John Lockedi Francesca Falchi e Victoria Kolesnyk

John Locke(Wrington,1632-Oates 1704)

Empirismo:Corrente filosofica basata sull’esperienza diretta e sensibile.

Saggio sull’intelletto umano(1690)

Rifiuto dell’innatismo e

affermazione della tabula rasa.

Teoria della conoscenza

Conoscenza sensibile: certa solo se è attuale

Conoscenza intuitiva: connessione tra due idee.

Conoscenza dimostrativa.

Lo stato liberale.

Contratto sociale.

Pensieri sull’educazione.

Tolleranza religiosa: basata sui principi dell’illuminismo.

La fede deve essere dimostrata razionalmente.

John Locke

John Locke nasce nel 1632 a Wrington , presso Bristol da un avvocato che aveva preso parte alla prima rivoluzione inglese in difesa dei diritti del Parlamento. Si laurea in medicina all’università di Oxford. Per i suoi studi di scienze naturali diventa il membro della Società Reale. In seguito a dei conflitti con i vari esponenti tra i quali Carlo II , si rifugia in Olanda dove scrive delle lettere sulla tolleranza nella quale parla della necessità di una vera tolleranza politica e religiosa tra gli uomini .Per questo viene accusato dal governo inglese e costretto a nascondersi e cambiare spesso nome e residenza. Muore nel 1704 presso il castello di Oates dove era stato ospitato da sir Masham.

Empirismo

L’empirismo è una corrente filosofica che insieme al razionalismo si è affermata nella seconda metà del 600. Per tale forma di pensiero si intende l’esperienza diretta e sensibile, che aveva avuto i suoi inizi con Bacone ed è stata portata avanti in particolare da John Locke, che è considerato da molti il padre dell’empirismo. Occorreva non solo parlare della realtà, ma operare nelle cose: per questo Locke unì sempre le sue riflessioni alle preoccupazioni pratiche.

Empirismo

In base a questa premessa scrisse un opera importante, che si intitola: il saggio sull’intelletto umano. In quest’opera affronta la questione dei limiti della conoscenza umana , attraverso la quale sostiene la teoria della tabula rasa, la quale non accetta la presenza delle idee innate nell’uomo, perche l’uomo alla nascita è come se fosse un foglio bianco e con questo si contrappone alle idee della scuola platonica di Cambridge.

Teoria della conoscenza

Dopo aver criticato l’innatismo, fonda un nuovo tipo di teoria sulla conoscenza umana e la divide in tre gradi fondamentali:

 conoscenza sensibile : è certa solo se è attuale (ossia solo se la cosa si trova di fronte a te)

- conoscenza intuitiva : mediante la quale si coglie con immediatezza la connessione esistente tra due idee.

- conoscenza dimostrativa : mediante la quale non si coglie immediatamente la connessione esistente tra due idee , ma attraverso l’uso di altre idee, chiamate prove.

Teoria della conoscenza

Distingue le idee in idee semplici,idee complesse e idee di sostanza.

Idee semplici: quelle che derivano o dalla sensazione (che ci mette in comunicazione col mondo esterno o la riflessione (che si riferiscono alle operazioni della nostra coscienza) e il nostro intelletto si limita a riceverle.

Le idee complesse: si riferiscono ad un substrato comune (sensazioni di colore, di sapore, di forma, di odore, di gusto), quelle di relazione si hanno

quando l’intelletto unisce una o più idee e le compara come quando si dice che un uomo è più alto di un altro.

Idee di sostanza: quelle che noi percepiamo attraverso i sensi. Esistono, ma sono idee confuse e oscure.

Lo stato liberale

Locke s’interessò vivamente al problema politico, lasciando anche qui una traccia notevole. Egli può dirsi il primo teorico di quella concezione che prese poi il nome di Liberalismo. Parte dall’affermazione che l’uomo, prima ancora di far parte della società, ha dei diritti naturali, per esempio, il diritto alla vita, alla libertà, alla proprietà. Allo stato di natura doveva difendere da sé, contro la prepotenza degl’altri, questi diritti.

Da qui nasce l’esigenza di un accordo tra gli uomini che, con una specie di contratto (il contratto sociale) danno vita allo stato. Compito essenziale dello Stato è quello di difendere e di garantire i diritti naturali degl’individui.

La religione razionale

Locke, in campo religioso, sostenne che occorreva liberarsi dai dogmi e dalle sottigliezze dei teologi, per sottoporre la stessa rivelazione divina alla ragione dell’uomo. É l’uomo che giunge con i suoi mezzi alla religione, anche se non ne può penetrare tutti i contenuti; Perciò è la ragione umana che, secondo il punto di vista di Locke, si pone ad arbitra anche della credibilità della fede. Non vi è nessun depositario della verità e il fanatismo religioso appare assurdo. La religione va dunque ricondotta entro i limiti naturali stabiliti dalla ragione.

La religione razionale

Da tale idea di tolleranza religiosa Locke comunque esclude la Chiesa cattolica, la quale è imputata di non ammettere l'ideale di tolleranza volendo imporre la propria religione pure attraverso la natura confessionale dello stato, e gli atei, che, non prestando fede in nessun Dio, non sono attendibili dal punto di vista dei valori morali e in particolare nei giuramenti.

 Per queste sue idee, che gli valsero dure accuse, Locke fu, anche in tale campo, un precursore della mentalità del 700 e in particolare dell’illuminismo.

Pensieri sull’educazione

I pensieri sull’educazione maturati da John Locke sono delle epistole nelle quali si parla delle varie educazioni che dovrebbe avere la classe dirigente dell’Inghilterra. La classe in questione è quella aristocratica, ovvero quella dei gentleman ( membri della nuova aristocrazia).

L’educazione del gentleman avviene  sotto la guida del padre e di un precettore privato. Il precettore sarà maestro di virtù, di autocontrollo e di capacità direttiva. La scuola è vita e non solo preparazione alla vita, e richiede un’educazione aperta (open education) come valorizzazione della libertà e della creatività dell’allievo.   Il lavoro viene esaltato nel suo valore educativo; ogni lavoro manuale rafforza l’esercizio ed è utile per la salute. Materie essenziali per l’esercizio della vita pratica del gentleman sono la geografia,la matematica e il diritto civile e pubblico, mentre sono da evitare il verbalismo e la retorica, perché favoriscono fraintendimenti, inganni e errori.

Pensieri sull’educazione

Il modello educativo di Locke è incentrato sull’interiorizzazione, in quanto la formazione del carattere avviene soltanto attraverso la reale interiorizzazione dei principi che successivamente si evidenziano nell’esteriorità. Affinché l’interiorizzazione si produca è necessario che l’allievo eserciti fin dalla prima infanzia le sue potenzialità. La formazione del carattere avviene attraverso l’esperienza, lo sviluppo dell’interiorità per mezzo dell’esercizio dell’esteriorità. Locke valorizza il gioco e il lavoro. I materiali di gioco devono essere costituiti da piccole cose della vita quotidiana, grazie alle quali il bambino può esprimere liberamente la sua creatività e lo fa passare gradualmente dal gioco al lavoro.

Pensieri sull’educazione

Il lavoro viene esaltato nel suo valore educativo; ogni lavoro manuale rafforza l’esercizio ed è utile per la salute. Materie essenziali per l’esercizio della vita pratica del gentleman sono la geografia,la matematica e il diritto civile e pubblico, mentre sono da evitare il verbalismo e la retorica, perché favoriscono fraintendimenti, inganni e errori.

Esercizi per la comprensione.

V F

Rispondi alle seguenti domande.

1.Parla dei pensieri sull’educazione.

2. Perché John locke è considerato il padre dell’empirismo?

3. Parla dell’idee semplici, dell’idee complesse e delle idee di sostanza.

4. Come la pensava John Locke sulla religione?

Rispondi alle seguenti domande con V o F (vero o falso)

John Locke è nato a Wrington.

John Locke non esclude la chiesa cattolica.

Segna la risposta esatta con una crocetta:

John Locke è morto a:

a. Wrington b. Wooton c. Oates