TARDO ANTICOTARDO ANTICO

Da Costantino a Da Costantino a GiustinianoGiustiniano

313 - 565313 - 565

L’imperatore L’imperatore Costantino Costantino (272-337)(272-337)

Separazione Separazione dell’amministrazione dell’amministrazione civile da quella civile da quella militaremilitare

313 Legittimazione 313 Legittimazione della religione della religione cristianacristiana

318 Giurisdizione 318 Giurisdizione civile dei vescovicivile dei vescovi

Controllo sulla ChiesaControllo sulla Chiesa I concilio di Nicea I concilio di Nicea (325) - condanna (325) - condanna dell’arianesimodell’arianesimo

La tetrarchia di La tetrarchia di Diocleziano (291)Diocleziano (291)

Scultura della fine Scultura della fine del III secolo o del III secolo o inizio del IV) inizio del IV) nella Basilica di nella Basilica di San Marco a VeneziaSan Marco a Venezia

Divisione dell’Impero Divisione dell’Impero Romano Romano

(395 d.C.)(395 d.C.)

L’eredità del tardo - L’eredità del tardo - anticoantico

Il mito dell’Impero e l’assolutezza dei poteri dell’ Il mito dell’Impero e l’assolutezza dei poteri dell’ imperatoreimperatore

Le categorie del diritto: Le categorie del diritto: ius civile, ius naturale, ius ius civile, ius naturale, ius gentiumgentium

Fonti del diritto: costituzioni (Fonti del diritto: costituzioni (constitutiones, edictaconstitutiones, edicta) ) e rescrittie rescritti

Separazione delle gerarchie civili da quelle militariSeparazione delle gerarchie civili da quelle militari I caratteri del processo nelle due forme di I caratteri del processo nelle due forme di “accusatorio” e di “inquisitorio”“accusatorio” e di “inquisitorio”

Il Codice Teodosiano (438)Il Codice Teodosiano (438) Il principio della separazione dei poteri: “…Due dignità Il principio della separazione dei poteri: “…Due dignità distinte …” - Distinzione tra sfera religiosa e sfera distinte …” - Distinzione tra sfera religiosa e sfera civile civile ((in una lettera diin una lettera di Gelasio I (Pontefice 492-496) Gelasio I (Pontefice 492-496) all’Imperatore fondata su principi tratti dai Vangeli di all’Imperatore fondata su principi tratti dai Vangeli di Luca e Matteo)Luca e Matteo)

Compilazione di Giustiniano (527-565) detta nel Compilazione di Giustiniano (527-565) detta nel Cinquecento Cinquecento Corpus Iuris Civilis.Corpus Iuris Civilis.

Giustiniano (483-565)Giustiniano (483-565)

Mosaico bizantino in RavennaMosaico bizantino in Ravenna

Giustiniano e la sua corte rendono omaggio alla Chiesa

La compilazione del diritto La compilazione del diritto al tempo di Giustiniano - al tempo di Giustiniano -

l’opera di Tribonianol’opera di Triboniano

Codice - Digesto - Codice - Digesto - Istituzioni - NovelleIstituzioni - Novelle

Benedetto e l’ordine Benedetto e l’ordine benedettinobenedettino

San Benedetto da Norcia San Benedetto da Norcia

(480-547)(480-547) Insediamento a Cassino Insediamento a Cassino (539) distrutto nel 577 dai (539) distrutto nel 577 dai LongobardiLongobardi

Trascrizione di codici Trascrizione di codici antichi antichi

Principi fondamentali della Principi fondamentali della Regola: Obbedienza Regola: Obbedienza Gerarchia MeritocraziaGerarchia Meritocrazia

Prima citazione della Prima citazione della regola nei regola nei Dialogi Dialogi di di Gregorio MagnoGregorio Magno

Gregorio Magno (540-Gregorio Magno (540-604)604)Praefectus urbi, Praefectus urbi, monaco benedettino monaco benedettino

(575), vescovo di Roma(575), vescovo di Roma

Evangelizzazione Evangelizzazione dell’Inghilterradell’InghilterraDialoghi (vite dei Santi)Dialoghi (vite dei Santi)Lettere (Lettere (EpistolaeEpistolae))Questioni di Questioni di interpretazione e di interpretazione e di prassi daprassi da risolvere su un risolvere su un consistente apparato consistente apparato probatorio e con probatorio e con riferimento ai testi della riferimento ai testi della ScritturaScritturaUltima citazione del Ultima citazione del Digesto di Giustinino e Digesto di Giustinino e prima citazione della prima citazione della Regola benedettinaRegola benedettina

Penitenziali Penitenziali irlandesi e irlandesi e inglesiinglesi

o Monaci irlandesi (San Colombano) fondano Monaci irlandesi (San Colombano) fondano monasteri nell’Europa continentale: in monasteri nell’Europa continentale: in Italia BobbioItalia Bobbioo Penitenziali (manuali per i confessori) Penitenziali (manuali per i confessori) insistono sull’elemento soggettivo insistono sull’elemento soggettivo (intenzione) dell’azione ai fini della (intenzione) dell’azione ai fini della graduazione della penitenza: influenza graduazione della penitenza: influenza sulle legislazioni dei popoli germanici, in sulle legislazioni dei popoli germanici, in particolare, su quella longobardaparticolare, su quella longobarda

Penitenziale di Finnian Penitenziale di Finnian (sec. VI)(sec. VI)

35. Si quis autem laicus ex malis 35. Si quis autem laicus ex malis actibus suis conversus fuerit ad actibus suis conversus fuerit ad Dominum et omnem malum egerit, Dominum et omnem malum egerit, id est id est fornicando et sanguinem fornicando et sanguinem effundendoeffundendo, tribus annis , tribus annis peniteatpeniteat et et inermis existat nisi virga tantum in inermis existat nisi virga tantum in manu eius et non maneat cum manu eius et non maneat cum uxore sua sed in primo anno cum uxore sua sed in primo anno cum pane et aqua et sale ieiunet per pane et aqua et sale ieiunet per mensura et non maneat cum uxore; mensura et non maneat cum uxore; post penitentiam trium annorum det post penitentiam trium annorum det pecuniam pro redemptionem anime pecuniam pro redemptionem anime sue et fructum penitentie in manus sue et fructum penitentie in manus sacerdotis et cenam faciat servis sacerdotis et cenam faciat servis Dei et in cena consummabitur et Dei et in cena consummabitur et recipietur ad communionem; intret recipietur ad communionem; intret ad uxorem suam post integram et ad uxorem suam post integram et perfectam penitentiam suam et si perfectam penitentiam suam et si ita libuerit iungatur altario.ita libuerit iungatur altario.

35. Per quel che riguarda i laici, se qualcuno si sarà convertito al Signore dopo aver però compiuto ogni sorta di malvagità, ad esempio stuprando od uccidendo, faccia penitenza per tre anni, e vada senza armi, eccettuato un bastone, e nel primo anno faccia penitenza a pane ed acqua, e non stia con sua moglie. Dopo una penitenza di tre anni offra del denaro nelle mani del sacerdote, per la redenzione della sua anima e come frutto della penitenza, e imbandisca una cena per i servi di Dio, e nella cena sia riammesso alla comunione; e dopo aver portato integralmente a termine la penitenza potrà riunirsi a sua moglie e si sposino in chiesa.

Dall’Età tardo-anticaDall’Età tardo-anticaal Medioevoal Medioevo

Medioevo476 d.C. Età tardo-antica

Salvataggio e trasmissione dei testi della Salvataggio e trasmissione dei testi della cultura greca e romana e, in particolare, del cultura greca e romana e, in particolare, del diritto romanodiritto romano MonachesimoMonachesimo Ideale dell’impero cristiano Ideale dell’impero cristiano Struttura gerarchica della ChiesaStruttura gerarchica della Chiesa