Spiritualità pratica e strumenti della coscienza - Andrea Panatta

8/18/2019 Spiritualità pratica e strumenti della coscienza - Andrea Panatta

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Spiritualità pratica e strumenti della

coscienza 2009-2015

(Andrea Panatta)


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dal 2009 al 2015 ho tenuto il vecchio blog (http://quantum73.blogspot.it). o ini!iato che e"o

anco"a un p"aticante di legge di att"a!ione e un #an di tante cose che poi col tempo ho lasciato

anda"e$ e tuttavia molti di quei post mi sono "imasti nel cuo"e tanto che spesso #inisco pe"

"icondivide"li. %uttosommato c"edo che una "accolta abbia il senso di testimonia"e una "ice"ca$ una

evolu!ione e anche un p"omemo"ia pe" chi$ come me si sta muovendo nel delicato mondo della

cosiddetta &spi"itualit'&. l vecchio blog un po& un dia"io$ un po& un "egist"o delle attivit' del

momento e aveva a volte toni ingenui su quei temi cos* impo"tanti pe" me$ ma non "impiango ne

"innego nulla di ci+ che ho #atto. %utto se"vito a po"ta"mi avanti e ad a""iva"e a quelli che sono i

miei temi di oggi. ,a o&oponopono$ ai -aest"i nvisibili$ #ino alla legge di att"a!ione questo

eno"me sunto "app"esenta il condensato di tanti anni di studi$ spe"imenta!ione e "ice"ca. o pubblico

in un solo #ile cosicch possiate stampa"velo o mette"lo nei vost"i e"eade" e po"ta"velo diet"o$

c"edendo anco"a nella sua ene"gia e nella sua utilit' divulgativa.

n abb"accio$ e buona lettu"a.

http://quantum73.blogspot.it/http://quantum73.blogspot.it/


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Ho'oponopono: appunti

hi sono io

ual il #ine della nost"a esisten!a l nost"o #ine to"na"e allo 46$ il vuoto. uesto lo stato di

innocen!a assoluta. %i sei mai acco"to che ogni volta che c8 un p"oblema ci sei anche tu

,obbiamo chiede"ci: osa succede in me che sta causando questo evento che io pe"cepisco come

p"oblema

8unico ve"o scopo della nost"a esisten!a to"na"e alla pu"e!!a dello 4e"o$ la libe"t' e l8innocen!a

che tutto ci+ che "ealmente siamo. ;llo 4e"o noi siamo completi. ;llo !e"o noi siamo ispi"ati dalla

divinit' che in noi.


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@on esiste niente di simile a uno stato &6;4C % ;-C

ve""ete ispi"ati dalla divinit'. a memo"ia ve""' dissolta. e #o"me di pensie"o t"attenute possono

esse"e causa di p"oblemi #isici$ ma possiamo anche decide"e pe" semp"e di "ilascia"le.


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@on dovete c"ede"ci$ non dovete senti"vi in un ce"to modo$ non dovete medita"e$ dovete solo

E;6.

uando mi acco"go di un p"oblema$ chiedo a me stesso osa sta succedendo dent"o di me che ha

causato questo p"oblema come posso co""egge"e questo p"oblema in me

l mio lavo"o puli"e me stesso. =ulendo me stesso il mondo viene "ipulito pe"ch io sono il mondo.%utto ci+ che all&este"no di me p"oie!ione e illusione.

& mia "esponsabilit' mette"e a posto ogni cosa che pe"cepisco dal mio inte"no$ connettendomi al

,ivino. o dico %i amo al ,ivino$ pe" mette"e a posto ogni cosa all&este"no. o sto "ipulendo le mie

memo"ie. l dolo"e dent"o di me -emo"ia ondivisa. o sto "ipulendo antiche memo"ie

immaga!!inate nel mio subconscio. e quatt"o a##e"ma!ioni che dico continuamente e

continuamente nella mia mente$ indi"i!!andole al ,ivino pe" #e"ma"e il mio chiacchie"iccio mentale

sono:

%i ;mo.-i ,ispiace.

=e" #avo"e pe"donami.

>"a!ie.

=ulisco costantemente su ogni cosa$ pe"ch non ho idea cosa sia una memo"ia e cosa sia

l&ispi"a!ione. =ulisco costantemente pe" a""iva"e allo stato 4e"o.

e nost"e menti hanno solo una piccola visione del mondo. l nost"o ce"vello ci dice cosa #a"e

=6-; che decidiamo coscientemente di #a"lo. uesto signi#ica che le inten!ioni a""ivano dalla mia

mente inconscia e ,= a""ivano alla mia consapevole!!a conscia.

& p"ovato che non posso cont"olla"e l&o"igine del segnale che mi spinge a passa"e all&a!ione.

@essuna inten!ione ha mai dimo"ato nella coscien!a.

e inte!ioni sono p"emoni!ioni$ sono icone che lampeggiano nell&angolo della coscien!a pe"

indica"e ci+ che pu+ sta"e pe" accade"e.

... ho "eali!!ato che le inten!ioni non sono a##atto una mia scelta$ solo due leggi dettano la mia

espe"ien!a: ispi"a!ione dalla divinit' (nuovo) e memo"ie immaga!!inate nel subconscio. 4e"o il

mio coesiste"e con la divinit'. & il luogo dal quale tutte le benedi!ioni e la "icche!!a e la pace#luiscono. o gua"do olt"e le ispi"a!ioni e to"no alla so"gente. 4e"o.

o amo e pe"dono me stesso e "ing"a!io pe" le mie p"eoccupa!ioni. =ulendo le mie memo"ie il

,ivino ha la possibilit' di ent"a"e att"ave"so l&ispi"a!ione.

p"oblemi di soldi sono semplicemente memo"ie che si "ipetono. i sono memo"ie che allontanano

dallo 4e"o$ pe" "ito"na"e a 4e"o io "ichiedo alla ,ivinit' di cancella"e le memo"ie diet"o i miei

p"oblemi col dena"o. p"oblemi col dena"o sono p"og"ammi.


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non ho bisogno di inten!ioni$ io semplicemente "icevo e agisco in base alle ispi"a!ioni e i mi"acoli

accadono. 6ipulendo le memo"ie$ che siano memo"ie o ispi"a!ioni$ sa"+ pi? capace di sceglie"e ci+

che meglio in quel momento.


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anda"e e #ida"mi e "imango in questo momento:

quando dico % ;- sto pulendo tutto ci+ che p"esente in questo momentoI

quando dico % ;- sto evocando lo spi"ito dell&amo"e a##inch gua"isca dent"o di me ci+ che sta

c"eando o att"aendo le mie ci"costan!e este"ne.


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colpa) e semplicemente pulisco$ lascio anda"e e lascio che la divinit' p"enda il cont"ollo. @on pe"do

tempo con domande mentali - ;@, ... io #accio esclusivamente la puli!ia e

#acendola mi tolgo dalla mia st"ada$ lascio anda"e i p"oblemi da dent"o di me e lascio che ,io

agisca.

o continuo sen!a nessun giudi!io cont"o me stesso$ pe"ch in me t"attengo gli e""o"i di tutto ilmondo (come #anno tutti).

a "agione e l&intelletto causano =;44;$ @E,4$ 6


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g"a!ie.

-a non lo #accio pe" "iceve"e qualcosa in cambio$ io lo #accio pe" "ipuli"e le ene"gie condivise cos*

che nessuno debba #a"ne anco"a espe"ien!a. l p"ocesso di puli!ia non si #e"ma mai pe"ch ho il

dove"e di "ipuli"e tutto ci+ che #a pa"te della mia espe"ien!a e se sono il c"eato"e della mia stessa

espe"ien!a allo"a %%% & D, qualcosa di cui sono "esponsabile. a divinit' in mesta gi' inondandomi di amo"e a livello 4e"o$ ma non sono anco"a l* e dicendo %i amo$ mi dispiace$

pe" #avo"e pe"donami$ g"a!ie$ io sto pulendo tutti i p"og"ammi in me che mi impediscono di esse"e

allo stato 4e"o.

Ea"e o&oponopono equivale a paga"e il mutuo che pende sulla vost"a anima$ qualcuno lo chiama

Ja"ma$ noi p"e#e"iamo chiama"le memo"ie. limina"e le memo"ie equivale a "ipuli"e il vost"o

Ka"ma$ ma non vogliamo #a"lo con uno scopo p"eciso$ pe"ch solo ,io sa con cosa "impia!!a"e le

nost"e memo"ie. Dogliamo #a"lo pe" esse"e in pace con noi stessi in qualunque situa!ione ve""emo a

t"ova"ci.


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Creare

=e" c"ea"e qualcosa nella "ealt' deve p"ima esse"ci un moto della coscien!a$ una sensa!ione di

mancan!a$ ossia dobbiamo ave"e un deside"io. deside"i tuttavia possono diventa"e un&a"ma a

doppio taglio. =uoi deside"a"e una cosa con gioia sapendo che p"ima o poi a""ive"' o puoi "ende"e il

tuo deside"io semplicemente un incubo nella &spe"an!a& che questo a""ivi$ #antasticando di continuo

sul #atto che pot"ebbe non a""iva"e mai. ,eside"a"e con gioia non assomiglia a##atto al deside"a"e

comune dell&esse"e umano tipo$ pe"ch p"ivo di attaccamento$ ansia ed "icolmo invece di

aspettative positive. ,eside"a"e con gioia il p"imo passo pe" mate"iali!!a"e una qualunque

condi!ione della p"op"ia esisten!a$ ed il p"imo anello di una catena abbastan!a p"ecisa di passi.

n&alt"a complica!ione "app"esentata dal #atto che pot"emmo ave"e un deside"io che non nost"o

(ma di nost"o pad"e$ nost"a mad"e pe" esempio) o addi"ittu"a pot"emmo non sape"e che cosa

deside"a"e$ nel qual caso la p"io"it' and"ebbe al "ice"ca"e i ve"i bisogni della p"op"ia anima (oggetto

di un #utu"o post). uando si sia stabilito che cosa si deside"a c"edo che il passo successivo sia il

ce"ca"e di "imuove"e i dubbi (se ce ne sono) sul #atto che quel qualcosa possa "eali!!a"si$ e il dubbio

dov"ebbe esse"e tolto non tanto a livello di pensie"o (puoi semp"e cont"olla"e i tuoi pensie"i)$ quanto

a livello emo!ionale$ co"po"eo. uesto #ondamentale pe" me. @on puoi c"ede"e a un pensie"o di

"icche!!a se hai addosso un&emo!ione di pove"t'$ e in linea di massima le emo!ioni sono indici

"ilevanti di meccanismi subconsci in a!ione a nost"a insaputa. l lavo"o sulle emo!ioni negative

"igua"do a quello che vogliamo pe"ci+ pe" me imp"escindibile. &agi"e invece l&ultimo anello di

questa catena e si dov"ebbe agi"e solo alla #ine di un p"ocesso alchemico che ci ha po"tato alla

ce"te!!a. &a!ione ispi"ata l&unica in g"ado di esse"e e##icace$ ma come #acciamo a capi"e che

un&a!ione che abbiamo in mente sia davve"o ispi"ata e non un #"utto di nost"e elabo"a!ioni

n gene"e quando ci muoviamo ve"so qualcosa che vogliamo davve"o$ la "ealt' si mette"' in moto

pe" da"ci delle indica!ioni p"ecise$ este"ne o inte"ne. @ei pe"iodi in cui si lavo"a a qualche

mate"iali!!a!ione bisogna esse"e attenti ai segnali dall&ambiente e del pensie"o$ pe"ch la "ealt'

una cosa viva che ci pa"la$ ci "isponde e ci d' segnali di ogni gene"e. &a!ione ispi"ata sa"' quella

che o"igina dalle indica!ioni dateci da questi segnali. -i "endo conto che all&ini!io non #acile da

#a"e e bisogna allena"si con le intui!ioni "icevute che non sono semp"e chia"issime$ e an!i a volte

lasciano pi? con#usi di p"ima. -a pian piano il pe"co"so ve"so ci+ che stiamo ce"cando di c"ea"e

tende a chia"i#ica"si da s$ e non #a"emo alt"o che consenti"e e segui"e. ;lt"a cosa da non #a" mai

ce"ca"e di anticipa"e con la mente il modo in cui ci+ che abbiamo chiesto dov"' a""iva"ci. l nost"o

s supe"io"e che si occupa di "eali!!a"e le nost"e "ichieste ha una capacit' di vede"e molto pi? estesa

del p"oblema sia nello spa!io che nel tempo e le sue piani#ica!ioni pot"ebbe"o s#uggi"e alla nost"a

comp"ensione logica. & bene pe"ci+ "ilassa"si$ consenti"e$ segui"e e smette"e di pensa"e di sape"e.

cco una p"atica utile a chi vuole ini!ia"e a lavo"a"e con questi sistemi invitandovi a ini!ia"e subito

a #a"e gli ese"ci!i:

Funziona! (di R.H. Jarrett)

Nota del traduttore: già molto prima di "The eret" e tutto il reto# 'era un $ato gruppo di

mitii e intellettuali he i oupa$a di di%%ondere e inegnare i prinipii della legge

http://quantum73.blogspot.it/2009/12/creare.htmlhttp://quantum73.blogspot.it/2014/12/funziona-di-rh-jarrett.htmlhttp://quantum73.blogspot.it/2009/12/creare.htmlhttp://quantum73.blogspot.it/2014/12/funziona-di-rh-jarrett.html


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dell'attrazione. &ueto liriino di pohe pagine uno dei pi elli per la ua e%%iaia e

re$ità e per il %atto he in * rahiude moltiimi dei prinipii di ui aiamo entito

parlare# in %orma immediatamente pratiaile. &ueto 'teoro' datato intorno al +,-. /l

teto tato riaunto nel ontenuto e in alune parti tato tradotto letteralmente. ono tate

tolte alune parti minime non eenziali e aluni paragra%i ono tati para%raati. 0'originale

diponiile in internet eendo entrato nel pulio dominio.

li esse"i umani non sono consapevoli di quel pote"e cos* vicino che "isulta

invisibileI cos* semplice nell&ope"a"e che di##icile da concepi"e e cos* sicu"o nei "isultati che non

viene mai usato coscientemente e pe"ci+ non viene mai "iconosciuto come la ve"a causa del

#allimento o del successo. uante volte avete pensato L;hC se solo potessi ave"e pi? soldiL$ oppu"e

L


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onnipotente. uindi dov"ete deside"a"e a"dentemente$ since"amente e "ealmente ce"te condi!ioni$

siano esse mentali$ #isiche o spi"ituali.

e vost"e menti oggettive sono cos* ba"collanti che in gene"e voi vi limitate a &deside"a"e& alcune

cose e quel me"aviglioso$ intelligente pote"e dent"o di voi non "iesce a #un!iona"e. -olti deside"i

sono in#atti semplici esp"essioni vocali. estite la lista gio"nalmente$ aggiungendo o togliendo da essa$ #inchP non sa"' esattamente come

voi la deside"ate. @on siate sco"aggiati della quantit' di cambiamenti necessa"ia pe"chP questo

natu"ale. i sa"anno semp"e cambiamenti che si aggiunge"anno alla lista ogni qualvolta otte""ete ci+

che avete sc"itto$ e ogni volta che i deside"i si avve"e"anno.

Tre regole poiti$e di materializzazione.

1. eggete la lista di ci+ che volete t"e volte al gio"no: mattina$ pome"iggio e se"a.

2. =ensate a ci+ che volete il pi? spesso possibile.

3. @on pa"late a nessuno del vost"o piano eccetto che al g"ande pote"e dent"o di voi che mani#este"'

pe" ogni vost"o obbiettivo il giusto metodo di "eali!!a!ione.

& ovvio che non pot"ete acquisi"e #ede all&ini!io. ;lcuni dei vost"i deside"i "a!ionalmente

pot"ebbe"o semb"a"e p"essochP impossibili$ nonostante ci+ sc"iveteli sulla vost"a lista al postoche indica il lo"o giusto g"ado di impo"tan!a pe" voi. @on c& bisogno di anali!!a"e come questo

pote"e dent"o di voi and"' a "eali!!a"e i vost"i deside"i. %ale p"ocedu"a inutile come lo sa"ebbe

ce"ca"e di immagina"si pe"chP e in che modo un chicco di g"antu"co piantato in un te""eno #e"tile

possa #io"i"e p"ima in un gambo ve"de e poi in una pannocchia che contiene centinaia di g"ani$

ognuno capace di #a"e quello che il p"imo ha #atto.


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; questo p"oposito ce"cate di sceglie"vi gli amici con cu"a e associatevi con pe"sone che hanno o"a

alcune delle cose che "ealmente deside"ate ma non discutete mai il metodo che avete scelto pe"

mani#esta"le.


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se stesse. -igliaia di alt"i "idicoli!!a"ono le sue idee e si t"ovano oggi dove si t"ovavano p"ima della

sua visita. uindi$ to"nando al nost"o piano d&a!ione$ potete accetta"lo o "i#iuta"lo e potete "imane"e

quello che siete o ave"e qualunque cosa deside"ate. a scelta vost"a$ ma ,io ga"antisce che voi

possiate t"ova"e in questo volumetto l&ispi"a!ione pe" sceglie"e in manie"a app"op"iata$ segui"e il

piano e quindi ottene"e come molti alt"i hanno ottenuto tutte le cose$ qualunque esse siano$ che

deside"ate. 6ileggete tutto da capo$ anco"a e anco"a e anco"a. -emo"i!!ate le t"e "egole positivedella mate"iali!!a!ione. -ettetele alla p"ova o"a su ci+ che deside"ate maggio"mente in questo

momento. uesto lib"o av"ebbe potuto esse"e sc"itto #acilmente pe" 350 pagine ma stato

delibe"atamente acco"ciato pe" "ende"lo #acile da legge"e e semplice da capi"e e usa"e.

o p"ove"ete

-igliaia di vite miglio"ate vi testimonie"anno il #atto che Eun!ionaC

/l 1iano d'azione


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Ho'oponopono e la pillola magia

...di base sono uno settico incallito. -a t"a le cose che vanno olt"e la "a!ionalit' di cui mi #ido

ciecamente c& quella sensa!ione di &giusto& quando sono a contatto con qualcosa di est"emamente

potente. o non ho mai avuto simpatia pe" Moe Ditale$ tuttavia quando usc* &%he JeN& sentii il bisogno

i""esistibile di acquista"lo. "a$ &%he JeN& il classico lib"o che io evite"ei come evito tutto quello

che ha la cope"tina simile a &%he


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noi. ;""iva"e alla coscien!a di abbondan!a$ salute e inte"e!!a un p"ocesso che pu+ "ichiede"e un

istante ad acluni e t"ent&anni ad alt"i ma "ichiede semp"e e comunque il "ito"na"e all&amo"e (assen!a

di giudi!i$ distacco dal senso comune$ autoa##e"ma!ione$ "isolu!ione dei p"op"i co#littiHdi#etti e cos*

via) e non pu+ p"escinde"e da una "ice"ca inte"io"e e una elimina!ione dei p"op"i demoni.

in questo o&oponopono pu+ "ivela"si uno dei pi? g"andi alleati che possiamo ave"e.

Non reitere al male

no dei lib"i pi? potenti in cui mi sono imbattuto di "ecente L%"ansu"#ing: lo spa!io delle va"iantiL

di Dadim 4eland. suoi concetti sono inc"edbilmente simili a qualcosa che mi "on!a in testa da anni

ma che non avevo mai avuto modo di #o"mula"e appieno$ vivendola pi? come una &sensa!ione& che

come un concetto "eale. l lib"o cost"uito into"no al concetto di &non "ea!ione&$ cio una disciplina

mentale che "ichiede un continuo stato di vigilan!a sul p"op"io stato emo!ionale e di pensie"o$ e

questo allo scopo di pote"si emancipa"e dal tu"binio delle situa!ioni este"ne che appa"entemente"ischiano di coinvolge"ci. @el mondo "eale le cose che &capitano& non sono mai #"utto del caso$ ma

sono il "isultato della somma dei pensie"i e delle emo!ioni c"istalli!!ate nel tempo che tendono a da"

o"igine a un #atto. n un ce"to senso (molto pi? lette"ale di quanto non si pensi) siamo noi a c"ea"e e

o"chest"a"e gli eventi este"io"i a livelli p"o#ondi e sottili della mente$ pe" motivi che appa"entemente

non ci sono chia"i.


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continuo$ sto #acendo un qualcosa che non ovvio a p"ima vista$ ma che Dadim 4eland ha spiegato

molto bene nel suo lib"o.


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mentali si sono #e"mati ad osse"va"e: il "itmo. l "itmo dei pensie"i "ipetuti quello che vi se"ve pe"

ave"e solidit' ed ene"gia nelle #o"me pensie"o (p"esto ved"emo cosa sono) e pe" pote" scende"e a

livello del subconscio cosi che la vost"a abitudine a pensa"e le cose che deside"ate divenga un

automatismo. i sono sistemi pi? semplici e veloci pe" p"og"amma"e il subconscio ma la "ipeti!ione

uno dei pi? usati e ce"tamente quello che pi? si con#' alla vita #"enetica che conduciamo$ poich

"ipete"e un pensie"o ce"tamente pi? semplice che dedica"e 20 minuti al "ilassamento #"a!ionato oalla medita!ione (che tuttavia sono gli st"umenti pi? potenti che abbiamo pe" accede"e al pote"e

della nost"a mente).

/l "Ceratore"

uando ce"chiamo qualcosa$ un insegnamento$ una "eligione$ una tecnica di medita!ione$ spesso

stiamo ce"cando una maggio"e se"enit'$ pace e #elicit'.


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sbalo"ditive (ad alcune delle quali ho testimoniato pe"sonalmente). -i pa"eva st"ano che

l&omeopatia #un!ionasse bene come la medicina allopatica in taluni casi$ pe" niente in alt"i. -i

pa"eva st"ano che ci+ che dive"se discipline ene"getiche dicevano spesso #osse in cont"addi!ione$

ma ciononostante #un!ionasse comunque bene. %eo"ie e tecniche che dovevano esse"e esclusive

avevano "isultati eccellenti$ quindi se ci doveva esse"e una sola ve"it' di base io e"o assolutamente

con#uso e anche un po& deluso del #atto che davve"o non "iuscissi a capi"e qual e"a questa ve"it' di#ondo che andavo ce"cando. -a c&e"a. d e"a talmente semplice$ quasi banale$ che a non ave"ci

pensato p"ima mi sono sentito un c"etino$ ma tant&... il p"incipio uni#icato"e delle mie espe"ien!a

c&e"a e c& ed quello di cui pa"lo da tanti anni e di cui pa"le"+ anche su questo Alog$ p"osecu!ione

ideale dei vecchi lavo"i che anco"a campeggiano da qualche pa"te in inte"net.


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ce"che"+ di ama"la. uando non "iusci"+ e laddove io "iesca ad individua"e sentimenti o sensa!ioni

#isiche di "i#iuto e nega!ione$ l* av"+ t"ovato ill mate"iale col quale lavo"a"e e l* p"op"io l* e non ai

piedi di qualche gu"u$ dov"+ applica"e le mie &conoscen!e& #inch non sa"+ in pace totale con quella

cosa qualunque essa sia.


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ci chiedessi di pi? pe"ch sei molto pi? di questo$ tuttavia ti cos* di##icile usci"ne$ un sac"i#icio

t"oppo g"ande pe" te e pe" molti come te.L

(ome sa"ebbe)

Le piccole cose che c"edi di esse"e ti identi#icano$ ti danno un sistema di "i#e"imento. denti#icano edanno sicu"e!!a a te come ad alt"i$ ma queste quatt"o piccole cose vi limitano$ vi sba""ano la st"ada$

vi chiudono occhi e o"ecchie e non le volete lascia"e anda"e pe"ch alt"imenti vi senti"este cos*

t"emendamente soli.


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Luesta solo una piccola pa"te di tutta la mate"ia di cui discutiamo$ poi ci sa"ebbe tutta la pa"te

"elativa alla domanda &di chi questo deside"io& e poi anche quella pa"te in cui voi date t"oppa

impo"tan!a alle cose che deside"ateL.

(-i spiegate questi due punti pe" #avo"e)

S..T

L-olti deside"i che c"edete di ave"e non sono nemmeno vost"i. ;lcuni sono ispi"ati da tutto #uo"ch

da voi$ genito"i$ #igli$ antenati e alt"i abitanti dell&ast"ale con cui avete "isonan!a. ;lcuni deside"i si

hanno dalla societ'$ dal senso comune e da ci+ che accettato e condiviso da tutti. =e" questo poi ci

mettono una in#init' di tempo pe" esse"e p"odotti nella "ealt' e lo sono con g"ande s#o"!o$ pe"ch

non "oba vost"a ma di alt"i$ che voi avete accettato come l&auto"it'L.

S..T

Lnvece la t"oppa impo"tan!a che date a un deside"io$ quando questo ha il pote"e di "ende"vi #elici o

t"isti$ il maggio" impedimento alla sua "eali!!a!ione.

&impo"tan!a che date a un deside"io diventa eccessiva quando non potete #a"e a meno di quel

deside"io$ e st"anamente quando "iuscite a #a"e a meno della sua impo"tan!a allo"a p"op"io quel

deside"io lo avete "eali!!ato in poco tempo e con poco s#o"!o... come accade questo a cosa pu+

accade"e nello stesso modo in cui vi &accade& di vole" p"ende"e un bicchie"e d&acqua. ="ende"e il

bicchie"e non "ichiede #ocali!!a!ione$ medita!ione$ pensie"o positivo o visuali!!a!ione c"eativa$"ichiede solo la limpida inten!ione di L#a"eL e tutto il vost"o complicatissimo int"ico di ne"vi e

muscoli si o"gani!!a pe" #a"vi be"e. ;llo stesso modo quando volete in modo natu"ale$ sen!a dubbi$

ince"te!!e e sen!a pau"a di non ottene"e$ esattamente come allunga"e una mano pe" p"ende"e il

bicchie"e.L

S..T

L... Doi dov"este immagina"e di pi?$ deside"a"e e vole"e di pi? ed esse"e semp"e disposti ad amplia"e

il vost"o immagina"e$ che stanco e spento e limitato da ci+ che c"edete di dove" deside"a"e$ poten!ialmente non av"este limiti se non quelli che avete accettato come ve"i e che potete supe"a"e

solo essendone consapevoli.L

(da una conve"sa!ione con i miei -aest"i nvisibili)

6ell'eere normali

L


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L,i esse"e dive"so dagli alt"i$ di senti"si solo....L

,a una conve"sa!ione coi maest"i invisibili di qualche gio"no #a$ sono uscite #uo"i una decina di

pagine memo"abili che costiuiscono l&a"gomento di questo post.

avo"ando su di s$ ci si pu+ acco"ge"e del #atto che la "ealt' che si vive ini!ia a cambia"e

"adicalmente.


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cost"etti ad abbandona"e volenti o nolenti. >li esse"i umani sa"anno chiamati tutti a "iapp"op"ia"si

del p"op"io pote"e e a "isveglia"si in massa da un sonno du"ato un po& t"oppo a lungo$ e il

cambiamento di vib"a!ione ci #o"!e"' pian piano a stacca"ci da ce"ti "igidi schemi del passato che

non "eggono pi? e che non possono pi? "ende"ci #elici.


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che si sposa pe"#ettamente con la mia convin!ione che p"ima di un lavo"o sul pensie"o occo""e"ebbe

#a"e un g"osso lavo"o sulle emo!ioni.

l metodo in questione conosciuto negli


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Film /niziatii

Jung Eu =anda mi dice che =o il panda non aveva bisogno d&alt"o che di se stesso pe" diventa"e un

maest"o e supe"a"e i p"op"i limiti. -i dice di da"e un taglio alle t"adi!ioni$ agli attaccamenti$ ai

deside"i dei miei genito"i che "ischiano di con#onde"e i miei. -i dice di allontana"mi da casa e

s#ida"e qualunque dolo"e #isico o mentale$ qualunque solitudine$ avve"sit'$ di a##"onta"e lo sche"no e

il "i#iuto e anche la p"esa pe" il culo di quelli che non c"edono in me ma solo pe"ch sono io a dove"

c"ede"e in me e non qualcun&alt"o.

p mi dice che il passato una inutile !avo""a e che dovunque and"+ con questa !avo""a attaccata

alla schiena non sa"+ mai libe"o di esse"e nel p"esente e di vede"e e testimonia"e i mi"acoli che la

vita mi mette sotto gli occhi.

;vata" mi dice che pe" "aggiunge"e il livello di coscien!a divino dove tutto uno e dove sento il

"espi"o e il battito della natu"a in me devo "inuncia"e alla mia #o"ma umana e abb"accia"e un mondo

che non ha le stesse "egole che ci sono qui. he pe" &Dola"e& dov"+ p"ima doma"e p"op"io quelle cose

che "ischiano di uccide"mi (i most"i nel mio inconscio).

a leggenda di Aagge" Dance mi ha convinto che gli spi"iti guida la sanno pi? lunga di me anche

quando quello che mi dicono semb"a esse"e totalmente p"ivo di senno..

a ;lice di %im Au"ton pe" me un monito a stacca"si dalle conven!ioni$ s#ida"e le p"op"ie pau"e di

esse"e adulti e uccide"e i d"aghi che sono dent"o di noi pe" pote" #inalmente esse"e libe"i e ave"e

successo nella vita. & anche una g"ande ini!ia!ione all&ene"gia #emminile.

questi io li chiamo Eilm ni!iatici.

7ntrare nel %luo (e rimaneri)

Uuando mi sco"do di chi sono allo"a ent"o nel #lusso.U

l #lusso quella ene"gia impe"sonale altamente #luida e c"eativa che conduce la mia vita ve"sonuovi o"i!!onti$ pe"sone$ luoghi$ insegnamenti$ "icche!!e e gua"igioni. l #lusso una supe"st"ada

pe" veicoli (coscien!e) ad alta velocit' (vib"ato"ia) e ovviamente non pe"co""ibile da chiunque. =e"

pote" sta"e nel #lusso in#atti ho impa"ato che ci sono alcune cose che devo #a"e e alt"e che non devo

#a"e e questa lista un modo pe" "ico"da"melo meglio. hiunque "iesca almeno in pa"te a #a"e queste

cose c"edo che possa immette"si nel suo #lusso che e sa"' semp"e unico$ i""ipetibile ed

est"emamente pe"sonali!!ato. questa sa"ebbe la p"ima cosa che debbo semp"e "ico"da"mi.


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impa"a"la.

,icevo..pe" ent"a"e nel #lusso devo sco"da"mi di chi sono. o ho dovuto #a"lo. =i? volte. =i? l&ego

pesante meno l&ene"gia del #lusso mi t"ascina. %ante cose che c"edevo di vole"e si sono dissolte

come neve al sole con un po& di consapevole!!a e tante alt"e novit' sono appa"se dal nulla quando

ho capito chi e"o o non e"o (se mai lo si possa capi"e del tutto...). =e" ent"a"e nel #lusso non devo

ave"e teo"ie su -$ sulla mia -=6%;@4; =6


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tantissimi "egali) "oba mia. @iente mi appa"tiene$ niente mi ca"atte"i!!a e niente dete"minante

pe" la mia impo"tan!a pe"sonale se questa impo"tan!a io la metto a !e"o di p"oposito. =osso ave"e

tutto nel #lusso se non mi attacco a nulla di quello che incont"o.

uando sto nel #lusso le in#o"ma!ioni$ gli insegnamenti e tutto ci+ che mi a""iva in pe"#etta

sintonia con il ve"o me( p"ivo di passato) anche se qualche volta mi mette sottosop"a.


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acquisisci il co"aggio di esse"e completamente te allo"a e solo allo"a puoi accetta"e ed ama"e gli alt"i

pe" quello che sono e tutto ci+ che in lo"o ti in#astidiva scompa"e. n questo si t"ova l&ape"tu"a di

quel cent"o.L

l co"aggio di esse"e s stessi si guadagna con la conoscen!a delle p"op"ie pa"ti pi? p"o#onde$ il che

non pu+ esclude"e un cammino di consapevole!!a ben pi? a"duo della semplice medita!ione ognitanto o del Lvolemose beneL e il vantaggio di questa individuali!!a!ione semp"e un aumento del

p"op"io pote"e pe"sonale e un ampliamento della p"op"ia libe"t' decisionale. o t"ovato che il pi?

g"osso ostacolo allo sviluppo di questa speciale #o"ma di co"aggio costituito in pa"te da ci+ che gi'

sappiamo di noi e in pa"te da quello che gli alt"i c"edono di sape"e su di noi. uando siamo sicu"i di

sape"e qualcosa di noi in#atti cadiamo nella t"appola dell&ave"e "agione (io sono cos*$ io ho questi

di#etti$ io ho questi limiti) che blocca qualsiasi spe"an!a di sviluppo inte"io"e e aumento della

conoscen!a. uando gli at"i c"edono di sape"e qualcosa di noi e ci cuciono addosso aspettative e

spe"an!e co""iamo invece il "ischio di non evolve"e e di non diventa"e co"aggiosi pe" non delude"li

(e pe" pau"a di "iman"e"e da soli..) e si d' il caso che queste pe"sone (io le chiamo anche Lvampi"iL)siano molto spesso t"a quelle a noi pi? vicine in te"mini di "ela!ioni. -a "igua"da semp"e noi e le

nost"e p"oie!ioni. uando non voglio gua"da"e e ama"e quella pa"te di me che ha pau"a di delude"e

un alt"o$ di passa"e pe" cattiva e che ha bisogno di app"ova!ione$ p"oietto immediatamente

all&este"no questa pa"te di me e a""ive"' un vampi"o sotto #o"ma di coniuge$ collega di lavo"o$

genito"e o alt"o che olt"e a succhia"mi ene"gia e a impedi"mi di #a"e qualunque cosa possa #a"mi

c"esce"e e diventa"e pi? potente$ si inca!!e"' moltissimo p"op"io quando sa"+ in p"ocinto di #a"e una

qualunque cosa pe" me stesso.

W;ma il p"ossimo tuo come te stesso signi#ica p"op"io questo: che ame"ai il p"ossimo tuo nellamisu"a in cui "iusci"ai ad ama"e ogni pa"te di te.W

0a legge dell'attrazione# i maghi erranti e la pratia

a legge dell&att"a!ione #un!iona o no uasi tutti i gu"u del sel#help sono stati #atti oggetto

dell&unica c"itica che non si pu+ cont"obatte"e #acilmente e cio che #acile pa"la"e della legge

d&att"a!ione quando di lavo"o #ai il gu"u del sel#help e insegni la legge d&att"a!ione. n inglese esiste

il te"mine


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e""ante:

@on hanno mai dubitato$ neanche nei momenti pi? bui$ che questa legge o una legge simile

esistesse e #un!ionasse.

@on hanno mai voluto ave"e a che #a"e con p"incipii dive"si da: &sono io che c"eo la mia "ealt'$ cheio ne sia consapevole o meno&.

@on se la sono mai p"esa con l&este"no (gove"no$ amici$ pa"enti$ dato"i di lavo"o) e se qualche volta

capitato (siamo umani) poi si sono "ip"esi il p"op"io pote"e appena passata la c"isi.

=e" lo"o non c&e"a niente di pi? impo"tante che questo$ cio p"ova"e a se stessi e da soli l&esisten!a

di questa legge sen!a pi? conosce"la pe" sentito di"e o pe"ch l&ha detto il gu"u di tu"no (pe" me

#o"se il p"incipio pi? impo"tante).

;vevano e hanno tutti una solida base spi"ituale totalmente autonoma da cui attinge"e ene"gia e in

cui t"ova"e la p"op"ia pace e il p"op"io cent"o.

;vevano e hanno tutti la capacit' di "idu""e l&impo"tan!a del p"op"io ego e delle p"op"ie

convin!ioni e di ammette"e i p"op"i e""o"i con la conseguente possibilit' di evolve"si e #a" sco""e"e

ene"gia di qualit' pi? alta e in quantit' maggio"e.

lt"e a questo bisogna comp"ende"e che la legge dell&att"a!ione non ha nulla a che vede"e con cose

come guadagni #acili$ #o"tune #atte in una notte o cose simili. a invece tutto a che vede"e col #attoche la legge in de#initiva una legge vib"a!ionale$ quello che po"tiamo in gi"o la nost"a vib"a!ione

dominante. nost"i sentimenti$ pau"e e pensie"i coscienti o meno e tutto ci+ che accade nella

nost"a vita una di"etta "isultante di tutto questo ma"asma psichico. uesta vib"a!ione viene

telepaticamente pe"cepita da tutti quelli che ci sono into"no$ che lo"o se ne "endano conto o no$ e

questa condi!iona le pe"sone che abbiamo di #"onte (o al di l' di un monito"). @on ci sono pensie"i

"ealmente p"ivati. cco pe"ch$ pe" chi voglia davve"o #a" #un!iona"e la legge dell&att"a!ione e tutto

ci+ che ad essa collegato$ assolutamente necessa"ia una qualche #o"ma di p"atica che pe"metta di

ave"e una vib"a!ione dominante che lavo"i a nost"o vantaggio. a p"atica non dov"ebbe esse"e pe"+

con#inata a 20 minuti al gio"no o a qualche gio"nata dedicata$ la p"atica dov"ebbe investi"e l&inte"oa"co della gio"nata e ogni gio"no della nost"a esisten!a. a p"atica dov"ebbe esse"e integ"ale e

occupa"e ogni momento e ogni pensie"o pe" esse"e e##icace e dov"ebbe mette"ci in g"ado di

cambia"e le nost"e attitudini e tenden!e automatiche$ specialmente quelle che lavo"ano cont"o di

noi.;d esempio o&oponopono nella #o"ma b"eve di 4e"o imits$ il


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n&ultimo consiglio: secondo me la legge dell&att"a!ione and"ebbe conside"ata come una #un!ione

che collega due linee di vita di##e"enti. Eun!iona tanto meglio in#atti quanto pi? se"ve a po"ta"ci

ve"so una nuova esisten!a pi? "ispondente ai nost"i "eali deside"i (legge"e post sul co"aggio se non

lo avete gi' #atto). =e" pote"la #a" #un!iona"e al meglio non si pu+ chiede"e a"bit"a"iamente

&diecimila eu"o& o &il lavo"o giusto pe" me& ma ci si deve indi"i!!a"e p"ima al chia"imento di chi

siamo$ di cosa "ealmente vogliamo$ e cos* #acendo la legge d&att"a!ione si mette"' automaticamentein moto pe" po"ta"ci ci+ che "ealmente deside"iamo. & l&ene"gia impe"sonale del vole"e a da" co"po

alla tanto (t"oppo) chiacchie"ata #un!ione di att"a!ione degli eventi$ ma$ sen!a chia"e!!a inte"io"e e

sen!a ave" capito chi siamo davve"o molto di##icile "iusci"e a #a"la #un!iona"e davve"o$ e in questo

t"ovo che moltissima stampa di questo pe"iodo e moltissimi siti stiano #acendo un cattivo se"vi!io

alle pe"sone p"oponendo una ve"sione all&acqua di "ose (molto neO age) di quello che un saldo

p"incipio spi"ituale. uando sai davve"o quello che vuoi in#atti$ e lo vuoi ve"amente$ ti a""iva come

un t"eno e in manie"a quasi automatica.

2elerazione# Camiamento e i 9aghi 7rranti

andal# nel


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n mago e""ante ha il compito di miglio"a"e le sue condi!ioni e quelle dei suoi simili usando il

p"op"io pote"e$ la p"op"ia conoscen!a e la p"op"ia capacit' di ope"a"e mi"acoli e usa"e la magia.

;nche se il mio concetto di -agia ben di##e"ente da quello comunemente inteso$ penso che questa

sia la de#ini!ione pi? vicina a quella che ho in mente. i sono gi' molte pe"sone di mia conoscen!a

che stanno #acendo questo pe"co"so e lo stanno #acendo semplicemente inca"nando tutto ci+ cheleggono$ studiano e c"edono in ogni lo"o a!ione e scelta$ cosa non semp"e semplice e sop"attutto

p"edicata da molti ma messa in p"atica davve"o da pochissimi. u"u$


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colui che ha pi? bisogno di impa"a"e). cos* ment"e aggio"navo il co"so di


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0'arte di aper agliare

... capita che ce"ti eventi ti a""ivino addosso inaspettati$ #acendoti pi? male di quello che av"esti

pensato e capita che siano simili o uguali a cose successe tanti anni p"ima su cui pensavi di ave" gi'

lavo"ato e che pensavi di ave" "isolto... apita che stai inte"i gio"ni a pensa"e a cosa hai sbagliato e

come potevi evita"e che succedesse e a p"ova"e ogni gene"e di b"utte sensa!ioni$ di "abbie$ di pau"e$

di delusioni e scon#o"ti. apita sop"attutto quando ti senti &a""ivato& a una ce"ta vetta di pace o

"eali!!a!ione quasi come se qualcuno ce"casse di butta"ti gi? da un cocu!!olo di sicu"e!!a

autocost"uita. ualcuno che amavi ti lascia$ vieni licen!iato da un ce"to lavo"o$ ti diagnosticano la

tale malattia$ e la tua vita cambia completamente colo"e nel gi"o di qualche o"a. cco che

imp"ovvisamente l&angoscia$ la "abbia e la pau"a del #allimento (pi? o meno illuso"ie) ti ap"ono gli

occhi a cose che p"ima non volevi vede"e o ti s#o"!avi di #a" #inta che #osse"o di##e"enti. & cos* che

#acciamo. i "accontiamo un mucchio di (so""N) ca!!ate sulla vita$ gli eventi$ gli &amici&$ ma la "ealt'

che ci gua"diamo e ci conosciamo davve"o poco e quando succedono ce"ti casini spesso e

volentie"i (e nel mio caso di"ei semp"e) la vita ci sta dicendo qualcosa che non stavamo sentendo.

os& che non stavi sentendo poco p"ima che qualcuno ti t"attasse &ingiustamente& -aga"i e"i tu che

stavi giudicando male quella pe"sona dent"o di te da mesi$ anni$ e #acevi #inta che andava tutto bene.

-aga"i p"ima di esse"e cacciato via da quel posto di lavo"o o da quel g"uppo di amici non ti stavi

acco"gendo che quella situa!ione non andava pi? bene pe" te e non c&e"a pi? ene"gia gi' da un bel

po&I maga"i sommessamente non #acevi che maledi"e quella situa!ione... ma tu e il tuo senso dell&io

stavate l* a di"vi che ne avevate bisogno che quelle cose e"ano &te&. -aga"i volevi cambia"e quella

pe"sona o quella situa!ione e non sapevi come #a"e. allo"a ecco che la vita pe" pe"mette"ti di #a"la

#inita con le bugie (so""N... le ca!!ate) ha pensato bene di c"ea"ti la situa!ione pe" usci"ne o pe"

vede"e "i#lessa nella cattive"ia dell&alt"o la stessa cattive"ia che tu avevi nei suoi con#"onti. & uno

specchio. tu che #ai %i inca!!i %i dep"imi


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la p"ecisione diviene semp"e maggio"e$ ho deciso di chiede"e delle delucida!ioni a lo"o e questo

quello che ne uscito:

() L-a quindi sapete tutto tuttoL

(o"o) L


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sono mo"ti molte di quelle cose non ti piacciono pi? e ti sei acco"to che invece amavi sta"e da solo e

#a"e lunghe passeggiate. =oi anche quell& mo"to e hai scope"to che amavi le lettu"e di stampo

mistico. -a noi ti chiediamo. uale && sei tuL

(o... semp"e pi? sconsolato) L@on lo so... esiste un un -e un ;nd"eaL

(o"o) Lcco #inalmente una domanda intelligente. apisci che tutti i p"oblemi del mondo$ dei tuoi

amici e conoscenti$ ci sono pe"ch lo"o stanno di#endendo qualcosa che non esiste e che pot"ebbe"os"adica"e essendo molto pi? libe"i e #elici @on c& un o un -e che sia ete"no o immutabile. n

e##etti non c& un ;nd"ea ma solo un cumulo di in#o"ma!ioni di pensie"i$ abitudini e tenden!e che a

voi piace chiama"e . Eino ad oggi ;nd"ea stato questo insieme di cose che hanno c"eato ad

;nd"ea una sensa!ione di esiste"e e di esse"e sepa"ato e un ce"to tipo di "ealt' ed espe"ien!e$ ma

tutto questo pu+ esse"e cambiato.L

() Luindi anche la "ealt' che vivo dipende dal mio senso dell&ioL

(o"o) L@on &dipende&. e due sono #acce di un&unica medaglia. &inte"no e l&este"no sono

inte"connessi e inte"dipendenti e sono a conti #atti la stesa cosa. -a a voi tutto questo #a come

mimimo te""o"e.


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&decidiamo& cosa mette"e nella nost"a mente qualcun alt"o lo #a"' pe" noi o$ alle b"utte$ continue"emo

ad agi"e in base a p"og"amma!ioni gi' esistenti$ e questo in manie"a del tutto inconsapevole. -olti

seguaci di dott"ine spi"ituali$ ad esempio$ non #anno che "ipete"e i concetti del maest"o o dei testi

sac"i che$ esistendo da millenni$ sono conside"ati in#allibili$ sen!a mette"e a conto che i tempi in cui

sono stati sc"itti avevano un livello di comp"ensione delle dimensioni spi"ituali del tutto dive"so$ e

che li hanno pu" semp"e sc"itti dei #allibili umani (come dice non "ico"do chi: ,io immutabile ma la sua comp"ensione che si evolve nei tempi$ quindi come puoi comp"ende"e ,io con uno sc"itto

di 3000 anni #a). o #anno sen!a mai mette"li in discussione e pe" il solo #atto che si sentono sicu"i

nello sposa"e quell&ideale che suppo"tato da alt"i (tutte le "eligionit"adi!ioni #un!ionano cos*).


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#ondamenti della "ealt' mate"iale. o c"edo che eliminando il bisogno di app"ova!ione da ogni a"ea

della p"op"ia vita e disc"iminando se quello che stiamo #acendo lo stiamo #acendo davve"o pe" noi

stessi o pe" gli alt"i$ succedano alcune cose me"avigliose:

i svincoliamo dalle #o"me pensie"o collettive e "iduciamo d"asticamente la pe"dita di ene"gia dei

nost"i co"pi sottili (non ci p"endiamo pi? l&in#luen!a pe"ch gi"a$ il nost"o conto in banca non pi?dipendente dalla &c"isi& pe" #a"e due esempi).

i sentiamo$ e a conti #atti siamo$ molto pi? libe"i$ pe"ch abbiamo pi? op!ioni t"a cui sceglie"e e

non soltanto quelle che il &senso comune& ci vende pe" sop"avvive"e.


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2more# =uarigione e Tenihe

,opo pi? di Q anni di p"atica nel lavo"o con l&ene"gia e dopo ave" spe"imentato dive"se tecniche che

usano il p"ana ma anche tecniche di gua"igione mentale$ dopo ave" studiato cose come ,ivina


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"6o$ete tudiare e pratiare tanto olo per dar$i il permeo interiore di %are i5 he già

apete %are"

2$ere potere

,alle email che ho "icevuto ultimamente esce #uo"i un #atto abbastan!a impo"tante$ sicu"amente

t"oppo impo"tante pe" pote" esse"e t"ascu"ato$ e cio che c& molta pi? lamentosit' t"a i seguaci del

movimento &tu c"ei la tua "ealt'& di quanta ce n& in alt"e sette eHo g"uppi meno d&avangua"dia. -olti

si stanno lamentando che &i p"incipii non #un!ionano& oppu"e che &quelli che vanno in gi"o a #a"e

semina"i sono concent"ati t"oppo su sP stessi e vendono &solo& la p"op"ia ene"gia$ ma non dicono

niente di ve"amente utile. ;lcuni cosidetti gu"u o maest"i #umano$ bevono$ sono sov"appeso e non

sono l&inca"na!ione ideale dell&avata" bello$ tutto pace e amo"e$ "assicu"ante e se"eno che

immaginavano. na pe"sona mi ha addi"ittu"a sc"itto$ indignata$ che se uno c"ea la sua "ealt' allo"a

non dov"ebbe a##atto chiede"e soldi agli alt"i pe"ch dov"ebbe c"ea"seli da solo i soldi no ... questa l&assu"dit' alla quale sto pa"tecipando. uesta pe" me una chiamata... o&oponopono... e queste

pe" me sono solo scuse pe" non c"esce"e e non mette"e in p"atica i p"incipii. =e"ch lavo"a"e su di sP

#a #atica e pau"a$ e t"ova"e un colpevole este"no a sP stessi #a semp"e comodo$ specie se t"oviamo

alt"i con cui condivide"e le nost"e "abbie. ;lt"e lamentele che ho "icevutoH"ilevato sono state:

non "iesco a cambia"e la mia vita$ non "iesco a #a"e soldi con la legge di att"a!ione$ tutti ne pa"lano

ma nessuno la dimost"a$ sono tutte boiate$ ma come si #a con la c"isi... etc.

uesto post sa"' di conseguen!a un po& du"o pe"ch spe"o di toglie"e a chi mi ha sc"itto tutte le

pe"lplessit' e i dubbi. nnan!itutto bisogne"ebbe p"ecisa"e una cosa: se la vost"a spi"itualit' non

p"atica e non vi po"ta ad ave"e pi? pote"e e pi? cont"ollo sulle vost"e vite (ma an!i a volte vi ha "eso pi? molli e vi ha c"eato pi? p"oblemi) allo"a c& qualcosa da "ivede"e. sse"e amo"e non vuol di"e

esse"e molli e non vuol di"e pe"dona"e tutto e tutti sen!a chia"imenti o discussioni... non signi#ica

passa"e sop"a ad ogni cosa pe"ch tutto amo"e. sse"e amo"e signi#ica anco"a agi"e e se se"ve

combatte"e$ ma nella cent"atu"a.


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accumula"e pote"e dovete lavo"a"e su di voi con la disciplina e la concent"a!ione che si asc"ivono a

un samu"ai$ ma questo potete #a"lo solo se capite che non c& nulla di pi? impo"tante$ pe"ch il #uo"i

p"oie!ione di"etta del dent"o. $ pe" #avo"e$ evitate il pi? possibile le &sco"ciatoie&. @on esistono

sco"ciatoie che non siano p"og"essiva libe"a!ione dei p"op"i limiti e non esistono attiva!ioni o

p"atiche che &alt"i& possono svolge"e in nost"a vece o suppli"e con p"esunte attiva!ioni. -andate al

diavolo chi vi p"omette mi"acoli istantanei e vi chiede migliaia di eu"o pe" imp"obabili ini!ia!ioni e"iattiva!ioni di miste"iosi st"ati di dna.


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al tuo inte"no accade di tutto... spostamenti$ vib"a!ioni e il tuo maest"o che ti "ipete: tieni la mente

sulle mani$ sull&ese"ci!io$ sull&ene"gia. l&ene"gia sco""e ve"amente$ le mani divengono calde$

qualcosa scende dal cielo sulla tua testa e ini!ia a pe"co""e"e i tuoi canali inte"ni libe"ando "ico"di$

immagini$ emo!ioni.

l seg"eto della "iuscita non #uggi"e davanti a queste cose: ecco pe"ch i maest"i del tao pa"lavano

di Yu Yei (non #a"e)$ chia"o... tu #ai sen!a #a"e. -antenendo la posi!ione scavi dent"o di te$ #aieme"ge"e le "esisten!e$ le emo!ioni$ #ai il vuoto dent"o di te... tu e l&unive"so siete mescolati$ come

dice maste" hunNi in$ e capisci pe"ch. %utto viene dal vuoto e tutto to"na al vuoto: possibile che

il taoismo sia tanto simile a o&oponopono


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al lavo"o inte"io"e. i si sente pi? distaccati e pi? cent"ati da un lato. -a si sente anche di non pote"

pi? sta"e con gli alt"i sen!a Lsenti"liL e intui"li nel lo"o esse"e pi? p"o#ondo$ vivendo i lo"o dolo"i e le

lo"o ansie come anche i lo"o t"atti miglio"i in p"ima pe"sona$ come se #osse"o in noi. uindi diviene

#ondamentale sceglie"e con chi si sta. ita diipati$a: alune lezioni di un oro in miraoli

n co"so in mi"acoli dice:

http://quantum73.blogspot.it/2011/02/vita-dissipativa-alcune-lezioni-di-un.htmlhttp://quantum73.blogspot.it/2011/02/vita-dissipativa-alcune-lezioni-di-un.html


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"/ miraoli orgono da una mente he pronta per ei"

... dunque poco utile ce"ca"e di c"ea"e qualcosa se non boni#ichi la tua mente dalle mille e una

&cose& este"ne che c"edi di esse"e e vive"e. Aisogne"ebbe dedica"e molto pi? tempo al "ipuli"e sP

stessi che non a ce"ca"e di c"ea"e qualcosa nella mente. -olti di noi stanno continuando a spende"e

g"an pa"te del lo"o tempo e della lo"o ene"gia vitale a lamenta"si del gove"no e del mondo cattivo l*#uo"i$ alcuni di lo"o addi"ittu"a li ho sentiti di"e che non c"edono nell&uomo$ che "itengono sia

#ondamentalmente &cattivo& pe"ch l' #uo"i c& tanta cattive"ia e insensate!!a. n co"so in mi"cacoli

spiega che i mi"acoli possono so"ge"e unicamente da una mente che p"onta pe" essi$ una mente

che$ t"a le alt"e cose$ andata olt"e la dualit' giusto e sbagliato$ e una mente simile #"utto di un

lavo"o di "ipulitu"a e boni#ica che va ben olt"e quello che queste pe"sone sono no"malmente disposte

a #a"e. =e" questo costo"o non c"eano la lo"o "ealt' nemmeno con tanti ese"ci!i$ pa"tecipando a tutti i

co"si e leggendo tutti i lib"i. =e" #a"lo in#atti si deve$ t"a le alt"e cose$ esse"e disposti a vede"e la

pe"#e!ione in ogni evento$ anche dove app"entemente non ce ne ed esse"e inclini ad accetta"e il

p"incipio p"ima"io e cio che io c"eo ogni bit della mia "ealt' quindi anche tutte queste cose o""endeche c"edo di vede"e. =e" #a"lo devo esse"e disposto$ come dice il o"so$ a D>;6 su ogni

pensie"o e su ogni emo!ione. -a questo non semplice e me ne "endo conto$ pe"ch "ichiede un

ce"to quantitativo di ene"gia. &ene"gia vitale$ o p"ana$ olt"e che pe" #a"e gua"igioni necessa"ia pe"

la vita psichica e pe" i suoi p"ocessi mentali$ dunque accumula"e e mantene"e ene"gia sa"ebbe

necessa"io anche pe" c"ea"e #o"me pensie"o e lavo"a"e su sP stessi$ ma questo non viene mai detto. l

mondo nel quale stiamo vivendo al momento p"ogettato con un milione di stimoli a"chitettati pe"

sott"a""e ene"giap"ana e quindi toglie"e #o"!a e motiva!ione a qualunque lavo"o su di sP e alla

p"odu!ione di qualunque pensie"o spontaneo. =e" libe"a"si necessa"io che si #accia questo lavo"o$

che si vigili costantemente sui p"op"i pensie"i e sulle p"op"ie emo!ioni e che si tenti di anda"e olt"ela dualit'. & necessa"io cio che si "iesca ad anda"e olt"e questo mondo passando att"ave"so il

distacco da tutto ci+ che il mondo condivide come &"ealt'& e &necessit'&. n questo momento molti

milia"di di vite sono incast"ate in un ciclo di dissipa!ione di ene"giap"ana$ un sogno lucido

condiviso$ quasi impossibile da viola"e$ che costituito dai mille dove" #a"e e dai milia"di di

pensie"i casuali con emo!ioni accompagnate che #luttuano nell&ete"e vaghi$ incont"ollati e caotici.

i+ che "ende dissipativa (in te"mini di ene"gia) una vita essen!ialmente la sua appa"ente

mancan!a di senso$ olt"e che una se"ie di automatismi e dati pe" scontato e"editati passivamente

dall&ambiente. ;""abbia"si$ o##ende"si$ p"oietta"e le p"op"ie sciagu"e dando la colpa agli alt"i$

dispe"de"si in stimoli continui (musica$ viaggi$ sesso$ cibo$ dipenden!e$ televisione$telegio"nali/gio"nali) pe" dist"a"si e so##oca"e emo!ioni e pensie"i distu"banti$ chiude"si in g"uppi

che danno sicu"e!!a$ non sostene"e la solitudine e il silen!io$ sono solo alcuni degli agenti che ci

sott"aggono gio"nalmente e costantemente ene"giap"ana a causa del #atto che non possiamo$ non

"iusciamo o non vogliamo cont"olla"e le nost"e menti. a mente ci+ che #a il gioco dell&ego

secondo il o"so$ ed questa mente piena di con#usione che ci impedisce di vede"e la nost"a

p"oie!ione al di l' degli occhi #isici. "a questi sono disco"si sentiti e "isentiti$ t"iti e "it"iti$ tuttavia

t"ovo anco"a che siano le uniche cose davve"o necessa"ie ad evolve"e e$ piuttosto che st"ani simboli$

stati alpha e theta$ psicosciamanesimi$ mant"a e medita!ioni$ ho capito che il ve"o p"oblema del non

"iusci"e a modi#ica"e la p"op"ia "ealt' stia unicamente nel non vigila"e attentamente sui p"op"i p"ocessi di pensie"o ed emo!ione e nel dissipa"e continuamente la p"op"ia ene"giap"ana in ce"ca di

&sensa!ioni&$ &emo!ioni&$ &va"iet'&$ &dive"timento&$ uga&. mi"acoli so"gono da una mente p"onta$ e


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una mente p"onta non ce"ca nessuna pi? #uga$ nessuna dist"a!ione$ nessun dive"timento este"no. =u+

sta"e nel silen!io pe"ch se"ena. =u+ accetta"e l&odio$ la gue""a$ la malattia e la mo"te pe"ch non

giudica. & #elice dov& con quello che ha e non ha nessuna compulsione. qui mi a""ivano semp"e

le c"itiche di tutti quelli a cui ho p"ovato a espo""e il pe"co"so pe" a""iva"e a questo stato. uesto

stato della mente semb"a noioso$ t"iste e alcune pe"sone a cui ne ho pa"lato si sono anche a""abbiate

moltissimo$ e non posso biasima"le. ;ll&ego #a pau"a mo"i"e. ppu"e il senso di giusti!ia$ pace e pe"#e!ione che si ha quando si ini!ia ad assapo"a"e una mente innocente dopo la mo"te dell&ego non

ha p"e!!o anche a #"onte dei titanici s#o"!i "ichiesti dal p"ocesso di puli!ia. uello stato di

innocen!a quello da cui so"gono appunto tutta quella se"ie di eventi sinc"onici che chiamiamo

mi"acoli e che il o"so spiega in manie"a impeccabile dalla p"ima all&ultima pa"ola.

Tempi di rii

n tempi di c"isi un mago e""ante ha il pote"e e il compito di p"atica"e la cent"atu"a e di p"ova"e$ se

anco"a non ci a""ivato$ a esse"e pace an!ich "abbia$ "isentimento$ "anco"e$ pau"a. tempi di c"isi

sono una tempesta vib"a!ionale che pu+ esse"e mitigata solo dall&atmos#e"a mentale/psichica del

mago e""ante stesso.


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Ho'oponopono (ri%leioni)

@on si pu+ insegna"e o&oponopono.


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disast"o imp"evisto e queste pe"sone si sono chieste allo"a &-a non stavo #acendo o&oponopono

@on doveva anda"e tutto bene&


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della tua "ealt' pe"ch con ogni p"obabilit' non c& bugia pi? g"ande da "acconta"si di quelle che

l&ego (un mucchietto di #o"me pensie"o sen!a alcuna ve"a individualit' sottostante) ti sta p"opinando

in questo momento. ce ne sono pa"ecchie di cui dov"esti libe"a"ti. -olte delle opinioni che hai

sono p"og"ammate dall&este"no$ da #atto"i sociali$ ambientali$ o"monali$ "a!!iali$ e sono tutto #uo"ch

libe"amente decise. -olti dei nemici cont"o cui combatti non sono che omb"e nella tua mente e la

tua stessa mente non #a che "ic"ea"e e att"a""e le cose cont"o cui c"edi di sta" combattendo. a capodi tutto questo ci sono i pensie"i e le emo!ioni &negative&. e emo!ioni sono il ca"bu"ante dei

pensie"i che diventano ca"bu"ante delle emo!ioni e cos* via$ in un c"escendo di automatismo tale

che a volte di##icile c"ede"e anco"a che hai qualche cont"ollo sulla tua vita e sulla tua mente. -a

c& una via d&uscita. e emo!ioni e le "ea!ioni #anno pa"te della tua decisione subconscia di esse"e

una vittima e di senti"ti sepa"ato dal "esto del mondo$ vengono dalla tua voglia di esclusivit'$ dal tuo

vole"ti senti"e impo"tante e unico. uesta decisione p"og"ammata l* da millenni$ ma non

i""eve"sibile e sop"attutto non a##atto necessa"ia. @on una cosa che hai c"eato in questa esisten!a

e tuttavia in questa esisten!a che dov"ai co""egge"la. l nemico


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bisogni emo!ionali ed e"a la classica vita da schiavo: #acevo sostan!ialmente un lavo"o che odiavo

al solo #ine di ave"e tanti soldi da spende"e in tante stupidaggini che mi o##uscavano la mente e mi

"endevano ottuso$ stupido$ opaco$ e avevo uno stile di vita che ce"cava di mantene"e semp"e alta la

quantit' di stimoli di modo che non potessi pensa"e. =ensa"e in quegli anni equivaleva in#atti a sta"e

col me stesso dispe"ato e p"ivo di signi#icato$ e anco"a peggio #u constata"e che non e"o il solo$ ma

che molti di quelli che conoscevo e"ano in quelle condi!ioni. a mia #o"tuna (se cos* si pu+chiama"e) #u solo quella di esse"e stu#o di quella vita a un livello su##icientemente #o"te da innesca"e

una se"ie di eventi appa"entemente casuali$ nati pe" #a"mi acco"ge"e dell&illusione in cui mi t"ovavo.


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che p"ovi quando "eali!!i un deside"io o soddis#i un bisogno sono gene"ate unicamente dalla

momentanea pace de"ivata dal #atto che hai smesso di ce"ca"e$ con conseguen!a che quella spinta

spasmodica ha t"ovato una #ine. ,opo un po& av"ai un nuovo bisogno e un nuovo deside"io e

"iini!ie"ai la spasmodica$ ansiogena "ice"ca di qualcosa. -a puoi decide"e di po""e un #ine a questo

st"a!io e decide"e di esse"e in pace e p"esen!a qualunque cosa ti &capiti& di a##"onta"e pe" impa"a"e a

gene"a"e quel senso di benesse"e e soddis#acimento in manie"a autonoma.


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peggio che molti di lo"o dichia"ano di agi"e in nome dell&amo"e unive"sale. n "ealt' dal punto di

vista diciamo non t"idimensionale$ quello che sta succedendo lo"o molto p"obabilmente che

p"op"io la lo"o pa"te egoica t"ova nell&ostenta!ione dei p"incipii spi"ituali o di un&idea$ un modo pe"

conse"va"e sP stessa$ pe" senti"si miglio"e e dunque pe" pe"pet"a"e quel senso di sepa"a!ione che

stiamo ce"cando di supe"a"e. ome dice il o"so in mi"acoli la di#esa e l&attacco sono due #acce

della stessa medaglia chiamata ego o senso di sepa"a!ione$ pe"ci+ nP l&uno nP l&alt"a sono solu!ioni#u"be a questo con#litto. n&alt"a cosa che ho notato la tenden!a semp"e pi? ma"cata a vole"si

distan!ia"e$ anche #isicamente$ da colo"o che &non #anno il nost"o stesso cammino& e da tutti quelli

che &non ti possono capi"e&$ cosa che a me semb"a un alt"o modo pe" pe"pet"a"e il gioco di un ego

totalmente sepa"ato. penso continuamente #"a me e me: se quello che vedo l' #uo"i una

p"oie!ione di ci+ che sono dent"o$ come posso senti"mi miglio"e di qualcun alt"o


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anche una se"ie di spe"imenta!ioni che in alcuni anni lo mettono in g"ado di insegna"e i p"imi

"udimenti di quello che oggi il metodo


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e malandato pe"ch tanto il co"po illusione. "edo invece che pe" esse"e nel mondo sen!a esse"e

del mondo bisogna "ico"da"si e p"atica"e la p"ima pa"te dell&equa!ione molto pi? della seconda. @el

mondo bisogna esse"ci pe"ch il mondo 7' il quade"no degli ese"ci!i. ci si pu+ sta"e anche

#elicemente quando si applicano bene i p"inc*pi$ ma questa una cosa che gli esse"i &evoluti& al

momento non accettano... alcuni esse"i &evoluti& ci stanno dicendo in#atti che sta"e bene nel mondo

equivale a coltiva"e un attaccamento al mondo stesso$ quindi il benesse"e non la p"ima cosa dainsegui"e. ppu"e io c"edo che anche e sop"attutto quando si stia abbastan!a bene si pu+ lascia"

anda"e l&attaccamento o$ come diceva non "ico"do chi$ quando hai il pane pe" s#ama"ti puoi dedica"ti

a ,io sen!a alt"i pensie"i$ e c"edo che la so##e"en!a in molti casi (ma non in tutti) sia davve"o un

sov"appi?. -olte pe"sone si stanno dedicando a pe"co"si ascetici$ eoste"ici$ evolutivi non pe" ve"a

voca!ione$ ma pe"ch hanno una t"emenda pau"a di so##"i"e e stanno ce"cando la pillola magica che

#accia cessa"e il lo"o dolo"e$ stanno tentando di cont"olla"e la lo"o vita col "isultato pe"+ di

scappa"ne via$ cos* come sono scappato io pe" tanti anni. %uttavia #a"e questo signi#ica &"ep"ime"e& e

la &"ep"essione& po"ta semp"e a mani#esta"si tutto ci+ che stato "ep"esso secondo un ben noto e

in#ame meccanismo di p"oie!ione. i sono anco"a t"oppe pe"sone che c"edono se"iamente di dove"siisola"e e anda"e a chiss' quale "iti"o$ g"otta$ ash"am a #a"e chiss' quale medita!ione$ e chiamano

questa una &p"atica& spi"ituale$ pe" "aggiunge"e l&illumina!ione$ la cent"atu"a$ la pace. mi sta bene

pe"ch anche a me se"vono pe"iodi del gene"e. -a le stesse pe"sone poi non sono in g"ado di po"ta"e

questa pace nella vita quotidiana$ nelle lo"o #amiglie$ "ela!ioni e ce"chie di amici$ non sono in g"ado

di accetta"e la dive"sit' e non "iescono a non giudica"e tutti quelli che non #anno un pe"co"so anche

solo simile al lo"o. %uttavia p"op"io quelle situa!ioni che si giudicano male e poco evolute

spi"itualmente$ nascondono p"obabilmente gli ese"ci!i pi? p"e!iosi e le "icompense miglio"i pe" chi

si p"ende la b"iga di &sta"ci& dent"o e non scappa"e in qualche medita!ione$ mant"a$ concetto$

p"incipio. ; un ce"to punto della mia vita sono a""ivato a capi"e che le cose del cielo e le cose dellate""a non sono a##atto sepa"ate$ e che il mondo pu+ in e##etti esse"e usato pe" t"ascende"e il mondo

stesso. o comp"eso chia"amente che essendo il mondo un simbolo$ una p"oie!ione di me stesso$

scappa"e dal mondo signi#ica esattamente scappa"e da me e dalle mie !one oscu"e$ e ho smesso da

tempo di c"ede"e di dove"mi "itaglia"e del tempo pe" dedica"mi a &cose spi"ituali&$ pe"ch tutto

spi"itualit' e tutto un simbolo$ un "i#lesso di qualcosa che o"igina dalle p"o#ondit' della mia

coscien!a. =e"ci+ ho sposato la p"esen!a$ l&accetta!ione e il non giudi!io in qualunque situa!ione

come la mia p"atica. uesto mi ha dato tantissimi bei "isultati$ ve"i e p"op"i cambiamenti e svolte

epocali. -a anco"a sono un p"aticante molto pi? sca"so di quanto mi piace"ebbe c"ede"e e so che

#inch sono qui non c& #ine al lavo"o che devo #a"e.

0'ipirazione e l'intuizione

6igua"dando alcuni vecchi quade"ni sc"itti con i maest"i mi bal!ata all&occhio gio"ni #a questa

#"ase potente e sintetica:

"Tu non tai eguendo un ammino già traiato. tai eguendo una enazione e ?uella

enazione la oa pi reale he hai".

uando l&ho "iletta mi sono "ico"dato che p"obabilmente la mia inte"a esisten!a (#ino ad o"a) stata

impiegata pe" questo #ine: segui"e questa sensa!ione. n passato ho avuto moltissimi cambiamenti di

"otta spesso imp"ovvisi a volte anche un tantino #olli$ tuttavia mi sono acco"to che quando c&e"a un

cambiamento in a""ivo c&e"a semp"e anche una sensa!ione di #ondo a guida"lo e quella sensa!ione$

http://quantum73.blogspot.it/2011/09/lispirazione-e-lintuizione.htmlhttp://quantum73.blogspot.it/2011/09/lispirazione-e-lintuizione.html


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pe" quanto a volte totalmente immotivata dalle ci"costan!e este"ne$ e"a semp"e esatta. spi"a!ione e

intui!ione sono due nomi di questa ene"gia che pe"cepisco p"ima a livello emotivoHco"po"eo$ poi

come ideaHimmagine. @on sap"ei distingue"e t"a i due te"mini e in #ondo le pa"ole (come dice il

o"so in mi"acoli) sono solo simboli di simboli. =osso pe"+ di"e cos& e come #un!iona pe" me

questa ene"gia. &ispi"a!ione e l&intui!ione vengono da una chiamata inte"io"e. & un p"oblema e

non so come "isolve"lo. ; questo punto posso p"ende"e due st"ade: quella della p"eoccupa!ione$ dellamento e del pensie"o casuale e "eite"ato che continue"' a nut"i"e p"op"io la #o"ma pensie"o che ha

c"eato quel p"oblema o posso a""ende"mi a quello che c&$ cent"andomi (o #acendo la puli!ia di

o&oponopono o qualunque alt"o metodo che io conosca) e chiede"e aiuto alla pa"te pi? alta e pi?

intelligente di me. >li aOaiani lo chiamano ;umaKua$ lo spi"itoantenato in cui si pu+ pienamente

con#ida"e$ la divinit' in noi. %uttavia qui che tutti$ me comp"eso$ incont"ano delle di##icolt'.

hiedo la solu!ione del p"oblema e inconsciamente c"edo che la solu!ione debba a""iva"mi in un

modo speci#ico$ pe"ch c"edo di sape"e quali siano le cause e le solu!ioni del p"oblema stesso. -a

c& un ma. @oi siamo consapevoli soltanto del 5F della "ealt' (cos* come la #isica consapevole del

5F della mate"ia...) e del "estante 95F non sappiamo quasi nulla. l che signi#ica che pe" ognievento di cui siamo consapevoli$ dive"si alt"i milioni di eventi inconsapevoli si stanno svolgendo al

di sotto del livello della consapevole!!a. & molto p"obabile che anche i "isultati della mia

"ichiestaHp"eghie"aHpuli!ia ini!ialmente avvengano al di sotto della consapevole!!a. o sentito di"e

che non esiste una p"eghie"a che non "iceva "isposta e c"edo sia p"op"io cos*. l #atto di #a"e

continuamente o&oponopono o un alt"o p"ocesso di puli!ia equivalente (come pe" esempio i "ilasci

emo!ionali) se"ve tecnicamente a "imane"e costantemente in p"eghie"a di modo che quel 95F venga

sottoposto continuamente a una so"ta di lavaggio che tende a po"ta"e in supe"#icie p"op"io quelle

intui!ioni e solu!ioni che non potevo p"evede"e. -a l&impo"tante osse"va"si e "imane"e in ascolto$

il pi? a lungo possibile. e sensa!ioniHemo!ioni pe"cepite a livello #isico sono un "ada" che mi pu+indica"e la st"ada da segui"e e$ anche se posso p"ende"e occasionalmente degli abbagli$ le intui!ioni$

che possono mani#esta"si ini!ialmente come un sentito #isico$ sono lo st"umento pi? impo"tante che

ho. =i? si lavo"a in questo senso$ pi? si diventa "icettivi e sensibili a ci+ che il subconscio (memo"ia

emo!ionisensa!ioni) dice in me"ito a una situa!ione.

o scope"to anche un&alt"a cosa inte"essante sulle intui!ioni. Ein dai tempi in cui p"aticavo !en sono

stato convinto che l&intui!ione #osse una specie di lampo a ciel se"eno$ quella idea inc"edibilmente

chia"a e appa"entemente p"iva di #ondamenti nella "ealt' che a""iva dal nulla e mette a posto tutti i

pe!!i di un pu!!le incasinato.


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#atto che ho semp"e avuto un p"oblema con l&auto"it' e quindi p"oietto continuamente #igu"e di

auto"it' con cui ho delle se"ie di##icolt'... pu"t"oppo non "iesco ad esse"e semp"e obbediente e non

"iesco a non #a"e e a non #a"mi domande. uesto un po& il vi!io ma anche la dote di ogni mago

e""ante che si "ispetti e di ogni esplo"ato"e che abbia supe"ato i limiti imposti dagli alt"i$ ed anche

la ca"atte"istica della mia vita che mi ha po"tato i maggio"i p"oblemi e le maggio"i soddis#a!ioni.

sse"e un outside" e un mago e""ante pu+ "ichiede"e co"aggio e sop"attutto pu+ "ichiede"e di p"ende"e decisioni che vanno cont"o il consenso anche di colo"o con cui si c"ede di condivide"e un

cammino. "edo in#atti che ci sia al nost"o inte"no un sistema di guida molto a##idabile (pi?

a##idabile di qualunque maest"o o #igu"a d&auto"it') e che questo sistema di guida sia un po& t"oppo

svilito e davve"o poco conside"ato ultimamente. uest&estate mi sono t"ovato pe" caso () a legge"e

un lib"o di un ce"to maest"o di una ce"ta #o"ma di igong che l&anno sco"so ho p"ovato a p"atica"e

con un allievo di tale maest"o. ,u"ante le le!ioni avevo avuto l&imp"essione che questo allievo #osse

un tantino attaccato alla miti!!ata #igu"a di questo maest"o e ne pa"lava come di un semidio$ di una

#igu"a misticaHmitica di ina""ivabile belle!!a e splendo"e... semb"ava addi"ittu"a dipendente da lui.

nutile di"e che$ come al solito$ il seeKe" in me (che anche un po& cinico a volte) e"a piuttostoscettico e piuttosto in#astidito dall&atteggiamento di ado"a!ione del discepolo. ,opodichP leggo

questo lib"o (p"op"io ment"e pensavo di vole" "iini!ia"e a p"atica"e quel pa"ticola"e stile) dove pe"

le p"ime G0H50 pagine questo maest"o non #a che pa"la"e di sP in manie"a davve"o u"ticante e

autoincensante: lui l&unico deposita"io di questa pa"ticola"e #o"ma di ene"gia che molto elevata e

totalmente dive"sa da tutto ci+ che esiste in te"mini di qigong e lui sop"attutto ha un livello di

sviluppo tale da pote"la passa"e di"ettamente e pe"sonalmente agli alt"i discepoli solo con un atto di

volont'... lui ha canali!!ato di"ettamente questa pa"ticola"e #o"ma di qigong sen!a inte"media"i da

un livello di coscien!a altissimo dove nessuno e"a mai a""ivato p"ima (


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impa"iamo come #a"lo. ;l nost"o inte"no c& questo compute" che pe" quanto sov"acca"ico di

in#o"ma!ioni e a volte legge"mente cap"iccioso pu" semp"e uno st"umento di conoscen!a molto

vasto$ questo compute" in haOaiano si chiama &nihipili& (il subconscio) e impa"a"e a "ela!iona"ci

con lui la cosa miglio"e che possiamo #a"e pe" il nost"o sviluppo inte"io"e e sop"attutto pe"

acquisi"e un eno"me g"ado di iducia& e &pote"e&. nihipili pa"la con le emo!ioni olt"e che con i

simboli e le immagini ed inte""ogabile in una g"ande quantit' di modi (pendolino$ metodo


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-i impegno a non #uggi"e il dolo"e$ la so##e"en!a e tutto ci+ che giudico negativo. %utte queste sono

mie c"ea!ioni e solo passandoci att"ave"so posso vede"ne l&illuso"iet'.

-i impegno alt"es* a non #ocali!!a"mi solo sul bello e sul positivo$ poich so che la c"escita

integ"a!ione e supe"amento e non esclusione degli opposti.

-i impegno a lascia" anda"e la mia sto"ia pe"sonale$ chiunque io sia stato$ pe" esse"e una pe"sonanuova in ogni momento.


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-i impegno a "ico"da"e che diet"o la mia esisten!a c& un piano$ e che questo piano pu+ esse"e

pe"cepito ma non comp"eso del tutto. uando sap"+ dove anda"e ci and"+ sen!a esita!ione. uando

non sap"+ dove anda"e ce"che"+ di a##ina"e i sensi e senti"e quale sa"' la p"ossima mossa da #a"e.

-i impegno a sviluppa"e la mia voce$ le mie idee$ la mia ene"gia$ "ico"dandomi semp"e che lagenialit' non passa mai pe" le cita!ioni di alt"i. uand&anche citassi qualcosa di alt"i$ lo #a"+

att"ave"so la mia pe"sonale modalit'$ a##inch si esp"ima la mia essen!a e non quella di qualcun

alt"o.

-i impegno$ in#ine$ a "ico"da"mi di esse"e pace piuttosto che qualunque alt"a emo!ione negativa.

@el muove"mi sa"+ pace. @ello sta"e #e"mo sa"+ pace. @ell&attesa sa"+ pace. -i impegno in#atti a

"ico"da"mi che nella pace nasce e p"ospe"a il ve"o pote"e del mago e""ante$ invisibile e silen!ioso.

/l ulto della peronalità

uando #acevo vita "ocKetta"a$ il che avveniva p"essappoco 10 anni #a$ avevo un costante dissidio

inte"io"e "igua"do quello che vivevo. ,a una pa"te e"a ben chia"o che il mondo della musica che

#"equentavo e"a un mondo di ene"gia$ emo!ioni e passione. ,all&alt"a mi acco"gevo anno dopo anno

che quasi tutto ci+ che e"a palco$ g"uppo e idee musicali$ e"a una sottospecie di "eligione$ con "egole

sommesse e manipola!ioni psicologiche$ con appa"tenen!e e avve"sioni. "a alt"es* chia"o che g"an

pa"te di quella che chiamavamo a"te o musica e"a in "ealt' la "ichiesta di atten!ioni di un a"tistaego

che atti"ava su di sP atten!ioni ed ene"gia. l che e"a logico pe"ch quello che deve #a"e una

"ocKsta". %uttavia dopo un po& sono ent"ato in c"isi col modello egoico e accent"ato"e e non capivo il

senso di molto di quello che e"a il mondo musicale (pe"lomeno la mia nicchia) e mi sono dedicato

ad alt"o. "a sto assistendo a un #enomeno simile nell&ambito della spi"itualit' o comunque si voglia

chiama"e quell&ambiente #atto di pe"sone che danno insegnamenti che se"vi"ebbe"o a miglio"a"e la

vita (pe"ch a questo dov"ebbe se"vi"e in p"imis la spi"itualit' secondo me): i

gu"uHmaest"iHinsegnantiHdivulgato"i sono diventati un nuovo culto$ il culto della pe"sonalit'. & du"a

ammette"lo ma tanta$ t"oppa gente ha di##icolt' a ing"ana"e con tecniche e insegnamenti va"i pe"ch

sta delegando il suo pote"e a una pleto"a di pe"sonaggi che non #anno che "iempi"li di pa"ole e

concetti consolato"i$ tanto che mi sono deciso a chiama"e questo tipo di spi"itualit' spi"itualit'

consolato"ia. uello che #anno questi pe"sonaggi di notevole impo"tan!a dal punto di vista del

mago e""ante pe"ch gli spiega ci+ da cui il mago deve astene"si pe" non dispe"de"e il p"op"io

pote"e. n p"imo luogo ce"cano l&a##ilia!ione$ la dipenden!a delle pe"sone e il "iconoscimento dello

stato di insegnantiHmaest"i. o #anno pe"ch in linea di massima debbono vende"e un p"odotto che

quasi semp"e "ichiede che si abb"acci una speci#ica #o"ma di pensie"o o peggio di culto. pi?

"iescono a #a"e in modo che la gente pa"li di lo"o come dei maest"i pi? gente and"' li pe" senti"li e

app"ende"e le lo"o teo"ieHtecnicheHconoscen!e. -a quasi semp"e una bu#ala. o dico pe"

espe"ien!a$ il p"oblema che tutta questa spi"itualit' consolato"ia non d' pote"e ma lo toglie. @on

d' ce"te!!e ma &spe"an!e&. a seconda cosa che #anno usa"e te"mini altisonanti e misticheggianti$

pa"la"e di alt"i mondi$ "einca"na!ione$ mo"te e dopo mo"te$ pe" ce"ca"e di da"e l&imp"essione che ne

sappiano qualcosa e molti di lo"o ne sanno maga"i pe"ch hanno "icevuto delle &canali!!a!ioni& da

http://quantum73.blogspot.it/2011/12/il-culto-della-personalita.htmlhttp://quantum73.blogspot.it/2011/12/il-culto-della-personalita.html


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qualche &entit'&. l mago e""ante si limita semp"e e solo a pa"la"e di ci+ che ha messo in p"atica e che

ha scope"to da sP$ solo allo"a ne pu+ pa"la"e con competen!a. l gio"no che mo"i"+ e to"ne"+ dalla

mo"te ne pa"le"+ anch&io cos* come il gio"no che incont"e"+ di pe"sona >es? "isto pot"+ di"e con

ce"te!!a chi esso sia stato. -a p"ima di allo"a me ne sto !itto pe"ch alt"imenti sto esibendo solo la

mia pe"sonalit'. atten!ione: quasi tutti questi mest"i e gu"u sono in#etti da bisogno di

app"ova!ione e dal mal di status.


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sen!a pe"de"e t"oppo di quello che ha e sen!a guadagna"e nulla di nuovo. ci sa"anno i conse"vato"i

incalliti. uelli convinti di un mondo #"utto di casualit' e sostenito"i del nichilismo pi? s#"enato$ che

coglie"anno l&occasione pe" #a"e anco"a pi? casino di quanto non ne stiano gi' #acendo. =e"

cava"sela$ dicono i miei$ l&unico modo non giudica"e. @on giudica"e nulla$ dal #atto pi? b"utto al

pi? esaltante. n questo 2012 niente sa"' come semb"a pe"ch ognuno sta a##"ontando i suoi most"i$

messi a nudo dall&alta densit' vib"a!ionale$ e tutti semb"e"emo a t"atti esse"e un po& matti. -a #a pa"te del gioco. =ot"anno esse"ci svolte de#initive$ cambiamenti "epentini e imp"ovvise "ivela!ioni

che la nost"a st"ada non quella che seguivamo un attimo p"ima. Aisogna tene"e du"o e #ida"si. =i?

di ogni alt"a cosa in qesto pe"iodo sa"' essen!iale pe" ogni mago e""ante che si "ispetti coltiva"e

l&a"te di ascolta"e la voce inte"io"e e comincia"e a da"le "etta anche se semb"a di"e cose assu"de.

ualcuno mi sc"iveva tempo #a che la sua voce inte"io"e lo aveva messo in delle situa!ioni

pa!!esche$ delle avventu"e da #ilm dell&o""o"e e che non capiva come mai questo gli #osse accaduto.

>li ho chiesto come si sentiva adesso che tutto e"a passato. lui mi ha "isposto &beh$ in e##etti non

sono mai stato pi? se"eno in vita mia...&. ="obabilmente dobbiamo att"ave"sa"e un po& di melma pe"

a""iva"e dall&alt"a pa"te e t"asmuta"e un po& di Ka"ma "esiduo$ pe"ci+ se la vost"a voce inte"io"e vimette nei casini non pensiate che sia una cosa negativa. @on lo mai a mio pa"e"e. l 2012 ci

insegne"' molto p"obabilmente a non "esiste"e al male e a passa"ci att"ave"so dissolvendolo con la

pu"a consapevole!!a$ pe" questo pu+ da"si che l&atmos#e"a l' #uo"i si #accia davve"o calda. miei

non #anno che "ipete"mi &dovete esse"e come un pilast"o in me!!o al disast"o&. i stanno insegnando

che l&illusione mantenuta dalla nost"a pau"a che continua a p"oietta"e sullo sche"mo della "ealt'

immagini ne#aste che noi stessi abbiamo c"eato. l 2012 sa"' p"obabilmente l&ini!io del test pe"

quelli che dicono di sape" pe"dona"e e lascia" anda"e. n "ealt' tutto questo gi' ini!iato molto

tempo #a$ ma o"a sa"' necessa"io #a"lo davve"o. =e" tutti noi.

al$are gli 'altri' (;)

&evolu!ione non obbligato"ia. ,al punto di vista natu"ale$ biologico$ il pe"co"so inte"io"e non

a##atto una delle op!ioni p"eviste. a spinta a una evolu!ione inte"io"e a""iva solo in seguito a una

matu"a!ione individuale che pu+ esse"e #"utto delle pi? sva"iate condi!ioni e queste condi!ioni

possono esse"e diamet"almente opposte pe" ciascun individuo. uando scop"iamo qualche p"incipio

o qualche pe"co"so che ci stato utile$ alcuni di noi hanno la tenden!a a vole" immediatamentece"ca"e di di##onde"e questa conoscen!a acquisita con l&intento di aiuta"e o peggio anco"a (come ho

sentito spesso "ipete"e ultimamente) di sveglia"e le coscien!e che anco"a do"mono. @e pa"liamo

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in#evo"ati$ ce"chiamo di convince"e quelli che anco"a non &c"edono&$ e gene"almente accettiamo la

convin!ione che il nost"o pe"co"so possa esse"e somminist"ato a chiunque alt"o a cui teniamo con

gli stessi "isultati che ha avuto pe" noi. uesto atteggiamento gene"a dive"si disast"i da cui poi

di##icile ti"a"si #uo"i. n gene"e ini!iamo a #a"e delle distin!ioni t"a colo"o che sono sul pe"co"so e

colo"o che non lo sono. Eacciamo classi#ica!ioni a"bit"a"ie sui g"adi di sviluppo inte"io"e e ci

mettiamo #"a i buoni$ catalogando t"a i cattivi tutti quelli che non sono della nost"a stessa opinione.=u"t"oppo sono stato pe" tanto tempo in questa #"equen!a. o assaggiato pe"sonalmente il sapo"e

dolceama"o di senti"si al di sop"a di qualcuno e l&a""ogan!a di c"ede"e di sape"e qualcosa di pi?

degli alt"i e dove"gliela quindi insegna"e. uesto app"occio #iglio di alcune pe"ce!ioni a"bit"a"ie e

molto pe"icolose delle quali un onesto "ice"cato"e #a"ebbe meglio a libe"a"si$ pe" vive"e pi? se"eno

lui e non diventa"e antipatico al p"ossimo. a p"ima pe"ce!ione da co""egge"e secondo me che

esistano pe"sone che vadano "isvegliate. ssendo il "isveglio o comunque l&evolu!ione una esigen!a

pe"sonale e a##atto su""ogabile$ non pu+ esse"e venduta a chiunque indisc"iminatamente. @on voglio

di"e che ci sono pe"sone che &non sono p"onte& pe"ch "itengo che anche questo sia un&atto di

p"esun!ione impe"donabile (ed una #"ase di cui molti si #"egiano con tanto di scintillio negli occhiment"e la p"onunciano). l #atto di mette"si a ce"ca"e delle "isposte nella spi"itualit' o in qualunque

pe"co"so di c"escita una scelta che si pu+ #a"e solo dopo una se"ie di espe"ien!e di vita in p"ima

pe"sona$ ed un qualcosa che viene "ichiesto a g"an voce da tutta l&essen!a della pe"sona. @on pu+

esse"e venduto. @on pu+ esse"e p"eso a p"estito. n&alt"a pe"ce!ione pe"icolosa il c"ede"e che

esistano pe"co"si o scelte di vita &sbagliate&. na pe"sona a qualunque livello del p"op"io sviluppo

semp"e nel posto giusto al momento giusto pe" come con#igu"ata a livello subconscio e sta

vivendoHimpa"ando p"op"io ci+ che ha pi? bisogno di impa"a"e. o visto pe"sone c"esce"e molto pi?

"apidamente vivendo "appo"ti #allimenta"i$ abusi o espe"ien!e di p"iva!ione di quante ne abbia viste

c"esce"e seguendo qualche pe"co"so spi"ituale. a vita secondo me il miglio" maest"o che esista$ almomento$ pe" ciascuno. nolt"e il c"ede"e che si debba mette"e a posto qualcuno nasconde quella

insidiosa t"appola che consiste nel "itene"e che esista un l' #uo"i indipendente da ci+ che abbiamo

dent"o. 07

62N# / 7NT/97NT/ C290T7 C'7' FF7R7NB2# 2 >0T7 C'7' =//2.

92# 6/7TR T4TT C/'# R/CR62 791R7 0'/NN2T2 17RF7B/N7 67002 T42

>/T2. &47T 7' /0 7=R7T 67002 F70/C/T2' /RR2=/N7>07. (0a $ia del

guerriero di pae# 6an 9illman)


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le!ione che l&ego teme di pi?. este" evenson asse"iva che il ve"o motivo pe" cui si #elici quando

si "eali!!a un deside"io che momentaneamente cessa quella tensione spasmodica che si e"a c"eata

nel ce"ca"e di esaudi"lo. >li ottenimenti non sono mai la causa della #elicit'$ comunque non di una

#elicit' du"atu"a. & un concetto che si #a #atica ad accetta"e$ eppu"e molti di noi in #ondo sanno che

cos*. =e" me semp"e stata una #issa!ione quella di svisce"a"e la p"oblematica dell8o"igine della

#elicit'.


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alla base dell&evolu!ione pe"sonale e pe" #a"lo occo""e a conti #atti sape"si distacca"e dalle

condi!ioni este"ne$ qualsiasi esse siano.

8 #o"se questo il seg"eto della #elicit' i""agionevole

07BB2

,a un mio vecchio sito$ pe" "ipassa"e le basi.

(st"atto da L%he poOe" o# aOa"enessL di @eville >odda"d)

ascia sta"e lo specchio e cambia la tua #accia.

ascia sta"e il mondo e cambia la tua conce!ione di te stesso.

(@eville)

#esini 5:13: -a tutte le cose$ quando sono "ip"ese dalla luce$ diventano mani#esteI poichP tutto ci+

che mani#esto$ luce.

a LuceL coscien!a. a coscien!a uno$ che si mani#esta nelle legioni di #o"me e livelli di

coscien!a. @on c& nessuno che non sia tutto ci+ che c&$ pe"ch la coscien!a$ anche se esp"essa in

una in#inita se"ie di livelli$ non #a divisioni. @on c& una "eale sepa"a!ione o uno spa!io nella

coscien!a. &


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%uttavia$ ment"e la spi"ale p"og"ediva$

lasci+ la dimo"a del t"asco"so anno$ pe" la nuova.

=enet"+ con passo legge"o nella lucida a"cata$

ne cost"u* la pig"a po"ta$

si adagi+ nella nuova dimo"a$ dimenticando la vecchia.

>"a!ie pe" il celeste messaggio da te "ecato$

#iglio dell&i""equieto ma"e

"igettato dal suo desolato g"emboC

,alle tue labb"a mo"te echeggia una nota pi? chia"a

di quella che %"itone mai so##i+ dal suo co"no inghi"landato.

-ent"e essa "isuona al mio o"ecchio$

att"ave"so le p"o#onde cave"ne del pensie"o odo una voce che canta:

ost"uisciti pi? maestose dimo"e$ o anima miaC

-ent"e le b"evi stagioni t"apassano

abbandona il tuo passato angustoC

ascia che ogni nuovo tempio$ pi? nobile dell&ultimo

ti abb"acci dal cielo con una volta pi? vasta

#ino a che tu sia #inalmente libe"a

abbandonando la tua conchiglia$ o"mai t"oppo piccola$ lungo l&i""equieto ma"e della vitaC

live" Yendell olmes (l @autilo mp"igionato)


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& solo con un cambiamento di coscien!a$ cio cambiando il conccetto che avete di voi stessi$ che

potete cost"ui"e Ldimo"e pi? maestoseL le mani#esta!ioni di concetti pi? elevati. (=e"

mani#esta!ioni intendiamo il #a"e espe"ien!a dei "isultati di questi concetti nel vost"o mondo). & di

vitale impo"tan!a capi"e chia"amente cosa la coscien!a.

a "agione di questo che la coscien!a la sola e unica "ealt'$ la p"ima e sola sostan!a causativadei #enomeni della vita. @iente ha esisten!a pe" l&uomo se non att"ave"so la coscien!a che l&uomo ne

ha. uindi alla coscien!a che dovete "ivolge"vi pe"ch il solo #ondamento sul quale i #enomeni

della vita possono esse"e spiegati.


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tutto ci+ che de"iva da lui stesso accade come "isultato del suo stato di coscien!a. a coscien!a di

un uomo tutto ci+ che egli pensa$ deside"a$ ama e sente e tutto ci+ che c"ede esse"e ve"so e a cui d'

il suo consenso. cco pe"ch necessa"io un cambiamento di coscien!a p"ima che possiate

cambia"e il mondo este"no.

=e" esse"e t"as#"omati$ l&inte"a base dei vost"i pensie"i deve esse"e t"as#"omata. -a i vost"i pensie"inon possono cambia"e a meno che voi non abbiate nuove idee$ pe"ch voi pensate a pa"ti"e dalle

vost"e idee. %utte le t"as#o"ma!ioni ini!iano con un intenso$ b"uciante deside"io di esse"e

t"as#o"mati. l p"imo passo nel "innovamento della mente il deside"io.

0a entratura

L... la p"ima cosa$ la pi? impo"tante che dov"ai #a"e coltiva"e la cent"atu"a. @essun&alt"a p"atica pu+

esse"e e##icace sen!a la cent"atu"a. =e" un mago e""ante cent"a"si signi#ica esse"e p"esente a

qualunque cosa accada dent"o e #uo"i di s$ sen!a lascia"si t"ascina"e.


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Non reitere al 'male'

l mondo pu+ esse"e pe"cepito come una p"igione dalla quale impossibile #uggi"e o come una

scuola$ nella quale si viene ad impa"a"e alcune le!ioni. & solo una questione di scelta.


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anche se questo mi ha "ichiesto anni di p"atica e anco"a oggi non "iesco a esse"e semp"e ade"ente a

questa scelta. pian piano la "ealt' si t"as#o"mata. @emici sono diventati amici. e intui!ioni si

sono #atte st"ada nella mia mente quando e"o in pace e nella cent"atu"a$ condi!ioni che a""iv

Spiritualità pratica e strumenti della coscienza - Andrea Panatta

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