Primo annuncio, comunic @ zione e media Don Domenico Pompili [email protected] .

Primo annuncio, Primo annuncio, comuniccomunic@@zione e mediazione e media

Don Domenico PompiliDon Domenico Pompili

[email protected]@chiesacattolica.it

www.chiesacattolica.it/comunicazione

PremessaPremessa

««I media… non sono semplici strumenti neutri; essi sono al tempo stesso I media… non sono semplici strumenti neutri; essi sono al tempo stesso

mezzo e messaggio, portatori di una nuova cultura che «nasce, prima mezzo e messaggio, portatori di una nuova cultura che «nasce, prima

ancora che dai contenuti, dal fatto stesso che esistono nuovi modi di ancora che dai contenuti, dal fatto stesso che esistono nuovi modi di

comunicare, con nuovi linguaggi, nuove tecniche, nuovi atteggiamenti comunicare, con nuovi linguaggi, nuove tecniche, nuovi atteggiamenti

psicologici». La loro incidenza sui modi di pensare e di agire, sugli stili psicologici». La loro incidenza sui modi di pensare e di agire, sugli stili

di vita, sulla coscienza personale e comunitaria, in una parola sulla di vita, sulla coscienza personale e comunitaria, in una parola sulla

cultura e sulla stessa evangelizzazione fa sì che la Chiesa «non può cultura e sulla stessa evangelizzazione fa sì che la Chiesa «non può

non impegnarsi sempre più profondamente nel mutevole mondo delle non impegnarsi sempre più profondamente nel mutevole mondo delle

comunicazioni sociali». comunicazioni sociali». (CM, 4)(CM, 4)

1/211/21

PremessaPremessa

La comunicazione mediatica ha una La comunicazione mediatica ha una inevitabile ricaduta antropologica e socialeinevitabile ricaduta antropologica e sociale

Comunicare il VangeloComunicare il Vangelo

EvangelizzareEvangelizzare

2/212/21

Il virtuale crea una “nuova esperienza”Il virtuale crea una “nuova esperienza”

Siamo noi che ci abituiamo ai media o sono i Siamo noi che ci abituiamo ai media o sono i media che alla fine si abituano a noi?media che alla fine si abituano a noi?

3/213/21


L’uomo è in simbiosi con l’apparato L’uomo è in simbiosi con l’apparato tecnologicotecnologico

Il virtuale è una nuova forma di realtàIl virtuale è una nuova forma di realtà

La realtà virtuale si presenta come La realtà virtuale si presenta come autoreferenzialeautoreferenziale

4/214/21

Le tecnologie sono nuove perché Le tecnologie sono nuove perché cambiano il concetto di “fare esperienza”cambiano il concetto di “fare esperienza”


5/215/21

Una nuova socialitàUna nuova socialità

La tecnologia consente di superare La tecnologia consente di superare barriere linguistiche e culturali mediante barriere linguistiche e culturali mediante uno schermo che fa da filtro.uno schermo che fa da filtro.

6/216/21

Una nuova percezione dello spazioUna nuova percezione dello spazio

Efficacia comunicativa e immediatezza di Efficacia comunicativa e immediatezza di scambio: benefici e insidie.scambio: benefici e insidie.

– Temporalità accelerataTemporalità accelerata

– Smarrire il senso della storiaSmarrire il senso della storia

7/217/21

Nuovi stimoli per l’intelligenzaNuovi stimoli per l’intelligenza

Quantità di informazioni sconfinataQuantità di informazioni sconfinata

CreativitàCreatività

Spirito d’iniziativaSpirito d’iniziativa

8/218/21

Integrare il Vangelo nella cultura Integrare il Vangelo nella cultura digitaledigitale

““Ogni epoca, ogni condizione, ogni Ogni epoca, ogni condizione, ogni contesto richiede un suo specifico contesto richiede un suo specifico linguaggio. La Chiesa lo ha sempre tenuto linguaggio. La Chiesa lo ha sempre tenuto presente nell’annunciare la parola di presente nell’annunciare la parola di Dio…”Dio…” (CM, 49)(CM, 49)

9/219/21

Integrare il Vangelo nella cultura digitaleIntegrare il Vangelo nella cultura digitale

W. Ong intuisce che la multimedialità W. Ong intuisce che la multimedialità segna una sorta di ritorno all’segna una sorta di ritorno all’oralità, oralità, per per quanto da lui definita secondaria.quanto da lui definita secondaria.

10/2110/21

““Immersi in un mondo”Immersi in un mondo”

Una visione circolare e non lineare, Una visione circolare e non lineare, immaginativa e non solo logicaimmaginativa e non solo logica

Una nuova socialitàUna nuova socialità

Se la fede nasce dall’ascolto, che cosa Se la fede nasce dall’ascolto, che cosa provoca la sordità spirituale nella cultura provoca la sordità spirituale nella cultura contemporanea?contemporanea?


11/2111/21


““La crisi contemporanea della fede è in La crisi contemporanea della fede è in grandissima parte una crisi di immagini” grandissima parte una crisi di immagini” (A. Dulles)(A. Dulles)

Questa è la variante contemporanea della Questa è la variante contemporanea della frattura tra Vangelo e cultura.frattura tra Vangelo e cultura.

12/2112/21


Fides quaFides qua– L’atto della libertà che si sbilancia per DioL’atto della libertà che si sbilancia per Dio

Fides quaeFides quae– I contenuti del credereI contenuti del credere

13/2113/21

La fides qua è premessa alla fides quae: La fides qua è premessa alla fides quae: senza la prima non scatta la secondasenza la prima non scatta la seconda

La fides qua fa leva sul livello simbolico-La fides qua fa leva sul livello simbolico-narrativonarrativo


14/2114/21

In passato: In passato: – La famiglia garantiva la “fides qua” con il La famiglia garantiva la “fides qua” con il

livello simbolico-narrativolivello simbolico-narrativo– La Chiesa garantiva la “fides quae” con il La Chiesa garantiva la “fides quae” con il

livello informativo-razionalelivello informativo-razionale

Oggi:Oggi:– Crisi della famiglia e del linguaggio che parla Crisi della famiglia e del linguaggio che parla

all’immaginazioneall’immaginazione– Crisi della Chiesa e del linguaggio Crisi della Chiesa e del linguaggio

catechistico senza la molla dell’interessecatechistico senza la molla dell’interesse

15/2115/21



““L’amore è la condizione della fede; e la L’amore è la condizione della fede; e la fede a sua volta è colei che nutre e fa fede a sua volta è colei che nutre e fa maturare l’amore… l’amore è il fine, la maturare l’amore… l’amore è il fine, la fede il mezzo. (…) E’ l’amore che fa la fede il mezzo. (…) E’ l’amore che fa la fede, non la fede l’amore” fede, non la fede l’amore” (J. H. Newman)(J. H. Newman)

16/2116/21

Opportunità per il primo annuncioOpportunità per il primo annuncio

L’immaginario è ancora cristiano, L’immaginario è ancora cristiano, l’immaginazione non piùl’immaginazione non più

17/2117/21


Discernimento culturale senza rancoreDiscernimento culturale senza rancore

Paolo all’AeropagoPaolo all’Aeropago

18/2118/21


In lingua corrente:In lingua corrente:– Oralità secondaria non è ritorno all’ingenuità Oralità secondaria non è ritorno all’ingenuità

delle originidelle origini– Conoscere (in modo professionale) i Conoscere (in modo professionale) i

meccanismi del linguaggio narrativo e meccanismi del linguaggio narrativo e simbolicosimbolico

19/2119/21

FeedbackFeedback– Verificare l’impatto del primo annuncioVerificare l’impatto del primo annuncio– Guardare l’annuncio sugli ascoltatori Guardare l’annuncio sugli ascoltatori

(gerarchia della verità)(gerarchia della verità)– Arricchire l’annuncio con le domande che Arricchire l’annuncio con le domande che

unisconouniscono

20/2120/21



Predicare l’”inevitabile ricaduta Predicare l’”inevitabile ricaduta antropologica e sociale” del suo annunzio antropologica e sociale” del suo annunzio è l’atto minimo di giustizia che possiamo è l’atto minimo di giustizia che possiamo rendere a un Dio che in Gesù non si è rendere a un Dio che in Gesù non si è “detto” a noi, ma si è “dato”: come mezzo “detto” a noi, ma si è “dato”: come mezzo e messaggio insieme; come via, verità e e messaggio insieme; come via, verità e vita.vita.

21/2121/21

Grazie, Grazie, per l’ascolto.per l’ascolto.

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