7/24/2019 Preparazione Del Candidato All'Iniziazione

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Preparazione del Candidato allIniziazione

La Massoneria, e non solo, ha dato rilievo al tema della preparazione del Candidato prima della

Iniziazione. Mi riferisco alla preparazione esteriore, prima dellingresso nel Tempio, e non a quella

interiore, a quella spirituale che non mia intenzione trattare nella presente Tavola. Preparazioneche riguarda labbandono dei metalli nonch tutte quelle modalit concernenti la persona fisica del

Bussante: BENDA SUGLI OCCHI, CORDA AL COLLO, BRACCIO DESTRO E GINOCCHIO DESTRO NUDO,

PIEDE SINISTRO SCALZO, CUORE SCOPERTO.

Questa forma convenzionale di preparazione viene da sempre raccomandata, come dicevo

precedentemente, dalle Obbedienze massoniche senza eccezioni di sorta.

Penso che tutti noi al momento della nostra Iniziazione ci siamo posti la domanda sul perch di

tale procedura e ne abbiamo immaginato i significati. Ritengo anche che, proprio perch il Bussante

come recita il Rituale non sa nulla, la risposta non fosse andata al di l di una interpretazione

allegorica di tali modalit.

Di esse ne viene fornita, generalmente, una spiegazione storica; si narra che trova origine nel

passato e che ne era una regola presso gli Ebrei che, riferendosi al Talmud, affermavano che

.nessuno doveva entrare nel Tempio con il suo bastone, n doveva avere calzature ai piedi, n

doveva vestire dei suoi abiti esteriori, n, infine, doveva portare denaro nella borsa che aveva

seco.

I F.lli ed in particolare i Maestri sanno, per, che la preparazione allingresso del Tempio

finalizzata ad un passaggio di grado differisce a seconda del grado stesso e che quella di cui stiamo

parlando particolare; non si tratta quindi di una regola generale di entrata nel Tempio o di una

entrata funzionale ad un aumento di salario, per usare la terminologia massonica, ma di una

modalit tipica per chi ci entra per la prima volta, la modalit quindi della Iniziazione. Si deve

perci pensare che per essa ci si debba riferire a delle modalit e quindi a delle conoscenze

particolari che renderanno unica e irripetibile lesperienza di colui che si appresta a chiedere la

luce: il Bussante appunto.

Conoscenze che i nostri antichi F.lli ricercatori (ed dobbligo riferirsi ancora una volta

allEgitto) tradussero in modalit operative che furono fedelmente conservate nei secoli dalle

organizzazioni iniziatiche e tramandate fino a noi. Conoscenze che riguardano alcuni gesti,

movimenti e parole, messi in atto durante lIniziazione e che vanno ben al di l di una semplice

interpretazione allegorica e morale ma che si rifanno a quelle dottrine segrete frutto di millenarie

esperienze operative, e sottolineo la parola esperienze, di coloro che ci hanno preceduto sulla strada

della vera ricerca.

Un bagaglio di sapere esoterico che non riguarda solo la fisiologia occulta delluomo, verso cui

sono dirette alcune forze o energie durante la cerimonia di Iniziazione ma che concernono anche

la geografia sacra e quindi quelle zone della Loggia che pi di altre vengono chiamate in causa

durante il rito, mi riferisco in particolare a quella parte del Pavimento a scacchi squadrato dai F.lli al

momento del loro ingresso nel Tempio, ai Seggi dei Sorveglianti, allAra, al Quadro di Loggia.

Conoscenze che riguardano anche gli strumenti impiegati durante lIniziazione, a cominciare

dalla Spada Fiammeggiante del M.V. per terminare col Compasso e gli elementi usati per la

purificazione del Candidato. Un commento particolare andrebbe fatto per alcune delle parole e dei

gesti suggeritici dal Rituale ma questi cos come gli aspetti operativi cui ho sopra accennato un

discorso per . Maestri.

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Il lavoro di questa sera riguarda la ricerca del significato allegorico e morale concernente la

preparazione del Recipendiario e se inoltre, dietro di essa, possiamo intravedere sviluppi esoterici

che giustifichino il mantenimento di questa forma tradizionale fino ai nostri giorni.

LABBANDONO DEI METALLI

Una notevole valenza sempre stata data a questa fase preliminare della preparazione delCandidato. Come ben sappiamo prima che lIniziando entri nel Tempio deve consegnare i metalli

che indossa ed consuetudine, in genere, prelevare i denari (che in origine erano sempre di metallo)

e spesso lorologio.

Una prima spiegazione, per questa sottrazione, la possiamo far risalire gi dalla fine dellet

della pietra. Secondo alcuni autori in quel lontano passato venivano considerati impuri i metalli e

coloro che li lavoravano (vedasi la figura magico - simbolica del fabbro). Lo stesso sentimento ha

guidato molti popoli ad usare coltelli di pietra per i sacrifici alle Divinit. Il Bussante non deve

portare su di se dei metalli: deve essere quindi puro.

Una seconda interpretazione pu suggerire che il Candidato sta per entrare in una Confraternita

dove non contano n i beni materiali,n i titoli. Qualunque altro riferimento, anche di tipo temporale( orologio) relativo al mondo profano che lascia, perde di significato in un mondo che si apre al

Tempo sacro ed ad altri valori.

Egli deve essere perci povero o meglio libero.

In altri termini non deve dipendere da beni e possessi esterni n da condizioni e

condizionamenti psicologici personali in quanto a niente potranno servirgli nella strada di

perfezionamento interiore che sta per intraprendere.

Egli si mette con questo gesto al servizio del G.A.D.U. al quale, ovviamente, i metalli non

interessano e al servizio dellUmanit a cui simbolicamente dona, prima di entrare nel Tempio, i

suoi beni. Aspetto, questultimo, ripreso spesso dalla mistica medievale Cristiana.Questi concetti di purezza, povert e libert, come qualit preliminari allingresso del Tempio,

non soddisfano per quella parte esoterica della Iniziazione che non fa riferimento solo a qualit

morali.

Ricordo che fra i requisiti tecnici per essere ammessi allIniziazione non si parla solo di

qualit morali ma anche di caratteristiche fisiche.

Labbandono dei metalli deve assumere quindi un significato pi ampio, pi profondo pi

legato alla fisicit e a quelle energie sottili di cui ho prima parlato e che opportunamente sollecitate

stimoleranno le correnti eteriche presenti nei canali sottili della spina dorsale. Mi limito a questa

indicazione ben sapendo che questa una tavola per Apprendisti ; apprendisti s ma di una Loggia

che fa dellesoterismo la sua ragione dessere.

Ai nostri apprendisti quindi il compito di approfondire la fisiologia occulta delluomo; i maestri

saranno comunque loro accanto.

I metalli vanno tolti, quindi, non solo per soddisfare una condizione allegorica e morale ma

perch possono impedire o comunque ostacolare il fluido scorrere delle correnti eteriche. Ci

riguarda, in questa accezione, non tanto i denari simbolici ma quelli reali come ad esempio

anelli, monete,catenine od occhiali metallici.

Mi piace segnalare,a titolo di riflessione, la discussione prodotta da una decisione di una

Obbedienza anglosassone che ha considerato nulle le iniziazioni avvenute con lanello al dito del

bussante.

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LA BENDA SUGL I OCCHI

Si bendano gli occhi del Candidato per una ragione abbastanza evidente.

Egli non deve vedere la Loggia n alcuna delle sue decorazioni o disposizioni prima che abbia

prestato il giuramento.

N deve altres vedere alcun membro della Loggia prima dello stesso.

Il rituale prevede infatti la possibilit che egli possa ritirarsi prima di compiere questatto cos

vincolante e lopportunit per la Loggia, di una ultima votazione prima dellammissione del

Candidato in Loggia.

In senso allegorico la benda rappresenta anche la cecit mentale del Recipiendario: luomo

della strada crede di vedere e sapere ma ora che sta per entrare in un contesto animato da valori e

riferimenti diversi deve rendersi conto che questa visione illusoria.

I saggi dellantichit dicevano che: Quando fa giorno per gli uomini ordinari, fa notte per il

saggio, ma quando per gli uomini ordinari fa notte, allora fa giorno per il saggio. Ci che in questo

mondo sembra agli uomini luce e conoscenza non altro che ignoranza e oscurit e laddove peressi tutto tenebre, il saggio vede.

Naturalmente questo pensiero va interpretato, ma non vi dubbio che il Candidato con

lIniziazione dovrebbe passare da una pura conoscenza della natura e degli esseri che la circondano

ad una comprensione della e degli stessi con tutta la pienezza del significato che dobbiamo

attribuire a questa parola.

In senso mistico la benda sugli occhi simbolizza anche lo stato di totale incoscienza in cui si

dovrebbe trovare un iniziando dopo lattraversamento della Porta del Tempio, nellaccezione di

Porta della Morte, iniziatica ovviamente.

LA CORDA SUL COLLOE questo, a mio parere, uno dei simboli meno compresi.

Il Candidato come sappiamo entra con un cappio al collo, il cui terminale deve appoggiare alla

sinistra del suo petto.

Questo laccio portato dal Bussante dovrebbe ricordagli sia i legacci della ignoranza in cui ha

vissuto prima dellIniziazione sia le costrizioni della vita a cui siamo sottoposti: ossia quelle

limitazioni e responsabilit di cui dobbiamo tenere conto. Impossibile evitare le prime e altrettanto

impossibile lanciarsi nel turbinio della vita senza considerare le seconde.

Ma questo simbolo richiama, soprattutto, le 2 grandi leggi universali del Dharma e del Karma.

Sono esse che limitano il nostro agire di uomini e quasi come un cappio condizionano il nostrosviluppo.

Lingresso nel Tempio dovr favorire la corretta interpretazione di queste leggi ed il ruolo ed il

destino a cui siamo chiamati nella presente esistenza e conseguentemente scioglierne i nodi.

Mi limito a questo accenno conscio che lo sviluppo di questo discorso richiederebbe una

specifica Tornata di lavoro.

Ricordo comunque che per rendere meglio comprensibile questo simbolo lEsperto Terribile

che conduce il Candidato in questa fase dellIniziazione deve tenere il cappio in mano per meglio

evidenziare che il cammino del profano tuttaltro che libero ma condizionato e diretto dallesterno

da forze a lui superiori.

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PIEDE DESTRO E GINOCCHIO SINISTRO NUDI BRACCIO DESTRO

NUDO CUORE SCOPERTO

Questo modo di presentarsi del Bussante alla porta del Tempio ha trovato sovente

interpretazioni relative alla condizione danimo in cui dovrebbe trovarsi colui che viene a chiedere

la luce. Si parla quindi di modalit atte ad esprimere quel di senso di umilt, povert e devozione,che dovrebbero caratterizzare il Candidato che si appresta a calpestare un suolo sacro e che vengono

simbolicamente espresse dalle nudit di queste parti del suo corpo. La mancanza di qualsiasi

atteggiamento aggressivo nei confronti della Comunit, di cui sta per diventare parte, sarebbe

inoltre espressa dal braccio nudo (non nasconde armi). Braccio che sar, invece, a disposizione dei

F.lli per ogni aiuto essi necessitassero.

Anche il cuore scoperto: tale gesto vuole allegoricamente esprimere la volont del Bussante a

mettersi a disposizione dei F.lli per ogni causa generosa e per ogni difesa che essi o lIstituzione

abbisognassero. Nel 700 si diceva anche che con questa modalit si volesse impedire lingresso a

qualche donna travestita

Tutti significati degni di attenzione ma che restano nellambito allegorico e non toccanoquellaspetto esoterico che deve contraddistinguere una cerimonia o meglio un Rito iniziatico.

Dobbiamo quindi pensare che queste parti del nostro corpo che, secondo la dottrina segreta,

lIniziazione vuole scoperte abbiano a che vedere con quei luoghi della Loggia con cui vengono a

contatto. Queste zone della Loggia dovrebbero essere state magnetizzate dai F.lli nella fase

preparatoria alliniziazione ed, esotericamente parlando, il contatto col le parti nude del Bussante

dovrebbe contribuire ad un risveglio delle energie eteriche in esso latenti.

A questo risveglio daranno il proprio contributo anche alcuni strumenti: rammentiamoci,a titolo

desempio, che il cuore scoperto del Candidato viene toccato dalla punta della spada del

Copritore Interno e dalla punta di un compasso nonch dai maglietti del M.V. e dei Sorveglianti,

che sulla testa dello stesso il M.V. poser la Spada Fiammeggiante e batter 3 colpi ecc. ecc.

Ricordo che nelle iniziazioni dellantico Egitto questo gesto del M.V. non si limitava alla

sommit della testa ma coinvolgeva anche altre parti del corpo sedi dei centri splenici.

Altrettanto significativo lapporto dato a questo risveglio dagli elementi e dalle sostanze usate

sia durante lIniziazione che nella fase di predisposizione del Tempio che la precede.

Concludendo possiamo dire che la preparazione del Candidato esprime scuramente aspetti

allegorici e morali atti ad una migliore preparazione dello stesso ma che cela anche cognizioni

esoteriche che sar lIniziazione stessa a confermare durante lo svolgimento di tutto il Rituale.

G. Mondina

06 Novembre 2008

Tavola 15/2008 - GM Pagina 4 14/11/2008