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MUSICA E RITI

- Introduzione -

di Luca Bianchini

AbstractLuca Bianchini, musicologo, introduce il tema.

Sistema musicale e Sistema cosmologico.

Nei riti antichi il canto rivolto alle divinità fu sempre cosmologico,

religioso, laudativo e certo precedette ogni altra forma musicale.

I musicografi hanno lasciato degli scritti sull'antica musica greca. Se li

confrontassimo con un trattato di astronomia antica, potremmo

incontrare eguali simboli che fanno riferimento alla luna e ai pianeti.

Per Pitagora e i suoi seguaci il mondo era regolato dall'armonia.

I pianeti dovevano necessariamente emettere un suono, poiché è il

suono che deriva dal loro movimento.

Ma l'orecchio profano non può percepirlo.

Riuscire a superare questa limitazione è come liberarsi dal vincolo

terreno per ascoltare la musica del cosmo. Solo un iniziato può

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ascoltare l'armonia celeste dei pitagorici, mediante l'abbinamento delle

corde della cetra coi pianeti. Nel mondo è possibile ascoltare la musica

degli astri, passando dal macrocosmo dell'universo al microcosmo della

cetra.

Accanto alle stelle fisse ci sono quelle mobili, come nel tetracordo ci

sono suoni fissi e mobili. Shakespeare, nell'atto quinto del Mercante di

Venezia, richiamò da grande iniziato prima la dottrina pitagorica della

armonia delle sfere e poi quella aristossenica che dà più rilevanza

all'aspetto etico e morale:

“Guarda come la volta del cielo è minutamente intarsiata di

patine d'oro lucenti. Anche il più piccolo degli astri, nel suoruotare, canta come un angelo, seguendo il coro dei cherubini.Questa è l'armonia delle anime immortali, ma noi non possiamoudirla, finché l'anima nostra sia chiusa in questa corruttibileveste di argilla... Osserva un gregge impazzito o una mandriadi puledri al galoppo, vittime del calore della loro naturaselvaggia. Se lo squillo di una tromba o la cadenza di un cantogiunge alle loro orecchie, li vedrai fermarsi di botto e per il solopotere della musica vedrai i loro occhi furenti placarsi in unosguardo immobile e mansueto. Non v'è insomma natura asprae collerica che la musica non riesca a calmare".

Ecco perché il poeta ci ha descritto il potere di Orfeo sugli alberi, sulle

pietre, sull'uomo.

L'uomo, nel cui cuore la musica è senza eco, o l'uomo, che non si

commuove ad un bell'accordo di suoni, è capace di tutto: di tradire,

di ferire, di rubare e i moti del suo spirito sono foschi quanto la

notte e le sue passioni nere quanto l'inferno. Non ti fidar di lui,

ascolta la musica”.

Testo correlato: Musica rituale dei misteri iniziatici

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Note

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Bibliografia italiana minima

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Sitografia ragionata

Il sacro e la morte, di Salvatore Natoli. [Link al sito RAI]

Che cos'è il sacro, di Marcello Massenzio. [Link al sito RAI]

Il sacro, di Marcello Massenzio. [Link al sito RAI]

Sacralità e ritualità, di Alessandro Dal Lago. [Link al sito RAI]

Il Lemmario (RAI), dove il sacro non è presente come lemma, ma vi si

trovano argomenti correlati, quali morte e rito.

Luca Bichini - contributo originale - novembre 2006