Ripa Montesano - Gran Maestro - Massoneria Universale - Gran Loggia Phoenix - Francmasonería -...

8/3/2019 Ripa Montesano - Gran Maestro - Massoneria Universale - Gran Loggia Phoenix - Francmasonera - Wikipedia, la en

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cmasonera - Wikipedia, la enciclopedia libre

//es.wikipedia.org/wiki/Francmasonera[07/02/2012 09:45:14]

FrancmasoneraLa francmasonera o masonera se define a s misma comouna institucin discreta de carcter inicitico, no religiosa, 1

filantrpica, simblica y filosfica fundada en un sentimiento

de fraternidad. Tiene como objetivo la bsqueda de la verdad

a travs de la razn y fomentar el desarrollo intelectual y

moral del ser humano, adems del progreso social. Los

masones se organizan en estructuras de base denominadas

logias, que a su vez pueden estar agrupadas en una

organizacin de mbito superior normalmente denominada

"Gran Logia", "Gran Oriente" o "Gran Priorato".

Aparecida en Europaentre finales del siglo XVIIy principiosdel XVIII, la masonera moderna o "especulativa" ha sido

descrita a menudo como un sistema particular de moral

ilustrada por smbolos. Se presenta a s misma como una

herramienta de formacin, con un mtodo particular que,

basado en el simbolismo de la construccin, permite a sus

miembros desarrollar su capacidad de escucha, de reflexin y

de dilogo, para transmitir estos valores a su entorno.

La historia institucional de la masonera presenta numerosas

disidencias, cuyas principales causas, con importantes matices

y derivaciones, estn relacionadas con la admisin de la mujer

en la masonera, la cuestin de las creencias religiosas o metafsicas, la naturaleza de los temas

tratados o la forma de trabajar de las logias, as como con las bases sobre las que se fundamenta

regularidad masnica. La existencia de distintos puntos de vista sobre estos y otros temas ha dad

lugar al desarrollo de distintas ramas o corrientes masnicas, que a menudo no se reconocen entr

ellas.

Contenido [ocultar]

1 Orgenes

2 Dos principales corrientes

2.1 Masonera regular

2.2 Masonera liberal, adogmtica o irregular3 El Gran Arquitecto del Universo

4 Grados

5 Secreto

6 La mujer y la francmasonera

7 Organizaciones e ideologas antimasnicas

7.1 Iglesia Catlica

7.2 Grupos polticos o gobiernos

7.3 Crticas a la francmasonera

8 Vase tambin

9 Referencias

La escuadra(smbolo de la rectitud)y el comps (smbolo de los lmites clos que debe mantenerse cualquiermasn respecto a los dems, sobretodo respecto a los dems masonesson quiz los dos smbolos masnicoms conocidos. Aqu aparece tambila letra "G", smbolo de la masoneraque representa al Gran Arquitecto deUniverso.

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10 Bibliografa

11 Enlaces externos

Una de las leyendas ms importantes de la

francmasonera atribuye a Hiram Abif, mtico arquitecto del

Templo de Salomn en Jerusaln, la fundacin de la

orden masnica. Algunos textos retrotraen el origen de lamasonera a pocas de an mayor antigedad, y llegan a

considerar como fundadores a distintas figuras bblicas,

como Tubal-Can, Moiss,No o el mismsimo Adn. Ms

realistas, pero todava en el mbito de lo mtico o de lo

pseudohistrico, diversos autores han atribuido este origen

a los constructores de las pirmides en el antiguo Egipto,

a los Collegia Fabrorumromanos, a la orden de los

Templarios, la de los Rosacruces o a los humanistas del

Renacimiento.

La hiptesis ms aceptada afirma que la francmasonera

moderna procede de los gremios de constructoresmedievales de castillos y catedrales (la llamada masonera

operativa2 ), que evolucionaron hacia comunidades de tipo

especulativo e intelectual, conservando parte de sus

antiguos ritos y smbolos. Este proceso, que pudo iniciarse

en distintos momentos y lugares, culmin a principios del

siglo XVIII.

Los constructores o albailes medievales, denominados masones, disponan de lugares de reuni

cobijo, denominados logias, situados habitualmente en las inmediaciones de las obras. Era comn

los gremios profesionales de la poca el dotarse de reglamentos y normas de conducta de rgime

interior. Solan tambin seguir un modelo ritualizado para dar a sus miembros acceso a ciertosconocimientos o al ejercicio de determinadas funciones. Los masones destacaron especialmente e

estos aspectos.

Los gremios de constructores, albailes y arquitectos son mencionados en varios de los ms

antiguos cdigos de leyes, incluido el de Hammurabi (1692 a.c.). Pero suele considerarse que el

primer cdigo regulador especficamente masnico fue el que el rey Athelstan de Inglaterra dio a

estas corporaciones en el ao 926, denominado Constituciones de York. Este manuscrito se perd

en el siglo XVy fue reescrito de memoria por los que lo conocan. Por este motivo, la Carta o

Estatutos de Bolonia, redactados en 1248, son el documento masnico original ms antiguo que s

conoce. Trata de aspectos jurdicos, administrativos y de usos y costumbres del gremio. Le sigue

en antigedad otros documentos, como el Poema Regius o manuscrito Halliwell (1390), el

Manuscrito Cooke (1410), el Manuscrito de Estrasburgo (1459), los Estatutos de Ratisbona (1459

los de Schaw (1598), el Manuscrito Iigo Jones (1607), los de Absolion (1668) y el Sloane(1700)

Todos estos manuscritos se refieren a la masonera "operativa" o gremial, de la que especifican

sobre todo las reglas del "oficio, y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genrico

como "constituciones gticas".

Respecto a los ritualesmasnicos, el primer documento de relevancia del que disponen los

historiadores se refiere a una de estas organizaciones de la construccin que es particular de

Francia, el Compaerismo o Compagnonnage, y data de 1655. Sin embargo, ya desde 1630

aparecen distintos documentos que aluden a los usos rituales de la masonera escocesa. El ritual

[edOrgenes

Francmasn ingls del siglo XIX.

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masnico completo ms antiguo que se conoce es el manuscrito denominado Archivos de

Edimburgo, que data de 1696.

Con la evolucin de la sociedad y las transformaciones econmicas, la mayor parte de las logiasd

la "masonera operativa" dejaron poco a poco de ejecutar obras materiales, transformndose en

organizaciones fraternales, pero conservando, en parte, sus usos y costumbres tradicionales. La

francmasonera especulativa es el producto de esta transformacin. Desde el siglo XVII, algunas

logias de masones operativos comenzaron a recibir como miembros a personas ajenas al oficio,

generalmente clientes, nobles o benefactores. El perfil de estos masones aceptadossola ser el d

intelectuales humanistas, interesados por la antigedad, el hermetismo, las ciencias experimentalenacientes, etc. Las logias de este tipo se convirtieron en un espacio de librepensamiento y

especulacin filosfica. Si se trata de una transformacin radical o progresiva, es algo que los

historiadores se cuestionan hoy en da. En cualquier caso, al menos en Escocia, el vnculo orgnic

entre la antigua masonera y la nueva parece incontestable. Las logias no operativas se hacen

cada vez ms numerosas en Escocia, Inglaterra e Irlanda.

El 24 de junio de 1717, cuatro logias londinenses que

llevaban el nombre de las tabernas en que realizaban sus

encuentros (La Corona, El Ganso y la Parrilla, El Manzan

El Racimo y la Jarra), se reunieron para formar una

agrupacin comn. Denominaron a la nueva organizacin

Gran Logia de Londres y de Westminster, y su primer Gra

Maestro fue Anthony Sayer. La creacin de esta nueva

institucin supuso un salto significativo en la organizacin

la masonera, que trascendi as del mbito logial. Forma

en parte por miembros de la Royal Societyprximos a Isa

Newton, la nueva Gran Logia se dot en 1723de una

Constitucin redactada por dos pastores protestantes: Jea

Thephile Dsagulliersy James Anderson, quien, como

compilador, dio nombre a las que se conocen como

Constituciones de Anderson. Ms all de las diferentes

interpretaciones que se dan sobre el alcance de elementoconcretos del texto de las Constituciones, la mayora de lo

autores coinciden en resaltar el espritu de tolerancia y no

sectarismo que anima el conjunto, destacando su deseo de presentar a la masonera como un

"centro de unin" entre todos los hombres, cualesquiera que sean las razas, opiniones y creencias

que los distingan.

El ritual practicado por la primera Gran Logia, aunque enriquecido y desarrollado, era perfectamen

conforme a los usos escoceses "sobre todos los puntos de la Masonera", tal como lo atestigua e

acta de la visita de Dsaguliers a la logia Marys Chapelel 24 de agosto de 1721. Los rituales de

esta primera Gran Logia se conocen por una obra publicada en 1730,La masonera diseccionada

(Masonry Dissected), que los revel al pblico, y gener gran escndalo entre los miembros de la

orden.

Pese a que la creacin de la Gran Logia de Londres gener reacciones contrarias por parte de

algunos sectores de la masonera operativa inglesa, el nuevo modelo masnico se extendi

rpidamente por Europa y Amrica con la creacin, en los aos siguientes, de la Gran Logia de

Irlanda en 1725, la primera Gran Logia de Francia entre 1726y 1730, la Gran Logia Provincial de

Pennsilvaniaen 1731, la Gran Logia Provincial de Massachussets en 1733 y la Gran Logia de

Escociaen 1736.

Sede de la Gran Logia Unida de

Inglaterra en Londres.

[edDos principales corrientes
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La regularidades un concepto tan importante como debatido en el seno de la francmasonera. Co

base a l, las Obediencias masnicas establecen acuerdos de mutuo reconocimiento y relacin e

ellas. En general, se habla de Masonera regular para referirse a la que se atiene a una serie de

reglas tradicionales. Sin embargo, existe discrepancia sobre cules de estas normas son las

realmente importantes y cules no, lo que da lugar a la divisin de la masonera mundial en dos

corrientes principales, a las que se puede aadir un cierto nmero logias y de pequeas obedienc

no adscritas a ninguna de las dos.

Las condiciones aceptadas por las dos corrientes principales para reconocer la regularidad de una

Obediencia masnica son:Que posea una legitimidad de origen; esto es, que su constitucin haya sido auspiciada por

alguna otra organizacin masnica regular. En este sentido, suele considerarse que la

regularidad inicial emana de la antigua Gran Logia de Londres y Westminster.

El respeto a los valores y principios capitales establecidos en los documentos fundacionales, e

concreto las llamadas Constituciones de Anderson, publicadas en 1723.

Las dos corrientes discrepan en varios puntos importantes, que afectan incluso a sus respectivas

denominaciones. Ambas corrientes suelen ser conocidas, respectivamente, como regular, una de

ellas, y como liberalo adogmtica, la otra. Sin embargo, los representantes de la segunda

mantienen que su corriente es tambin plenamente regular, mientras que los de la primera

argumentan que la suya es asimismo esencialmente liberaly adogmtica. Es imposible establecercriterio objetivo sobre este tema. Quiz, lo que se puede afirmar es que las diferentes corrientes

masnicas no se consideran identificadas con trminos como irregularo dogmtica. Finalmente, la

logias que no se adscriben a los criterios de ninguna de las dos principales corrientes suelen ser

denominadas salvajes, si bien ellas prefieren referirse a s mismas como bajo la bveda celeste.

La corriente que se denomina regularest encabezada por la Gran Logia Unida de Inglaterra y a

se adscriben las principales obediencias, por lo que a nmero de miembros se refiere, de las Islas

Britnicas, Estados Unidos, los pases de la Commonwealth, Iberoamrica y parte de la Europa

continental, incluida Espaa[4] . Basndose en su interpretacin de la tradicin masnica y, en

particular, de las Constituciones de Anderson, las Obediencias y Logias de esta lnea establecen siguientes criterios de regularidad:

La creencia en un dios o en un Ser Supremo (solo uno), que puede ser entendido como un

principio no dogmtico, como un requisito imprescindible a sus miembros.

Los juramentos deben realizarse sobre el llamado Volumen de la Ley Sagrada, generalmente l

Biblia u otro libro considerado sagrado o smbolo de lo trascendente por el que realiza el

juramento. La presencia de este Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Comps son

imprescindibles en la logia.

No se reconoce la iniciacin masnica femenina ni se acepta el contacto masnico con las

Logias que admitan a mujeres entre sus miembros.

Estn expresamente prohibidas las discusiones sobre poltica y religin, as como elposicionamiento institucional sobre estos aspectos.

La corriente que se denomina liberaladogmticao irregulartiene su principal exponente mundial e

el Gran Oriente de Francia. Es la principal corriente, por lo que a nmero de miembros se refiere

Francia, fricafrancfona y algunos pases de la Europacontinental, y a ella se adscriben mucha

obediencias en todo el mundo, en especial en Iberoamrica y la Europacontinental, incluyendo, e

particular, a las Obediencias femeninas y mixtas. No se basa en un estndar de regularidad

establecido, sino que mantiene como referente el reconocimiento compartido de unos valores,

[edMasonera regular

[edMasonera liberal, adogmtica o irregular
http://es.wikipedia.org/wiki/Masoner%C3%ADa_regularhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Gran_Logia_de_Londres_y_Westminster&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Constituciones_de_Andersonhttp://es.wikipedia.org/wiki/1723http://es.wikipedia.org/wiki/1723http://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Logia_Unida_de_Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Islas_Brit%C3%A1nicashttp://es.wikipedia.org/wiki/Islas_Brit%C3%A1nicashttp://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Commonwealthhttp://es.wikipedia.org/wiki/Iberoam%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europahttp://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1ahttp://www.bessel.org/intstats.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Constituciones_de_Andersonhttp://es.wikipedia.org/wiki/Constituciones_de_Andersonhttp://es.wikipedia.org/wiki/Dioshttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ser_Supremo&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Logia_mas%C3%B3nicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Oriente_de_Franciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Franciahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81fricahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81fricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europahttp://es.wikipedia.org/wiki/Iberoam%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=3http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=4http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=4http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=3http://es.wikipedia.org/wiki/Europahttp://es.wikipedia.org/wiki/Iberoam%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81fricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Franciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Oriente_de_Franciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Logia_mas%C3%B3nicahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ser_Supremo&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Dioshttp://es.wikipedia.org/wiki/Constituciones_de_Andersonhttp://www.bessel.org/intstats.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1ahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europahttp://es.wikipedia.org/wiki/Iberoam%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Commonwealthhttp://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Islas_Brit%C3%A1nicashttp://es.wikipedia.org/wiki/Islas_Brit%C3%A1nicashttp://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Logia_Unida_de_Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/1723http://es.wikipedia.org/wiki/Constituciones_de_Andersonhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Gran_Logia_de_Londres_y_Westminster&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Masoner%C3%ADa_regular


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modelos rituales y organizativos que, por tradicin, se consideran esencialmente masnicos. Por e

motivo, presenta una mayor variedad de formas concretas de organizacin, cuyas principales

caractersticas, que no tienen que darse simultneamente, son:

El principio de libertad absoluta de conciencia. Admite entre sus miembros tanto a creyentes

como a ateos y los juramentos pueden realizarse, segn las Logias, sobre el Libro de la Ley (la

Constituciones de la Orden) o sobre el Volumen de la Ley Sagrada, en ambos casos junto a la

Escuadra y el Comps.

El reconocimiento del carcter regular de la iniciacin femenina. Las Obediencias pueden ser

masculinas, mixtas o femeninas.El debate de las ideas y la participacin social. Las logias debaten libremente incluso sobre

cuestiones relacionadas con la religin o la poltica, llegando, en determinadas ocasiones, a

posicionarse institucionalmente sobre cuestiones relacionadas con esos aspectos.

Artculo principal:Gran Arquitecto del Universo

El Gran Arquitecto del Universo, expresado habitualmente con el acrnimo GADU, es un smbolo

tradicional en masonera cuyo contenido, interpretacin y relevancia varan segn la corriente

masnica de que se trate.

Para la corriente que generalmente se denomina regular, el GADU representa al Ser Supremo, unprincipio masnico cuya creencia e invocacin en la prctica del rito son imprescindibles. Para la

corriente que suele denominarse liberalo adogmtica, establecer la condicin de la creencia en u

Ser Supremo supone limitar la libertad de conciencia de sus miembros, por lo que ni la creencia e

el GADU ni su invocacin son preceptivas.

Los masones, como individuos, son en todo caso libres de darle el contenido que mejor se ajuste

sus creencias. Como todos los smbolos, proporciona un marco, pero su interpretacin concreta

corresponde a cada cual.

Muchos francmasones consideran que el smbolo GADU es igual al Dios creador que determina a

voluntad los planes de la existencia. Para otros muchos, simboliza la idea de un Principio Creado

que est en el origen del Universo, cuya naturaleza es indefinible. Hay por ltimo masones que,prescindiendo de cualquier enfoque trascendente, identifican al GADU con la sublimacin del idea

masnico o que lo interpretan desde una perspectiva pantestao naturalista.

Los tres grados de la masonera son:

1. Aprendiz es el primer grado, el de los iniciados,

con el que una persona se vuelve masn;

2. Compaero es un grado intermedio, donde el

masn se dedica a aprender;

3. Maestro es el tercer grado, en el cual se requiere

que el masn participe en la mayor parte de los

aspectos de la logia y de la masonera.

Los tres grados representan tres etapas del desarrollo

personal. No hay, para los masones, un significado nico

de estos tres grados; conforme un francmasn va

trabajando en cada uno de los grados y estudiando,

interpretar estos grados en funcin de su desarrollo

personal, y su nica obligacin ser cumplir con las3

[edEl Gran Arquitecto del Universo

[edGrados
http://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Arquitecto_del_Universohttp://es.wikipedia.org/wiki/GADUhttp://es.wikipedia.org/wiki/GADUhttp://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Iniciadohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=5http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=6http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=6http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=5http://es.wikipedia.org/wiki/Iniciadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/GADUhttp://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Arquitecto_del_Universo


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normas de la logia para la que trabaja. Una estructura

simblica comn y una serie de arquetipos universales le

servirn a todo masn para encontrar sus propias

respuestas a las preguntas filosficas de la vida.

No hay ningn grado en la francmasonera que sea

superior al grado de maestro.4 Si bien algunas rdenes

masnicas tienen otros grados con nmeros, estos otros

grados se consideran complementarios al grado de maestro y no promociones del mismo.5 Un

ejemplo de ello es el rito escocs, que confiere grados desde el nmero 4 hasta el nmero 33.6

Para alcanzar estos grados adicionales, es necesario ser maestro masn. Su administracin

depende de un sistema paralelo al de las logias azules o de artesanos; dentro de cada organizaci

hay un sistema de oficios, que confiere rangos nicamente dentro de ese grado o dentro de esa

orden.

En algunas jurisdicciones, en particular las de Europa continental, se les solicita a los masones qu

elaboren artculos sobre temas filosficos, y que los presenten en pblico en la logia. Hay una

extenssima bibliografa de artculos, revistas y publicaciones masnicas, que incluyen abstraccionextravagantes con lecciones espirituales y morales de calidad diversa, manuales prcticos acerca

la organizacin y el manejo de los ritos, y tambin artculos histricos y filosficos que merecen u

gran respeto acadmico.

Si bien en los inicios de la masonera las actividades de las logias se mantenan en secreto para

proteccin de sus miembros (sobre todo por seguridad, pues eran organizaciones prohibidas por l

leyes de entonces), quedan actualmente an dos tipos de secreto, uno de ellos asociado con el

reconocimiento. Las palabras de pase, los tocamientos al saludarse y las respuestas a preguntas

especficas para poder ingresar a la orden forman parte del conocimiento esotricoque slo setransmite en el interior de la institucin y a quienes han alcanzado el conocimiento para llegar ah

otro tipo de secreto es ritual y es personal: es el conocimiento que cada miembro de la logia va

adquiriendo de s mismo conforme aprende. Es una experiencia personal que no se puede transm

a nadie.7

En la Edad Media, las corporaciones de arquitectos y picapedreros estaban integradas, en la may

parte de los casos, nicamente por varones. Sin embargo, existen tambin numerosos ejemplos d

la presencia de mujeres en estas organizaciones antecesoras de la masonera moderna. En el sig

En el siglo XIX, certificados como stese emitan con regularidad para que losmasones pudiesen demostrar que habantomado los tres grados de la masonera euna logia regular.

[edSecreto

[edLa mujer y la francmasonera
http://es.wikipedia.org/wiki/Rito_escoc%C3%A9shttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Palabra_de_pase&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Palabra_de_pase&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tocamiento&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Esot%C3%A9ricohttp://es.wikipedia.org/wiki/Esot%C3%A9ricohttp://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Mediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIIIhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=7http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=8http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=8http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=7http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Masonic_Register_1876.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Mediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Esot%C3%A9ricohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tocamiento&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Palabra_de_pase&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Rito_escoc%C3%A9s


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desconfianza, a la crtica, a la oposicin, a la hostilidad, a la

discriminacin, a la represin o a la persecucin de la masonera.

En todo caso, la oposicin ms visible contra la masonera es y hasido aquella que, proviniendo desde las estructuras prximas al poder,

o desde el poder mismo, ha adoptado la forma de su prohibicin,

anatemizacin, persecucin y castigo.

Una clasificacin de las instituciones e ideologas antimasnicas que con mayor contundencia se

opuesto o han atacado a la masonera puede ser la siguiente:

Poderes religiosos:

La Iglesia Catlica(encclicasIn Eminenti, del Papa Clemente XII; y Humanum Genusdel Pap

Len XIII, entre otras)

Integrismo Islmico (Irn de Jomeini)

La Iglesia Catlica ha condenado sistemticamente la filiacin a la masonera en innumerables

documentos, decretando que sta es incompatible por sus principios con la doctrina y la fe de la

Iglesia catlica.891011 Los pronunciamientos papales en este sentido han sido constantes en es

parecer:

Clemente XII, Carta Apostlica: In Eminenti, 24 de abril de 1738.

Benedicto XIV, Constitucin Apostlica: Providas, 18 de mayo de 1751.

Po VII, Constitucin: Ecclesiam a Jesu Christo, 13 de septiembre de 1821.

Len XII, Constitucin: Quo Graviora, 13 de marzo de 1825.

Po VIII, Carta Encclica: Traditi Humilitati, 24 de mayo de 1829.

Gregorio XVI, Carta Encclica: Mirari Vos, 15 de agosto de 1832.

Po IX, Carta Encclica: Qui Pluribus, 9 de noviembre de 1846; Alocucin: Quibus Quantisque,

de abril de 1849; Carta Encclica: Nostis et Nobiscum, 8 de diciembre de 1849; Carta Encclica

Cuanta Cura, 8 de diciembre de 1864; Alocucin: Multiplices Inter, 25 de septiembre de 1865;

Constitucin: Apostolicae Sedis, 12 de octubre de 1869; Carta: Quamquam, 29 de mayo de 18

Carta: Exortae, 29 de abril de 1876.

Len XIII, Carta Encclica: Humanum Genus, 20 de abril de 1884; Carta Encclica: Dallalto del

Apostolico Seggio, 15 de octubre de 1890; Carta Encclica: Inimica Vos, 8 de diciembre de 18

Carta Encclica: Custodi di Quella Fede, 8 de diciembre de 1892.

San Po X alude a la Masonera en las Cartas Encclicas: Vehementer Nos, 11 de febrero de

1906 y Une Foi Encore, 6 de enero de 1907.Denuncian ocasionalmente la Masonera los Papas:

Po XI, Carta Encclica: Non Abbiamo Bisogno, 29 de junio de 1931.

Po XII, Carta a Monseor Montini, 29 de mayo de 1958.

Tambin el Snodo Romano de 1960, bajo Juan XXIII, recuerda la condena de la Masonera.

Otros pronunciamientos de la Iglesia referentes a la masonera:

El antiguo Cdigo de Derecho Cannicodel ao 1917, promulgado bajo el pontificado de

Benedicto XV, condena la masonera explcitamente en los cnones 684, 1349 y 2335.

Antimasonera.

[edIglesia Catlica
http://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Oposici%C3%B3n_(pol%C3%ADtica)http://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Represi%C3%B3n_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Persecuci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Poderhttp://es.wikipedia.org/wiki/Poderhttp://es.wikipedia.org/wiki/Prohibici%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Anatemizaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Persecuci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Castigohttp://es.wikipedia.org/wiki/Castigohttp://es.wikipedia.org/wiki/Antimas%C3%B3nicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Cat%C3%B3licahttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Cat%C3%B3licahttp://es.wikipedia.org/wiki/Enc%C3%ADclicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Enc%C3%ADclicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Papa_Clemente_XIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Papa_Le%C3%B3n_XIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Papa_Le%C3%B3n_XIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Fundamentalismo_isl%C3%A1micohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ir%C3%A1nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jomeinihttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Cat%C3%B3licahttp://es.wikipedia.org/wiki/Clemente_XIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1738http://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XIVhttp://es.wikipedia.org/wiki/1751http://es.wikipedia.org/wiki/1751http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_VIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1821http://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_XIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1825http://es.wikipedia.org/wiki/1825http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_VIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1829http://es.wikipedia.org/wiki/Gregorio_XVIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1832http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_IXhttp://es.wikipedia.org/wiki/1846http://es.wikipedia.org/wiki/1849http://es.wikipedia.org/wiki/1849http://es.wikipedia.org/wiki/1849http://es.wikipedia.org/wiki/1864http://es.wikipedia.org/wiki/1864http://es.wikipedia.org/wiki/1865http://es.wikipedia.org/wiki/1869http://es.wikipedia.org/wiki/1869http://es.wikipedia.org/wiki/1873http://es.wikipedia.org/wiki/1876http://es.wikipedia.org/wiki/1876http://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_XIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1884http://es.wikipedia.org/wiki/1884http://es.wikipedia.org/wiki/1890http://es.wikipedia.org/wiki/1890http://es.wikipedia.org/wiki/1892http://es.wikipedia.org/wiki/1892http://es.wikipedia.org/wiki/1892http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_Xhttp://es.wikipedia.org/wiki/1906http://es.wikipedia.org/wiki/1907http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_XIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1931http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_XIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1958http://es.wikipedia.org/wiki/1960http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_XXIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Juan_XXIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Derecho_Can%C3%B3nicohttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Derecho_Can%C3%B3nicohttp://es.wikipedia.org/wiki/1917http://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XVhttp://es.wikipedia.org/wiki/Antimasoner%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=10http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francmasoner%C3%ADa&action=edit&section=10http://es.wikipedia.org/wiki/Antimasoner%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Againstsquare_compasses.svghttp://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XVhttp://es.wikipedia.org/wiki/1917http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Derecho_Can%C3%B3nicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Juan_XXIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1960http://es.wikipedia.org/wiki/1958http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_XIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1931http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_XIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1907http://es.wikipedia.org/wiki/1906http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_Xhttp://es.wikipedia.org/wiki/1892http://es.wikipedia.org/wiki/1892http://es.wikipedia.org/wiki/1890http://es.wikipedia.org/wiki/1884http://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_XIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1876http://es.wikipedia.org/wiki/1873http://es.wikipedia.org/wiki/1869http://es.wikipedia.org/wiki/1865http://es.wikipedia.org/wiki/1864http://es.wikipedia.org/wiki/1849http://es.wikipedia.org/wiki/1849http://es.wikipedia.org/wiki/1846http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_IXhttp://es.wikipedia.org/wiki/1832http://es.wikipedia.org/wiki/Gregorio_XVIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1829http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_VIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1825http://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_XIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1821http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_VIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/1751http://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XIVhttp://es.wikipedia.org/wiki/1738http://es.wikipedia.org/wiki/Clemente_XIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Cat%C3%B3licahttp://es.wikipedia.org/wiki/Jomeinihttp://es.wikipedia.org/wiki/Ir%C3%A1nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Fundamentalismo_isl%C3%A1micohttp://es.wikipedia.org/wiki/Papa_Le%C3%B3n_XIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Papa_Le%C3%B3n_XIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Papa_Clemente_XIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Enc%C3%ADclicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Cat%C3%B3licahttp://es.wikipedia.org/wiki/Antimas%C3%B3nicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Castigohttp://es.wikipedia.org/wiki/Persecuci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Anatemizaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Prohibici%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Poderhttp://es.wikipedia.org/wiki/Persecuci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Represi%C3%B3n_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Oposici%C3%B3n_(pol%C3%ADtica)http://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica


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Los que dan su nombre a la masonera o a otras asociaciones que maquinan contra la

Iglesia, incurren en excomunin.

Cdigo de Derecho Cannico de 1917, can. 2335

Y el Nuevo Cdigo de Derecho Cannicode 1983dice:

Quien da su nombre a una asociacin que maquina contra la Iglesia debe ser castigado

con una pena justa, quien promueve o dirige esa asociacin, ha de ser castigado con

entredicho.12

Cdigo de Derecho Cannico de 1983, can. 137413

Vase tambin la Declaracin sobre la masonera de la Conferencia Episcopal Alemana14 del 9 d

julio de 1980 y la Declaracin de la Congregacin para la Doctrina de la Fesobre la masonera d

ao 1983.15

Monarquas absolutistas: el Zar Alejandro I, los monarcas espaoles Felipe V,Fernando VI,

Carlos III y Fernando VII.

Las dictaduras de derechas: Primo de Rivera, Hitler, Franco,16Salazar, Mussolini, el rgimen

Vichy.Las dictaduras de izquierdas: la Unin Sovitica (Tercer Congreso de la Internacional Socialista

1921) y todos los pases comunistas excepto Cuba, que no ilegaliz la francmasonera debido

que el Hroe Nacional, Jos Mart, era masn, aunque esta afirmacin es discutida por mucho

no se ensea oficialmente. Sin embargo, en Miami est localizada la Gran Logia de Cuba en e

exilio, la cual no es aceptada como legtima por la Masonera Americana. La Gran Logia de Cu

(regular y aceptada) tiene sede en La Habana.17

Desde su surgimiento la masonera ha sido considerada por no pocas personalidades e institucion

como una asociacin peligrosa por su carcter secreto. Muchos la ven como "una sociedad secret

de corte esotrico y ocultista que procura destruir la civilizacin cristiana y la Iglesia catlica".18 Ehistoriador republicano Claudio Snchez Albornoz dice que la expulsin de losjesuitasde Espaa

por obra del gobierno de Azaa "consigui evitar la disolucin de las rdenes religiosas, entregand

solo a los jesuitas al paladeo de los masones".19 Y el Consejo Superior de Investigaciones

Cientficas de Madrid public una tesis doctoral, basada en documentos del Archivo General de

Simancas, donde se transcriben artculos que las Logias masnicas de Espaa enviaban a los

peridicos durante los aos de la Segunda Repblica Espaola(1931-1939) donde calumniaban

la Iglesia catlica e incitaban a la quema de conventos y matanza de sacerdotes y monjas.20

Tambin se ha criticado a las Logias del Gran Oriente de Espaa por proponer a las Cortes

Constituyentes de la Repblica que incluyesen en la Constitucin de la Repblica las siguientes

disposiciones, entre otras:

Romper las relaciones diplomticas con el Vaticano.

Prohibir manifestaciones de ndole religiosa en la calle.

Incautacin de los bienes de la Iglesia dedicados a la beneficiencia.

Nacionalizar todos los bienes de las rdenes Religiosas.

Expulsar o exclaustrar a todos los religiosos de ambos sexos.

Incapacitar legalmente a los sacerdotes para la enseanza, etc.21

Tambin se imputa a los masones que en repetidas ocasiones hayan intervenido decretando

muertes,[cita requerida] entre las cuales son conocidas las de Luis XVI de Francia y Gustavo III de

Suecia, aprobadas en la reunin de Francfort en 1784,22 as como la muerte de Gabriel Garca

[edGrupos polticos o gobiernos

[edCrticas a la francmasonera
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Moreno, presidente del Ecuador.23

Otras criticas estn asociadas a como se autodescribe esta organizacin, la cual se declara no

religiosa y no dogmtica, pero cuyas practicas presentan una actividad considerada como "una se

social excluyente y religiosa".

Una de los temas dentro de la discusin del mundo masnico es la figura de Dios, el Gran

Arquitecto del Universo el cual esta sujeto a discusin segn las diferentes lineas de pensamiento

acerca de su existencia y si este es un dogma o no que debe establecerse en una Logia. Existe

cierta uniformidad en establecer como regularidad masnica su creencia y se acepta su discusin

como parte de la iniciacin para la bsqueda de la verdad. Por otro lado, la aceptacin de la Regde los doce puntos en sus generalidades, a pesar de la corrientes mas liberales para flexibilizarla

ciertos aspectos, igualmente adopta la existencia de dogmas implcitos en lo que se considera

sagrado dentro de su hermtica: smbolos, vestimentas, grados, relaciones y ritos (an prescindien

de un Dios dogmtico). Al existir cuestiones sagradas dentro de un cuerpo de conductas afines a

sus creencias, se establece por lo tanto a la francmasonera como un culto pararreligioso (los

masones asisten a sus templos, tienen castigos morales, entregan dinero, estudian sus smbolos,

aprenden sus ritos, se imponen una filosofa y disciplina sagrada, y desarrollan una relacin entre

sus integrantes) dentro del tejido religioso y social habitual. Esto significa que el culto masnico n

es excluyente de las creencias religiosas habituales de sus integrantes (por lo menos en un

principio) aunque esta prctica termina fomentado una doble vida en las personas por su inherentesecretismo cuando se adopta finalmente como estilo de vida.

Es posible establecer su carcter de secta desde el punto de vista sociolgico en un contexto

psicolgico de las minoras nmicas, en el que se "reconoce a estos grupos un carcter activo, es

es, una capacidad de influencia y transformacin de la sociedad y sus valores diferente a las de u

mayora perteneciente a lo establecido, ... aunque tambin se trata de grupos con una disciplina

rigurosa, que practican unreclutamiento selectivoy una dinmica con alto nivel de cohesin

grupal" ( fuente:http://martillodelumbre.wordpress.com/category/ponencias-y-conferencias/la-palabr

secta-y-su-semantica-estigmatizante/ ). As, esta secta social-religiosa muestra una conducta

persistentemente excluyente al solo invitar a participar a personas con cierto nivel cultural,

econmico y social que no representan la amplitud de la sociedad. Tambin tal conducta de estas

organizaciones es una caldo de cultivo para que se ocupen las Logias como medio para lograrciertos beneficios indebidos a travs del Trfico de influencias de las personas que las integran.

Vanse tambin:Categora:MasonesyCategora:Francmasonera por pas

Derecho masnico

Simbologa francmasnica

Rito masnico

Historia de la francmasonera

Represin de la masonera

Rito escocs

Rito yorkino

1. Corts Koloffon, A. (2010). Mitos y realidadesde la masonera: Entrevista con Ma. Eugenia

Vzquez Semadeni. La Jornada, suplemento"La Jornada semanal", domingo 17 de octubrede 2010, nm. 815, [1]

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10. Revista: LA CIVILIT CATTOLICA, 19 dejunio de 1999.

11. LOSSERVATORE ROMANO, 23 de febrede 1985, p.1: "La masonera es contraria a ldoctrina catlica, y pecan gravemente los fie

[edVase tambin

[edReferencias
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de la masonera: Entrevista con Ma. Eugenia

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Ripa Montesano - Gran Maestro - Massoneria Universale - Gran Loggia Phoenix - Francmasonería -...

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