Matrimonio Infantile: la strategia dell’UNICEFFare breccia nel sistema culturale paternalistico e tradizionale: se educate le bambine saranno meglio in grado di curare le faccende domestiche, portando rispetto alla famiglia nella comunità. Il sistema tradizionale accetta, in nome dell’onorabilità familiare, l’istruzione delle bambine.

Ma con l’istruzione le bambine escono dall’isolamento e subalternità della famiglia tradizionale, entrano in contatto e prendono coscienza di se.

Attraverso attività accettate dal villaggio come danza, canto, teatro e attività le bambine entrano in gruppo e si confrontano sui loro diritti: andare a scuola e non divenire spose bambine

L’UNICEF espone alle istituzioni natura del problema e vantaggi nell’affrontarlo. Individua, forma e sostiene Ong locali già rispettate nelle comunità. Con questa ‘porta d’accesso’ raggiunge i Panchayat per l’assenso ai ‘Comitati di Protezione dell’Infanzia’ e che i gruppi di bambine si costituiscano in ‘Assemblee di adolescenti’. Queste esprimono aspettative e bisogni al Comitato di Protezione, che parla alle famiglie e vi confronta con il Panchayat, le autorità di villaggio.

Il Matrimonio infantile, combinato nell’ombra da 2 padri decisori per la tradizione, diviene contrario alle regole della comunità: padri, mariti e figli maschi hanno un’alternativa e diversa regola comunitaria. Rispettare ed educare le proprie figlie e sorelle per il bene della comunità.

Competizione virtuosa per essere riconosciuti come Villaggi Liberi dal Matrimonio Infantile. L’approccio culturale è ribaltato: da fardello di cui liberarsi le bambine educate e non precocemente sposate divengono ricchezza e fonte di rispettabilità per l’intera comunità

Traffico di Minori: la strategia dell’UNICEFGoverno molto suscettibile verso il problema, che per la sua natura è difficile da dimensionare e – in mancanza di dati – da riconoscere e affrontare

Ong già attive sul territorio, ma in modo non coordinato e con interventi estemporanei, spesso non in rapporto con le istituzioni

Famiglie e comunità non in grado di difendersi da una rete strutturata di trafficanti

Far entrare tali attori in contatto: l’UNICEF organizza incontri periodici affinché si riconoscano e condividano modalità operative, perché si formalizzino in piattaforme operative

Governo cerca l’UNICEF quale partner dotato di conoscenze e modelli operativi. Sul territorio, l’UNICEF forma e sostiene le Ong già radicate nelle comunità, perché operino in modo coordinato e siano il punto di contatto e la porta di accesso a villaggi e comunità

Con Ong già riconosociute a livello locale, l’UNICEF promuove la consapevolezza del fenomeno nei governi di villaggio per la costituzione di Comitati di Protezione dell’Infanzia e di Gruppi di bambini e adolescenti, gli attori in prima linea per le informazioni sulle famiglie più vulnerabili, e che si attivano se sconosciuti si aggirano nel villaggio, avvertendo le autorità di polizia dedicate a combattere il fenomeno

Strategie Codificate

Fase 1Dialogo con le istituzioni per informarne politiche e interventi

Individuazione e formazione di Ong partner quali ‘porte di accesso’ alle comunità

Fase 2 Raccolta di informazioni sui fenomeni con indagini anche porta a porta, formazione degli operatori locali e costituzione dei Comitati di Protezione e delle Assemblee delle ragazze e di Gruppi giovanili

Fase 3 Raccordo tra istituzioni, Panchayat, Comitati di Protezione e Gruppi giovanili sulle modalità operative

Modelli operativi codificati attraverso cui l’UNICEF mette in contatto, forma e sostiene gli attori chiave nella lotta a fenomeni come il Matrimonio Infantile e il Traffico di Minori e per migliorare le condizioni di bambine e bambini, affinché possano avviare un cambiamento per via endogena nelle realtà locali e nei contesti tradizionali dove detti fenomeni si verificano

Fondamentale è mutare l’approccio culturale a fenomeni cui le comunità si adeguano per rispetto delle tradizioni ereditate e per le aspettative sociali

Dando alle istituzioni il quadro dei fenomeni da affrontare e facendo leva sulle Ong già locali quale ‘porta d’accesso’ ai Panchayat si consente la costituzione dei ‘Comitati di Protezione’ e di ‘Gruppi di bambine e di giovani’

Con i ‘Gruppi di bambine e di giovani’ riconosciuti dalle autorità del villaggio bambine e bambini ottengono voce in capitolo sui loro diritti, e li rivendicano verso famiglie e comunità attraverso i ‘Comitati di Protezione’, che li fanno rispettare. Un primo mutamento culturale è avvenuto: la comunità ascolta e riconosce i diritti dei bambini e le bambine non sono più un fardello ma una risorsa.

La comunità ne prende coscienza e si libera: padri, mariti e fratelli non dovranno più conformarsi – facendo loro stessi violenza - ad una norma sociale che condanna le bambine alla subalternità. La nuova norma ne prescrive rispetto ed educazione: la felicità, e con essa quella della famiglia e della comunità