Positivismo eNietzsche

Il Positivismo

Corrente di pensiero, nata in Francia all’inizio dell’800, si afferma in Europa nella seconda metà del secolo

Per i positivisti, la filosofia deve abbandonare le astrattezze inconcludenti della metafisica e limitarsi a organizzare i dati delle scienze sperimentali

Si propone come la naturale continuazione dell’illuminismo e si oppone alla filosofia idealistica (Hegel), intesa come metafisica

Contribuisce alla nascita di nuove scienze: sociologia, etnologia, antropologia culturale

Influenza la letteratura dando luogo a correnti come:

Il naturalismo in Francia (Zola, Maupassant)

Il verismo in Italia (Verga, De Roberto)

Un po’ di storia

Il primo a parlare di filosofia positiva è Henri de Saint-Simon, considerato uno dei fondatori del socialismo

Saint-Simon ha una vita avventurosa; combatte contro gli inglesi in America, più volte arricchitosi, finisce in miseria

Ha una fiducia smisurata nella scienza e nell’organizzazione industriale del lavoro

I titoli delle sue opere spiegano già tutto (Il sistema industriale, Il catechismo degli industriali, ecc.)

Ha come discepolo e segretario Auguste Comte (il più famoso dei filosofi positivisti)

Comte Auguste Comte, si trasferisce a Parigi (da

Montpellier) Per studiare all’Ecole Polytechique

Nel 1817, incontra Saint-Simon e ne rimane influenzato

Il Corso di filosofia positiva (1830, più volte ristampato) è la sua opera più importante; contiene la legge dei tre stadi (teologico, metafisico e positivo) e una classificazione delle scienze

Propone una nuova scienza per lo studio della società (è la sociologia, che lui però chiama fisica sociale)

Nei suoi ultimi anni, il pensiero di Comte mostra una deriva mistica; vorrebbe fondare una sorta di religione laica, di cui filosofi e scienziati sarebbero i nuovi sacerdoti

Riceve i suoi allievi in casa e muore in povertà

STADIO FACOLTA’ OGGETTI DI INDAGINE

METODO DI SPIEGAZIONE

ORGANIZZAZIONE POLITICO-SOCIALE

TEOLOGICO O FITTIZIO

immaginazione natura degli esseri, cause prime e finali

agenti divini (animismo, politeismo e monoteismo)

monarchia teocratica e militare

METAFISICO O ASTRATTO

ragione speculativa

natura degli esseri, cause prime e finali

forze astratte (le ‘essenze’)

sovranità popolare

POSITIVO O SCIENTIFICO

ragione scientifica

fatti e loro relazioni

leggi invariabili

organizzazione scientifica della società industriale

La legge dei tre stadi di Comte

Stadio teologico: infanzia dell’individuo e dell’umanitàStadio metafisico: giovinezza dell’individuo e dell’umanitàStadio positivo: maturità dell’individuo e dell’umanità

Darwin

Charles Darwin (1808-1882) è un naturalista e non un filosofo

Nel 1859 pubblica la sua opera fondamentale L’origine delle specie, nella quale propone la teoria dell’evoluzione naturale, basata sulla sopravvivenza del più adatto

Alcuni positivisti vengono influenzati dal pensiero di Darwin al punto di volerlo applicare anche alle scienze sociali

Il più noto esponente di questo positivismo evoluzionistico è l’inglese Herbert Spencer, che vede nel progresso umano una forma di inevitabile evoluzione

Sviluppi del positivismo

In Francia, il positivismo si innesta nel filone razionalista (da Cartesio agli illuministi) e sviluppa l’aspetto sociale del positivismo: gli esponenti più importanti sono Durkheim, Fourier, Proudhon

In Inghilterra, il positivismo prosegue il tradizionale filone empirista e utilitarista con Malthus, Ricardo (economisti), Bentham, James e Stuart Mill (filosofi politici)

In Italia, il pensatore positivista più importante (internazionalmente noto) è Cesare Lombroso che vuole applicare i metodi della scienza allo studio della criminalità. A lui si deve la nascita della polizia scientifica e dei suoi metodi

Filosofi-architetti: il Panopticon di Bentham

Carcere di massima sicurezza di S. Stefano – Ventotene (LT)

La critica

Nicola Abbagnano definisce il positivismo romanticismo della scienza: i positivisti vedono nella scienza l’assoluto cercato dai romantici; la storia è per loro progresso necessario, continuo e inarrestabile

Il positivismo finisce per sembrare un nuovo dogmatismo con la sua pretesa di racchiudere l'uomo, tutto quanto, negli schemi della scienza

Nascono così filosofie che hanno in comune una forte opposizione al positivismo e rivendicano il primato della coscienza e dello spirito sulla scienza

Anche in campo letterario non mancano i testi che mettono in ridicolo le pretese didascaliche del positivismo: uno tra tutti Tempi difficili, di Dickens

Nietzsche

Friedrich Nietzsche nasce a Röcken il 15 ottobre 1844

Il padre, Carl Ludwig, è un pastore luterano e la madre, Franziska Oehler è figlia di un pastore

Morto il padre nel 1849, la famiglia si stabilisce a Naumburg

Nietzsche viene ammesso al locale ginnasio di Pforta, dove consegue la maturità con ottimi voti in religione, tedesco e latino

Giovane professore

Nel 1864 si iscrive, per volere della madre, alla facoltà teologica di Bonn che lascia dopo un semestre

Dal 1865 è a Lipsia dove studia filologia classica

Grazie alla raccomandazione del suo professore di greco, ottiene la cattedra di lingua e letteratura greca all’università di Basilea

Nel 1872 pubblica la sua prima opera importante: il saggio La nascita della tragedia

Per motivi di salute (emicranie e dolori agli occhi), Nietzsche all'età di 34 anni abbandona l'insegnamento. Gli viene riconosciuta una modesta pensione, sua unica fonte di reddito negli anni successivi

Filosofo indipendente

Viaggia molto per l’Europa: Svizzera, riviera ligure, Nizza, Venezia, Torino, con occasionali ritorni in Germania presso la famiglia

A Roma, nel 1882, incontra Lou Salomé, studentessa russa: le chiede di sposarlo, ma lei rifiuta

Continua a frequentare la ragazza per qualche tempo con grande disappunto della madre e della sorella Elizabeth

Lou alla fine abbandona Nietzsche. La delusione lo porta a finire Così parlò Zarathustra (1885)

Nel 1888 Nietzsche si stabilisce a Torino.

L’ultimo periodo

A Torino scrive le sue ultime opere L’anticristo, Il crepuscolo degli idoli e Ecce Homo (pubblicato postumo)

Nel 1889, Nietzsche è vittima di un crollo fisico, probabile effetto di una patologia neurologica su cui ancora si discute

Nietzsche scrive lettere ad amici e conoscenti (una anche al re d’Italia Umberto I) note sotto il nome di biglietti della follia

Viene ricoverato prima in Svizzera e poi in Germania, presso la madre e la sorella

Le sue condizioni vanno sempre peggiorando; perde l’uso delle gambe, è sempre più assente

Muore il 25 agosto 1900

A spasso per l’Italia con NietzscheTorino

Abitava in via Carlo Alberto 6 (vedi foto a destra)

La città per lui era un quadro luminoso; amava passeggiare per il parco del Valentino e ammirava la Mole Antonelliana

Mangiava tutti i giorni in trattoria: maccheroni, bollito e grissini in quantità

Frequentava il caffè Fiorio dove prendeva gelati, cioccolata e meringhe

Episodio di follia: il 3-1-1889, abbraccia un cavallo frustato dal cocchiere

A spasso per l’Italia con Nietzsche

Lago d’Orta: presso la chiesa del Sacro Monte ci fu forse una bacio tra Nietzsche e Lou Salomè.

Venezia gli sollecitava ricordi musicali (Wagner)

A Genova e nel Tigullio, gli sembrava di provare le stesse emozioni di Colombo, prima della partenza verso il mare e il futuro; prendeva il sole nella speranza di curare l’emicrania. Amava passeggiare per i carruggi

Ammirava Palazzo Pitti a Firenze e la fontana del Tritone a Roma

Visitò anche Napoli, la Costiera Amalfitana e Messina, provando il desiderio di rinnovamento

Il cammello, il leone e il fanciullo

Nietzsche spiega il procedere umano verso la propria autoliberazione attraverso tre figure:

• il cammello incamera docilmente la cultura cui appartiene e ne porta i valori tradizionali nel deserto dello spirito critico

• il leone ha il coraggio e la forza per criticare e fare a pezzi i valori stabiliti

• il fanciullo, finalmente libero, è protagonista della propria vita e diventa creatore di valori nuovi valori

Origine della tragedia e della decadenza

Lo spirito apollineo

trovano una sintesi nella tragedia di Eschilo e Sofocle

Lo spirito dionisiaco

c’è equilibrio tra musica (dionisiaco)

e recitativo (apollineo)

però l’equilibrio si rompe per il prevalere dell’elemento

apollineo (Euripide)

a causa dell’affermarsi della filosofia socratica che impone

una crescente razionalizzazione

inizia la decadenza della cultura occidentale

Morte di Dio e nichilismo attivo

La morte di Dio ossia il crollo di tutti i valori della civiltà

occidentale

la decisione oltreumana

nichilismo passivo o incompiuto ossia la mancanza totale di

senso degli eventi e la rassegnazione (segno di una

società malata)

porta a

impone

volontà di potenza

basata sulla nichilismo compiuto proprio degli spiriti vitali capaci del coraggio

supremo

eterno ritorno dell’uguale ossia

accettazione dell’idea che il

mondo ricominci da capo lo stesso

camminoÈ ‘amor fati’, il

coraggio di dire sì alla vita

incentrato su

dal quale occorre passare al