Spiritismo La Morte E La Vita Dopo La Morte Di E Kübler-Ross

DigitalBook La Morte e la Vita dopo la morte di E. Kbler-Ross

Pagina INDICE

2 Prefazione di Paola Giovetti5 1 Vivere e morire

18 2 La morte non esiste36 3 La vita, la morte e la vita dopo la morte

1


Prefazione di Paola Giovetti

La dottoressa Elisabeth Kiibler-Ross una delle migliori

rappresentanti della nuova coscienza di cui questa collana si

occupa, in quanto attraverso di lei e il suo appassionato lavoro

pionieristico siamo giunti a una nuova, pi ampia e profonda

comprensione della morte - il grande appuntamento che ci attende

tutti e di cui la nostra societ moderna, razionalista e impostata

materialisticamente, ha fatto, nella sua incapacit a spiegarla, un

tab insuperabile.

Elisabeth Kiibler-Ross ha infranto questo tab, e con lavoro

instancabile e paziente ha fatto partecipi tutti coloro che hanno

voluto ascoltarla non di ci che crede sulla morte, ma di ci che su

di essa sa: le sue consapevolezze derivano, oltre che da esperienze

personali, da migliaia di ore trascorse al capezzale dei morenti

ascoltando quello che essi hanno da dire.

Fin dagli inizi della sua carriera di medico-psichiatra presso la

clinica universitaria di Chicago, la dottoressa Kbler-Ross si era

resa conto che persino per i medici il dolore e la morte costituiscono

aspetti da esorcizzare piuttosto che da accettare, e che oggi non

siamo pi capaci di prestare aiuto autentico a un malato grave. Un

tempo si moriva in casa, circondati dagli affetti pi cari; oggi si

muore in ospedale, dove si viene assistiti con grande efficienza dal

punto di vista tecnico, ma dove quasi nessuno si occupa della

persona.

Fin dagli anni Sessanta Elisabeth Kbler-Ross cominci a prestare

2


assistenza ai pazienti allo stadio terminale, i casi disperati, e si rese

conto che chi si trova a questo stadio pu essere molto aiutato da

unassistenza umana e psicologica adeguata. Il modo in cui questa

donna coraggiosa affront il grande problema dei morenti e la sua

dimostrazione della possibilit di un approccio tutto diverso nei loro

confronti, ha fatto scuola. A buon diritto la dottoressa Kbler-Ross

pu essere definita una innovatrice, che ha fatto per la

comprensione umana della morte pi di quanto sia mai stato fatto

da altri.

Il lavoro coi morenti ha dato alla Kbler-Ross anche un

atteggiamento religioso nei confronti della vita (e della morte che

ne fa parte), nonch solidissime convinzioni su ci che avviene dopo

il trapasso. Analizzando i racconti delle persone che erano state in

coma ed erano state riportate alla vita, la dottoressa si accorse

infatti che questi ritornati avevano spesso qualcosa da

raccontare: qualcosa che stranamente era simile per tutti. Le

esperienze pi comuni che venivano riferite erano queste:

- Quasi tutti coloro che erano morti non avrebbero voluto

tornare indietro.

- Dopo questa esperienza si perde del tutto la paura di morire.

- Ogni persona che muore viene accolta da un essere amoroso

che la sta attendendo, spesso un parente.

- La morte costituisce unesperienza bellissima, forse la pi bella

di tutta la nostra esistenza.

- Nellaltra dimensione ognuno in grado di giudicarsi e di

dirigersi da solo.3


Tutti questi dati sono stati in seguito confermati da altri

ricercatori. Infatti, sullesempio della dottoressa Kbler-Ross, altri

studiosi hanno portato avanti la ricerca tanatologica (cio la ricerca

sulla morte), che in questi anni si ampiamente sviluppata grazie

ad inchieste approfondite che hanno contribuito a meglio inquadrare

il tema ampliandone la conoscenza.

Liniziatrice stata comunque lei, Elisabeth Kbler-Ross, questa

piccola signora piena di coraggio che non ha esitato a mettere a

repentaglio la sua buona reputazione di scienziata affermando che

la morte in s non esiste e che quella che tanti considerano la fine

di tutto altro non che il passaggio a una casa pi bella, altro

non che la liberazione della farfalla dal suo bozzolo.

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1 - VIVERE E MORIRE

Molti dicono: E' chiaro che la dottoressa Ross ha visto troppi

pazienti moribondi. Sta diventando un po ridicola.

Quello che gli altri pensano di voi un problema loro, non vostro.

E' importante ricordarsene. Se si ha la coscienza pulita e si svolge il

proprio lavoro con amore, diranno tutto il male di voi e tenteranno

di rovinarvi la vita, salvo poi onorarvi dieci anni dopo e conferirvi

diciotto lauree per lo stesso lavoro. E' ci che capitato a me.

Dopo esser stati per molti anni al letto di morte di bambini e

vecchi e aver ascoltato ci che essi dicono, ci si rende conto che

essi sanno quando la morte si avvicina. Allimprovviso vi dicono

addio, quando non avete idea che la morte sia imminente. Se non

ignorate questo fatto, e continuate ad ascoltare, allora il morente vi

dir tutto ci che vuol farvi sapere. Dopo la morte di quel paziente,

vi sentirete in pace perch potreste essere la sola persona che ha

preso seriamente le sue parole.

Abbiamo studiato ventimila casi in tutto il mondo di persone che

erano state dichiarate clinicamente morte e che sono poi ritornate

alla vita. Alcune si risvegliarono naturalmente, altre a seguito di

rianimazione.

Voglio riassumere in breve quello che ogni essere umano dovr

sperimentare al momento della morte. E' unesperienza che tutti

devono vivere, indipendentemente dal fatto che siano Australiani,

Ind, Musulmani, Cristiani o non credenti. Non dipende nemmeno

dallet o dalla condizione sociale. La morte infatti un processo5


umano, come la nascita.

Lesperienza della morte quasi identica a quella della nascita. E'

come nascere a unesistenza diversa che pu essere dimostrata

molto semplicemente.

Da migliaia danni ci hanno indotto a credere in ci che

riguarda laldil.

Per me non pi questione di credere, ma di sapere. E sono

disposta a dirvi come potete arrivare anche voi a questa

conoscenza, purch vi interessi veramente. Se non vi interessa, non

fa nulla: tanto, dopo la morte, lo saprete comunque. E io sar l,

tutta felice, specie per coloro che ora dicono: Povera dottoressa

Ross!.

Al momento della morte vi sono tre stadi. Se riuscite ad accettare

il linguaggio che uso nelle mie conversazioni con i bambini morenti

e che ho applicato ad esempio nella lettera a Dougy, accetterete

che io vi dica che la morte di un essere umano identica a ci che

accade quando la farfalla esce dal bozzolo. Il bozzolo pu essere

paragonato al corpo umano. Questultimo non il nostro vero io,

solo una dimora in cui vivere per un po di tempo. Morire solo

trasferirsi da una dimora in unaltra pi bella, per usare un

paragone simbolico.

Non appena il bozzolo in condizioni disperate - a causa di

suicidio, di assassinio, di attacco cardiaco, oppure di una malattia

cronica, non importa qual la causa - esso lascia libera la farfalla,

lanima, per cos dire. In questo secondo stadio, dopo che la farfalla

simbolica ha lasciato il suo corpo materiale, si sperimentano cose6


importanti che si dovrebbero conoscere per non aver pi paura

della morte.

A questo secondo stadio si dispone di energia psichica, mentre al

primo stadio si dispone di energia fisica. Allora si aveva ancora

bisogno di un cervello funzionante, di una coscienza vigile, per

comunicare con i propri simili. Appena questo cervello o questo

bozzolo troppo danneggiato, non si ha pi coscienza. Nel

momento in cui questa viene a mancare e, per cos dire, il bozzolo

in condizioni tali che manca la facolt di respirare ed impossibile

misurare le pulsazioni o le onde cerebrali, la farfalla ha gi lasciato

il bozzolo. Ci non significa necessariamente che si gi morti, ma

piuttosto che il bozzolo non funziona pi. Lasciando il bozzolo si

raggiunge il secondo stadio, che caratterizzato dallenergia

psichica. Le energie fisica e psichica sono le sole che luomo pu

gestire.

Il dono pi grande che Dio ha fatto alluomo il libero arbitrio. E

fra tutti gli esseri viventi luomo lunico dotato di libero arbitrio,

col quale pu decidere di usare quelle energie in modo positivo o

negativo. Appena lanima lascia il corpo, ci si rende conto

immediatamente che si pu percepire tutto quello che accade nel

luogo della morte, sia in ospedale, sia nel luogo dellincidente o

dovunque si sia abbandonato il corpo. Non si registrano gli

avvenimenti con la consapevolezza terrena, ma con una nuova

consapevolezza. Si registra tutto, ma solo durante il periodo in cui

non c pi pressione sanguigna, in cui mancano le pulsazioni e il

respiro e in alcuni casi anche le onde cerebrali.7


Ci si rende conto di ci che ognuno dice, di ci che pensa e di

come agisce. E in seguito si sar in grado di riferire nei pi minuti

dettagli che, ad esempio, il nostro corpo fu estratto dallauto con la

fiamma ossidrica. E' perfino accaduto che qualcuno sia stato in

grado di ricordare la targa dellauto che laveva investito e il cui

pilota aveva deciso di andarsene. Scientificamente impossibile

spiegare come qualcuno privo di onde cerebrali sia in grado di

leggere una targa. Occorre molta umilt agli scienziati. Si deve

umilmente accettare il fatto che vi sono milioni di cose che ancora

non siamo in grado di capire. Ci non significa che quello che non

siamo in grado di capire non esiste o non reale.

Se io soffiassi dentro un fischietto per cani voi non potreste udire,

mentre qualunque cane sentirebbe benissimo. Il motivo che

lorecchio umano non in grado di percepire frequenze cos alte.

Allo stesso modo luomo medio incapace di vedere unanima fuori

dal corpo fisico mentre invece lanima uscita dal corpo pu

percepire vibrazioni terrene e capire quello che accade sul luogo

dellincidente o in qualsiasi altro luogo.

Molte persone hanno esperienze extracorporee durante un

intervento chirurgico, infatti osservano il chirurgo al lavoro. Questo

fatto deve essere tenuto presente da tutto il personale medico ed

infermieristico, e mentre il paziente fuori coscienza dovrebbero

parlare solo di cose che anche il paziente pu udire. Infatti le

persone prive di coscienza possono udire tutto. Tutti dobbiamo

sapere, quando ci accostiamo al letto di nostro padre o di nostra

madre gi in coma profondo, che questuomo o questa donna8


possono udire tutto quello che diciamo. In questi momenti non

troppo tardi per dire: Perdono o Ti voglio bene o qualsiasi altra

cosa si voglia dire. Per dire queste parole non mai troppo tardi,

nemmeno per dirle ai morti, perch possono ancora udirci. Anche

allora si possono concludere cose lasciate in sospeso che possono

risalire anche a dieci o venti anni prima. Ci si pu cos liberare del

peso dei propri debiti per poter ricominciare a vivere.

A questo secondo stadio il morto, se cos si pu dire, si

accorger di essere di nuovo integro. Gente che prima era cieca

sar in grado di vedere. Gente non pi in grado di udire o di parlare

potr farlo di nuovo. I miei pazienti sofferenti di sclerosi multipla e

capaci di muoversi solo sulla sedia a rotelle, incapaci di pronunciare

una frase completa, dopo essere ritornati da unesperienza di

premorte mi dicono con gioia: Dottoressa Ross, ero di nuovo in

grado di ballare. E sono migliaia quelli sulla sedia a rotelle che

sono stati di nuovo in grado di ballare. Naturalmente, una volta

tornati, ritrovarono il loro corpo dolorante.

Perci questa esperienza extracorporea un fatto piacevole e

benedetto. Le ragazze che hanno perso i capelli a causa di una cura

contro il cancro mi dicono per prima cosa dopo tale esperienza:

Avevo di nuovo i miei riccioli. Le donne a cui era stata amputata

una mammella lavevano di nuovo. Molto semplicemente, ci si

ritrova integri, perfetti.

Molti miei colleghi scettici dicono: Questi casi possono essere

considerati proiezioni di desideri. Il cinquantun per cento di tutti i

miei casi furono esperienze di pre-morte improvvise. E credo che9


nessuno che stia andando al lavoro, sogni, attraversando la strada,

che rester in possesso dei propri arti. Per quanto lincidente sia

improvviso ed egli veda la sua gamba sulla strada, staccata dal

corpo, malgrado tutto egli si vede in possesso delle sue due gambe.

Naturalmente questa non una prova per gli scettici. Appunto

per tacitare gli scettici iniziammo un progetto scientifico con

persone cieche. La nostra intenzione era di coinvolgere soltanto non

vedenti che non percepivano la luce da dieci anni almeno. Ebbene, i

ciechi che ebbero una esperienza extracorporea e ritornarono poi

nel corpo, possono dire in dettaglio quali colori e gioielli portavate

se eravate presenti, e anche descrivere il disegno del vostro

maglione e della vostra cravatta. E' chiaro che queste affermazioni

si riferiscono a fatti che non si possono inventare. Si possono

controllare fatti come questi purch non si abbia paura delle

risposte.

Tuttavia, se si ha paura delle risposte, mi si pu dire, come fanno

alcuni scettici, che quelle esperienze extracorporee sono il risultato

di mancanza di ossigeno. Naturalmente, se fosse solo questione di

mancanza di ossigeno, io prescriverei per tutti i miei pazienti ciechi

deficienza di ossigeno. Capite cosa intendo? Se a qualcuno non

piace una certa verit, trover mille argomenti contro di essa.

Comunque, ancora una volta questo un problema suo. Non si

dovrebbe cercare di convincere gli altri, perch in ogni caso, una

volta morti, anche gli scettici sapranno.

In questo secondo stadio si noter pure che nessuno muore solo.

Quando si lascia il corpo fisico, ci si trova in unesistenza senza10


tempo. Questo significa semplicemente che il tempo non esiste pi.

Allo stesso modo non si pu pi parlare di spazio e di distanze nel

senso corrente della parola, perch questi sono fenomeni terreni.

Se ad esempio un giovane americano muore in Asia e pensa a sua

madre a Washington, coprir le migliaia di miglia con la forza del

pensiero e in mezzo secondo sar con lei. In questo secondo stadio

le distanze non esistono. Questo fenomeno fu sperimentato da

molte persone che si videro comparire davanti qualcuno che si

trovava lontanissimo. E il giorno dopo ricevettero una telefonata o

un telegramma che li informava della morte della persona che

avevano visto e che viveva a centinaia o migliaia di miglia. Queste

persone sono molto percettive, poich normalmente questo genere

di visitatori non viene notato.

A questo stadio ci si rende anche conto che non soltanto nessuno

muore solo, ma che il morto pu far visita a chiunque voglia e che

ad aspettarlo vi sono persone che sono morte prima di lui e che lo

amavano molto. E siccome il tempo non esiste, qualcuno che ha

perso un bambino quando aveva ventanni potrebbe rivedere suo

figlio bambino anche se morisse a novantanove anni di et. Infatti,

per coloro che stanno dallaltra parte, un minuto potrebbe

equivalere ad esempio a centanni del nostro tempo terreno.

Quello che la Chiesa insegna ai bambini con riferimento agli

angeli custodi, si basa su fatti reali, perch abbiamo la prova che

ogni essere umano, dalla nascita alla morte, guidato da unentit

spirituale. Tutti hanno tale spirito guida, che ci si creda oppure no,

che si sia Ebrei, Cattolici o appartenenti ad altro culto. Lamore 11


incondizionato, ed per questo che ognuno riceve il dono di uno

spirito guida. Sono quelli che i miei bambini chiamano compagni di

gioco. Essi parlano con loro e sono pienamente consapevoli della

loro presenza. Ma pi o meno allepoca in cui essi cominciano ad

andare a scuola i genitori dicono loro: Ora sei grande e devi

andare a scuola, perci non puoi pi fare giochi troppo infantili.

Cos ci si dimentica di avere degli spiriti compagni di giochi finch si

sul letto di morte. Ed ecco allora che una vecchia signora mi

confida: Eccolo di nuovo!. Poich non so di che cosa stia

parlando, le chiedo se pu far sapere anche a me quello che ha

visto. E allora lei mi dice Deve sapere che quando ero bambina mi

stava sempre attorno. Avevo del tutto dimenticato la sua

esistenza. Il giorno seguente ella muore, felice di sapere che

qualcuno che lama teneramente la sta aspettando.

In genere chi ci aspetta nellaldil qualcuno che ci ha amato pi

degli altri. Sono queste le prime persone che si incontrano. Nel caso

di bambini molto piccoli - due o tre anni soltanto - i cui genitori e gli

altri membri della famiglia sono ancora sulla terra, sono gli angeli

custodi che li accolgono o perfino Ges o altre figure religiose. Non

mi mai capitato di sentire che un bimbo protestante abbia visto

Maria negli ultimi istanti, mentre accaduto di frequente che

labbiano vista bambini cattolici. Non si tratta di discriminazione, ma

del fatto che si ricevuti da coloro che hanno significato di pi per

noi.

Al secondo stadio, dopo essersi resi conto che si integri di

nuovo nel corpo e dopo aver incontrato i propri cari, si capir che 12


solo un passaggio ad una forma diversa di vita. Si lasciano indietro

le forme fisiche terrene perch non se ne ha pi bisogno. Ma prima

di uscire dal corpo fisico per assumere le forme che si

conserveranno per leternit, si passa attraverso una fase che ha

tutte le caratteristiche del mondo fisico. Potrebbe trattarsi di volare

attraverso un tunnel, o di oltrepassare un cancello o attraversare un

ponte. Essendo nata in Svizzera, a me capit di attraversare una

zona alpina piena di fiori. Si, mi fu concesso di sperimentare questo

passaggio attraversando una zona di montagna di grande bellezza,

con prati coperti di fiori colorati che potrei paragonare solo a un

tappeto persiano.

Poi, dopo aver superato il tunnel, il monte, o il passo di

montagna, si avvolti dalla luce. Questa luce pi candida del

bianco. E' estremamente luminosa. Man mano che ci si avvicina a

questa luce, si circondati dallamore pi grande, pi indescrivibile

e pi incondizionato che si possa immaginare. Non ci sono parole

adatte a descriverlo.

Se si ha soltanto unesperienza di pre-morte, si pu vedere

questa luce solo per un attimo. Dopo di che si deve ritornare. Ma

quando si muore, quando cio si muore davvero, il legame fra il

bozzolo e la farfalla, che si potrebbe paragonare al cordone

ombelicale, sar spezzato. Dopo di che, non vi sar pi la possibilit

di ritornare nel corpo terreno. Ma non si vorrebbe ritornare in

nessun caso, poich dopo che si vista la luce nessuno vuol tornare

indietro. In questa luce si capisce per la prima volta come avrebbe

potuto essere luomo. Qui c comprensione e non giudizio, qui si13


trova un amore incondizionato che supera ogni descrizione. E alla

presenza di questo amore, che molti paragonano a Cristo o a Dio,

con lamore e con la luce si arriva a capire che la vita sulla terra

non stata altro che una scuola che si dovuta frequentare per

superare certe prove e per imparare alcune lezioni speciali. Appena

finito di imparare le lezioni si ha il permesso di ritornare a casa.

Qualcuno potrebbe chiedere: Perch devono morire dei bimbi

cos carini?. La risposta semplice: essi hanno imparato in

pochissimo tempo quello che cera da imparare. E potrebbe trattarsi

di cose diverse per le diverse persone. C per una cosa che tutti

debbono imparare prima di ritornare da dove si venuti - e questa

lamore incondizionato. Se si imparato e messo in pratica

questo, si superata la prova pi grande.

In questa luce, alla presenza di Cristo, di Dio, o comunque lo si

voglia chiamare, si deve riconsiderare lintera propria vita - dal

primo allultimo giorno. Il terzo stadio consiste appunto nel rivedere

la propria vita. A questo livello non si possiede pi la coscienza del

primo stadio o la consapevolezza del secondo. Ora si ha la

conoscenza. Ora si conosce nei pi minuti dettagli ogni pensiero che

si avuto durante tutta la vita terrena, si consapevoli di ogni

gesto, di ogni parola che si pronunciata. Ma questa ricapitolazione

solo una piccolissima parte della conoscenza generale. Poich nel

momento stesso che si riconsidera la propria vita, si conoscono

anche tutte le conseguenze dei propri pensieri, delle proprie azioni

e delle proprie parole.

Dio amore incondizionato. Durante il riesame della nostra vita14


terrena sapremo che non Dio che da biasimare per il nostro

destino, ma saremo ben consci che proprio noi siamo stati i peggiori

nemici di noi stessi, e ci accuseremo di aver trascurato tante

opportunit di crescere. Capiremo che tanto tempo fa, quando la

nostra casa bruci o quando mori il nostro bambino, quando nostro

marito si fer, o noi stessi avemmo un attacco di cuore, tutti quei

durissimi colpi del destino, altro non erano se non possibilit di

crescere, di crescere in comprensione, di crescere in amore, di

crescere in tutte quelle cose che dovevamo imparare. E invece di

usare saggiamente questa opportunit, diremo con rammarico,

dopo ogni colpo sono divenuto sempre pi amaro, crescevano solo

la mia rabbia e la mia negativit....

Siamo creati per una vita bella, semplice, meravigliosa. E devo

sottolineare che non ci sono bimbi maltrattati o abbandonati solo in

America, ma dappertutto. Il mio pi grande desiderio che si

cominci a considerare la vita in un modo diverso. Se si accetta il

fatto che la vita qualcosa per cui si stati creati, allora non ci si

chieder pi quali vite debbano essere prolungate e quali no. Allora

nessuno si chiederebbe pi se il caso di dare unoverdose per

accorciare una vita. La morte non deve necessariamente

comportare sofferenze. La scienza medica ha fatto tali progressi

oggi che possibile evitare ai pazienti di soffrire. Se si pu evitare

che i morenti soffrano, se si assistono con amore e si ha il coraggio

di tenerli a casa sempre che sia possibile - allora nessuno di loro

chieder unoverdose.

Negli ultimi ventanni solo un uomo mi ha chiesto unoverdose.15


Non capivo perch, mi sedetti accanto a lui e gli chiesi: Perch la

vuole?. Ed egli mi confid: Non sono io che la voglio, ma mia

madre: non pi capace di reggere la mia situazione. Per questo le

ho promesso di chiedere uniniezione. Naturalmente parlammo a

quella madre e riuscimmo ad aiutarla. E' chiaro che non era lodio

che la ispirava. Semplicemente non aveva pi la forza di andare

avanti a quel modo. Nessun morente chieder unoverdose se sar

curato e assistito con amore e aiutato a concludere ci che ha

lasciato in sospeso.

Allo stesso modo voglio far capire che per molti sarebbe una

benedizione avere il cancro. Non voglio minimizzare gli aspetti

negativi che accompagnano il cancro, ma voglio che sappiate che vi

sono migliaia di altre cose che sono peggiori del cancro. Ho dei

pazienti affetti da sclerosi amiotrofica laterale, una delle molte

malattie neurologiche per le quali non si pu far altro che osservare

il processo di paralisi avanzare finch non si pu pi muovere

nemmeno il collo. Alla fine non si pu pi respirare o parlare. Non

so se riuscite ad immaginare come ci si sente ad essere paralizzati

dalla testa ai piedi. Non si pu scrivere o parlare, non si pu fare

nulla. Se conoscete qualcuno in queste condizioni fatemelo sapere.

Noi abbiamo ideato un particolare e utile cartellone che mette il

paziente in grado di comunicare...

Quello che mi auguro che tutti imparino a trasmettere un po

pi damore. Basterebbe pensare al fatto che le persone per le quali

si scelgono le strenne natalizie pi costose sono spesso le persone

che si temono di pi e nei confronti delle quali si nutrono i16


sentimenti pi negativi. Capite il messaggio? Credo che sarebbe

meglio offrire amore incondizionato piuttosto che un grosso regalo.

Nel mondo vi sono venti milioni di bambini che muoiono di fame.

Adottiamo uno di quei bambini e comperiamo regali meno

importanti. Pensiamo poi che vi sono molti poveri anche in Europa

occidentale. Dividiamo con loro ci che abbiamo. E quando le

tempeste si abbatteranno sulla nostra vita ricordiamo che esse sono

un dono non visibile immediatamente, ma lo diventeranno dieci o

ventanni dopo. Infatti ci consentono di imparare cose che altrimenti

non avremmo mai imparato. Volendoci esprimere per simboli, se

fossimo una pietra e venissimo gettati dentro una tagliatrice,

dipenderebbe da noi esserne del tutto schiacciati o uscirne come un

diamante scintillante.

Per concludere, voglio assicurarvi che un privilegio trovarsi al

capezzale di un morente e che la morte in quanto tale non deve

essere una cosa triste e orribile. Al contrario, si possono

sperimentare cose meravigliose. E se trasmetteremo ai nostri figli,

ai nostri nipoti e ai nostri conoscenti ci che abbiamo imparato dai

morenti, allora il mondo ridiventer un paradiso. Credo che sia

veramente tempo di cominciare a farlo.

17


2 - La morte non esiste

Era gi tanto che pensavo allargomento di cui parlarvi oggi (1).

1) Questo capitolo , come gli altri, il testo di una conferenza.

Vi vorrei raccontare come io, che non sono niente, ho trovato la

mia strada nella vita, come ho imparato quello che voglio

condividere con voi e come anche voi potete convincervi che questa

vita, questo periodo di tempo che si trascorre nel nostro corpo

fisico, solo un tratto brevissimo della nostra esistenza globale. E'

un periodo importante della nostra esistenza poich siamo qui per

uno scopo che nostro e soltanto nostro. Se viviamo bene non

dovremo mai preoccuparci della morte, anche se si vive solo un

giorno. La questione tempo non importante, solo un concetto

artificiale, creato dalluomo.

Vivere bene significa soprattutto imparare ad amare. Ieri mi sono

commossa quando il relatore disse Fede, amore e speranza, ma il

pi grande dei tre lamore. In Svizzera (2) si va alla cresima

allet di sedici anni, e in questa occasione ci viene data una parola

che ci guider per tutta la vita. Siccome noi eravamo tre gemelle,

dovettero cercare una parola per ciascuna di noi, e scelsero amore,

fede, e speranza. A me tocc amore.

(2) Elisabeth Kbler-Ross di nazionalit svizzera e ha due sorelle

gemelle.18


Oggi vi parler dellamore. Che vita e morte; tutto la stessa

cosa.

Ho accennato che io fui una bambina non desiderata. Non che i

miei genitori non volessero figli. Anzi desideravano tanto una

bambina, bella, graziosa. Non si aspettavano tre gemelle, e quando

nacqui, io ero brutta e pesavo solo 1 chilo. Ero pelata e fui una

terribile delusione. Un quarto dora dopo nacque la seconda, e dopo

venti minuti una bimba che pesava 3 chili e mezzo, e loro ne furono

felici, ma avrebbero voluto restituirne due.

Credo che nella vita non esistano coincidenze. Per tutta la vita ho

avuto la sensazione di dover dimostrare che anche una cosina che

pesa solo due chili ha il diritto di vivere. Perci ho lavorato molto,

come alcuni ciechi che pensavano di poter conservare il loro posto

solo se lavorano dieci volte pi degli altri.

Quando ero adolescente, alla fine della guerra, sentii il bisogno di

fare qualcosa per questo mondo cos sconvolto. Mi ero ripromessa

che, se e quando la guerra fosse finita, sarei andata in Polonia per

dedicarmi al pronto soccorso e alle necessit pi impellenti.

Mantenni la promessa ed cos, credo, che cominciato questo mio

lavoro sulla morte e il morire.

Ho visto personalmente i campi di concentramento. Ho visto di

persona treni pieni di scarpe di bambini, di capelli delle vittime dei

campi di concentramento portati in Germania per farne guanciali.

Dopo aver visto i forni crematori, dopo aver sentito il puzzo dei

campi di concentramento allet che io avevo allora, let di una19


adolescente, non si pu mai pi essere gli stessi. Poich ci che si

visto linumanit delluomo, e si capisce che ciascuno di noi pu

diventare un mostro nazista. Bisogna prendere atto di questa parte

di noi. Per ciascuno di noi pu anche diventare una Madre Teresa,

e certo sapete chi . Per me una Santa che in India raccoglie

bambini morenti, gente che muore di fame, e crede fermamente

che anche se una volta fra le sue braccia muoiono, anche se ha

potuto amarli solo per pochi minuti, per loro valsa la pena di

vivere. E' un essere umano meraviglioso che mi auguro abbiate

occasione di incontrare. Io ho avuto questa fortuna.

Quando sono venuta in questo paese, dopo essere stata medico

di campagna in Svizzera, attivit che mi ha reso felice, mi ero

preparata ad andare in India a fare il medico, come Schweitzer

and in Africa. Ma due settimane prima della partenza mi

informarono che il progetto era caduto. Cos, invece delle giungle

indiane finii per trovare le giungle di New York, perch ho sposato

un americano che mi ha portato nel luogo che figurava allultimo

posto della lista dei luoghi in cui avrei voluto vivere. Nemmeno

questa fu una coincidenza, perch facile andare in un luogo che si

ama, ma veramente duro andare in un luogo che si detesta. Si ha

cos lopportunit di vedere se veramente detestabile.

Finii nellospedale statale di Manhattan, che un altro luogo

spaventoso. Non essendo ferrata in psichiatria, sentendomi sola e

infelice e non volendo rendere infelice mio marito, mi confidai con i

pazienti. Mi immedesimai nella loro sofferenza e nella loro solitudine

e disperazione, e allimprovviso i miei pazienti cominciarono a20


parlare, perfino gente che non parlava da ventanni. Cominciarono

ad esprimersi, a mettermi a parte dei loro sentimenti, e

improvvisamente mi resi conto che non ero sola nella mia infelicit.

E trovai meno deprimente lavorare in un ospedale statale. Per due

anni non feci altro che vivere e lavorare con questi pazienti, anche

a Natale e a Pasqua, solo per condividere la loro solitudine, non

sapendo molto sulla psichiatria teorica che avrei dovuto conoscere.

Capivo appena il loro inglese, ma ci amavamo veramente. Dopo

due anni il 94 per cento di quei pazienti furono dimessi,

autosufficienti, a New York City, molti di loro in buona forma e con

il loro lavoro.

Quello che sto tentando di dirvi che la conoscenza utile, ma la

sola conoscenza non in grado di aiutare nessuno. Senza usare la

testa, il cuore e lanima non si pu aiutare nessuno. Questo mi

hanno insegnato i cos detti pazienti inguaribili o schizofrenici. Nel

mio lavoro con i pazienti, fossero schizofrenici cronici, bambini

gravemente ritardati o moribondi ho capito che ognuno di loro ha

uno scopo: non solo pu imparare ed essere aiutato, ma pu in

effetti divenire insegnante. Questo vero anche per i bambini

ritardati di sei mesi che non sono in grado di parlare; vero anche

per gli schizofrenici incurabili che a un primo sguardo sembrano

comportarsi come animali. Ma gli insegnanti migliori sono i

moribondi.

I moribondi, quando dedicate loro un po del vostro tempo, vi

insegnano gli stadi del morire. Vi insegnano come si superano le

fasi del rifiuto e dellira, del perch proprio io?. I morenti21


discutono Dio e lo respingono per un poco; contrattano con lui, poi

attraversano depressioni terribili, e possono arrivare ad accettare,

se hanno accanto qualcuno che li ama. Ma questo non tipico del

morire, in realt non ha nulla a che fare col morire. Diciamo stadi

del morire perch non troviamo parole migliori. Se si perde il

fidanzato o la fidanzata, o se si perde il lavoro, o se si mandati via

dalla casa dove si vive da 50 anni per essere ricoverati in un

ospizio, alcuni anche se perdono solo il loro pappagallino o le lenti a

contatto: tutti costoro passano attraverso gli stessi stadi del morire.

Questo, credo, il significato della sofferenza.

La maggior parte delle persone considera le difficolt, le prove e

le tribolazioni della vita, gli incubi e la perdita di persone care come

un castigo di Dio, come qualcosa di negativo. Se solo ci si potesse

convincere che niente di quello che ci accade negativo, niente

assolutamente! Tutte le prove e le tribolazioni, tutte le perdite,

anche le pi gravi, anche quelle che vi fanno dire: Se lavessi

saputo non sarei mai stata capace di affrontarlo, sono in realt

doni. E' come temprare lacciaio. E' unopportunit di crescere che ci

viene offerta. Questo lunico scopo della nostra esistenza sul

pianeta terra. Non si cresce se si sta in un bel giardino fiorito dove

ci servono dellottimo cibo su un piatto dargento. Invece si cresce

se si malati, se si soffre, se si subiscono delle perdite, se non si

nasconde il capo sotto la sabbia, ma si impara ad accettare il

dolore, non come una punizione, ma come un dono che ha uno

scopo ben preciso.

Vi dar un esempio clinico. In uno dei miei seminari della durata22


di una settimana, durante i quali i partecipanti vivono insieme, vi

era anche una giovane donna. Non aveva dovuto affrontare la

morte di un figlio, ma qualcosa di molto simile, e per lei era stato

terribile. Quando le era nata la seconda bambina che ella aveva

molto desiderato, le fu detto in modo brutale che la sua bambina

era gravemente ritardata, tanto che non sarebbe mai stata in grado

di riconoscerla come mamma. Quando si rese conto della

situazione, il marito la lasci ed ella rimase con due bambine

bisognose del suo aiuto, senza denaro e senza appoggi.

Attravers un momento di rifiuto. Non riusciva nemmeno a

pronunciare la parola ritardata mentale. Poi maled Dio, ora

negandone lesistenza, ora rivolgendosi a lui con gli insulti pi

volgari. Poi pass alla fase della contrattazione, che la bambina

fosse almeno educabile, o in grado di riconoscerla come mamma.

Infine trov un significato pi profondo nellaver una bambina come

quella, ed ora vi dir come ci arriv.

Dapprima si rese vagamente conto che nella vita nulla avviene a

caso. Consider la bambina e cerc di immaginare che scopo

potesse avere sulla terra un esserino simile a un vegetale. Trov la

soluzione, e io la dir a voi sotto forma di una poesia scritta da lei.

Non una poetessa, ma la poesia commovente.

Ella si identifica con la sua bambina e parla alla sua madrina. Ha

intitolato la poesia Alla mia madrina.

Che cos una madrina?

So che tu sei speciale,

Mi hai aspettata per molti mesi.23


Tu eri l e mi hai visto quando avevo solo pochi minuti di vita,

E mi hai cambiato i pannolini quando avevo solo pochi giorni.

Tu avevi sognato la tua prima figlioccia.

Sarebbe stata speciale come tua sorella,

Col pensiero lavresti accompagnata a scuola, alluniversit,

allaltare.

Come sarei stata? Un onore per chi mi aveva?

Dio aveva altri progetti per me. Sono solo me stessa.

Nessuno ha mai usato la parola speciale per me.

Qualcosa non ha funzionato bene nella mia mente:

Sar figlia di Dio per sempre.

Sono felice. Amo tutti, ed essi mi amano.

Non so dire molte parole.

Ma posso comunicare e capire laffetto, il calore, la dolcezza e

lamore.

Ci sono persone speciali nella mia vita.

A volte sorrido e a volte piango, non so perch.

Sono felice e amata da alcune persone.

Cosa potrei desiderare di pi?

Certo, non andr mai alluniversit, n mi sposer.

Ma non doletevene. Dio mi ha fatta speciale.

Non posso ferire. Solo amare.

E forse Dio ha bisogno di bambini che sappiano solo amare.

Ricordi quando fui battezzata, e mi reggevi sperando che io non

piangessi e che tu non mi lasciassi cadere?

Non accadde nulla del genere e fu un giorno molto felice.24


E' per questo che sei la mia madrina?

So che sei dolce e affettuosa e che mi dai amore, ma c

qualcosa di speciale nei tuoi occhi.

Vedo quello sguardo e avverto quellamore anche da altri.

Devo essere speciale per avere tante mamme.

No, agli occhi del mondo non sar mai un successo.

Ma ti prometto quello che pochissime persone possono

promettere.

Dato che tutto quello che conosco amore, bont e innocenza,

noi condivideremo leternit, madrina mia.

Questa la stessa madre che pochi mesi prima voleva

abbandonare questo esserino accanto alla piscina fingendo di dover

andare in cucina, sicch la bambina sarebbe annegata cadendovi

dentro. Spero che vi rendiate conto del cambiamento avvenuto in

questa madre.

E' quello che avviene in tutti purch si consideri ci che ci accade

nella vita da tutti i possibili punti di vista. Non ce n mai soltanto

uno. Si pu essere moribondi, si pu soffrire terribilmente, si pu

non aver nessuno con cui confidarsi. Si pu pensare che ingiusto

doversene andare ancora giovani, prima di avere veramente

vissuto. Allora bisogna considerare la cosa da un altro punto di

vista.

A questo punto si una delle poche persone fortunate che pu

lasciar perdere tutte le sciocchezze che si porta dietro. Si pu

andare da qualcuno e dire ti amo, quando ancora possiamo25


essere uditi, senza che le nostre parole siano considerate uno

sdolcinato panegirico. Infatti evidente che siamo qui ancora per

poco tempo, cos possiamo fare ci che desideriamo realmente.

Quanti di voi, che siete qui, non fanno realmente quello che

vorrebbero fare con tutto il cuore? Dovreste andare a casa e

cambiare il vostro lavoro. Capite che cosa intendo? Nessuno

dovrebbe fare qualcosa solo perch qualcuno dice che dovrebbe

farla. E' come costringere un bambino ad imparare un mestiere che

non fa per lui. Se si ascoltano i suggerimenti del nostro intimo, della

nostra saggezza interiore che molto superiore a quella di chiunque

altro per quanto riguarda la nostra persona, non ci sbaglieremo e

sapremo esattamente che cosa fare della nostra vita. A questo

punto il tempo non conta pi.

Dopo aver lavorato per molti anni con malati morenti e dopo aver

imparato da loro che cosa realmente la vita, quali sono i rimpianti

che si hanno quando sembra ormai troppo tardi per averne,

cominciai a chiedermi che cosa realmente la morte.

Nel mio gruppo una certa signora Schwarz fu la prima paziente

che ci fece il resoconto di una esperienza extracorporea. Questo ci

indusse a raccogliere esperienze analoghe in tutto il mondo. Ora ne

abbiamo centinaia, dallAustralia alla California. Tutti hanno lo

stesso denominatore comune. Sono tutti consci di disfarsi del

proprio corpo fisico. E la morte, cos come la intendiamo noi nel

linguaggio scientifico, non esiste realmente. Morire significa solo

perdere il proprio corpo fisico come la farfalla esce dal bozzolo. E'

una transizione a un pi alto stadio di coscienza in cui si continua a26


percepire, a ridere, a capire, a crescere, e in cui lunica cosa che si

perde qualcosa di cui non si ha pi bisogno, il nostro corpo fisico.

E' come smettere il cappotto invernale allarrivo della primavera,

sapendo che quel cappotto troppo logoro per indossarlo ancora.

La morte praticamente cos.

Nessuno dei pazienti che ha avuto questa esperienza ha mai pi

avuto paura di morire. Nemmeno uno. Molti dei nostri pazienti

dissero anche che, oltre alla sensazione di pace che tutti ebbero e

oltre alla sicurezza di vedere senza essere visti, essi provarono

anche una sensazione di completezza: ad esempio chi era stato

investito da unautomobile e aveva perso una gamba sulla strada,

una volta uscito dal corpo fisico le aveva entrambe al loro posto.

Una delle nostre pazienti perse la vista in una esplosione in

laboratorio, e appena usci dal suo corpo riusc a vedere e pot

descrivere lincidente e la gente che si era precipitata nel

laboratorio. Quando fu riportata in vita era di nuovo completamente

cieca. Capite perch tanti di loro non vorrebbero essere riportati

indietro, quando si trovano in un luogo tanto pi splendido e

perfetto?

Forse la parte pi impressionante del mio lavoro, aver a che

fare con bambini moribondi. Ora quasi tutti i miei pazienti sono

bambini. Li porto a casa a morire. Preparo le famiglie ad accoglierli,

perch voglio che essi muoiano a casa. La pi grande paura dei

bambini essere soli, non aver nessuno con loro. Nel momento del

trapasso non si mai soli, anche se non lo sappiamo, perch in quel

momento le nostre guide, i nostri angeli custodi saranno l per27


aiutarci. Abbiamo verificato questo fatto al di l di ogni dubbio e lo

affermo come scienziata. Ci sar sempre qualcuno ad aiutarci nel

trapasso, il pi delle volte si tratter dei genitori o dei nonni, o di un

bambino, se ne abbiamo perso uno. A volte si tratta di persone che

nemmeno sapevamo che erano gi morte.

Abbiamo avuto il caso di una bambina di 12 anni che non voleva

raccontare alla madre che bella esperienza fosse morire, perch

nessuna madre vuol sentirsi dire dalla sua bambina che esistono

luoghi pi belli della propria casa, ed anche comprensibile. Ma

questa bambina aveva avuto unesperienza cos unica che voleva

farne parte a qualcuno e un giorno si confid con suo padre. Gli

disse che morire era stato cos bello che non avrebbe voluto tornare

indietro. La cosa pi stupenda, oltre latmosfera di amore e di luce,

era il fatto che cera suo fratello a sorreggerla con tenerezza e

comprensione. Dopo aver raccontato tutto questo a suo padre, ella

aggiunse: Lunico problema che io non ho un fratello. Allora suo

padre si mise a piangere, e confess che cera stato un fratello, ma

che era morto prima che lei nascesse e non glielavevano mai detto.

Capite perch vi porto questi esempi? Perch molti dicono che

questa gente in realt non era morta e al momento di morire

naturalmente si pensa ai propri cari e si finisce per vederli. La

bambina non poteva evocare un fratello di cui non conosceva

lesistenza.

Chiedo a tutti i miei piccoli pazienti morenti chi gradirebbero

maggiormente avere accanto a loro in questo momento. (Molti dei

miei pazienti adulti sono non credenti e non potrei parlar loro della28


vita dopo la morte. Non lo faccio mai). Cos chiedo ai bambini chi

vorrebbero aver sempre con loro se potessero scegliere qualcuno. Il

novantanove per cento, ad eccezione dei bambini negri, nomina la

mamma o il pap. (I bambini negri nominano spesso le zie o le

nonne, perch queste sono le persone che forse li amano di pi o

stanno pi tempo con loro. Sono per differenze culturali). La

maggior parte dei bambini nominano il pap o la mamma, ma

nessuno dei bimbi che stato in punto di morte li ha visti, a meno

che i genitori fossero morti prima di loro.

Molti dicono che si tratta di proiezioni di desideri. Chi sta per

morire disperato, solo, spaventato, cos immagina di avere

qualcuno che ama accanto a s. Se ci fosse vero, il 99 per cento

dei miei bambini moribondi, che hanno 5, 6 o 7 anni, vedrebbero le

loro mamme o i loro pap. Ma nessuno di quei bambini, durante

tutti gli anni in cui ho raccolto casi, vide la mamma o il pap in

punto di morte, perch le mamme e i pap erano ancora vivi. Ci

che le persone che si vedono in questi casi hanno in comune che

sono sicuramente morte prima di noi, anche se solo di un minuto, e

che le abbiamo amate sinceramente. Ci significa che molti dei miei

bambini vedono Ges. Un bambino ebreo non vede Ges, perch un

bambino ebreo in genere non ama Ges. Sono solo differenze

religiose. Il denominatore comune semplicemente lamore

autentico.

Non ho finito di raccontarvi la storia della signora Schwarz. Voglio

aggiungere che essa mor due settimane dopo che suo figlio ebbe

finito la scuola. Era stata una delle mie moltissime pazienti e sono29


certa che lavrei dimenticata se non fosse ritornata a farmi visita.

Circa dieci mesi dopo che era morta e sepolta, io ero un po

preoccupata. Sono sempre preoccupata, ma quella volta era peggio

del solito. Il mio seminario sulla morte e il morire si stava

deteriorando: il pastore col quale lavoravo se ne era andato; il

nuovo pastore teneva molto allimpatto col pubblico e ricorreva

spesso ai mass-media.

Ogni settimana dovevamo parlare delle stesse cose, perch il mio

seminario era nel frattempo diventato quasi uno spettacolo famoso.

Io per non intendevo affatto continuare a portarlo avanti. Era

come prolungare la vita quando non vale pi la pena di viverla, e

non ne valeva pi la pena. Non era quello che volevo e decisi che

lunico modo per smetterla era di andarmene dalluniversit di

Chicago.

Mi si spezzava il cuore a pensarci, perch amavo quel lavoro, ma

non quel modo di farlo. Cos presi leroica decisione: Lascer

luniversit di Chicago e oggi stesso, dopo il seminario sulla morte e

il morire ne dar la comunicazione.

Il pastore e io avevamo una specie di rituale: dopo il seminario

andavamo allascensore e, aspettando che lascensore arrivasse,

finivamo di parlare dei nostri affari. Poi lui se ne andava e io

ritornavo al mio ufficio che era allo stesso piano, in fondo a un

lungo corridoio. Il guaio era che il pastore ci sentiva molto poco, per

cui fra laula e lascensore tentai tre volte di dirgli che stava a lui

continuare il corso e che io me ne andavo, ma lui non mi ud e

continu a parlare daltro.30


Ero disperata e quando sono disperata divento molto energica.

Prima che arrivasse lascensore - il pastore era un omone - mi

decisi ad afferrarlo per il colletto, e dissi: Lei ora si ferma qui un

attimo. Ho preso unimportante decisione e lei deve conoscerla. Mi

sentivo quasi uneroina per essere riuscita a fare una cosa simile.

Lui non disse una parola.

In quel momento una donna apparve davanti allascensore. Io la

fissai involontariamente. Non so dirvi che aspetto avesse, ma

sapete di certo come ci si sente quando non si riesce a ricordare il

nome di qualcuno che si sa di conoscere benissimo. Dissi al

pastore: Dio mio, chi ? Io conosco questa donna e lei mi sta

fissando e aspetta per avvicinarsi a me che lei se ne sia andato.

Ero cos impegnata a cercare di ricordare chi fosse la donna, che

dimenticai che avevo afferrato il pastore per il colletto. La sua

apparizione mi fece mollare la presa. La figura della donna era

trasparente, ma non abbastanza da permettermi di vedere bene

dietro di lei. Chiesi di nuovo al pastore chi fosse la donna, ma egli

non rispose, cos rinunciai a far domande. Lultima cosa che gli dissi

fu: Accidenti, ora la raggiungo e le dico che proprio non ricordo il

suo nome. Queste furono le mie ultime parole prima che lui se ne

andasse.

Nellattimo in cui lui entr nellascensore, la donna venne

direttamente verso di me e disse: Dottoressa Ross, dovevo

ritornare. Le dispiace se vengo nel suo ufficio? Ci vorranno solo due

minuti. E siccome lei sapeva dove era il mio ufficio e sapeva anche

il mio nome, ero salva, non dovevo confessare che non sapevo chi31


era. E' stato il momento pi difficile della mia carriera. Sono una

psichiatra, lavoro con gli schizofrenici e li amo. Ogni volta che i miei

pazienti avevano allucinazioni visive, io dicevo loro: So che lei

vede la Madonna sul muro, ma io non la vedo. Questa volta

dovetti dire a me stessa: Elisabeth, so che vedi questa donna, ma

impossibile.

Riuscite a mettervi al mio posto? Per tutto il tragitto

dallascensore al mio ufficio continuai a chiedermi se quello che

vedevo poteva essere vero. Mi dissi: Sono stanca, ho bisogno di

una vacanza. Ho visto troppi schizofrenici. Comincio ad avere delle

visioni. Se reale debbo poterla toccare. Infatti la toccai per

vedere se la donna spariva al contatto e per sentire se la sua pelle

era calda o fredda. Fu il tragitto pi incredibile della mia vita,

durante il quale non sapevo perch facevo quello che facevo. Ero

allo stesso tempo una psichiatra e una paziente. Non sapevo perch

facevo quello che facevo o chi pensavo che fosse. Respinsi anche il

pensiero che potesse veramente trattarsi della signora Schwarz,

che era morta e sepolta da mesi.

Quando raggiungemmo la porta del mio ufficio, lei me lapri come

se io fossi unospite in casa mia. Lapr con incredibile gentilezza,

tenerezza e amore e disse: Dottoressa Ross, dovevo ritornare per

due motivi. Una ringraziare lei e il Reverendo Gaines... (era quel

meraviglioso sacerdote negro col quale ero stata in simbiosi ideale)

per quello che avete fatto per me. Ma il vero motivo per cui sono

ritornata per dirle di non sospendere questo lavoro sulla morte e il

morire, non ancora.32


La guardai, e non so se pensai: Potrebbe essere la signora

Schwarz; voglio dire che quella donna era sepolta da dieci mesi e

io non credevo che fosse una cosa possibile. Finalmente andai alla

scrivania e toccai tutto quello che era reale. Toccai la penna, la

scrivania, la sedia, sempre sperando che lei sparisse. Ma non spar,

stava l, e ripet affettuosamente, ma caparbiamente: Dottoressa

Ross, mi sente? Il suo lavoro non finito. Noi laiuteremo e le

faremo sapere quando sar il momento, ma non smetta adesso, lo

prometta. Il suo vero lavoro appena cominciato.

Pensai: Mio Dio, nessuno mi crederebbe se lo raccontassi,

nemmeno il mio amico pi caro. Non sapevo ancora che lo avrei

raccontato a centinaia di persone.

Allora la scienziata che in me prevalse, e le dissi una grossa,

astuta bugia: Lei sa che il reverendo Gaines in Urbana ora.

(Questo era vero; aveva rilevato una chiesa l). Dissi: Gradirebbe

avere due parole da lei. Le dispiace?. E le diedi un pezzo di carta e

una matita. Capitemi bene: non avevo intenzione di mandar nulla al

mio amico, ma mi occorreva una prova scientifica. In altre parole:

chi sepolto non pu scrivere lettere. E questa donna, col pi

affettuoso dei sorrisi, poich consapevole di quello che stavo

pensando, - e io sapevo che era trasmissione del pensiero, come se

lavessi gi sperimentata prese la carta e scrisse la nota che

naturalmente abbiamo messo in cornice sotto vetro e conserviamo

come un tesoro. Poi disse, ma senza muovere le labbra: Contenta

ora?.

La guardai e pensai: Non potr mai raccontarlo a nessuno, ma33


ci credo. Poi lei si alz, pronta ad andarsene e ripete: Dottoressa

Ross, prometta. E intendeva che non dovevo sospendere il mio

lavoro.

Dissi: Prometto. E appena ebbi promesso scomparve.

Conserviamo ancora il suo scritto.

Un anno e mezzo fa mi hanno detto che il mio lavoro con i

moribondi era finito - ora vi sono molte persone che possono

dedicarvisi - che questa non era la vera attivit per la quale ero

venuta sulla terra. Tutto il lavoro sulla morte e il morire era solo

una prova per me, per vedere se ero in grado di affrontare delle

resistenze e dei contrasti, e avevo superato la prova. La seconda

prova era vedere se la fama mi dava alla testa. E siccome la fama

non mi toccava, avevo superato anche quella.

Ma il mio vero compito , ed per questo che mi occorre il vostro

aiuto, dire alla gente che la morte non esiste. E' importante che

lumanit lo sappia, perch siamo allinizio di unera molto difficile.

Non solo per questo paese, ma per il pianeta terra. Questo a causa

della nostra distruttivit, delle armi nucleari, della nostra avidit,

del nostro materialismo. Perch siamo degli inquinatori, perch

abbiamo distrutto tante risorse naturali, perch abbiamo perso ogni

spiritualit autentica. Forse sto esagerando, ma non tanto. Lunica

cosa che pu provocare un cambiamento e linizio di una nuova era

che la terra tremi, che noi tremiamo, e certamente lo faremo.

Abbiamo gi cominciato.

Dobbiamo imparare a non averne paura. Se solo si conserva

apertura mentale, senza alcuna paura, potremo avere grande34


capacit dintrospezione e grandi rivelazioni. Pu accadere a

ciascuno di voi che siete qui. Non occorre che andiate da un guru, o

in India, o che seguiate un corso di meditazione trascendentale.

Non dovete far altro che imparare a mettervi in contatto con il

vostro s, il che non costa una lira.

Entrate in contatto con il vostro s e imparate a non avere paura.

E un modo per non aver paura sapere che la morte non esiste,

che tutto nella vita ha uno scopo positivo. Liberatevi della vostra

negativit e cominciate a considerare la vita come una sfida, una

prova per accertare le vostre risorse interiori e la vostra forza.

Il caso non esiste. Dio non un essere che giudica e punisce.

Dopo il trapasso si arriva a quello che viene descritto come inferno

o paradiso, il che comunque non ha nulla a che fare col giudizio

finale.

Quello che abbiamo saputo dai nostri amici trapassati, dalle

persone che sono ritornate per raccontarci, che ogni essere

umano, dopo questo trapasso (che pace, giustizia, interezza e

amore per chi ci aiuta nel trapasso), ripeto, ogni essere umano si

trover davanti qualcosa che molto simile ad uno schermo

televisivo, nel quale si avr lopportunit non di essere giudicati da

un Dio giudicante, ma di giudicarsi da s, rivedendo ogni singola

azione, ogni parola, ogni pensiero della nostra vita. A seconda di

come avremo vissuto assegneremo a noi stessi linferno o il

paradiso.

35


3 - La vita, la morte e la vita dopo morte

Condivider con voi alcune delle esperienze e delle scoperte sulla

vita, la morte e la vita dopo la morte degli ultimi dieci anni, da

quando cominciammo a studiare seriamente il problema della morte

e della vita dopo la morte. Dopo aver lavorato per tanti anni con

molti pazienti moribondi, ci fu chiaro che malgrado luomo esista da

milioni di anni, non si ancora pervenuti alla comprensione di

quello che forse il problema pi importante, ossia la definizione, il

significato e lo scopo della vita e della morte.

Ho voluto condividere con voi una parte delle mie ricerche sulla

morte e la vita dopo la morte, e penso che sia ora di mettere

insieme tutto ci che abbiamo scoperto, in un linguaggio che possa

aiutare la gente a capire e che la aiuti anche ad affrontare la morte

di una persona cara, specialmente se la morte improvvisa e non

capiamo perch una simile tragedia debba colpire proprio noi. E'

importante anche per tentare di consolare i morenti e le loro

famiglie. Si sente ripetere continuamente la domanda Che cos la

vita, che cos la morte e perch debbono morire dei bambini

piccoli?.

Non abbiamo pubblicato le nostre ricerche per molti motivi.

Studiavamo le esperienze pre-morte da decenni, ma eravamo

consci che erano solo esperienze di pre morte. E sapevamo che

non potevamo raccontare mezze verit finch non avessimo saputo

anche che cosa sarebbe accaduto a quelle persone dopo il trapasso.

Lunica cosa che la casa editrice Shanti Nilaya ha pubblicato fino ad36


ora una lettera che io scrissi e illustrai per rispondere a un

bambino malato di cancro che mi aveva scritto dal sud degli Stati

Uniti ponendomi questa domanda: Che cos la vita e che cos la

morte e perch i bambini debbono morire?.

Presi i pennarelli di mia figlia e scrissi una letterina illustrata in un

linguaggio semplice che qualunque bambino della scuola

elementare sarebbe stato in grado di capire. La sua reazione non

solo fu positiva, ma inutile dire che lometto fu orgoglioso di avere

un libriccino illustrato da me proprio per lui e lo mostr non solo ai

suoi genitori, ma anche ai genitori di altri bambini moribondi. Per

farmi un favore speciale ci permise di stamparlo e autorizz Shanti

Nilaya ad aiutare altri bambini a capire questa importantissima

faccenda. Se vi interessa averne una copia, scrivete a Shanti Nilaya

e chiedete la lettera a Dougy.

Molto tempo fa la gente aveva pi dimestichezza con il problema

della morte e credeva al paradiso e in una vita dopo la morte. E'

solo da un centinaio danni che sempre meno persone sanno

dellesistenza di una vita dopo la morte. Inutile chiederci come mai.

Ora attraversiamo una nuova ra e si spera che si sia passati da

unet di scienza e tecnologia e materialismo a una nuova et di

autentica spiritualit, non religiosit, ma spiritualit, cio

consapevolezza del fatto che esiste qualcosa di pi grande di noi

che ha creato luniverso, che ha creato la vita e che noi siamo una

parte autentica e importante di questa vita e possiamo contribuire

alla sua evoluzione.

Tutti noi, quando siamo nati dalla Fonte, da Dio, siamo stati37


dotati di questo aspetto divino e questo significa letteralmente che

dentro di noi c parte di quella fonte. Questo ci permette di sapere

che siamo immortali. E molti cominciano a convincersi che il corpo

solo la dimora o tempio, o come lo si pu chiamare, il bozzolo, in

cui dimoriamo per un certo numero di mesi o anni finch

affrontiamo il passo chiamato morte. Allora, al momento della

morte, lasciamo cadere questo bozzolo e siamo di nuovo liberi come

la farfalla, per usare il linguaggio simbolico che usiamo con i

bambini morenti.

Lavoro con pazienti morenti da ventanni e quando cominciai a

lavorare debbo ammettere che non avevo particolare interesse per

la vita dopo la morte, n avevo le idee chiare per quanto riguardava

la definizione della morte. Studiando la definizione della parola

morte si vede che essa include solo la morte del corpo fisico, come

se delluomo esistesse solo il bozzolo. Io ero uno di quei medici o

scienziati che non aveva dubbi su questo fatto. E immagino che sia

divenuto un argomento veramente importante negli anni Sessanta

solo quando il trapianto di organi, specie del cuore e dei reni,

sollev il problema di quando si moralmente, eticamente e

legalmente autorizzati a prelevare un organo da un paziente per

salvare unaltra vita.

Di recente, diventato anche un problema legale, poich il

nostro materialismo ci ha portati a farci causa nei casi in cui il

prolungare la vita ha sollevato molti problemi spinosi e si pu -

essere perseguiti o per aver prelevato un organo con troppa

precipitazione da un paziente che la famiglia sostiene essere ancora38


in vita o per aver atteso troppo a lungo prolungando la vita senza

necessit. Le compagnie di assicurazione sulla vita hanno

contribuito ad aumentare le difficolt, perch in un incidente che

coinvolga una famiglia spesso importantissimo sapere quale

membro della famiglia morto per primo anche se si tratta solo di

pochi minuti. Si tratta sempre di denaro, e di chi ne beneficer. E'

inutile che vi dica che tutti questi aspetti mi riguardavano ben poco,

se non fosse stato per le mie esperienze soggettive al capezzale dei

miei malati moribondi.

Per natura sono una credente tiepida e scettica, per esprimermi

in modo pacato. Perci non avevo alcun interesse per leventualit

di una vita dopo la morte. Tuttavia fui costretta a considerare fatti

che si verificavano cos di frequente da indurmi a chiedermi perch

nessuno avesse mai studiato ci che accade veramente nella morte,

non dico per motivi scientifici particolari n per motivi legali, ma

almeno per semplice curiosit.

Luomo esiste da 47 milioni di anni e da milioni di anni esiste

nella sua attuale forma, che include la scintilla del divino. Ogni

giorno muore gente in tutto il mondo. E tuttavia in una societ che

riuscita a mandare un uomo sulla luna e a riportarlo indietro sano

e salvo, non si mai fatto alcuno sforzo per studiare una

definizione moderna e definitiva della morte delluomo. Non

strano?

Cos, mentre mi prendevo cura dei miei pazienti terminali, e

mentre facevo lezione ai miei studenti, un giorno decidemmo

allimprovviso di arrivare ad una nuova, completa definizione della39


morte. Qualcuno ha detto: Chiedete e vi sar dato, bussate e vi

sar aperto. O in altre parole: Ogni volta che c uno studente

pronto ad imparare, apparir un insegnante. Questo si dimostr

vero una settimana dopo esserci posti questo importante

interrogativo e aver preso limpegno di trovargli una risposta:

fummo contattati da alcune infermiere che ci raccontarono

lesperienza che avevano avuto con una donna che era stata in sala

di rianimazione quindici volte. Ogni volta si era creduto che sarebbe

morta e ogni volta essa riusc a lasciare il reparto con le proprie

gambe, per vivere qualche altra settimana o qualche altro mese.

Questo fu il nostro primo caso di esperienza pre-morte.

Ci accadde contemporaneamente a un aumento della mia

sensitivit e allosservazione di altri fenomeni inspiegabili verificatisi

quando assistevo pazienti terminali. Molti di loro ebbero

allucinazioni e dissero di vedere accanto a s alcuni dei loro cari con

i quali comunicavano in qualche modo, sebbene io non vedessi e

non udissi nulla. Notai anche che perfino i pazienti pi difficili

nellimminenza della morte riuscivano a rilassarsi, provando una

sensazione di serenit e non soffrendo pi, malgrado il loro corpo

fosse pieno di me-tastasi. E appena morti il loro volto si distendeva

in una espressione serena che non mi riusciva di capire visto che

spesso la morte li coglieva in uno stato danimo di rifiuto, ira o

depressione.

La mia terza e forse pi soggettiva osservazione fu il fatto che

ero sempre stata molto vicina ai miei pazienti, lasciandomi

coinvolgere profondamente. Essi avvertivano in modo molto40


significativo questo mio coinvolgimento, e tuttavia, un attimo dopo

la morte, io non sentivo pi nulla per loro tanto che mi chiedevo se

in me non vi fosse qualcosa che non andasse. Quando li guardavo

avevo limpressione che si trattasse del cappotto invernale che ci

togliamo a primavera quando sappiamo che non ne abbiamo pi

bisogno. Avevo questa incredibile immagine chiarissima di un

guscio e sentivo che il mio amato paziente non era pi in quel letto.

Naturalmente come scienziata non ero in grado di spiegarmi

questo fatto e avrei finito per non pensarci pi, se non fosse stato

per la signora Schwarz. Suo marito era un noto schizofrenico, e

ogni volta che aveva un attacco tentava di uccidere il figlio minore,

lultimo di molti figli e il solo che ancora vivesse con i genitori. La

signora Schwarz era convinta che se ella fosse morta prima del

marito, lui avrebbe perso il controllo e la vita del figlio minore

sarebbe stata in pericolo. Con laiuto dellassociazione Willy Glade

fummo in grado di aiutarla a far trasferire la custodia del bambino

ad alcuni parenti e quindi lasci lospedale con un gran senso di

sollievo e di liberazione, poich sapeva che anche se non avesse

potuto vivere a lungo, almeno suo figlio sarebbe stato al sicuro.

Fu proprio la signora Schwarz che quasi un anno pi tardi ritorn

in ospedale e ci raccont quello che fu il nostro primo caso di

esperienza pre-morte. Molti libri e riviste pubblicano ormai da

qualche anno esperienze di questo tipo che ormai il pubblico

conosce. La signora Schwarz ci raccont unesperienza avuta

durante un ricovero durgenza in un ospedale dellIndiana. Era stata

tanto grave che non era stato possibile portarla fino a Chicago;41


ricordava di essere stata messa in una stanza privata in

quellospedale in condizioni ormai gravissime. Proprio mentre stava

chiedendosi se avrebbe dovuto lottare ancora una volta per amore

del figlio minore, o se invece poteva lasciarsi andare, appoggiarsi al

guanciale e uscire dal bozzolo, si rese conto che uninfermiera era

entrata nella stanza, le aveva dato unocchiata e si era precipitata

fuori. A questo punto la signora Schwarz si era vista fluttuare

lentamente e tranquillamente fuori dal corpo fisico, qualche decina

di centimetri al di sopra del letto. Guard il suo corpo che era

terribilmente pallido e prov una sensazione di sbalordimento, ma

non di ansia o paura. Poi osserv lquipe di rianimazione entrare

nella stanza, ricordando bene in seguito chi era entrato per primo e

chi per ultimo. Percepiva perfettamente non solo tutte le loro

parole, ma anche i loro pensieri, e avrebbe voluto dir loro di

rilassarsi, di non agitarsi, perch lei stava bene. Ma pi

disperatamente cercava di comunicare con loro, pi freneticamente

essi lavoravano sul suo corpo, finch ella sospett che mentre lei li

percepiva benissimo loro non percepissero lei. La signora Schwarz

decise di rinunciare e, queste sono parole sue, perse conoscenza.

Dopo 45 minuti di inutili tentativi per rianimarla, la signora Schwarz

fu dichiarata morta, ma poi, tra lo stupore di tutto lospedale, diede

di nuovo segni di vita e infatti visse ancora per un anno e mezzo.

Questo ci raccont la signora Schwarz.

Inutile dire che per me era un fatto assolutamente nuovo. Non

avevo mai sentito parlare di esperienze di pre-morte, nonostante

fossi medico da molti anni. I miei studenti furono scossi dal fatto42


che io non chiamassi questo fenomeno allucinazione, illusione o

spersonalizzazione. Sentivano il bisogno di etichettarlo in qualche

modo, per identificarlo e poi dimenticarlo.

Eravamo certi che lesperienza della signora Schwarz non poteva

essere un fatto isolato. Speravamo di trovare altri casi simili a

questo e magari di poter raccogliere altri dati per verificare se si

trattasse di unesperienza comune, rara o unica.

Ora noto che molti ricercatori, medici, psicologi e studiosi di

parapsicologia hanno tentato di raccogliere casi come questo. Negli

ultimi dieci anni sono stati raccolti pi di 25.000 casi in tutto il

mondo.

La cosa migliore riassumere quello che tutte queste persone

sperimentano nel momento in cui il loro corpo cessa di funzionare.

Noi lo definiamo esperienza di pre-morte, poich tutti questi

pazienti sono tornati indietro e hanno raccontato il fatto dopo

essere guariti. Pi avanti parleremo di ci che accade ai pazienti

che non ritornano. E' importante sapere che di tutti i pazienti che

hanno arresti cardiaci e che vengono richiamati in vita, solo uno su

dieci ricorda lesperienza avuta durante il periodo in cui le funzioni

vitali erano temporaneamente sospese. Questo facilmente

comprensibile se si pensa alla media della popolazione. Tutti

sogniamo ogni notte, ma solo una piccola percentuale

consapevole di sognare.

Raccogliemmo casi non solo degli Stati Uniti, ma dellAustralia,

del Canada, e di altri paesi. Si trattava di persone di ambienti

culturali e religiosi diversi, fra i quali eschimesi, hawaiani, aborigeni43


dellAustralia, ind, buddisti, protestanti, cattolici, ebrei e varie

persone senza religione dichiarata, compresi alcuni che si

definivano agnostici o atei. Per noi era importante raccogliere dati

relativi alla maggior variet possibile di persone, poich volevamo

essere sicurissimi non solo che il nostro materiale fosse vario, ma

che fosse una esperienza umana che non avesse nulla a che fare

con condizionamenti religiosi o di altra natura.

Dopo tutti questi anni durante i quali abbiamo raccolto dati,

abbiamo stabilito che esistono denominatori comuni in tutte le

esperienze di pre-morte. E' rilevante il fatto che queste esperienze

si verificarono dopo un incidente, o un tentato omicidio, o un

tentato suicidio, o una morte lenta. Oltre la met dei nostri casi

furono esperienze di morte improvvisa, perci i nostri pazienti non

avrebbero potuto elaborare lesperienza in anticipo. Al momento

della morte tutti sperimenteremo la separazione del nostro Io

immortale dalla dimora temporanea, ossia il corpo fisico.

Chiameremo questa parte immortale anima o entit, oppure,

usando il linguaggio simbolico che adoperiamo per comunicare con i

bambini, parleremo della farfalla che lascia il bozzolo. Al momento

di lasciare il corpo non proveremo assolutamente panico, timore o

ansia. Proveremo sempre una sensazione di integrit fisica, saremo

perfettamente consci del luogo in cui avviene lincidente mortale, si

tratti di una stanza dospedale, oppure del nostro letto dopo un

attacco di cuore, oppure dopo un tragico incidente dauto, o il crollo

di un aereo. Saremo perfettamente consci delle persone che

compongono lquipe di rianimazione o della gente che si d da fare44


per estrarre un corpo ferito e forse mutilato da unauto.

Osserveremo tutto ci dalla distanza di pochi passi, in uno stato

danimo piuttosto distaccato, quasi fossimo del tutto separati dalla

mente o dal cervello, se cos si pu dire. Tutto questo avviene

durante il periodo in cui lelettroencefalogramma piatto, e i medici

non riscontrano segni di vita. Durante il periodo di osservazione

della scena di morte potremo udire la conversazione, potremo

vedere il comportamento e il vestiario della gente intorno a noi,

potremo conoscere i loro pensieri senza provare alcun effetto

negativo.

Il corpo che sperimentiamo durante questo periodo non il

nostro corpo fisico, ma un corpo etereo. E pi avanti parleremo

delle differenze fra le energie fisica, psichica e spirituale che creano

queste forme. Come ho gi detto, nel nostro corpo etereo ci

troviamo di nuovo perfettamente completi, cio, se ci era stata

amputata una gamba, riavremo la gamba, se eravamo sordi

potremo di nuovo udire, cantare, parlare, se eravamo affetti da

sclerosi multipla che ci rendeva incapaci di muoverci, di parlare o di

vedere con chiarezza, ora potremo di nuovo fare tutte queste cose.

Perci facile capire come molti dei nostri pazienti che vengono

riportati alla vita non ci siano sempre grati di aver rimesso la

farfalla nel bozzolo, dato che la ripresa delle funzioni del corpo

significa anche il ritorno al dolore o alle limitazioni di prima. Nel

corpo etereo non vi sono sofferenze o limitazioni.

Molti dei miei colleghi si chiedono se non si tratti semplicemente

di proiezione dei nostri desideri, il che sarebbe perfettamente45


comprensibile: se si paralizzati, muti, ciechi o handicappati da

molti anni, certamente si sogna il momento in cui le nostre

sofferenze avranno fine. E' facile valutare se si tratta o meno di

proiezione dei nostri desideri.

Prima di tutto, in met dei nostri casi si tratt di incidenti o di

esperienze pre-morte improvvise in cui la gente non poteva

prevedere quello che sarebbe accaduto, come nel caso di un

incidente stradale in cui un nostro paziente ebbe amputata una

gamba, e, mentre era fuori dal corpo fisico vedeva la sua gamba

amputata sulla strada, ma aveva la netta sensazione che il suo

corpo etereo avesse entrambe le gambe. Cos non si pu pensare

che questo tipo di paziente abbia la possibilit di prevedere la

perdita di una gamba e che perci proietti il suo desiderio di riaverla

al suo posto.

Ma c un modo pi semplice per escludere lidea della proiezione

del desiderio. E consiste nel lavorare con persone cieche, che non

hanno mai percepito la luce. Chiedemmo loro di descrivere quello

che avevano provato durante lesperienza di pre-morte. Se si fosse

trattato di un sogno esse non sarebbero mai state in grado di dirci

ci che avevano visto, ossia il colore del nostro maglione, il disegno

di una cravatta, o molti dettagli della forma, del colore e del

disegno degli abiti delle persone intorno a loro. Abbiamo interrogato

molte persone cieche che ci raccontarono la loro esperienza di pre-

morte. Non solo ci seppero dire chi era entrato per primo nella

stanza, chi si diede da fare per la rianimazione, ma ci seppero

descrivere in dettaglio il vestiario dei presenti, cosa che un cieco46


non sarebbe mai in grado di fare.

Oltre alla sensazione di benessere e di completezza che si

sperimenta in quello che possiamo chiamare il corpo eterico, si avr

anche la consapevolezza che impossibile morire da soli. Vi sono

tre motivi per i quali nessuno muore solo. E quando dico nessuno,

intendo anche chi muore di sete in un deserto a centinaia di miglia

dal pi vicino essere umano o un astronauta spedito da solo in una

capsula nelluniverso, e che, mancata la sua destinazione, continui

a ruotare finch non muore per cause naturali.

Quando ci si prepara lentamente alla morte, come spesso accade

ai bambini malati di cancro, subito prima della morte essi

cominciano a rendersi conto che sono in grado di lasciare il loro

corpo fisico, ed hanno quelle che noi chiamiamo esperienze extra-

corporee. Tutti abbiamo questo tipo di esperienza in certi stadi del

sonno, ma pochissimi di noi ne sono consapevoli. I bambini

moribondi sono molto pi spirituali dei bambini sani della stessa

et, e sono consci di queste brevi sortite dal corpo fisico che li

aiutano nel trapasso, che li familiarizzano col luogo nel quale stanno

per recarsi.

E' durante queste uscite dal corpo che i pazienti moribondi,

giovani e vecchi, si rendono conto della presenza di esseri che li

circondano, che li guidano e li aiutano. I bambini spesso ne parlano

come di loro compagni di gioco. La Chiesa li chiama angeli custodi,

la maggior parte dei ricercatori li chiamerebbe guide. Non importa

come li chiamiamo, importante che si sappia che ogni singolo

essere umano, dal momento in cui trae il primo respiro fino al47


momento della fine dellesistenza terrena, accompagnato da

queste guide o angeli custodi che lo aiuteranno nel passaggio dalla

vita alla vita dopo la morte.

Inoltre saremo ricevuti da coloro che ci hanno preceduto nella

morte e che abbiamo amato, come il bambino che abbiamo

perduto, una nonna, un padre o una madre, o altre persone che

hanno significato molto per noi.

Il terzo motivo per il quale non possiamo morire soli che

quando lasciamo, anche temporaneamente, il nostro corpo fisico

prima della morte, ci troviamo in una condizione in cui non c

spazio e non c tempo, e in questa condizione possiamo andare

dovunque ci piaccia, alla velocit del pensiero.

Una piccola Susy morente di leucemia allospedale, pu essere

assistita dalla mamma per settimane e settimane. La bambina

morente capisce che diventa sempre pi difficile per lei lasciare la

mamma che si china sul lettino e implicitamente o esplicitamente le

dice: Tesoro mio, non lasciarmi, non posso vivere senza di te.

Quello che a volte facciamo con questi pazienti in realt di

colpevolizzarli perch ci lasciano. E Susy, che sempre pi

sintonizzata con la vita integrale, consapevole della continuazione

della vita dopo la morte, la Susy, che stata fuori dal corpo e ha

capito che pu spostarsi e letteralmente volare dovunque voglia,

chiede semplicemente alla mamma di andarsene dallospedale. I

bambini dicono spesso: Mamma, sembri cos stanca, perch non

vai a casa a fare una doccia e a riposare un poco? Io sto bene. E la

madre va. Mezzora dopo pu accadere che linfermiera telefoni48


dallospedale e dica: Sono dolente, signora Smith, sua figlia

appena spirata.

Sfortunatamente questi genitori provano un terribile senso di

colpa e di vergogna e si rimproverano di non essere rimasti a fianco

del loro bambino fino allultimo. Non sanno che nessuno muore

solo. Poich Susy, su cui non pesano pi le nostre esigenze,

perfettamente in grado di liberarsi del suo bozzolo. Allora, alla

velocit del pensiero, ella sar col pap o con la mamma o con

chiunque voglia stare.

Come ho gi detto, siamo stati tutti dotati di una scintilla divina.

Abbiamo ricevuto questo dono sette milioni di anni fa, e questo

include non solo il libero arbitrio, ma anche la capacit di liberarci

del corpo fisico non solo al momento della morte, ma anche in

momenti di crisi, di stanchezza, in circostanze eccezionali, e in un

certo tipo di sonno. E' importante sapere che ci accade prima della

morte.

Victor Frankl, che nel suo bellissimo libro La ricerca del

significato scrisse delle sue esperienze nei campi di

concentramento, fu forse uno dei pi famosi scienziati che

studiarono le esperienze extracorporee molti decenni fa, quando

esse non erano ancora molto conosciute. Egli studi persone cadute

dalle montagne in Europa, che sperimentarono una revisione della

propria vita. Egli studi quanto della loro vita pass per la loro

mente durante il periodo brevissimo, forse solo di pochi secondi, di

una caduta in montagna, e si rese conto che durante le esperienze

extracorporee il tempo non esiste. Molte persone ebbero esperienze49


simili mentre stavano per annegare o in un momento di grande

pericolo.

Il nostro studio fu verificato da ricerche di laboratorio con la

collaborazione di Robert Monroe, autore del libro I miei viaggi

fuori dal corpo. Io non solo ho avuto esperienze extracorporee

spontanee, ma ne ebbi di indotte in laboratorio sotto il controllo di

Monroe e losservazione di vari scienziati della Fondazione

Menninger di Topeka. Sono sempre pi numerosi gli scienziati e i

ricercatori che si dedicano a questo tipo di studi scoprendo che essi

portano a investigare una dimensione che difficile concepire col

nostro approccio tridimensionale alla vita.

Spesso viene messa in dubbio la realt delle guide o angeli

custodi, come pure la presenza di affettuosi esseri umani, in genere

membri della nostra famiglia morti prima di noi, venuti ad

incontrarci e a darci il benvenuto al momento del nostro trapasso.

Linterrogativo naturale: come si pu verificare scientificamente

questo tipo di avvenimento?

Per me come psichiatra, interessante che migliaia di persone in

tutto il globo abbiano le stesse allucinazioni prima della morte, ossia

la percezione della presenza di parenti o amici che li precedettero

nella morte. Se questo non reale, deve avere una spiegazione. E

cos continuammo, tentando di trovare dei mezzi e dei metodi per

studiare il fenomeno, per verificarlo o magari anche per concludere

che solo una proiezione di desideri.

Il modo migliore per far questo fu forse di stare accanto a

bambini moribondi in seguito a incidenti avuti insieme alla famiglia.50


Di solito accadeva dopo il 4 di luglio, o dopo il fine settimana, o

dopo ricorrenze in cui le famiglie uscivano in auto e troppo spesso

avevano scontri frontali che uccidevano alcuni membri della famiglia

e spedivano in vari ospedali i sopravvissuti feriti. Mi sono assunta il

compito di assistere i bambini feriti gravemente, poich sono la mia

specialit, sapendo bene che nessuno li aveva informati del numero

e dei nomi dei parenti uccisi nellincidente. Mi ha sempre colpito il

fatto che essi sapevano benissimo chi li aveva preceduti nella

morte. Sedevo accanto a loro, li vegliavo in silenzio, tenevo loro la

mano, osservavo la loro agitazione; poi, spesso subito prima della

morte, potevo riscontrare una serenit che sempre cattivo segno.

A questo punto chiedevo loro di dirmi che cosa stava succedendo

loro, e la risposta era quasi sempre: Va tutto bene. Una volta un

piccolo paziente mi disse: Mamma e Peter mi stanno aspettando.

Sapevo che la madre era morta nellincidente, ma non sapevo nulla

di Peter. Dieci minuti dopo ricevetti una telefonata dallospedale dei

bambini che mi avvertiva che Peter era appena spirato.

In tutti gli anni durante i quali abbiamo raccolto questo tipo di

dati non ci mai capitato un bambino che, nellimminenza della

morte, nominasse qualcuno che non era gi morto, anche se solo

da qualche minuto.

Non so come spiegare questo fatto se non con la consapevolezza

che i morenti hanno della presenza dei loro cari in attesa di

accoglierli dopo la morte per riunirsi a loro in una forma di vita che

per molti difficile accettare.

Unaltra esperienza forse mi commosse anche pi di quelle fatte51


con i bambini e fu il caso di una indiana americana. Sugli indiani

americani abbiamo pochissimi dati poich essi non parlano

facilmente della morte. Questa giovane donna indiana fu investita

da un pirata della strada. Quando uno sconosciuto si ferm per

portarle aiuto, lei gli disse con molta calma che non cera niente che

lui potesse fare per lei, salvo forse recarsi un giorno alla riserva

indiana dove viveva sua madre, che era a circa 700 miglia dalla

scena dellincidente. Ella aveva un messaggio per sua madre, e

forse un giorno egli avrebbe potuto recarglielo. Il messaggio diceva

che lei stava bene, non solo, che era molto felice perch aveva

raggiunto pap. Poi ella spir fra le braccia dello sconosciuto, il

quale fu tanto commosso allidea di essersi trovato l al momento

giusto che guid per 700 miglia per far visita alla madre dellindiana

nella riserva, solo per sentirsi dire che il marito di lei, il padre della

vittima della strada, era morto unora prima dellincidente.

Abbiamo molti casi come questo, in cui gente in punto di morte,

che non sapeva della morte di un congiunto, veniva da lui accolto e

salutato.

Ci rendemmo anche conto che il compito di queste persone nel

raccontare le loro esperienze non era convincere altri che la morte

non esiste, ma semplicemente raccontare. Se si disposti ad

ascoltare e si ha la mente aperta, si potranno avere esperienz

Spiritismo La Morte E La Vita Dopo La Morte Di E Kübler-Ross

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