2. Quando Marcel Proust nasce, nel 1871, Dumas, Lamartine, Baudelaire sono morti da poco ; Hugo torna dall’esilio ; Wagner fa gli ultimi ritocchi alla Tetralogia ; Verdi trionfa con l’Aida ; Daudet scrive Tartarin de Tarascon ; Rimbaud scrive gli alessandrini del “Bateau Ivre”.

Quando Proust muore, nel 1922, Apollinaire ha pubblicato poesie senza punteggiatura e calligrammi, Picasso ha deformato i volti e i corpi, Stravinsky celebra la Sagra della Primavera,

(Stravinsky par Picasso) Freud ha scoperto i territori dell’inconscio, Einstein ha elaborato la teoria generalizzata della relatività,

E i Surrealisti hanno proclamato “la bellezza sarà convulsa o non sarà”.

(foto Man Ray) Fra queste due date, il mondo e, particolarmente la Francia, hanno vissuto una rivoluzione senza precedenti. In effetti, non solo gli abiti e i cappelli sono diversi, ma anche lo sguardo sulla vita, sull’arte, sull’amore, sulla morte è stato sconvolto. Sono gli uomini più veloci nella loro conquista del sapere e delle forme nuove ? Oppure è stato il tempo a cambiare la sua andatura ? Tutta l’opera di Proust sta in questa domanda : cos’è questo tempo che scorre in noi, da dove viene, dove andrà ? Siamo o no qualcos’altro oltre i cambiamenti da lui provocati ? Scrivere, per Proust, sarà scoprire e poi conquistare il continente del Tempo.

3. Il tempo ritrovato La vita, la scrittura : Proust ha tentato di conciliare queste due realtà così spesso opposte, dimostrando che “la vita vera, finalmente scoperta e chiarita, e quindi l’unica vita pienamente vissuta, è la letteratura.”

4. Giornate di lettura Per ingannare il sultano Shariar e restare in vita, Sheherazade gli racconta tutte le notti una storia nuova : è il modello della Ricerca del tempo perduto, libro delle letture notturne e della lotta contro il tempo. Sin dalla prima pagina del romanzo, il narratore si addormenta sul libro che sta leggendo – e può darsi che tutto il testo che segua, non sia altro che il sogno di un bambino amante della lettura. Il libro amato avvicina alla madre la cui voce è indissolubilmente associata al testo che legge per il suo bambino. La lanterna magica veglia. Queste storie indimenticate fanno sì che l’infanzia sia stata veramente vissuta, che si è ingrandita scoprendole. La lettura è la prima tappa del cammino verso la verità. Ma deve trasformarsi in scrittura. Per Proust, essa ha una virtù fecondante : è sui libri degli altri che lui edifica il suo, così come Saint-Simon scrive le sue Mémoires ai margini del Journal di Dangeau.

La madre di Marcel Proust, Jeanne Weil

Nel 1906, nella prefazione di Sesamo e gigli di Ruskin, Proust commenta : “Fin quando la lettura è per noi l’iniziatrice le cui magiche chiavi ci aprono nel più profondo di noi stessi la porta delle dimore nelle quali non saremmo mai stati capaci di penetrare, il suo ruolo è salutare.” La lettura è il “sesamo” del tempo perduto.

5. Lo snobismo e la posterità Proust, lettore di Saint Simon e cronista mondano, ama i grandi nomi, le belle toelette, le figure parigine, i balli in maschera, le cene, i palchi dell’opera, il gioco delle alleanze tra famiglie, il gioco dello spirito, dell’eleganza. Snob ? Può darsi come lo possa essere un bambino. E per la giusta causa, quella del romanzo e della poesia.

6. I piaceri e i giorni Il primo libro di Proust è datato : viene pubblicato nel 1896, in pieno periodo simbolista. I piaceri e i giorni, è una raccolta fatta di opere preziose e tormentate, di innumerevoli ritratti, di prosa e di versi. Dandismo, decadentismo, atmosfera languida. L’opera non riscuote nessun sucesso, anzi, si attira anche qualche scherno che sfociò con un duello. Ma la prima pietra è posta.

« L'ambition enivre plus que la gloire ; le désir fleurit, la possession flétrit toutes choses ; il vaut mieux rêver sa vie que la vivre, encore que la vivre ce soit encore la rêver, mais moins mystérieusement et moins clairement à la fois, d'un rêve obscur et lourd, semblable au rêve épars dans la faible conscience des bêtes

qui ruminent. »

7. Jean Santeuil L’esperienza di Jean Santeuil è simile a quella del narratore nella Ricerca, e molti episodi sono comuni ai due libri. Ma, a Jean Santueil, mancano l’« io » e il tempo. L’« io » perchè è difficile parlare di sé alla terza persona. E il tempo, perchè la grande scoperta della Ricerca sarà la profondità degli anni. Proust lascia il suo libro incompiuto senza pubblicarlo. Dopo questo fallimento, sembra rinunciare, per qualche anno al diventare scrittore.

8. La musa della storia Proust è un gran lettore di giornali e i suoi primi articoli, pubblicati nel Figaro, sono quelli di un cronista, o di un reporter. Essi fanno spesso riferimento ad un’attualità che segue con tanta passione, fino ad introdurla nel cuore del suo romanzo : ricevimenti mondani, fatti di cronaca, ma anche scandali come quello di Panama, l’affare Dreyfus, la legge sulla separazione della chiesa e dello Stato, la guerra del 1914-1918. Tuttavia, anche se lo scrittore prende qualche volta posizione, disapprova la letteratura impegnata. Qualche giornale dalla Belle Epoque…

9. Pellegrinaggi ruskiniani Durante i primi anni del XX° secolo, Proust impara il suo mestiere di scrittore : viaggia in Francia, in Olanda, a Venezia ; traduce e commenta due opere di Ruskin, aguzza il suo giudizio critico, si dedica al pastiche. Per trovare meglio la propria strada, prova tutte le vie.

10. Past i ches e varia Nel 1907, l’ingeniere Lemoine annunciò di aver inventato un procedimento per trasformare il carbone in diamante. Era una truffa che costò molto caro ad alcuni investitori. Proust ricava da questo fatto di cronaca una stupefacente serie di pastiches dove, in alcuni casi, si mette in scena come sipritoso precursore dell’« autofinzione ». Past i che : n.m. – 1719 peint. Italien pasticcio « imbroglio ». Œuvre littéraire ou artistique dans laquelle l’auteur a imité la manière, le style d’un maître, par exercice de style ou dans une intention parodique. (Imitation ; copie) Faire, écrire un pastiche d’un écrivain célèbre In Le petit Robert de la langue française 2009 11. Contro Sainte-Beuve Nel 1907, Proust intraprende uno studio su Sainte-Beuve. Esita sulla forma : saggio classico o conversazione. Dalla critica, passa a poco a poco al racconto. À la recherche du temps perdu sta prendendo forma ai margini dei libri. Il metodo che definisce, a differenza di quello di Sainte-Beuve, gli permette di scrivere il suo romanzo : « Sainte-Beuve non sembra avere mai capito quello che c’è di particolare nell’ispirazione e nel lavoro letterario, e quello che lo distingue completamente dalle occupazioni degli altri uomini e dalle altre occupazioni dello scrittore. Non faceva demarcazione tra l’occupazione letteraria dove, nella solitudine, facendo tacere le sue parole, che sono nostre e di tutti, e con le quali, giudichiamo le cose senza essere noi stessi, ci rimettiamo di fronte a noi stessi, cerchiamo di sentire e di rendere il vero suono del nostro cuore , - e la conversazione ! »

12. Quella sostanza invisibile del tempo Già da qualche decennio e per tutto il periodo della Belle époque, la percezione del tempo cambia. Il tempo tende a velocizzarsi. È il tempo delle scoperte tecniche che vedono la nascita dell’automobile, dell’aviazione, della navigazione, ... Gli artisti futuristi cercano di cogliere il movimento, di scomporlo. I tempi cambiano anche a livello lavorativo e in Francia, per esempio, nel 1914, la durata del lavoro passa dalle 14 alle 8 ore al giorno. Questo abbassamento del tempo lavorativo cambia quindi molto la percezione e il modo di vivere degli operai che hanno più tempo per dedicarsi ad altro. L’uso dell’elettricità e il cinema vero e proprio fanno irruzione sulla scena delle invenzioni. È il tempo dei Grands magasins e delle esposizioni universali che permettono di mostrare a tutti i passi da gigante del progresso.

Grâce à l’instauration d’un permis de circulation et de plaques minéralogiques, on recense en France, au début du siècle,

4500 véhicules. Les constructeurs français les plus importants sont De Dion, Peugeot et Panhard. La vitesse autorisée en ville

est de 20 km/h et de 30 en rase campagne

(foto. Jacques-Henri Lartigue)

1906, c’est la construction chez Lebaudy du dirigeable « Patrie ». La commande est passée par les militaires fin 1905 qui prennent conscience des possibilités fournies par les dirigeables. Novembre les essais ont lieu, satisfaisants dans l’ensemble, le dirigeable est livré à Chalais-Meudon. En 1909, la quille est posée sur le tristement célèbre Titanic.

Dynamisme d’une automobile Luigi Russolo, 1912

13. La cattedrale di carta Nelle ultime pagine del Tempo ritrovato, Proust ha messo in scena la scrittura del suo romanzo, alle volte ascesi o trionfo : dopo anni di ozio, di pigrizia e di malattia, il Narratore si rinchiude in casa e si affretta a scrivere, prima della morte, il libro che porta in sé. La cerimonia della scrittura nella stanza tappezzata di sughero ci è ben nota grazie ai visitatori di Proust : i taccuini, i quaderni di finta pelle accatastati sul camino, gli appunti scarabocchiati su piccoli blocchi di fogli che servono all’accensioni delle polveri per le fumigazioni antiasmatiche, le « paperoles », lunghe ghirlande di carta sulle quali il testo si s-piega in ondulazioni, questa “cattedrale di carta” di cui parla Jean Cocteau. Alcune volte, stremato a forza di tenere la penna, Proust detta il suo testo a segretari o alla sua « governante » Céleste Albaret. Con il tempo, scrivere diventa lo scopo e il mezzo della sua esistenza. Proust non vive più che per « mettere al riparo » le cose che ha pensato e capito. Se la figura dello scrittore-artigiano immerso nella sua opera risale a Flaubert, Proust rompe con la pratica del suo illustre predecessore : al flusso quotidiano, regolare del lavoratore della penna sul piano immutabile, all’imponente documentazione, Proust preferisce la composizione per frammento, la regola delle aggiunte e degli spostamenti, il serbatoio senza fine della memoria, delle reminiscenze, i suggerimenti della fantasia, la forza di una scrittura che fugge, aggira e rimbalza per afferrare meglio l’oggetto inafferrabile. Il testo sembra attingere in sé stesso un potere di accrescimento e di rinnovo.

14. Manoscritti La maggior parte dei manoscritti della Recherche du temps perdu sono conservati alla Biblioteca nazionale di Francia : quattro quaderni di note preparatorie, settantacinque quaderni di abbozzi, venti quaderni scritti in bella copia, diciotto volumi di dattilografie in parte corretti, quattordici volumi di prove. Hanno consentito la pubblicazione di migliaia di pagine inedite e di diverse edizioni commentate dell’opera. La critica genetica ha trovato in questa fonte inesauribile un’occasione per definire i suoi enjeux et mettere in pratica i suoi metodi : così come Proust volle che l’atto di creazione fosse al centro del suo romanzo, la critica lo mette d’ora in poi al centro delle sue ricerche. 15. À la recherche du temps perdu La recherche du temps perdu è un solo e unico romanzo composto da più volumi i cui titoli e sottotitoli formano una rete di richiami e di sconfitte pieni di significato ; è, evidentemente, il racconto di una ricerca trionfale – la scrittura. Per ritrovare il tempo, bisogna percorrere lo spazio : tutti questi titoli, tranne l’ultimo, sono geografici, evocano luoghi, città, viaggi, l’immobilità o il movimento. Dalla parte di Swann (1913), All’ombra delle fanciulle in fiore (1919), I Guermantes (1920-21), Sodoma e Gomorra (1921-22), La prigioniera (postumo, 1923), Albertina scomparsa (anche La fuggitiva, 1925), Il tempo ritrovato (1927).

16. Un’importante opera 1913 : Pubblicazione di Du côté de chez Swann da Grasset. Proust deve affrontare delle resistenze, gli si rimprovera la sua prolissità. « Quanti notevoli tagli il Sign. Proust avrebbe vantaggiosamente potuto fare in queste sue cinquecento pagine ! » scrive Paul Souday. Rachilde lo trova « soporifero ». 1919 : À l’ombre des jeunes filles en fleurs, pubblicato dalla Nouvelle Revue française, ottiene il premio Goncourt. La stampa protesta perchè Proust non ha fatto la guerra e questo premio avrebbe dovuto essere consegnato ad uno scrittore combattente. Lo si accusa di aver pagato la giuria. Ma, da ora in poi, l’opera segue la sua strada, appoggiata da Jacques Rivière secondo il quale « Proust rinnova tutti i metodi del romanzo psicologico » e « riorganizza su un piano nuovo questo studio del cuore umano, nel quale eccellò sempre il nostro genio, ma che il Romanticismo aveva, anche da noi, indebolito, allentato, oscurato. » Le prix Goncourt, créé pour récompenser chaque année « le meilleur ouvrage d’imagination en prose, paru dans l’année » est attribué presque exclusivement à un roman. Il est le prix littéraire français le plus prestigieux. Un chèque de 50 francs est remis au lauréat depuis 1903 (aujourd’hui, 10€), mais la « notoriété » promise au lauréat, qui verra son œuvre accéder au palmarès des meilleures ventes, est une récompense bien plus convoitée. Les dix membres de l’Académie Goncourt se réunissent chaque premier mardi du mois dans leur salon, au premier étage du restaurant Drouant, rue Gaillon, dans le deuxième arrondissement de Paris. Le prix est attribué début novembre. Le prix ne peut être décerné qu’une seule fois à un même écrivain. Le mode de scrutin est le suivant: 1. Le vote est oral 2. Avant chaque tour de scrutin, on tire au sort le nom d’un juré qui annonce son vote. Puis on tire au sort le nom d’un deuxième votant, qui exprime son choix. Et ainsi de suite jusqu’à ce que tous se soient exprimés. 3. Au cours des dix premiers tours, le prix ne peut être attribué qu’à la majorité absolue. Du onzième au treizième tour, la majorité relative suffit. En cas d’égalité, la voix du président devient automatiquement départageante au quatorzième tour.

http://www.academie-goncourt.fr/?article=1229175603

17. L’essere che non può uscire da sé Proust dice di essere « troppo pigro per scrivere se si tratta di fare solo un doppione con la realtà » e afferma di non aver abbozzato nel suo romanzo nessun ritratto di persone reali. Non ha neanche fatto opera di memorialista o di autobiografo. Gli esseri che popolano La Recherche sono creazioni linguistiche : una parola, un accento, un difetto linguistico, li caratterizzano meglio di un dettaglio biografico. Sagome di luce in un teatro di ombre, i personaggi della Recherche esistono solo perchè hanno fatto impressione (talvolta cangiante) sul narratore, come su una lastra fotografica. Non vivono se non nel tempo e nel ricordo. 18. Pittura di genere del ricordo Distinguendo due tipi di memoria – volontaria e involontaria, intellettuale e affettiva – e privileggiando la seconda, Proust definisce un nuovo campo di esplorazione. Le tappe principali della sua scoperta sono conosciute : sono gli episodi della piccola madeleine inzzuppata nel tè che risuscita Combray, oppure il selciato disuguale nel cortile del palazzo di Guermantes che fa sorgere il ricordo di Venezia. L’incantesimo della letteratura sta in questa conquista inopinata.

19. Le intermittenze del cuore La Recherche è anche il grande libro dell’amore : amori infantili o adolescenziali, piacere delle cortigiane, desideri omosessuali, onanismo, sadismo, studi sulla « cristalizzazione amorosa », la gelosia, la dimenticanza. I personaggi principali del romanzo – Odette, Swann, Gilberte, Albertine, Rachel, Charlus – amano o hanno amato : ma « quelli che amano e quelli che provano il piacere, non sono gli stessi » – in questa dualità, tutto lo spazio del romanzesco. Per Proust, l’amore è una forma dell’introspezione. 20. La vera vita Tre personaggi (Bergotte, lo scrittore, Elstir, il pittore, e Vinteuil, il musicista) permettono a Proust di esprimere nel suo romanzo la propria teoria sull’arte e la sua estetica. Nuova religione, vera e propria ascesi, esercizio spirituale, psicologico, metafisico, l’arte al quale bisogna sacrificare tutto, ha un potere redentore. Per questo, supera le contingenze della società e della morale, e risponde soltanto alle proprie leggi. 21. Le leggi misteriose La ricerca del tempo perduto è il libro delle leggi occulte, finalmente chiarite : leggi della natura, della società, dell’amore, della memoria, dell’arte, del tempo che lo scrittore rivela al lettore, leggi di una scrittura che li modella per tutto un secolo.

22. Morto per sempre ? Alla sua morte, nel 1922, Proust lascia un’opera incompiuta : i tre ultimi volumi saranno postumi e il testo è quello dei manoscritti. Ma la parola « Fin » è scritta sull’ultima pagina dell’ultimo quaderno.

Fin

23. L’adorazione perpetua Chi non ha mai letto Proust ? Il suo romanzo, breviario della modernità, della cultura e dell’eleganza trova spettatori su ogni continente. Tradotto diverse volte in inglese (già da quando Proust era ancora in vita), in italiano, in giapponese, in tedesco, in spagnolo, è diventato l’opera capitale della letteratura francese. Memorie, corrispondenze, edizioni critiche e studi universitari si succedono. Sono stati pubblicati libri con immagini, ricette di cucina o guide turistiche nelle quali Proust era il protagonista o l’ispiratore. Ormai non c’è più bisogno di leggerlo per conoscerlo : film, fumetti, CD-rom volgarizzano un’opera che lo scrittore sognava di vedere su tutti i tavoli. Però, nonostante il feticismo impossessatosi del libro, nonostante la sua universalità, non ha perso il suo potere e ogni lettore rimane, leggendolo, così come lo voleva Proust « il lettore di sé stesso ».

La tombe de Proust au cimetière du Père Lachaise

Madele ines (recette pour une vingtaine de madeleines)

Ingrédients : 3 œufs 250 gr. de farine 200 gr. de sucre semoule 125 gr de beurre 5 cl de lait 1 sachet de sucre vanillé 1 sachet de levure chimique Des moules à madeleines

1. Mélangez le lait, le sucre, les oeufs, la farine, la levure et le sucre

vanillé. 2. Lorsque votre pâte est homogène ajouter le beurre fondu. Mélangez le

tout pendant une bonne minute. 3. Couvrez d’un torchon propre et laissez reposer la pâte pendant 2 heures

à température ambiante. 4. Préchauffez votre four à 220°C. 5. Beurrez vos moules à madeleines (ou utilisez des moules souples) et

remplissez à moitié, enfournez pendant 6 minutes à 240°C puis 4 minutes à 200°C.

Dégustez vos madeleines chaudes ou froides. Une madeleine se conserve plusieurs jours dans une boîte hermétique

Pour une brève histoire de la madeleine : http://www.aftouch-cuisine.com/news/news-35-1.htm http://www.commercy.fr/article.php3?id_article=8

Rendez-vous con Proust : Venerdì 29 Gennaio 2010 all e 18.30 : Se souvenir des bel les choses Proiezione del film di Zabou Breitman. Con Isabelle Carré e Bernard Campan. 2001. 106 min. Lunedì 1° Febbraio 2010 all e 18.30 : Proust e t l ’Italie Conferenza a cura di Guillaume Perrier, dottore in Lettere all’Università Diderot di Parigi. 45 min. Giovedì 11 febbraio 2010 al le 18.30 : La capt ive Proiezione del film di Chantal Akerman. Adatto da un romanzo di Proust. Con Stanislas Merhar, Sylvie Testud e Olivia Bonamy. 2000. 112 min.

Tutti gli eventi si svolgeranno alla sede dell’Alliance française di Torino, Via Saluzzo, 60. 10125 Torino

Tel. : 011 1971 65 65 www.alliancefrto.it

Cartella documentaria a cura della Mediateca realizzata nel ambito della mostra “Marcel Proust” di Cultur esFranc e

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