8/2/2019 Rudolf Steiner - Dagli "Appunti"

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Rudolf Steiner dagli APPUNTI

Redatti da Marie Steiner von Sivers

Nei nostri tempi, cos gravi e severi,in cui tanto si accresce, ancheesteriormente, il peso delle correntiostacolatici, noi, come esoteristi,dobbiamo applicarci, in modo affattoparticolare, a coltivare la positivit. Visono oggi molti uomini che hanno la

possibilit di percorrere la via esotericanel modo adatto ai tempi attuali. Enaturale quindi che anche lazione avversadelle forze luciferiche e arimaniche netragga stimolo ad accrescere la propriaattivit

La giusta disposizione per lanima diun esoterista quella di voler imparare,

imparare e sempre di nuovo imparare.Dobbiamo fare ogni sforzo, sacrificare molto tempo e molta forza peraccogliere con amore quello che fluito dai mondi superiori; dobbiamocercar di conquistare pagina per pagina, frase per frase, ci che si potuto dire intorno al Mistero del Golgotha. Il giusto atteggiamentodellesoterico la gratitudine e la devozione nei confronti degli Esseridivino-spirituali delle Gerarchie superiori. Se le nostre meditazionisintiepidiscono, se le nostre anime diventano indolenti e impazienti,esse offriranno ottimi punti di attacco alle forze degli avversari. Le animeindolenti sono quelle che non vogliono imparare e dicono: Che bisogno

avete di studiare? Basta aspettare il Maestro universale che sta pervenire. Sono le anime che non hanno il coraggio di dire: Voi dovetelavorare a fine di poter apprendere la verit sul Mistero del Golgota.

Dobbiamo, s, tenere lesoterismo libero dalla vita dei sensi, ma, resimaturi da esso, lasciarne rifluire gli effetti nella vita esteriore. Ci siraggiunge solamente attraverso una degna, fedele, seria, severadedizione alla meditazione. Per, la meditazione pu, a tutta prima,scatenare in noi delle forze che si estrinsecano nellanima comeintensificate simpatie e antipatie, passioni, sentimenti esasperati, ecc.

Il nostro grande compito di cercare e di applicare la verit; adesempio, anche di fronte alle persone che ci stanno a cuore. Appunto per

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amore anche se esse non lo sentano tale bisogna, sia pure col cuoreche sanguina, fargli notare ci che di ingiusto e di falso abbiamo sentitoin loro.

Le forze che ci fanno ascendere nei Mondi Superiori esistono inogni anima; solo che, presentemente, sono legate al corpo fisico; proprioperch per loro mezzo dobbiamo fare sul piano fisico delle esperienzeche, altrimenti, in nessuno degli altri mondi possono venir fatte. Quelleforze si liberano da corpo fisico per mezzo della meditazione, grazie allavoro che in tal modo si compie sugli elementi costitutivi superiori dellanatura umana.

Detto in linguaggio occulto ci significa: in noi deve venir superatoil Sadduceo: vale a dire lanima cosciente soffocante ogni altra vita,

aspirante a una verit assoluta, sebbene sul piano fisico non possaesistere se non una verit relativa a un dato tempo e a un dato luogo, esebbene, col tempo, anche la verit progredisca.

Fa parte dei misteri dei grandi Iniziati quello di pronunciare legiuste parole nel momento e nel luogo giusto. La grande saggezza delBuddha sta nellaver riconosciuto come momento giusto per il suoinsegnamento, quello, allincirca, del 500 avanti Cristo.

Limportante il come, dove e quando le cose devono venir pensate

e compiute per il progresso dellumanit. Loccultista vede ora i grandiIniziati, che raggiunsero altezze impensate delliniziazione, sia cheattualmente vivano in un corpo fisico, o soltanto nello spirito, tuttiraggruppati intorno al Cristo, cos da farsi da Lui rivelare, e da accoglierein s ci chEgli solo ha potuto portar gi da altezze alle quali, senza ilCristo, nemmeno i grandi Iniziati potrebbero trovare accesso, per farlo poiaffluire nel mondo.

Tra questi discepoli del Cristo si trovano le individualit del Buddha,di Krishna, di Pitagora, ecc.

Il Fariseo nelluomo la sopraffacente anima razionale che vuol farcredere agli uomini che sia verit soltanto ci che a essi caro,rendendoli insinceri verso s stessi.

LEsseno nelluomo lesagerata anima senziente cheunilateralmente, chiusa solo in s, pretende di aspirare allascesa neimondi superiori, senza cercare di riconoscere il collegamento della vitaterrena col Cosmo.

A nessuno dei tre, n al Sadduceo, n al Fariseo, n allEsseno, lecito essere signore, ma solo servo degli altri. Gli Esseni sapevano bene

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che il loro Ordine, alto e sublime, poteva essere istituito solo sul pianofisico: ma che per il mondo spirituale non sarebbe stato adatto.

Dinanzi alla Divinit, dobbiamo sentirci sopraffatti dalla vergognaper le manchevolezze della nostra interiorit. Se questo profondosentimento di vergogna si effonde in tutta la nostra anima, ne nasceruna forza che ci insegner a superare il Sadduceo, il Fariseo e lEsseno innoi. Dobbiamo dirigere lattenzione ai sentimenti, ai processi interiori eagli effetti della nostra vita animica: ci necessario per la nostraevoluzione. Quel che occorre fare nella meditazione raccogliere le forzedisseminate dellanima in un punto focale di questa che ne elimini ognisperimentare fisico. E in questazione non lintensit dellacomprensione quella che importa, bens lintensit dellenergia che neverr suscitata.

R.A. marzo 1949 p.88