Giovanni

Giovanni passione e morte = gloria

adempimento profezie bibliche

morte come ubbidienza a Dio Padremorte che Gesù stesso annunziamorte vicaria, al posto del suo popolomorte in compagnia di malfattorimorte di un innocentemorte di croceseppellito nella tomba di un uomo facoltoso

passione e morte = ha un forte tratto di sovranità e di regalità di Gesù

particolari con profondo valore simbolico

maternità spirituale madre di Gesùsimbologia agnello pasqualesete di Gesù sulla crocevaso di acetocompimentodono dello Spirito

Gv 19,25-35Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria di Clèofa e Maria di Màgdala. Gesù allora, vedendo la madre e lì accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: «Donna, ecco il tuo figlio!». Poi disse al discepolo: «Ecco la tua madre!». E da quel momento il discepolo la prese nella sua casa. Dopo questo, Gesù, sapendo che ogni cosa era stata ormai compiuta, disse per adempiere la Scrittura: «Ho sete». Vi era lì un vaso pieno d'aceto; posero perciò una spugna imbevuta di aceto in cima a una canna e gliela accostarono alla bocca. E dopo aver ricevuto l'aceto, Gesù disse: «Tutto è compiuto!». E, chinato il capo, spirò. Era il giorno della Parascève e i Giudei, perché i corpi non rimanessero in croce durante il sabato (era infatti un giorno solenne quel sabato), chiesero a Pilato che fossero loro spezzate le gambe e fossero portati via. Vennero dunque i soldati e spezzarono le gambe al primo e poi all'altro che era stato crocifisso insieme con lui. Venuti però da Gesù e vedendo che era già morto, non gli spezzarono le gambe, ma uno dei soldati gli colpì il fianco con la lancia e subito ne uscì sangue e acqua. Chi ha visto ne dà testimonianza e la sua testimonianza è vera e egli sa che dice il vero, perché anche voi crediate.

stessi protagonisti del primo segno di Gesù

(le nozze di Cana): Gesù, la madre di Gesù e i

discepoli

teologia sponsale

Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria di

Clèofa e Maria di Màgdala

viene qui precisato chi sta presso la croce

vi sono tre donne, tre “Maria”

è la prima volta che si parla di Maria di Cleofa e di Magdala, perciò diviene difficile

l’identificazione di esse

pensare che sia una donna già precedentemente presentata, ma con altro

nome, diviene impossibile poterlo giustificare

Gesù allora, vedendo la madre e lì accanto a lei il discepolo che egli amava

degli altri non c’è nessuno, tranne che Giovanni, il discepolo che Gesù amava

la sequela è fino in fondo, ma andare fino in fondo costa il sacrificio di noi

stessi

molti sono i chiamati, pochi gli eletti

pochi arrivano fino ai piedi della croce, per vivere il martirio dello spirito

assieme a Gesù

disse alla madre: «Donna, ecco il tuo figlio!». Poi disse al discepolo: «Ecco la tua madre!». E da quel momento il discepolo la prese nella

sua casa

la madre di Gesù, divenuta la madre del discepolo amato, diventa madre della Chiesa

la madre è feconda come a Cana di Galilea

la madre è simbolo del popolo di Israele che passa nella nuova alleanza

il discepolo amato accoglie la madre tra i propri averi: egli rappresenta la comunità

Donna, ecco il tuo figlio!Ecco la tua madre!

viene costituita una relazione di reciprocità

Maria è data come Madre al discepolo

il discepolo viene dato come figlio a Maria

è necessario che vi sia reciprocità di figliolanza e di maternità

è necessario che il figlio senta di essere generato dalla Madre

Ecco la tua madre!

Maria è la vera ed unica madre di un credente

maternità spirituale di Maria

il discepolo è il levìr (= cognato), che accoglie la sposa per dare una

discendenza allo sposo (diritto del levirato), assume il ruolo del defunto

assume il ruolo del figlio, per dare una discendenza

Donna

in greco gunài

Cana: "Donna, che c'è tra te e me? Non è ancora venuta la mia ora"

si compiono le nozze messianiche di Cana

è questa la sua ora, l'ora della croce

è questa la risposta di Gesù alla questione sollevata da Maria con "non hanno più vino“, cioè le capacità salvifiche del

giudaismo stanno esaurendosi

Dopo questo, Gesù, sapendo che ogni cosa era stata ormai compiuta, disse per adempiere la Scrittura: «Ho sete»

con la consegna della Madre al discepolo e del discepolo alla Madre, Gesù ha compiuto tutto quanto il Padre gli ha comandato di

fare e di dire in mezzo a noi

ora Gesù ha sete

egli aveva detto: “Chi ha sete venga e beva chi crede in me e dal suo seno

sgorgheranno fiumi di acqua viva che zampillano per la vita eterna”

Ho sete

avere sete si può, ma solo di Dio

“L’anima mia ha sete del Dio vivente, quando verrò e vedrò il volto di Dio?”

desiderio ardente di completare il volto del Padre, di abitare presso di lui

Gesù ha sete del Padre, lo ama tanto che vuole raggiungerlo al più presto

tutto è compiuto, può lasciare questo mondo perché la sua missione è stata

portata a termine

questa sete deve sperimentare l’uomo nella sua vita, sete di Dio, desiderio di

cielo

quando si ha sete di Dio, non si hanno altre seti

la sete per le cose del mondo si trasforma in concupiscenza ed in superbia della

vita, cose che apparentemente colmano l’arsura del cuore, invece altro non fanno

che aumentare la sua sete

l’acqua del mare, piena di sale, non disseta, aumenta la sete di chi la beve

sapendo che ogni cosa era stata ormai compiuta

tutta la Scrittura si realizza, si compie, quando Gesù conclude la sua opera

potrebbe essere tutta la Scrittura, non una citazione particolare

se fosse una citazione particolare, sarebbe Sal 69,22:

“Hanno messo nel mio cibo veleno e quando avevo sete mi hanno dato

aceto”

sete

rimando all’episodio della Samaritana

sete fisica: Gesù ha assunto in tutto la natura umana

sete simbolica: Gesù ha sete dei giudei, che sono l’aceto, perché il

vino buono dei patriarchi si è rovinato

sete spirituale: Gesù ha sete della salvezza dell’uomo

metafora per indicare il desiderio delle cose soprannaturali

Gesù non solo ha sete, ma è anche l’acqua

Gesù ha sete di donare amore all’umanità

Gesù ha sete di quel calice che il Padre gli ha dato

Gesù ha sete di amare come il Padre lo ama

la sete è il desiderio di donarsi e di donare lo Spirito

Vi era lì un vaso pieno d'aceto; posero perciò una spugna imbevuta di

aceto in cima a una canna e gliela accostarono alla bocca

l’uomo non comprende il linguaggio di Gesù

il fatto che alla sete di Dio l’uomo risponda con una misera e povera spugna imbevuta

di aceto, è segno che nessuna creatura umana, nessun uomo può colmare il nostro

cuore

solo Gesù può dissetare l’uomo e l’acqua che egli gli dona è il suo Santo Spirito

Vi era lì un vaso

c’è un rimando alle giare delle nozze di Cana, ma anche alle

bende per terra nel sepolcro (cf. Gv 20,5)

c’è un rimando al segno sponsale di Cana e al contesto della

risurrezione

pieno d'aceto

bevanda data da una mistura

dato a Gesù per calmare il dolore, come narcotizzante

si vuole infierire con un’ulteriore tortura

c’è un rimando a Rut 2,14 dove si ritrovano due gesti caratteristici, cioè

l’intingere il boccone (cf. Giuda) e l’utilizzare l’aceto come bevanda (cf.

croce)

Gesù vuole completare la ritualità del banchetto e portare a compimento il

dono di sé

posero perciò una spugna imbevuta di aceto in cima a una canna

simbologia dell’Agnello

le ossa di Gesù non furono spezzate

lo stelo di issopo (la canna) su cui viene posata la spugna imbevuta di aceto

l’issopo era usato per i riti di aspersione (cf. Lv 14); in Egitto viene usato per

aspergere il sangue dell’agnello sugli stipiti delle porte (cf. Es 12,22)

Gesù è il vero agnello pasquale che viene immolato

dopo aver ricevuto l'aceto, Gesù disse: «Tutto è compiuto!»

per Giovanni Gesù non subisce la morte, ma porta a compimento la sua vita

la morte non è un evento improvviso, ma è preparata, per arrivare al compimento

tetelestài = è condotto a termine

indica un'azione completa nel passato ma che dura nei suoi effetti fino al presente

e tende al futuro

Tutto è compiuto

Giovanni per indicare l'adempimento delle Scritture usa plerò, mentre per indicare l'adempimento dell'opera del

Padre usa telèo

Gesù vede compiuta e terminata tutta l'opera del Padre

Gesù non sarebbe potuto morire senza aver prima espresso e manifestato il

suo desiderio, la sua sete di Dio

E, chinato il capo, spirò

paredoken to pneuma = consegnò lo spirito

Gesù consegna la vita in obbedienza al Padre

consegnò lo spirito al Padre

consegnò lo Spirito Santo agli uomini

qui viene narrata la morte vera

Gesù accogliendo la morte si predispone alla vittoria sulla morte

chiesero a Pilato che fossero loro spezzate le gambe

la Pasqua per i Giudei era un giorno di grande festa

lasciare appesi al palo tre condannati avrebbe turbato la celebrazione

chiedono a Pilato che si acceleri artificialmente il processo di morte

questa non può essere chiamata pietà

Vennero dunque i soldati e spezzarono le gambe al primo e poi all'altro che era stato crocifisso insieme con lui.

Venuti però da Gesù e vedendo che era già morto, non gli spezzarono le gambe

i soldati spezzano le gambe all’uno e all’altro dei due crocifissi posti ai lati

di Gesù

Gesù era morto

a lui non vengono spezzate le gambe

uno dei soldati gli colpì il fianco con la lancia e subito ne uscì sangue e

acqua

uno dei soldati gli dona come un colpo di grazia, gli colpisce il fianco con una

lancia

si apre la porta della vita

la porta dell’arca di Noè

il fianco di Adamo da cui è tratta Eva

ne uscì sangue e acqua

lettura pneumatologica = Spirito Santo donato da Gesù

lettura cristologico-sponsale = persona di Cristo (umanità e divinità)

dal fianco aperto di Gesù nasce la comunità con il dono dello Spirito

Santo

Gesù è lo Sposo, che si consegna per amore alla sua sposa e dona la vita

sangue e acqua

sono lo Spirito che sgorga dal nuovo tempio e che deve inondare la terra

sono i sacramenti, attraverso i quali lo Spirito del Signore opera la

rigenerazione e la santificazione dell’uomo

Battesimo e Eucarestia

acqua promessa alla samaritana, acqua trasformata in vino alle nozze di Cana

il discepolo che Gesù ama è colui che capisce, è colui che vede già nella croce l'adempimento

della gloria

con la morte avviene la perfetta glorificazione del Padre

la gloria che Gesù ha dato al Padre è così sovrabbondante che si trasforma per lui in merito di salvezza e di grazia per l’intero genere umano

ogni effusione di Spirito Santo e di grazia è sempre sgorgante dal costato di Gesù che dorme

sulla croce

l’obbedienza che conduce alla morte dell’uomo, cioè al dono della sua vita a Dio, produce e

genera l’effusione dello Spirito

Chi ha visto ne dà testimonianza e la sua testimonianza è vera e egli sa che dice il vero, perché anche voi crediate

Giovanni che ha visto quanto è avvenuto , lo testimonia e lo attesta

egli lo sa che quanto dice è vero, sa che dal costato di Gesù è uscito sangue ed

acqua

ciò che viene dal costato di Gesù è un evento soprannaturale, è il compimento

della redenzione

amare lo stato di morte che avviene attraverso l’obbedienza a Dio significa

trasformarsi in datori di vita per il mondo intero

così la ragione viene messa al bando nel cristianesimo

Gesù ci insegna che è nel pieno della nostra morte che si dona la vita

anche a noi non resta che una sola scelta:

la via della morte per la vita

egli sa che dice il vero

“egli” (ekéinos) per alcuni autori non è lo stesso di colui che ha visto, bensì è

il Cristo glorioso

c’è qui un secondo testimone, più autorevole, che conferma il primo

altri autori dicono che “egli” sia il Padre

altri autori dicono che è lo stesso redattore finale, o meglio la comunità

la fede si fonda sulla Scrittura e su quanto è stato visto e

sperimentato della vita di Gesù

tutto il IV Vangelo è scritto come cammino verso la fede

ora si arriva a un compimento

il progetto è perfettamente realizzato