psicogenealogia: Traumi e Destini familiari

 

Cosetta Greco

Ogni individuo riceve dalle generazioni precedenti e trasmette alle successive sia strutture genetiche che sovrastrutture epigenetiche cioè il SEGNO lasciato da esperienze, traumi, malattie, intossicazioni, deprivazioni alimentari……….

Monumento carestia irlandese 1845

Eventi ambientali,

alimentari,

Consumo o inquinamento da sostanze tossiche,

stressors psico emotivi, traumi, possono lasciare una traccia trans generazionale sia attraverso la linea materna che attraverso quella paterna.

Trasmissione via diretta paterna: Esperienze paterne possono determinare modificazioni epigenetiche del DNA delle cellule germinali e trasmettersi ai figli

Oppure attraverso la via materna: Le “qualità fenotipiche” del maschio inducono nella femmina diverse qualità di comportamento e qualità delle cure verso la prole o per “tesaurizzare” una qualità già molto alta o per “compensare” una qualità troppo scadente.

epigenetica: epi (in greco: επί sopra) - genetica.

studia mutazioni ereditarie nel fenotipo o nell'espressione dei geni causata da meccanismi diversi dalle mutazioni delle corrispondenti sequenze di DNA. Queste mutazioni durano per il resto della vita della cellula e possono trasmettersi a generazioni successive attraverso le divisioni cellulari, senza tuttavia che le corrispondenti sequenze di DNA siano mutate sono quindi fattori non-genetici che provocano una diversa espressione dei geni dell'organismo.[2]

Vari meccanismi possono intervenire in questo processo: •  la metilazione del DNA •  l’acetilazione degli istoni •  struttura della cromatina

•  non-coding RNA: cioè RNA che non codifica proteine ma è implicato di vari processi biologici, dallo sviluppo embrionale all’espressione genica all’architettura della cromatina

essi alterano l’accessibilità fisica alle regioni del genoma sulle quali si legano proteine e enzimi deputati all’espressione genica e quindi alterano l’espressione del gene.

Emergono sempre maggiori evidenze che nel nostro DNA ci sia immagazzinata ogni tipo

d’informazione riconducibile alle esperienze che il nostro corpo fa

sia a livello fisico che psico-emotivo.

MICROCHIMERISMO,

cellule materne passano al figlio e viceversa e quindi interi gruppi cellulari possono poi essere trasmessi in via inter e trans - generazionale producendo un vero e proprio innesto genomico di informazioni e memorie anche immunologiche.

Infatti le cellule ospiti sembrano potere attivare nell'individuo ospitante sia malattie sia meccanismi riparatori e

protettivi.

IPOTESI GENOMICA DELLA MEMORIA

informazioni acquisite possono essere persistentemente immagazzinate a livello neuronale attraverso modificazioni del DNA e queste modificazioni servono come trasportatori di tracce mnemoniche e elementari

la nostra identità e la nostra storia lasciano un

segno permanente sul nostro genoma.

R.G.Hammer, Il capovolgimento diagnostico, Nuova medicina Germanica)

La prima legge di Hammer “Ogni malattia è causata da un trauma emotivo che ci coglie impreparati, ci prende in contropiede, un trauma che viviamo in solitudine e che non sappiamo come risolvere”.

la malattia rappresenta la soluzione che le nostre cellule mettono in atto per superare un conflitto attraverso processi ontogenetici, cioè presenti nel nostro programma genetico e attivati dagli stimoli ambientali. Probabilmente gli stessi meccanismi che oggi descrive l’epigenetica e la teoria della memoria cellulare.

La malattia sarebbe dunque la risposta biologicamente sensata ad uno shock che si verifica sui tre livelli psichico-cerebrale e organico. Territorio, sopravvivenza propria e della prole, integrità fisica, identità, abbandono ….. ….. e che genera un conflitto localizzato nell’area cerebrale che corrisponde ad un organo (stomaco, ovaio, vescica ecc...) L’organo dunque viene attivato per “riparare” biologicamente il danno o per evitare che si ripeta.

Possiamo oggi ipotizzare che

il processo della malattia si possa avviare Mediante l’attivazione di tratti iscritti nella memoria transgenerazionale e quindi genomica, da parte di eventi ambientali apparentemente casuali ma improvvisi, traumi /stress, verso cui l’organismo produce risposte somato-neurali riparatorie o compensatorie da parte di circuiti sottocorticali, quali il sistema vagale e il limbico. ,

I traumi e i conflitti diventano informazione neurobiologica e trasmissione epigenetica, e passano attraverso il linguaggio

e il “lessico famigliare” e attraverso il corpo. Si scrive così il romanzo famigliare in cui si ripetono morti, abbandoni, incidenti, date e malattie: SINDROME DELL’ANNIVERSARIO Ancelin Schtuzenberger

A. Schutzenberger distingue le memorie intergenerazionali, esplicite, trasmesse attraverso la mitologia dei nomi, dei mestieri, delle somiglianze dichiarate, da quelle transgenerazionali, implicite, costituite dai segreti, dai non detti, addirittura da forclusioni del simbolico, “mai pensati” (Anceline Schutzenberger, La sindrome degli antenati)

Per A. Bertoli la linea di frattura originaria corre lungo la faglia della “generatività” cioè della polarità dell’eterno archetipo maschile /femminile, paterno/materno, solare/lunare, ying/yang. E si determina a partire da un trauma originario che viola la legge, il patto simbolico o il corpo stesso dell’altro: tradimento, abbandono, incesto, assassinio, stupro. (A. Bertoli – Le origini della malattia-Macroedizioni)

LO STUPRO IN FAMIGLIA AT 2-Samuele 13,11 «mentre [Tamara] gliele dava da mangiare [le frittelle], egli la afferrò e le disse: "Vieni, unisciti a me, sorella mia". Essa gli rispose: "No, fratello mio, non farmi violenza… Ma egli non volle ascoltarla: fu più forte di lei e la violentò unendosi a lei... Assalonne suo fratello le disse: "Forse Amnòn tuo fratello è stato con te? Per ora taci, sorella mia; è tuo fratello; non disperarti per questa cosa"... Il re Davide [l'unto del Signore] seppe tutte queste cose e ne fu molto irritato, ma non volle urtare il figlio Amnòn, perché aveva per lui molto affetto; era infatti il suo primogenito.»

Mario Buchbinder scrive di «incorporazione» nell’immagine corporale

delle persone della famiglia

Mario J.Buchbinder, La poetica de la cura, Editorial Letra Viva

Il corpo spesso racconta con posture, tic, contratture, dolori, colorazioni, iper e ipotrofie, rughe e solchi, l’origine di sintomi e paure che non trovano senso e nome per il soggetto fino a quando non sarà loro dato ascolto.

L’attualizzazione della memoria o della catena dei legami famigliari attraverso la messa in scena nel gruppo avvia un processo interpretativo soggettivo che ristruttura e riorganizza il senso di ciò che è accaduto e che sta accadendo alla persona.

Attraverso il campo immaginario si accede al metaforico. Cioè si passa dal linguaggio digitale e quello analogico.

“La psicomagia si basa sostanzialmente sul fatto che l’inconscio accetta il simbolo e la metafora, dando loro la stessa importanza che darebbero a un fatto reale” A. Jodorowsky, Psicomagia