Ricerca sull’immagine pubblica di benedetto xvi sulla stampa

RIASSUNTO DELLA TESI DI RICERCA SULL’IMMAGINE PUBBLICA DEL PAPA BENEDETTO XVI SULLA STAMPA INTERNAZIONALE FRANCESE E STATUNITENSE

Studio svoltosi da maggio a settembre 2010

da Charles Olivier Owono Mbarga Laureato di Comunicazione Sociale Istituzionale Presso la Facoltà di Comunicazione Sociale Istituzionale Pontificia Università della Santa Croce - Roma

“IN CHE COSA E PERCHÉ L’IMMAGINE PUBBLICA O LA FIGURA DEL PAPA BENEDETTO XVI È NEGATIVA SULLA STAMPA?”

Problematica:

A. COSTRUZIONE DELLA PROBLEMATICA

2009 : Catena di polemiche e controversie avvenute sulla stampa internazionale intorno ad argomenti concernenti il Santo Padre, Benedetto XVI

Le polemiche riguardavano: la deroga a gennaio 2009 della scomunica a quattro

vescovi scismatici (lefebvriani); la tristemente famosa vicenda di uno di loro, il

negazionista britannico Williamson; la controversia intorno all’uso del preservativo nella lotta

contro l’Aids in Africa nata in seguito alla conferenza stampa nell’aereo che portava il Papa in Camerun il 13 marzo 2009


Oscuramento dei temi importanti per l’Africa e per il mondo, sollevati dallo stesso Papa durante il suo primo viaggio in Africa da parte della stampa occidentale

Visibilità mediatica del viaggio stesso ostacolata soprattutto dalla stampa laica europea

Due documenti decisivi: il mensile d’informazione francese Le Point, numero 1906 del 26

marzo 2009; il libro dell’ex giornalista (Vaticanista) del quotidiano cattolico

francese La Croix, Bernard Lecomte, pubblicato a ottobre del 2009 intitolato : Pourquoi le Pape a mauvaise Presse


Mentre il primo presenta Papa Ratzinger in primo piano in copertina, con la domanda “Perché moltiplica gli scandali”, il secondo da spiegazioni sul “Pourquoi le pape a mauvaise presse”, che in Italiano può significare: “Perché l’immagine del papa sulla stampa è negativa”


Problematica fondamentale della mia ricerca:

“In che cosa e perché l’immagine pubblica o la figura del Papa è negativa sulla stampa?”

B. OGGETTO DELLA RICERCA

La figura del Papa sulla stampa internazionale francese e statunitense tramite lo studio dei titoli giornalistici

Perché parlare della figura invece dell’immagine ? Per evitare la trappola della superficialità

dell’immagine. La figura è un sostantivo più ricco perché

andando aldilà delle apparenze o del riflesso della persona meramente costruito dalla stampa.


La figura traduce non solo il modo di apparire agli occhi della gente, o l’impressione che si suscita, ma anche aspetti della personalità, quello che un dato personaggio rappresenta (statura intellettuale, morale o culturale) in un dato luogo geografico e in un periodo storico ben preciso.


La chiave di lettura degli articoli giornalistici:

Indagare sui giornali necessita una chiave di lettura, un prisma à partire dal quale tirare fuori i vari meccanismi o le tecniche giornalistiche, retoriche, sintattiche e pragmatiche usate dai redattori per comunicare l’informazione sul Papa.


Ecco perché abbiamo intitolato questa ricerca:

“La figura di Benedetto XVI sulla stampa internazionale da 2005 a 2009. Un’analisi secondo la teoria del framing”

C. DIVISIONE E METODO DEL LAVOROA. DIVISIONE DEL LAVORO

Quattro capitoli:1. Studio della teoria del framing in comunicazione

giornalistica2. Il titolo giornalistico3. Linee e percezione della personalità e

dell’operato di Benedetto XVI4. Risultati dell’analisi dei titoli di quattro quotidiani

internazionali, tra cui due francesi – Le Figaro e Le Monde – e due statunitensi – The New York Times e The Washington Post.

D. CONTENUTI DEI CAPITOLI I-III I. CAPITOLO PRIMO

Si è costruito intorno a cinque parti: Definizione dei concetti di frame e framing e certe

considerazioni generali; Concetti correlativi (i generi giornalistici e i valori

notiziosi o news values; L’angolatura dell’informazione); I campi d’applicazione dei frame; I meccanismi del framing: tra news making (produzione

dell’informazione), interpretazione e implicazione soggettiva del redattore che smentisce le pretese del mito giornalistico dell’obiettività;

Il rapporto tra Framing, News Values e l’informazione sulla Chiesa Cattolica.


Definizione dei concetti di frame e framing nella comunicazione giornalistica

Tra le varie definizioni del frame – tanto per capire di che si tratta – riteniamo conveniente presentare quella di Eugenio IORIO, che stabilisce un legame inattaccabile tra il processo di framing e il news making; e secondo cui “Sotto l’apparenza di stare informando in maniera dettagliata sopra una gran quantità di fatti di attualità, i media stabiliscono, in realtà, una gerarchizzazione interessata degli stessi, secondo la loro localizzazione ed estensione, che privilegia quindi certe notizie ed emargina e quasi ne occulta altre”.


Il ché lo porta a definire il frame come “una cornice che definisce gli schemi percettivi di relazionamento con la realtà.”In altri termini, “Nell'analisi del discorso dei media, il concetto di frame viene utilizzato per descrivere e spiegare come i giornalisti riferiscono gli eventi, guidandone la percezione da parte del pubblico”

Per Diego Contreras (Decano della Facoltà di Comunicazione

Istituzionale – Pontificia Università della Santa Croce – Roma) « Il frame è quello che rimane » dopo essersi dimenticato del contenuto della notizia.

Per Paolo Rodari e Andrea Tornielli (Autori del libro intitolato: Attacco a Ratzinger. Accuse e scandali, profezie e complotti

contro Benedetto XVI, Piemme, Milano, 2010, p. 313) il frame è un “concetto che finisce per essere impiantato nel subconscio collettivo: quando lo si evoca, provoca una reazione automatica”.


Il teorico americano dei media Robert Entman pensa che « Framing implica essenzialmente selezione e salienza. Fare frame è selezionare alcuni aspetti di una realtà percepita e renderli più salienti in un testo comunicativo, in modo da promuovere una particolare definizione del problema, interpretazione causale, valutazione morale e/o indicazione del trattamento per l’elemento descritto » (cfr. p. 12 della tesi).


Un secondo elemento fondamentale nel processo di fabbricazione dell’informazione giornalistica : i News Values (valori notiziosi) – fattori fondamentali e costitutivi oppure secondari ma presenti che determinano la scelta di pubblicazione nel processo di fabbricazione della notizia.

Esempi: il conflitto e la negatività, l’interesse umano, la novità o l’inaspettato, l’attualità, l’impatto, la prossimità (geografica, fisica, psicoaffettiva, sociale, cronologica, culturale, generazionale, la rarità, la notorietà, …), la salienza, la stranezza, la tempestività, le emozioni, ecc.


Un terzo elemento fondamentale nel processo di fabbricazione dell’informazione giornalistica : News, views, frames e il mito giornalistico dell’obiettività

Infatti, la semplice selezione o esclusione della notizia, l’accostamento di due notizie nella stessa pagina o in servizi contigui, la scelta delle immagini visive o del tipo di intervistati, e perfino la semplice titolazione, sono tutti elementi che non possono sottrarsi a una più o meno implicita valutazione soggettiva del giornalista.


Il che, nel pensiero teorico della comunicazione implica la fusione delle "views" nelle “news” (punti di vista, opinioni personali del giornalista e influenza dell’orientamento editoriale della testata) e mette in dubbio il sacrosanto principio di obiettività della professione giornalistica (“I fatti sono sacri, le opinioni sono libere” (facts are sacred, opinions are free).

In quel caso, il framing è inteso come introduzione implicita di views entro le news.

D. CONTENUTI DEI CAPITOLI I-III CAPITOLO II

Il Titolo giornalisticoSette parti:

1. le definizioni

2. la posizione del titolo nell’apparato iconico del giornale (l’insieme costituito dalla posizione in cui è collocato l’articolo, dalle immagini di cui è corredato, dai titoli che gli sono stati premessi, dal corpo di carattere in cui è stato stampato e cosi via);

3. la posizione e il grado d’importanza del titolo all’interno di una pagina;


4. lo schema classico del titolo giornalistico (occhiello, il titolo vero e proprio, il sommario, il catenaccio). Tutto questo si traduce attraverso una certa configurazione del titolo nel testo, che ha una sua importanza sugli effetti che si vuole suscitare sul lettore (svegliare la sua curiosità, richiamare la sua attenzione, interpellare o emozionarlo; con l’intento chiaro di dare rilievo a certi aspetti dell’informazione invece di altri).

5. il rapporto tra il titolo, l’angolatura di redazione e il messaggio essenziale che il redattore intende comunicare al pubblico.


6. l’uso e l’impaginazione (che nel giornalismo moderno dipende molto dai software usati in redazione) che incidono inevitabilmente sulla visibilità e l’estetica della notizia e del giornale.

7. le tipologie dei titoli, che dipendono molto dai generi giornalistici e quindi possono essere informativi, espressivi, appellativi o incitativi.

D. CONTENUTI DEI CAPITOLI I-III CAPITOLO III

“Linee e percezione della personalità e dell’operato di Benedetto XVI”

Doppio obbiettivo:

Migliorare la conoscenza su Joseph Ratzinger/Benedetto XVI, presentandone una breve biografia

Presentare nel modo condensato il pensiero di scrittori – prevalentemente giornalisti e storici avendo un’ampia conoscenza del personaggio, del suo pensiero e del Vaticano – à partire da libri pubblicati tra 2005 e 2009 e trattando temi riguardanti il loro giudizio sull’operato di Benedetto XVI e sul modo in cui viene presentato al pubblico dai media nel periodo andando dall’elezione fino alla fine del 2009.


Sostanza del capitolo:

Abbiamo tirato fuori il fatto che l’immagine pubblica del Papa sia anteriore alla sua elezione al soglio pontificio; in altre parole, la lunga permanenza di ventidue anni a capo della Congregazione per la Dottrina della Fede avrà sigillato per sempre la percezione che la stampa si è fatta di lui e che si è poi radicalizzata con la sua elezione.

Avrà ereditato dalla stampa alcuni sopranomi, quali: “il Grande Inquisitore”; “il Panzerkardinal”; “Il Pastore tedesco”; “The Watchdog”, “le Pape à Réaction”…


Una comunicazione vaticana del dopo Giovanni Paolo II inadempiente:

Una lettura esperta di due autori francesi rivela la seguente diagnosi : una comunicazione vaticana del dopo Giovanni Paolo II in difficoltà seria per causa

dei cambiamenti al vertice della Sala Stampa Vaticana;

della concezione che il papa stesso ha della comunicazione e del suo modo di relazionarsi con i giornalisti


Influenza della secolarizzazione sulla comunicazione sul Papa e sulla Chiesa:

Dal dialogo tra due altri esponenti francesi (un giornalista-scrittore e un altro scrittore) risultano quattro argomenti fondamentali nella comprensione nel modo in cui si evolvono i processi di comunicazione sul Papa e sulla Chiesa negli organi di stampa laica:


I fondamenti e le radici culturali di un disaccordo/disamore tra la natura e l’essenza stessa della Rivelazione cristiana che la Chiesa e il Papa annunciano e rappresentano da una parte; dall’altra, una cultura secolarizzata o in corso di secolarizzazione in seno alla quale l’insegnamento della religione è stato escluso dalle scuole pubbliche (specialmente in Francia);


L’incultura religiosa che caratterizza il lavoro giornalistico odierno incide sui giudizi espressi dai professionisti dell’informazione nella copertura mediatica sulla Chiesa e sul Papa.

L’eredità anticlericale de la cultura moderna, che fa si che “il secolarismo, l’incultura e le derive della comunicazione” spieghino in buona parte la negatività dell’immagine del Papa sulla stampa.


Secondo Marc Leboucher, infatti, l’anticlericalismo sottostante al dibattito pubblico francese e persino tra certi ambienti cattolici genera un antipapismo caratterizzato dalla diffidenza anche di cristiani cattolici nei confronti del Papa.

Sempre in questa prospettiva, gli stessi autori sostengono che l’individualismo, il relativismo, l’edonismo e il nihilismo minaccino seriamente l’esistenza stessa della Chiesa (dei suoi rappresentanti, dei fedeli, del suo messaggio e dei suoi simboli)

D. CONTENUTI DEI CAPITOLI I-IIICAPITOLO III

Questo da chiarezza al fatto che le posizioni di Benedetto XVI riguardo a certe public issues etiche, familiari e sociali di notorietà internazionale (come la crociata al relativismo, la difesa della verità, l’uso dei contraccettivi, le unioni omosessuali, il richiamo al rispetto della vita dalla nascita alla morte naturale) suscitino generalmente delle reazioni clamorose nei media.


La dittatura del “politicamente corretto” (la citazione sul rapporto tra Islam e violenza a Ratisbonna il 12 settembre 2006, che ha scatenato la prima controversia dell’era Benedetto XVI),

che rispecchia conformismo alla moda e alle idee correntemente ammesse da tutti; in altri termini, il pensiero unico che esclude voci diverse. Applicato ai media, questo crea un conformismo mediatico tradotto attraverso la diffusione in tutto il mondo delle stesse informazioni (stessi servizi e immagini) nello stesso formato e il marketing, che, tramite i sondaggi di opinione, si è impossessato della stampa, imponendo una dittatura dell’immagine sulla realtà o sull’essere diversi.

E. CAPITOLO IV: RICERCA SUI GIORNALIA. METODO DI RICERCA

Campione : Studio dei titoli giornalistici di 4 Testate :

Le Figaro e Le Monde (Francia) – The New York Times e The Washington

Periodo di pubblicazione : dal 19 aprile 2005 al 31 dicembre del 2009

Oggetto dello studio : l’informazione su Benedetto XVI


Metodo: scheda analitica proposta dalla Facoltà nell’ambito dell’analisi e della pratica dell’informazione giornalistica

Divisione dello studio in 2 parti principali: la copertura informativa dell’intero

campione; l’analisi dei titoli dell’elezione, dei viaggi

internazionali e delle polemiche e controversie mediatiche


Lo studio dei titoli si è eseguito su cinque aspetti:

i contenuti (temi e argomenti); la prospettiva giornalistica; la prospettiva istituzionale; la prospettiva retorica e

pragmatica.

E. CAPITOLO IV: RICERCA SUI GIORNALIB. RISULTATI DELLA RICERCA

I. LA COPERTURA INFORMATIVA totale di 1917 (mille novecento diciassette)

titoli sul Papa ripartiti nel seguente ordine: Le Figaro, 772 titoli (40,27% del totale); The New York Times, 472 titoli (24,62%); Le Monde, 444 (23,16%); The Washington Post, 229 titoli (11,94%).

Dal raggruppamento per singolo paese risulta che i due giornali francesi sommano 1216 titoli (63,43%), mentre quelli statunitensi accumulano 701 titoli.


Per quanto riguarda la copertura informativa degli avvenimenti, tutti e quattro i giornali sommano: 240 titoli per l’elezione del Papa e 840 per i tredici viaggi internazionali, le

polemiche e le controversie.

Il ché ammonta a 1080 il numero di titoli riguardanti le tematiche studiate (il 56,33% del campione).


Per quanto riguarda il modo in cui il Papa viene chiamato nei titoli, abbiamo osservato che i giornali americani preferiscono il nome

“Pope” (492 volte su 701 titoli); mentre quelli francesi usano “Benoît XVI”

(476 volte su 1216 titoli).


Trattandosi degli autori, lungo il periodo stabilito, tutti e quattro i quotidiani hanno impiegato 428 autori per una media generale di 3,4 titoli per singolo autore.

Ci sono 9 firme dominanti per i quattro quotidiani che punteggiano da 177 a 10 firme (cf. tabelle p. 130).


TITOLI E AUTORI TOTALI %

Totale titoli delle 4 Testate 1917

Total Titoli firmati 1456 75,95

Totale Titoli non firmati 461 24,04

Brevi 372 19,40

Non firmati 89 4,64

Totale Autori delle Testate 428

Media generale di titoli /autore 3,4

Tabella 7 : dati generali sui titoli e gli autori


Nome e Cognome Testata Frequenza

Hervé Yanou* Le Figaro 177

Henri Tincq* Le Monde 135

Jean-Marie Guenois Le Figaro 89

Ian Fisher* The New York Times 82

Stéphanie Le Bars* Le Monde 62

Rachel Donadio The New York Times 42

N/A Le Figaro 38

Sophie de Ravinel* Le Figaro 33

Alan Cooperman* The Washington Post 10

Tabella 8 : Firme dominanti


ANN0Le Figaro The New York Times Le Monde The Washington

Post TOTALE/ ANNO

Frequenza % Frequenza % Frequenza % Frequenza %

2005 170 22,02 131 27,75 96 21,62 55 24,01 452

2006 183 23,70 96 20,33 106 23,87 36 15,72 421

2007 103 13,34 68 14,40 78 17,56 25 10,91 274

2008 157 20,33 85 18,00 86 19,36 68 29,69 396

2009 159 20,59 92 19,49 78 17,56 45 19,65 374

TOTALE/ TESTATA

772 40,27 472 24,62 444 23,16 229 11,94 1917

Tabella 2 riepilogativa delle frequenze informative di tutte e 4 le testate da 2005 a 2009 su Benedetto XVI

ANNOLe Figaro Le Monde The New York Times The Washington Post TOTALE VIAGGI

/4 TESTATE

Frequenza %* Frequenza % Frequenza % Frequenza %

GMG Cologna18-21/08/2005

30 44,77 20 29,85 11 16,41 6 8,95 67

Polonia25-28/05/2006

12 27,90 15 34,88 12 27,90 4 9,30 43

Valenzia (Spa)08-09/07/2006

3 27,27 4 36,36 3 27,27 1 9,09 11

Baviera (Ger.)09-14/09/2006

50 40,32 36 29,03 29 23,38 9 7,25 124

Turchia28/11-

01/12/2006

33 49,25 15 22,38 14 20,89 5 7,46 67

Brasile09-14/05/2007

13 30,23 13 30,23 13 30,23 4 9,30 43

Austria07-09/09/2007

3 30 2 20 5 50 0 0 10

USA15-20/04/2008

18 14,87 7 5,78 46 38,01 50 41,32 121

GMGSydney12-20/07/2008

11 44 7 28 4 16 3 12 25

Francia12-15/09/2008

74 67,27 30 27,27 4 3,63 2 1,81 110

Camerun/Angola

17-23/03/2009

26 44,82 14 24,13 11 18,96 7 12,07 58

TERRA SANTA08-15/05/2009

31 38,27 19 23,45 21 25,92 10 12,34 81

Rep. Ceca26-28/09/2009

2 20 2 20 5 50 1 10 10

TOTALI COPERTURA INFORMATIVA

306 39,74 184 23,89 178 23,11 101 13,11 770

Tabella 12 : Frequenze dei titoli per viaggio e per testata



II. Studio tematico e analisi giornalistica, istituzionale, retorica e pragmatica

Contenuti (Aria tematica)Una sovrabbondanza di temi censiti


Per l’elezione del Papa, tre categorie tematiche sono frequenti nei quattro giornali: la Persona di Benedetto XVI (zoom sul

conservatorismo), i temi di Vita cristiana e la Proiezione esteriore

(i rapporti tra Chiesa e Stato o i mezzi di comunicazione sociale)

Al livello della Vita cristiana vengono illustrati soprattutto temi relativi alle divisioni e i contrasti nelle reazioni dentro l’opinione cattolica; mentre i giornali francesi segnalano l’inquietudine dei Protestanti di Francia per il futuro dell’Ecumenismo.


Sui viaggi e le controversie invece saltano fuori soprattutto temi riguardanti la Persona del Papa (11 volte su 14 avvenimenti), Temi di Vita cristiana (Pastorale, Spiritualità,

Moralità) che appaiono 10 volte; Proiezione esteriore (Relazione Chiesa-Stato, Sacro

nella sfera pubblica, Politica e Diplomazia), 10 volte; il Dialogo interreligioso, 6 volte; l’Ecumenismo 3

volte; Temi sulla Vita (Aborto, Eutanasia), 3 volte; e infine Temi sull’Azione sociale (Ambiente, Pace), 3 volte.


Prospettiva giornalistica

I valori notiziosi (news values) dominanti sono: la Personalità (del Cardinale

Ratzinger/Benedetto XVI) e l’Interesse umano per l’Elezione;

il Conflitto e l’Interesse umano per i viaggi, le polemiche e le controversie


Mentre le tipologie di titoli più frequenti sono: il titolo descrittivo per l’Elezione e il titolo interpretativo per i viaggi, le polemiche e

controversie. Per quanto riguarda il framing degli

avvenimenti, ci siamo accorti che ogni singolo evento ubbidisce a un’inquadratura propria al contesto geografico e socioculturale della regione visitata e agli interessi politici, geostrategici, diplomatici e religiosi in gioco.


Certi framing personali corrispondono a giudizi morali prestabiliti (stereotipi) e proiettati sulla persona di Benedetto XVI, ad esempio:

il suo conservatorismo, il dogmatismo, l’intransigenza, le origini tedesche e il passato nella Hitlerjugend, sottointeso nemico

degli Ebrei, spesso usato in grandi appuntamenti come il passaggio ad Auschwitz nel 2006, la vicenda Williamson o la visita al Memoriale della Shoah a Gerusalemme nel 2009)


Prospettiva istituzionaleNumero di frame individuati sia per

la copertura informativa dell’elezione sia per quella dei viaggi, delle polemiche e controversie: 15 frame tra cui

9 negativi, 4 positivi e 2 neutri


I frame (inquadratture dell’informazione) dell’Elezione (decisivi per il resto delle notizie su Benedetto XVI) e delle polemiche : Entrambi i frame dell’elezione sono negativi così come quelli applicati alle polemiche e controversie

“Il Papa conservatore/ dogmatico e intransigente”.

Si tratta di un’etichetta che identifica in permanenze la personalità dell’uomo Ratzinger/Benedetto XVI qualunque sia quello che fa o quello che dice.


Il frame conflittuale “Conservatore vs progressisti/ liberali”.

Molto usato all’indomani dell’elezione di Benedetto XVI per giustificare la delusione dentro e fuori dalla Chiesa dopo l’elezione di un Papa europeo conservatore in un’Europa culturalmente secolarizzata, che avrebbe preferito un Progressista.


Prospettiva Retorica e pragmaticaLo studio delle forme d’interpretazione delle

azioni e parole del Papa (verba dicendi e stile) nei titoli dei diversi eventi abbondantemente evocati nelle parti precedenti rivela due prospettive:

da una parte un Papa “presente ma passivo” nella copertura informativa dell’elezione e

un Papa “iperattivo” nei viaggi; “attivo, espressivo” e minimamente “reattivo” nelle polemiche e le controversie.


Conclusione

Nel concludere questo studio, segnaliamo due aspetti contrastanti individuati lungo la ricerca sulla figura di Benedetto XVI sui quattro quotidiani internazionali studiati:


1) I frame (le cornice/inquadrature dell’informazione):

Perché ideologicamente o intenzionalmente creati a scopo interpretativo, orientativo e cognitivo, i frame (negativi) comportando un giudizio, una valutazione morale o un interesse umano dell’azione e delle parole di Benedetto XVI, così come quelli a orientamento religioso e/o etnico condizionano le notizie in modo da riprodurre un’immagine pubblica negativa del Papa; del tipo proprio arcigno e inumano, in altre parole, l’immagine di un Papa fuori dal suo tempo e lontano dalle realtà umane.


A questo proposito, Paolo Rodari e Andrea Tornielli concludono la loro ricerca dicendo: “Il frame su Benedetto XVI è negativo e lo dipinge come nemico della libertà di coscienza, della modernità, della scienza. Tutto ciò che il Papa dice o fa e che non può essere fatto rientrare in questa chiave interpretativa, fatica a passare nel circuito mediatico e ad arrivare all’opinione pubblica”. (p. 313)


2) L’interpretazione delle sue azioni e dei suoi discorsi, tradotti attraverso l’uso dei verba dicendi rivela invece una figura completamente diversa dello stesso Papa. Per esempio nei viaggi, si vede un Papa attivo, che dice, fa, va, incontra, visita, fa visita, prega con, seduce, parla, dichiara, chiarisce, spiega, critica, affronta, condanna, difende, avvisa, interpella, richiama l’attenzione su (…) loda, consola, sostiene, riconforta, cerca di consolidare, etc.


Insomma, le azioni positive sono più numerose che quelle negative. Anche quando si oppone a qualcosa, lo si vede in atti illocutivi (le azioni intenzionali al dire…) dichiarativi, tipo condannare; egli in effetti, condanna non le persone ma fenomeni e fatti che danneggiano seriamente o mettono in pericolo la vita umana o il pianeta, quali la violenza, il terrorismo, l’antisemitismo, il razzismo oppure i lati eccessivi o incontrollabili del capitalismo e del relativismo.


Ho anche potuto osservare che ci sono argomenti riservati come certi social issues (grande problematiche sociali e politiche odierne), che non vanno mai toccati (morale sessuale e familiare, ecc.) al rischio di scatenare una bufera mediatica in cui viene spesso rimessa in questione proprio la legittimità del Papa a trattare temi simili.

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