Sist preventivo
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EL SISTEMA PREVENTIVO DE DON BOSCO
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EL SISTEMA PREVENTIVO DE DON BOSCO
PREVENTIVIDAD
El gran horizonte de la
La “acción preventiva” emana de una necesidad
crítica y proyectiva
De “no hacer nada”Del Asistencialismo
RECHAZA LA
LOGICA
La confianza en los recursos de la persona Un plano general de intervenciones propositivas (dentro de un proyecto) Una implicación amplia de personas
Porqueestá
basado sobre
Es más conforme a la propia epoca Es más adaptada a la situación de los jóvenes: “convierte el alumno en amigo" Está en sintonía con la mentalidad y el modo de ser de las y los jóvenes
La opción
deDon
Bosco
UNIDAD TOTALformada de varias partes
conectadas reciprocamente
entre ellasEl SP de DB es comprensible sólo a
partir de una prospectiva global y de
integración de elementos
ISTEMAS
= un humanismo pedagógico integral
que intergra con dinamismo muchas dimensiones:
– Intenciones– Relaciones educativas– Fines y objetivos– Contenidos y valores– Programas, instrumentos,
ambientes.
ISTEMAS
Existe una actividad propiamente educativa solo cuando…
La meta final (= la maduración integral de la persona) se presenta desde el inicio en las intenciones de los/as educadores/as y en la calidad de los métodos, medios e instrumentos usados para alcanzarla.
ISTEMAS
No es sólo un aspecto del método.Es la perspectiva fundamental
Toda la acción de DB se concentra en garantizar en el presente el futuro de los/as jóvenes y la sociedad civil a la que pertenecen.
P REVENTIVO
impedir el malrecuperar o resanarcontrolar problemas disciplinares o de vigilanciainformar, instruir o pre-avisar
P REVENIR
NO es
SOLO
• Un estilo de presencia y de intervención educativa
• El arte de educar en -y al- positivo proponiendo el bien con experiencias adecuadas e incluyentes.
• El arte de ayudar a crecer desde el interior, haciendo fuerza en la libertad interior
P REVENIR
es
IMPOSICIÓN ACTITUDES
PERMISIVISMO
OPUESTAS
Diferentes niveles de preventividadPrevenir = “el gran arte de formar a los hombres y mujeres” (Barberis 4)Un proyecto de educación integral centrado en la persona
E DUCAR
• prolongar la familiaridad con los jóvenes
• formación humana y teológica– clara posición anti-jansenista (cf.
S. Alfonso M. de Ligorio y S. Francisco de Sales)
• visión bíblica de la persona, – a imagen y semejanza de Dios– salvada por Cristo, en la Iglesia
• toma distancia – del pesimismo jansenista y
luterano– del optimismo ingenuo de
Rousseau
E DUCAR
VISIÓN ANTROPOLÓGICA DE DB
E DUCAR“En cada joven, aunque sea el menos afortunado, existe un punto accesible al bien y la primera tarea del educador/a esbuscar este punto, esa
cuerda sensible del corazón
sacarle el máximo provecho”
MB V 367 versión italiana
= “OBRADE
EXPANSIÓN”
Con el fin de “dar a la persona un perfecto equilibrio” (…) “obteniendo de ella todo el potencial del cual es capaz” como “buen cristiano/a y honesto/a ciudadano/a”.
E DUCAR
A LA LIBERTA
D
a la completa maduración a través de un progresivo proceso de liberación:Del dominio de la esfera instintiva hasta que prevalezca la razón.Del dominio del egoismo hasta que prevalezca el amor.Del dominio del pecado hasta que prevalezca la acción del Espíritu Santo dispuesto a cumplir “maravillas de santidad” en la vida de los/as jóvenes.
E DUCAR
La educación es cosa del corazón y solo a Dios pertenece(Cir. 24-1-1883)
“Debemos buscar de imprimir, hasta cuando sea posible, la religión en el corazón de todos y de imprimirla lo más profundamente posible, pero con la menor fuerza exterior” (MB XIII 284)
“Una cosa me urge de recomendar y es que procuren amarse los unos a los otros y que no desprecien a ninguno. Por esto, acepten a todos sin excepciones… usen la cortesia con todos” (MB VII 681)
E DUCAR
EL SISTEMA PREVENTIVO DE DON BOSCO
