l'avete ucciso. Ma Dio lo ha risuscitato... Questo Gesù Dio l'ha risuscitato e noi tutti ne siamo testimoni. ... Questo Gesù Dio l'ha risuscitato e noi tutti ne siamo testimoni. ... (cfr (cfr Atti degli Apostoli 2,22.32.36)Atti degli Apostoli 2,22.32.36)


2 – Dall’annuncio ai primi scritti

• Il convertiti ascoltano la predicazione

• Espongono problemi, domande, interrogativi … a cui i testimoni rispondono narrando episodi, parabole, discorsi… di Gesù

• Si formano, nelle comunità o in possesso di privati, documenti scritti di appunti, brevi narrazioni, paginette …

• Inoltre probabilmente esistevano gli “Atti” del processo di Gesù


• A partire dall’anno 70 d. C. inizia la redazione dei vangeli

• Non sono un libro di storia di Gesù, ma la “storia dell’esperienza pasquale”.

• Sono lo sviluppo di quella notizia iniziale che qualcuno aveva già messo per iscritto o in modo occasionale o in modo più sistematico.


• Oggi si è concordi nel ritenere che non si può puntare sul Gesù storico contro il Kerygma o sul Kerygma contro il Gesù storico, ma di coglierne in qualche modo la continuità, il rapporto.

• Senza il riferimento alla vicenda terrena di Gesù è il Kerygma stesso a svuotarsi e a vanificarsi: il Signore glorioso diventa senza volto. E senza il Kerygma la vicenda storica perde di interesse e di attualità.


• PREMESSA: tutto arriva a noi non direttamente dalla bocca di Gesù, ma filtrato attraverso la comunità; ma al tempo stesso tutto è “autentico”.

Nel Vangelo nessun singolo dettaglio ha un valore autonomo, ma è in funzione dell’insieme, di una certa immagine di Gesù. Per cui interrogarsi sul “valore storico dei Vangeli” equivale praticamente ad interrogarsi sul valore storico di questa immagine (aspetto analitico e sintetico).


• I Vangeli “sinottici” sono quelli di: Matteo, Marco, Luca.

• Sono detti “sinottici” perché hanno somiglianze tali che è possibile scriverli su tre colonne e, con un’occhiata (in greco: syn-opsìs = vedere insieme), verificarne le concordanze e le divergenze.

CONVERGENZE1. Materiale: gran parte il

medesimo

2. Ordine di successione

3. Formulazione

DIVERGENZE1. Materiale non presente in

tutti e tre.

2. Materiale collocato in ordine diverso

3. Materiale formulato diversamente


• Se ci fossero solo convergenze, con divergenze minime, avremmo non tre testi ma tre copie d in unico testo.

• Se, viceversa, ci fossero solo divergenze, con sporadiche convergenze, avremmo tre testi tra i quali non c’è nessun rapporto diretto

Le convergenze, tuttavia, rimangono troppo forti per essere attribuite al caso.


• L’ipotesi delle due fonti è quella più semplice e più accettata

PREMESSA FONDAMENTALE: l’esclusione di una dipendenza di Luca da Matteo o di Matteo da Luca.


•Collaboratore e discepolo di Paolo, al quale resta accanto nella prigionia (Col. 4,10; Fm. 1,24).

•Anche discepolo di Pietro (1 Pt. 5,13).

•Cugino di Barnaba ed è chiamato negli Atti anche Giovanni Marco.

•Probabilmente fu scritto a Roma e per una comunità cristiana di Roma

•Intorno al 70 d. C.

•DESTINATARI: una comunità di origine “gentile” e lo dimostra l’assenza di problematiche palestinesi.


•Fu scritto per una comunità formata prevalentemente da “giudei convertiti”, come dimostrano il linguaggio e il riferimento a tradizioni culturali palestinesi (riferimenti poco sereni).

•Composto tra il 70 e l’80 d. C.

•Fu scritto probabilmente ad Antiochia e per una comunità del posto

•E’ uno dei 12 apostoli. Era un pubblicano, cioè un esattore delle tasse per i Romani e fu chiamato proprio mentre stava compiendo il suo ufficio.

•Viene chiamato anche Levi, figlio di Alfeo


•Discepolo di Paolo e suo compagno nei viaggi missionari.

•Era medico, di origine pagana.

•Autore del terzo vangelo e degli atti degli Apostoli.

•Scrive il suo vangelo probabilmente in Grecia (Acaia) e per una comunità di cristiani provenienti dal paganesimo.

•Composto tra il 75 e l’85 d. C., certamente dopo la caduta di Gerusalemme


1. DISCORSI: Cap. 4 (parabole) e cap.13 (escatologico)

Per Marco l’insegnamento scaturisce essenzialmente dalla vicenda di Gesù.

1. EPISODI: sono di tre tipi1. Miracoli: una ventina2. Controversie3. Racconti biografici

2. DETTI


1. Particolarità di Matteo: è rappresentata da 5 grandi discorsi di Gesù.

2. Per quanto riguarda il materiale utilizzato da Matteo:

1. Tutto il materiale narrativo e i miracoli presenti in Mc. si trovano anche in Mt.

2. Gran parte del materiale presente in Lc., soprattutto i detti, viene utilizzato anche da Mt. (fonte “Q” in comune)

3. Una quarta parte del materiale gli è proprio, a partire dai ricordi dell’infanzia, differenti rispetto a Lc.


Per quanto riguarda il materiale utilizzato da Luca:

1. Il materiale proveniente da Marco lo segue con più fedeltà rispetto a Mt.

2. Gran parte del materiale presente in Mt., soprattutto i detti, viene utilizzato anche da Lc. (fonte “Q” in comune)

3. Metà del Vangelo consta di materiale proprio.

Parrocchia Maria Ss. AssuntaParrocchia Maria Ss. Assunta

E’ il Vangelo del “E’ il Vangelo del “Figlio di DioFiglio di Dio”” Presenta una struttura essenzialmente Presenta una struttura essenzialmente

““geograficageografica””– Attività di Gesù in Galilea (cc. 1-8)Attività di Gesù in Galilea (cc. 1-8)– Il viaggio a Gerusalemme (cc. 8-10)Il viaggio a Gerusalemme (cc. 8-10)– Avvenimenti a Gerusalemme: passione, Avvenimenti a Gerusalemme: passione,

morte e resurrezione (cc. 11-16)morte e resurrezione (cc. 11-16) Si divide in Si divide in due partidue parti:: Gesù Cristo- Figlio Gesù Cristo- Figlio

di Diodi Dio ConclusioneConclusione: 16,8 (l’attuale non è di Marco): 16,8 (l’attuale non è di Marco)


E’ il VangeloE’ il Vangelo dell’dell’UNICOUNICO maestromaestro

E’ costruito intorno a E’ costruito intorno a 5 5 grandigrandi discorsidiscorsi

Il tema dominante che Il tema dominante che dà unità a tutto il dà unità a tutto il Vangelo è quello del Vangelo è quello del ““RegnoRegno””

Mantiene la struttura Mantiene la struttura geograficageografica di Marco: di Marco: Galilea – viaggio - Galilea – viaggio - GerusalemmeGerusalemme


E il Vangelo del E il Vangelo del SalvatoreSalvatore misericordiosomisericordioso

Utilizza il materiale con Utilizza il materiale con maggiore fedeltàmaggiore fedeltà rispetto a rispetto a MatteoMatteo

Distingue Distingue tre fasitre fasi nel ministero nel ministero di Gesù: di Gesù:– Galilea (cc. 4-9)Galilea (cc. 4-9)– Samaria (cc. 9-18)Samaria (cc. 9-18)– Gerusalemme (cc. 19-24)Gerusalemme (cc. 19-24)

Elemento unificatore delle Elemento unificatore delle due opere di Luca è due opere di Luca è GerusalemmeGerusalemme


VANGELOVANGELO::questo termine, impiegato solo da Mc, posto questo termine, impiegato solo da Mc, posto all’inizio fa capire il suo intento che non si limiterà a all’inizio fa capire il suo intento che non si limiterà a raccontare ma che attraverso il racconto farà filtrare il raccontare ma che attraverso il racconto farà filtrare il messaggio.messaggio.

Per Mc il Vangelo è il “Per Mc il Vangelo è il “racconto storicoracconto storico” ” su Gesù, utilizzato come mezzo su Gesù, utilizzato come mezzo espressivo del messaggio.espressivo del messaggio.

Divisione del Vangelo in Divisione del Vangelo in due partidue parti::– Gesù CristoGesù Cristo– Figlio di DioFiglio di Dio


Caratteristica di MatteoCaratteristica di Matteo: : il suo Vangelo è una il suo Vangelo è una catechesi ecclesiale. La Chiesa è intesa come catechesi ecclesiale. La Chiesa è intesa come una comunità nella quale è presente Cristo.una comunità nella quale è presente Cristo.

La catechesi è tutta incentrata sul “La catechesi è tutta incentrata sul “FAREFARE”. Ecco ”. Ecco perché l’unico maestro è Gesù e non gli scribi.perché l’unico maestro è Gesù e non gli scribi.

Il fare consiste:Il fare consiste:– Nell’accogliere, attuare e diffondere il Regno Nell’accogliere, attuare e diffondere il Regno

di Diodi Dio– Nell’essere miti e misericordiosi come il Nell’essere miti e misericordiosi come il

PadrePadre– Nel creare una comunità i fratelli.Nel creare una comunità i fratelli.


PUNTO CENTRALEPUNTO CENTRALE: : il punto centrale dell’opera il punto centrale dell’opera lucana (vangelo e Atti) è la lucana (vangelo e Atti) è la SOTERIOLOGIASOTERIOLOGIA, cioè il tema , cioè il tema della salvezza, tema da cui della salvezza, tema da cui dipendono gli altri temi, quali dipendono gli altri temi, quali la Cristologia e la la Cristologia e la Ecclesiologia.Ecclesiologia.

VANGELO E VANGELI

Documents

Transcript of VANGELO E VANGELI