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QUESTOE-BOOK:

TITOLO:PERLADIFESADELLOSPIRITISMO

AUTORE:Bozzano,Ernesto

TRADUTTORE:

CURATORE:

NOTE:

DIRITTID'AUTORE:no

TRATTODA:

PERLADIFESADELLOSPIRITISMO

(Apropositodella"IntroductionMtapsychiqueHumaine"diRnSudre)

diErnestoBozzano

NAPOLI-SocietEditricePartenopea-1927

ALLAEDIZIONEELETTRONICAHANNOCONTRIBUITO:

GiancarloSanti-giancarlosanti@yahoo.it

REVISIONE:

GiancarloSanti(VE)-http://vitadopovita.jimdo.com/

PUBBLICATODA:

GiancarloSanti-giancarlosanti@yahoo.it

INDICE

Introduzione

Magnetismoanimaleemanifestazionispiritiche

SullamedianitdiMrs.Piper

Analisicriticadiunparagrafosofistico

Metagnomiaedipotesispiritica

Categoriedifenomeniinesplicabiliconleteoriemetapsichiche

Deicasididentificazionedidefuntisconosciutiaimediumsedaiparenti(CategoriaI)

NuoveipotesidelSudreintesearisolvereiquesitiemergentidaicasicontenutinellecategorieII-III-IVeV

Apparizionididefuntiallettodimorte

DeifenomenidiXenoglossia(VIeVIIcategoria)

Deifenomenicisdoppiamentofluidicoobilocazioneallistantedellamorte

Deifenomenidimaterializzazione

DelleCorrispondenzeincrociate

Rispostaadalcuneobbiezionidordinegenerale

Conclusioni

Appendice:Brevidiscussioniamichevolicoimieicritici

INTRODUZIONE

Nonmi dilungher a fare lanalisi delleccellente trattato dimetapsichica pubblicato daRnSudre;limitandomiadosservareche lautorepervenutoasintetizzare inunvolumediproporzioninormaliunaesposizionecompleta,erudita,benfattadituttalacasisticametapsichica.Epertantopuasserirsicheilsuolibrononsolorispondeagliscopichelautoresieraproposto,marisultaqualchecosadipidi una Introduzione allo studio della metapsichica, giacch riuscir utilissimo anche agli studiosiversati inargomento, inquanto raro trovareordinatacon tantachiarezzaedefficacia tutta lamassaimponentedellacasisticacontemplata.Edalpuntodivistadellapropagandafecondacheuntrattatodital natura pu esercitare negli ambienti scientifici, io non mi dolgo neanche dellantispiritismosuperlativamentesofisticodellautore;poichsecosnonfosse,ilsuotrattatoperderebbeogniefficaciainambientescientifico;ambientetuttoradominatodalpreconcettomaterialista.

Perconverso,naturalechedalpuntodivistamioproprio-ilqualediametralmenteoppostoaquellopropugnato dal Sudre - io mi disponga ad analizzare, discutere e confutare, luna dopo laltra, leprincipaliopinioniedipotesiantispiriticheenunciatedallautore;ecimaggiormenteinquantoeglisidimostraprofondamenteversatoinargomento,nonchpensatoreditalentoindiscutibile;valeadire,inquantosidimostravalidoavversario,colqualetornautilissimaladiscussioneincontraddittorio,tenutocontocheglisipresentasullapedanadilottamunitodellepiformidabiliarmioffensivedisponibilinelcampoincuimilita.

MAGNETISMOANIMALEEMANIFESTAZIONISPIRITICHE

Cipremesso,iniziosenzaltrolamiaanalisicritica,cominciandodalrilevareunaffermazioneinesattadordinestorico,chelautoreenunciaapropositodegliantichimagnetizzatori.

Egliscrive:Resta intesocheDeleuzee tutti imagnetizzatorinoncredevanoche le lorosonnambolecomunicasseroconesseriinvisibili.Essinoncontestavanolarealtdelleapparizionispontanee,maleconsideravano-conformelopinionereligiosa-qualieccezioni;enoncredevanoaffattoallapossibilitdi rapporti traviventiedefunti.Ora,questacredenzada tutticondivisa,passai lorosoggetti iqualiestrinsecavano tutte lemanifestazionimetapsichiche senzamai conferire ad esse carattere spiritico.(Ivi.p.342).

Faccio rilevare che chi sottolinea lultimo periodo, lautore stesso, con ci dimostrando qualeimportanzateoricaegliattribuiscaallacircostanzasegnalata;laquale,invece,storicamenteinesatta;eci fino al punto che il vero significato della medesima risulta diametralmente contrario a quellopresuntodalSudre. Infatti, se si consultano i trattati di magnetismoanimale, si rileva inpropositocomeadispettodelleprevenzionideimagnetizzatori(prevenzionigiustificatedalfattochessitemevanochelemanifestazioniditalnaturadovesseromaggiormenteostacolareillorocmpitodiconvincereilmondocheconlepratichemagnetichesiconseguivanoguarigionimeravigliose),adispettodisiffatteprevenzioni, lemanifestazioni di entit di defunti pel tramite delle sonnambole, si realizzavano connotevole frequenza; e lo stesso Deleuze, nella sua corrispondenza col dottor Billot, lo riconosce inquestitermini:

Iononscorgoragionipernegarelapossibilitdelleapparizionidipersonechedopoavereabbandonatalesistenzaterrena,sioccupinoancoradeilorocariesimanifestinoadessiperimpartireloroconsigli.Propriodiquestigiornivenniaconoscenzadiunoditaliepisodi.Eccoloqui....

EilDeleuzeesponeilcasodiunasonnambola,allaqualesimanifestduevolteilpadredefunto,alfinedimpartirleconsiglicirca losposochedovevascegliere;consiglicheimplicavanoil realizzarsidiunfatto ancora lontano nel tempo; il quale si realizz puntualmente allepoca indicata (G. Billot:CorrespondencesurlemagnetismeAnimale;t.II).

IldottorBillotrispondealDeleuzedescrivendogliunfenomenomeravigliosoaluimedesimooccorso:quellodellapportodiunapiantamedicinalevenutaacadereingremboallapropriasonnambola;eciper lintervento del fantasma di una giovane vergine solita a manifestarsi con la sonnambolamedesima.

Rammento inoltre che il Barone Du Potet, il quale polemizzava frequentemente nel Journal duMagnetisme contro i propri colleghi quando essi osavano pubblicare episodi di manifestazioni didefunti, rivel le sue intime convinzioni in proposito allorch in una lettera privata ad AlphonseCahagnet (che ilCahagnet pubblic nella sua opera) si espresse in questi termini: Voi avete volutotrattarediquestiargomentiventiannitroppopresto:gliuomininonsonopreparatiacomprenderli.Dal

chesiapprendecheilmoventeoccultodelladiluipresuntaincredulitsultemainesame,eraquelloororasvelato;ecio la temache lemanifestazionideidefuntipel tramitesonnambolico,nonpotendosiprenderesulseriodagliuominidiscienza,dovesseroostacolareenormementeilgidifficilecmpitodiconvincere il mondo scientifico sulle propriet terapeutiche del magnetismo animale. Aggiungo,infine,cheilBaroneDuPotet,allorchmoltiannidoposincontraLondracolrev.WilliamStaintonMoses, gli confid senza reticenze le proprie convinzioni spiritiche fondate sui fatti a luimedesimooccorsi, per quanto non cercati. Nella quale circostanza gli occorse altres di avere la visionechiaroveggente,insiemealloStaintonMoses,dellospiritodiunuomoilqualeerasisuicidatopocheoreprima,gettandosisottoleruotediunalocomobile.

Ricordoancorache ilmagnetizzatoreAlphonseCahagnet,ottennecon la sonnambolachiaroveggenteAdeleMaginot,unalungaseriediveriepropriepisodididentificazionepersonaledidefunti.Alqualproposito,notochetaleseriedimanifestazioniparveatalsegnoimportanteaFrankPodmore,chegline fece loggetto di un lungo studio, pubblicato nei Proceedings della Society for PsychicalResearch.

Ricordopureche ildottorCharpignon,nella suaopera:Physiologie,mdecine, etMtaphysiqueduMagnetisme,osservaapagine120:

Lamalatasitrova-o,sesivuole,halariaditrovarsi-incomunicazioneconunesserechenessunovede, che nessuno intende, che nessuno tocca; e contuttoci - se permesso a una persona seria diconfessare impressionidi talnatura-sisarebbequasi tentatiacrederecheessaparli realmenteaunapersonainvisibile,laqualelerisponda.Laprimaipotesistraordinaria,malasecondastupefacente.

Eapagine363:

Ilprimosoggettomagneticodameosservatononrispondevamaiallemiedomandesenzaosservare:Chieder consiglio allaltro. Naturalmente, io domandai chi era quellaltro. Egli rispose: E il"genio" incaricatodiguidarmieammaestrarmi.E, in realt, il soggetto indiscorso,nellecondizionisonnambolicheacquistavafacoltecognizionichenonpossedevaaffattodasveglio,echeindicavanolapresenzadiunesseresuperiore.

Ricordoaltrescheildott.Ricard,nelsuoTraitdeMagnetismeAnimale,osservaapagine276:

Laprimasonnambolachemoffersequalchecosadinotevolealriguardo,sichiamavaAdeleLefrey...Lasuacuraeraquasicompiuta,quandoapropositodinuoveprescrizioniterapeutiche,essaosservcontonalitdivocesingolare:Avetesentito?Eluichemelordina.-Soggiunsi:Chichevelordina?.Malui.Nonlosentitequandoparla?.No,iononvedoenonsentoalcuno.Ah!comprendo,ednaturalechesiacos:voidormite,ediosonosveglia.

Eapagine282ildottorRicarddomandaallasonnambola:Viricordatedicichemidicesteieri?.S.Viancoraqualchedunoavoivicino?.S.Machiquestopersonaggiomisterioso?.Eilmioangelocustode...Guardate!Inquestomomentoegliconversacolvostro."Chedite?Colmio?Ilmioangelocustodesitroverebbedunquevicinoalvostro?".S,masitrovapivicinoavoi,eperquantoinvisibileavoi,egliviguidaeviconsigliaugualmente.

Rammento infinechenelnumerodiOttobre1925dellaRevueSpirite loscriventeha riportatoperesteso il caso interessantissimodeldottorLarkin, il quale avendoposto incondizioni sonnamboliche

unagiovanecontadina,con lintentodiconseguire ragguaglidiagnostici inserviziodeiproprimalati,conseguinaspettatamenteancheunalungaseriedimanifestazionidientitdidefunti,inmassimapartea lui sconosciute. A queste ultime, il dottor Larkin chiedeva le loro generalit, per indi procedere arigorose inchieste chegliprovavanocostantemente laveridicitdellepersonalit comunicanti.Nonpertantodastupirsichegline ritraesse la fermaconvinzioneche lapropria sonnambolasi trovava inrapportocolmondospirituale.

Nonriferiraltriesempi,giacchquelliespostibastanoademolirelaprimaaffermazioneantispiriticadelnostroautore,secondolaqualegliantichimagnetizzatorinoncredendoaffattoallapossibilitdirapporti tra viventi e defunti, questa credenza pass ai loro soggetti i quali estrinsecavano tutte lemanifestazionimetapsichichesenzamaiconferireadessecaratterespiritico.-Sivisto, invece,chemalgradoleprevenzionideimagnetizzatori,lesonnamboledelsecoloscorsoscorgevanoglispiritideidefunti, conversavano con essi, e ne fornivano le prove. Cos stando le cose, decadonoirremissibilmente le conclusioni che lautore deduce da tale affermazione inesatta; conclusioniimportanti,giacchperessevenivapostulatocheseiprimisperimentatoridellodiernomedianismononavesserocredutoaglispiriti,ancheimediums-comelesonnambole-nonavrebberomaiconversatoconglispiriti.Anorma, invece,diquantosipostoinevidenza,dovrconcludersicheimediumsavrebberougualmentecomunicatoconglispiriti,vistochelesonnamboledelsecoloscorsofacevanoaltrettanto,malgradoleprevenzionideiloromagnetizzatori.Esevero-comeindubbiamentevero-che la circostanza segnalata dal Sudre, qualora fosse risultata fondata; avrebbe convalidatomirabilmente il suo punto di vista, che, cio, tutte le personalit medianiche sono il prodotto dellasuggestione e dellauto-suggestione combinata alla chiaroveggenza dei mediums (prosopopesi-metagnomia);allora,dalmomentochelacircostanzaindiscorsorisultainrealtdimostrativainsensoletteralmenteoppostoaquelloda luipresunto,dovrconcludersi insensodiametralmenteoppostodaquelloda lui formulato; vale a dire, affermandoche la circostanzadelle antiche sonnambole le qualicomunicavano frequentemente con personalit di defunti malgrado le prevenzioni contrarie dei loromagnetizzatori, si trasforma in una prova mirabile in favore della realt estrinseca delle personalitmedesime, nonch della realt altrettanto estrinseca delle analoghe personalit di defunti quali simanifestanoodiernamentepeltramitedeimediums.

SULLAMEDIANITA'diMrs.Piper

PassandoalleesperienzeconMrs.Piper,ilnostroautorehabuongiuoco,poichsiattienealsistemadicitaretuttoquantodimenoprobanteodinegativoemersoconlamediuminquestione,specialmentein taluniperiodidella sua lungacarrieraprofessionale, incuideterminavasi in leiuna transitoria,manotevoledecadenzamedianica;periodi incuiessapinonfungevapalesementedamedium,nelverosenso del termine, bens da soggetto sonnambolico autosuggestionato in un dato senso, ovverosuggestionabileavolont;ecitantopeggioallorchglisperimentatorieranotalunisedicentiuominidiscienza a tal segno incapaci, che lungi dal mantenersi mentalmente passivi onde non provocareinterferenzeditalnatura,suggestionavanoadarte,condomandeinsidiose,lamediumincondizioniditrance; ottenendo in tal guisa proprio quello che cercavano, cos come lo avrebbero ottenuto consoggettiipnotici.Procedimentoinsensato,giacchnessunohamaidubitatosullapossibilitdipervenireconappositesuggestioniaperturbareodasopprimereledelicatissimecondizionimedianiche,sempreoscillanti in istatodi equilibrio instabile, trasformandole in condizioni sonnambolichevere eproprie;conlaconseguenzadipoterprovocareavolontilfenomenoipnoticodellaobbiettivazionedeitipi.Ora avvenne che un giorno la medium in discorso, suggestionata insidiosamente nel senso dellaobbiettivazione di un tipo, lo personificasse alla guisa dei soggetti ipnotici, mentre un sedicentespirito-guida dellamediummostrava di prendere sul serio la personificazione in parola;ma gi sicomprende come anche il presunto spirito-guida fosse una personificazione sub-cosciente che pereffettoautosuggestivo,avevaassuntoilnomediunospirito-guidaautentico.Comeradapresumersiin simili circostanze, non emersero affatto incidenti didentificazione personale di nessuna sorta, nprovedi cognizioni supernormali daltra natura; il che avrebbedovutobastare allo sperimentatore indiscorso onde discernere la differenza che passa tra un caso di obbiettivazione di un tipo e lepersonalit genuinamente spiritiche,ma il pseudo-scienziato era incapace di comprendere, e si valseinvecetrionfalmenteaipropriscopidellapresuntasuamirabilescoperta;laquale,inrealt,siriducevaauna verit elementare, visto che nessuno ha mai contestato che in date circostanze, un medium intrance possa trasformarsi in soggetto sonnambolico. Al qual proposito, se si riflette che il prof.Hyslopdimostrinunapolemicamemorabile,inqualmododovevanointerpretarsiifatti,pervenendoaconclusioni risolutive; se si riflette suci,vida rimanere scoraggiati riscontrandocomesicontinuiancheoggigiornoa tirare inballo tali deplorevoliquanto insulse esperienze,propriocome se il prof.Hyslopnonleavessebollatepersemprecolmarchiodellastoltezza.

Basta; per quanto questultima osservazione dimostri quale impresa disperata risulti quella di volersifareascoltaredachinonvuoleintendere,misobbarcoaprovaresullabasedeifatticheconlaPipersiottennero a profusione incidenti didentificazione personale di defunti, i quali risultano letteralmenteinesplicabiliconlateoriadellaprosopopesi-metagnomia;teoriatuttaltrochenuova,vistochesottolusbergo di tali freschissimi neologismi si ritrovano le antiche ipotesi delle personificazionisonnamboliche e della chiaroveggenza telepatica; o, se si vuole, vi si ritrova lipotesi dellacriptestesia.Nelsobbarcarmiallarduocmpito,rammentoildettoscientificamenteinappellabilediWilliam Crookes, che, cio, il valore teorico di cento esperienze negative, risulta letteralmenteannullatodifronteaunasolaesperienzapositiva,beneosservata.

***

CominciodaunesempiocheilSudreriproducenelsuolibro;perquantoeglilofacciainunbrevissimoriassunto,chenesopprimetuttoilvaloreteorico.Egliscrive:

Giorgio Pelham, incorporato in Mrs. Piper, riconosce i propri amici tra le persone che gli sonopresentate,elororivolgelaparolaneiterminiincuilavrebbefattodavivente.EverocheglifalliscenellaprovaconMissWarner,daluiconosciutadabambina;maglisforzichecompieondericordarsi,lomettonosullaviadinuoveprovedidentificazione.

Lepisodiodicuisitrattaappareriassuntoabbastanzafedelmente;ma,inparitempo,devedirsichedalpuntodivistaantispiriticodellautore,essorisultaaltresmoltoabilmente riassunto;giacchnessunotracolorochenonhannolettoiltesto,potrebbeimmaginarechenellincidentenegativodimissWarner,sicontengalaprovapositivacheleipotesicombinatedellaprosopopesi-metagnomiasonoimpotentiaspiegareilcasodiidentificazionespiriticadiGiorgioPelham.

Giova pertanto riprodurre lincidente in esame, chio riassumer in parte, e in parte riferirintegralmente.

Comenoto, allapersonalitmedianica inquestione furonopresentati in successione trentadei suoiantichiamici,chevennerosubitoriconosciuti,senzachemaiunapersonaestraneasiastatascambiataperunamico.EnonsoloilPelhamchiamtuttiperilloronome,maindirizzlaparolaagliamicinellemodalitdiversediespressionevocalecheinvitaavevaperabitudinediusareconciascunodiessi.(Vanotato inproposito chenoinonparliamonellaguisamedesimacon tutti i nostri amici, e che il tonodella nostra conversazione varia a seconda del carattere, dellet, dellintimit, della stima odellaffezionechesentiamoperciascunodiessi).VenneinfinelavoltadiunacertasignorinaWarner,giovinetta che il Pelham aveva conosciuto da bimba, otto anni prima. Il Pelhamnon la riconobbe, echiese al dottor Hodgson chi essa fosse. LHodgson rispose che la madre di lei era unamica dellasignoraHoward; signora questultima che il Pelham aveva conosciuto intimamente. Detto ci, tra ilPelhamemissWarnersisvolseildialogoseguente:

-G.P.-Noncredodiaverviconosciutomoltofamigliarmente.

-MissW.-Benpoco,invero.Voivenivatearenderevisitaallamamma.

-G.P.-Suppongodunquecheavrvistoanchevoi?

-MissW.-S;iovividiparecchievolte.VenivateassiemeaMr.Rogers.

-G.P.-Difattiquandolaltrogiornovividiperlaprimavolta,miricordaisubitodiRogers.

-Miss.W.-Propriovero;voimeneparlaste.

-G.P.-Contuttociiononpervengoariconoscervi...Ilmiopivivodesideriosarebbediriconosceretuttigliamicimiei...evipervennifinoadora...Forsemitrovogitroppolontanodallasferaterrestre...Insomma,iononpossoricordarmidellevostresembianze...Doveteesseremoltocambiata,forse....

AquestopuntointervieneildottorHodgsonconladomanda:TenericordidellasignoraWarner?.-Grandeeccitamentonellamanodellamedium:

-G.P.-Mas,maschemenericordo!Sarestevoidunquelapiccolabimbadilei?

-MissW.-S,proprioio.

-G.P.-PerGiove!Comesietecresciuta!...Conobbiintimamentevostramadre.

-MissW.-Essa,infatti,apprezzavamoltolavostraconversazione.

-G.P.-Avevamolemedesimeaspirazioni.

-MissW.-Comescrittori?

-G.P.-S,precisamente.Madite:voiconosceretedunqueilsignorMarte?

-MissW.-Misonoinfattiincontratavarievolteconlui.

-G.P.-Vostramadrecomprenderperchaccennoalui.Domandatelepuresesiricordadellibrocheleimprestai.

-Miss.W.-Glienechieder.

-G.P.-Domandatelesesiricordadellelungheconversazioniserotineacasasua.

-MissW.-Diquesteiosochesenericorda.

-G.P.-Vorreiaverviconosciutapifamigliarmente,poichcosbellopermediriandareilpassatocongliamiciterreni!

-MissW.-Ioeroalloraunabimbetta,elacosanonerapossibile.

Questolinteressanteepisodiodelnonriconoscimento,dapartediGiorgioPelham,diunapersonadaluiconosciutainvita.IldottorHodgsonosservainproposito:

Nonbisognadimenticareche la seduta inquestione fu tenutacinqueannidopo lamortediGiorgioPelham,echequesti,allorchmor,nonavevapivistomissWarnerdatreoquattroanni;comepure,occorre riflettere che miss Warner era una bimbetta quando la vide per lultima volta; chessa, inconseguenza,noneramaistatacichesidenominaunamicaspecialedilui;einfine,chelasignorinain discorso aveva grandementemutato di aspetto negli otto o nove anni trascorsi. Ne consegue chequesto interessante episodio di non riconoscimento immediato da parte di Giorgio Pelham, risultaassolutamentenaturale...EquandosiconsidericheioeropienamenteconsapevoledelnomeecognomedimissWarner,nonchdelfattochessaavevaconosciutoinvitaGiorgioPelham,alloralacircostanzadel non riconoscimento assume valore di ottimo argomento in favore dellesistenza indipendente diGiorgio Pelham, visto che contraddice lipotesi di una personalit secondaria dipendente per le sueinformazionidallecoscienzeesubcoscienzedellepersoneviventi....

NonchinonveggacomeleconsiderazionideldottorHodgsoncontenganoimplicitalaconfutazionedelleipotesidellaprosopopesimetagnomia,lequalinonsonochelariproduzione,sottovestenuova,delleanticheipotesiacuilHodgsonsiriferiscenellasuacritica.Ripetopertantochesesifossetrattatodiunapersonificazionesubcoscienteassistitadallefacoltchiaroveggentidellamedium,intalcasolapersonalit in discorso avrebbe dovuto carpire nelle subcoscienze dei presenti, i ragguagli che le

abbisognavanopermistificareilprossimo;valeadirecheavrebbedovutoriconoscereimmediatamentenelladonnacheavevadinanzi,labambinaconosciutainvitadalpersonaggiodefunto.Perch,dunque,nonvipervenne,dalmomentochessaerapervenutaariconosceretuttigliamicideldefuntointervenutiinprecedenzaallesedute?Qualiconseguenzeteorichedovrannotrarsidauntalfatto?Larispostanonpu essere dubbia: Qualora si fosse trattato di una personificazione subcosciente, questa, nellecircostanzeindicate,avrebbedovutoriconosceremissWarnersenzaesitanze;qualora,invece,sifossetrattato della presenza reale sul posto dello spirito di Giorgio Pelham questi non avrebbe dovutoriconoscerla, visto che laveva conosciutadabimba, e chenel frattempo la bimba eradiventata unadonna.Inaltritermini:tenutocontochenelcasodellinterpretazionespiriticadeifatti,siriscontraunamirabileconcordanzatracicheavrebbedovutoaccadereecicheaccadde;e,perconverso,chenelcaso dellipotesi avversaria, si rileva una discrepanza disastrosa la quale si manifesta proprio almomento critico della convalidazione sperimentale della medesima; tenuto conto di ci, si trattilogicamenteaconcludereinfavoredellunicaipotesicapacedidareragionedeifatti.Affermopertantosenza tema di errare che allinfuori dellipotesi spiritica, non esistono e non possono esistere altreipotesicapacidispiegareifattianaloghiallesposto,iqualisicontanoacentinaianelleesperienzeconlaPiper.

Comunque, siccome la fertilit sofistica degli oppositori considerevole, non sar inutile prevenirla,pensandoaqualiobbiezioniessipotrebberoricorrere.Enonnescorgochedue.

Questalaprima:Misipotrebbeosservarecomeinbasealleindaginimetapsichiche,siapprendacheilmediumo il sensitivo difficilmente percepiscono una cosa pensata in quelmomento dal consultante,laddovepercepisconofacilmentelamedesimacosa,nonappenailconsultantesmettadipensarla:o,inaltre parole, che i sensitivi in genere leggono facilmente nella subcoscienza dei consultanti, emoltodifficilmentenellamentalitcoscientedeimedesimi;percuidovrebbedirsichenelcaso inesame, lapersonalitsonnambolicanonpercepiragguaglirichiestiperchiconsultanti liavevanoinmente.Atale speciosa obbiezione rispondo che se cos fosse, allora rimarrebbero inesplicati i trenta incidentidegli amici riconosciuti in precedenza,malgrado che gli amici in discorso avessero inmente le lorogeneralit,npinmenodiquantoavvenivaconmissWarnereildottorHodgson.Standocoslecose,risultapaleselinanitdisiffattaobbiezione,laqualedeveescludersiinquantocontraddettadaifatti.

Passando alla seconda di tali obbiezioni presumibili, rilevo che mi si potrebbe osservare che se lametagnomia esiste, non detto per chessa debba esercitarsi in permanenza; per cui dovrebbeconcludersichenelcasoinesame,essanonagiva.-Esia;concediamolopure,perquantoneldialogomedianico di cui si tratta, si contenga ben altro da dilucidare oltre il particolare in discussione.Comunque, concediamolo per un momento; ed ecco sorgere formidabile laltro corno del dilemma,consistentenelfattochesenelcasoriferitolametagnomianonagiva,allorasiaffacciaimperativaladomanda:Qualeralagenesideiparticolariveridicifornitisulpropriocontodalcomunicante?.-Inbreve:O si presume che lametagnomia funzionava, e allora si ottiene la prova risolutiva della suaimpotenzaaspiegareicasididentificazionespiriticaanaloghialcitato;osisostienechelametagnomianon funzionava, e allora emerge che le prove didentificazione personale fornite dal comunicanteprovenivanodallospiritodeldefuntosaffermantepresente.Unaterzasoluzionenonesiste.

***

Avendo commentato in modo completo ed esauriente questo primo episodio contrario allaprosopopesimetagnomia,nonchatutteleipotesinaturalistichefinoadoraescogitateaspiegazione

dei casi didentificazione spiritica, proceder a riferire altri episodi svariati del genere, tutti ricavatidalleesperienzecon laPiper, limitandomia farli seguiredapochischiarimenti,vistoche icommentidordinegeneraleororaesposti,valgonopertuttigliepisodicheseguiranno.

In questo secondo episodio, la circostanza inconciliabile con le ipotesi della prosopopesimetagnomiastainci,chelapersonalitcomunicantefraintendeladomandadellosperimentatore,erispondecitandofatticheperquantoessipurecorrettiedappropriati,noncorrispondonoalladomanda,perindirettificarenonappenasiaccorgedellerrore.

Inunasedutacuiassisteva ilprofessoreHyslop,erasimanifestataunentitsaffermante ildi luizioCarruthers,alqualeilprof.Hyslopchiese:...Saprestidirmiqualchecosaintornoaunagitaincarrozzadanoifattapocodopolamortedimiopadre?.-...Tenericordi,James,dellalapidedanoiposta....-Posta...dove?. -Sullasua tomba. -S;zio,masuche tomba?. -Di tuopadre. -S,menericordobenissimo.-Volevialludereaquestanostragita?.-No.-Alloravuoialludereallavisitada noi fatta a Nannie?. - Neppure, neppure. Dimmi che cosa accadde ad entrambi in una nostragita?.-Ecco,iocredevotualludessialgiornoincuiponemmolalapidesullatombadilui...masivedechenoipensiamoaduecosediverse...Lasciamiriflettere.Vuoiforsealludereaundopopranzodidomenica?.-S,zio;oracisei.-Menericordobenissimo...eturicordilincidentedella...Laparolasuonacomerottura(questultimaosservazione interpolataneldialogodallospirito-guidaRector che, come noto, si prestava a fare da intermediario onde facilitare le comunicazioni), -Rotturagiusto;prosegui.-Attendiunmomento,James.Dissichevifurottura,ediolegaiconla...presi il coltello e praticai un foro... indi rappezzammo le redini con una funicella... . (QuiRectorintervienenuovamenteosservando:Eglipresodatalecommozione,chiononpossoafferraretuttelesue parole. Quindi lentit comunicante riprende con fraseggiare interrotto a narrare in guisaminuziosaecorrettalevicendedellincidenteoccorso).

Il prof. Hyslop commenta: Lincidente della nostra gita in carrozza al camposanto onde visitare lalapidedamepostasulla tombadimiopadre,vero,ederaoccorsounannodopoladi luimorte.Ioperloavevototalmentedimenticato,esolomenericordaiquandoviaccennmiozio.Sicomprendequindi chio non pensassi a tale incidente quando gli rivolsi quella particolare domanda... Unacircostanza interessante nel dialogo citato limprovviso accorgersi, e la conseguente osservazionedellentitcomunicante,chenoipensavamoaduecosediverse....(AmericanProceedings;vol.IV,p.536-538).

Edpercertoosservazioneteoricamenteimportante,nellasuaspontaneitsuggestiva,efapensareaunbrano di conversazione tra due persone viventi che non si fossero capite. Sembrano tenui incidenticodesti,mainvece,dalpuntodivistateorico,essitestificanoaltamenteinfavoredellarealeesistenzadidue mentalit indipendenti, mentre non potrebbero conciliarsi in alcun modo con le ipotesi dellaprosopopesi-metagnomia. In altre parole: siffatti lievi incidenti corrispondono esattamente aglialtrettanto insignificanti incidenti che nei Tribunali della giustizia umana, valgono ad illuminare igiudicifinoalpuntodadeterminarelacondannaolassoluzionedellimputato.

Ecco un altro episodio analogo, in cui la personalit medianica s affermante il dottor Hodgson,fraintende il significato di una domanda rivoltagli dalla signora James, moglie al celebre psicologoWilliamJames.

Mrs.JamesnonerasimairecataincasadeldottorHodgsonquandoeglierainvita,evisierarecataunavoltadopolasuamorte.Colpensierorivoltoatalevisita,essachiese:

Saitudirmiquandomisonorecataacasatua?.-Tuacasamia?Forseaprendereilth?.-No.-Forsepercompulsaredocumenti?.-No.-Forsevisaraistatadopolamiamorte?.-S,andaiaprendere alcuni oggetti che ti appartennero.... - Benissimo; questa buona prova. Il Lodge e ilPiddington fanno gran caso degli incidenti in cui io non posso ricordare cose non avvenute....(Proceedings,vol.XXI,p,103).

QuestultimoapprezzamentodellHodgsoncaratteristicodelprovettopsichicistaqualeglierainvita;giacch,teoricamenteparlando,risultanoinveroimportantissimiicasiincuilentitcomunicantenonsilasciasuggestionaredalledomandeche lesi rivolgono,nelsensochenonricordando,dichiaridinonricordare; e qualora si tratti, come nel caso esposto, di una falsa traccia tendente a insinuare lideadellesistenzadiprecisiincidentipersonalidimenticatidalcomunicante,mainrealtnonesistitimai,lacosaassurgeadimportanzamaggiore,poichintalcasolasuggestioneabbastanzaefficaceperessereaccoltaanchedapersoneviventienormali.Dimodoch,nelcasonostroilfattodinonricordarecosenon avvenute dinota la presenza di unindividualit indipendente, la quale, naturalmente, non purisultarechequelladellentitdeldefuntosaffermantepresente.

Danotareinoltrelaspontaneitnaturalissimadeldialogo.Giconlaprimaesclamazione:Tu,acasamia?,lHodgsondimostrachiaramentedinonricordareaffattocheMrs.Jamesvisifossemairecata;dopodiche,nonfacendotroppoafidanzaconlapropriamemoriadispiritocomunicante,prosegueainterrogaredubitativamenteallaguisadiognisemplicemortale.Dalnostropuntodivista,chiarochesesifossetrattatodiprosopopesi-metagnomia,intalcasolapersonalitmistificatriceavrebbedovutocomprendere immediatamente lintenzionalit della signora James, anzich arrivarci per via dieliminazione.

Eccoaltridueincidentianaloghieinteressanti,cheperbrevitriferirnelleccellenteriassuntochediessifeceM.SagenellibrodaluidedicatoalleesperienzediMrs.Piper:

AllorchMr.RobertHyslop(padredelprof.Hyslop)soggiornavanellOhio,avevapervicinouncertoSamueleCooper.Ungiorno icanidiquestultimoucciseroalcunimontoniappartenentialprimo.Neseguunalitedurataparecchianni.

Orainunasedutaincui ildottorHodgsonavevasostituitoilprof.Hyslop, linterrogantesottoposealcomunicanteunadomanda inviatagli espressamentedallHyslop, edaquesti formulatanellintentodirichiamarelattenzionedelpadresuosulperiododelladiluivitatrascorsanellOhio.Ladomandaeracosconcepita:TenericordidiSamueleCooper,epuoidirminullacheloriguardi?.-Ilcomunicanterisponde: James allude certamente a un mio vecchio amico che avevo nelle province dellOvest.Ricordo benissimo le visite reciproche che ci scambiavamo e le lunghe nostre conversazioni sopraargomentifilosofici.AdunaltrasedutaincuiildottorHodgsoneranuovamentesolo,ilcomunicantetorn sullargomento: Io avevo un amico di nome Cooper, la cui mentalit aveva attitudiniprofondamente filosofiche, ed io nutrivo per lui grande rispetto. Ebbimo sovente delle discussioniamichevoli,evifupurecarteggiotradinoi.Conservaiparecchiedellesuelettere,ecredosipotrebberorinvenire.Inaltrasedutacuierapresente ilprof.Hyslop, ilcomunicanteaggiunseancora:Cercodirammemorare particolari sulla scuola di Cooper. - Il domani vi torn: James, tu mi chiedesti sericordavo il Cooper.Hai pensato chegli non era pi amicomio?Di lui avevo conservato parecchielettere,edanzicredevofosserointuopossesso.

Intuttoquestoilprof.HyslopnonrinvenivatracciadiSamuelCooper,enonsapevachepensarne.Siproposequindidirivolgereasuopadreunadomandaesplicitaintesaaricondurlosultemacheavevain

mente:Iovolevochiederesetiricordavideicanicheucciseroinostrimontoni.-Oh!Perfettamente,sebbenemomentaneamentemenefossidimenticato.Fuquestolincidentechediedeorigineallanostralite.CapiraichenonpotevopensareaquelCooper,dalmomentocheglinoneranamiconparentenostro.Seavessiimmaginatoachitualludevi,avreipostoognicuraonderammemorare.Eglisitrovaqui,maiolovedoraramente.

Lepisodioespostomoltointeressante.TuttocichedisseinprincipioRobertHyslopapropositodiCooper,nonsiriferisceaffattoaSamueleCooper,bensaunvecchioamicodelcomunicante,ildottorJoseph Cooper. Effettivamente Robert Hyslop aveva avuto con questultimo numerose discussionifilosofiche, ed eravi stato carteggio tra di loro. Il prof.Hyslop aveva probabilmente inteso nominarelaltroCooper,maignoravaassolutamentecheglifossestatointimoamicodisuopadre.Fusuasuocerache linform in proposito durante linchiesta da lui condotta presso i congiunti onde chiarire taluniincidentioccorsinelleseduteconlaPiper.

Eccounaltroincidentecheapparedrammaticamentepisuggestivoancora.Ricordandoilprof.Hyslopche suo padre chiamava catarro la sua ultima infermit, mentre il figlio sapeva trattarsipresumibilmentedi carcinomaalla laringe, rivolse al comunicanteunadomanda intesa adottenere laparolacatarro.Siservpertantodiunvocaboloadoppiosenso,echenonhaequivalentein italiano:trouble,ilqualesignificaaduntempoafflizionefisicaemalinteso.Talevocabolodiedeluogoaduncuriosoerroredapartedelcomunicante,erroredifficilmenteconciliabileconlipotesitelepatica.Egli,intonoafflitto rispose:CaroJames, iononricordochevisiastato ilmenomomalinteso tradinoi;misembra che noi ebbimo sempre luno per laltro la pi viva simpatia. Non mi ricordo di malintesi.Dimmidunqueachepropositociavvenne;magidevisbagliarticonaltri.-Alcheilprof.Hyslop:Padre,tumihaifrainteso;iovolevoalludereallatuamalattia.-Ah!benissimo;oracomprendo.S,iosoffrivodellostomaco.-Nonsoffrividialtriincomodi?.-S,dellostomaco,delfegatoedellatesta.Avevo grande difficolt di respiro. Il cuore, James,mi faceva soffrire assai. Te ne ricordi conqualedifficolttraevoilrespiro?Malgradoquesto,ilcuoreedipolmonimifacevanosoffrireanchedipi.Parevachequalcunocomprimesse ilmiopetto finoa soffocarmi.Maalla finemiaddormentai.Pocodopoegliaggiunse:Lultimacosadicuimiricordo,sdiavertisentitoparlare.Tufostilultimoaparlare.Ricordodistintamentediavertivistoinvolto,maerotroppodeboleperrispondere.

Il dialogo citato sconcert a tutta prima il prof. Hyslop. Si era proposto di conseguire il nomedellinfermit di cui suo padre si credeva affetto, e nulla aveva ottenuto. Non fu che pi tardi,rileggendoilprocessoverbaledellaseduta,cheglisiavvidecomesuopadreavesseinvecedescrittoinguisa caratteristica le ultime ore della sua vita: aveva dunque frainteso per la seconda volta la suadomanda. Il dottore curante aveva constatato un dolore alla regione dello stomaco alle ore 7 delmattino ; poco dopo ladifficolt del respiro divenne allarmante, e in breve linfermo spirava. Suofiglio,ilprof.Hyslop,glichiuselepalpebredicendo:Tuttofinito,efulultimoaparlare.Questoparticolare sembrerebbe indicare che la coscienza nei moribondi dura assai pi a lungo di quantoordinariamentesicrede.(M.Sage:MadamePiper,ecc.;p.201-205).

Giovanotarecomenellultimocasocitato,oltregliepisodiincuiilcomunicantefraintendeledomanderivoltegli e risponde in conseguenza, episodi inesplicabili con le ipotesi della prosopopesi-metagnomia, sene rinvengaun altro analogoaquelloprecedentemente citato in cui il comunicantenon si lascia suggestionaredalledomandechegli si rivolgono;vale adire che inbase alladomandarivoltagli,eglitrattoapresupporredinonpiricordareeventiimportantidellapropriavita,emalgradociapparetantosicurodisdarifiutarsiadammetterlo.DifattiilcomunicanteRobertHyslop,avendo

fraintesoilsignificatodiunaparola,ecredendochesuofiglioalludesseamalintesioccorsitradiloro,osservaconespressionedidolore:CaroJames,iononricordochevisiastatoilmenomomalintesotradinoi,misembrachenoiebbimosempre lunoper laltro lapivivasimpatia.Nonmirammentodimalintesi. Dimmi dunque a che proposito ci avvenne. Ma gi devi sbagliarti con altri.... - Nonsfuggir ad alcuno la spontaneit eloquente di simile linguaggio, nonch limportanza teorica degliepisodicongeneri,iqualinonsonodilucidabilicheconlipotesispiritica.

In questaltro esempio, linapplicabilit delle ipotesi prosopopesi-metagnomia emerge dallacircostanza che la personalit comunicante accenna agli ultimi particolari di cui si ricordi al letto dimorte(iqualicoincidonoconcertidileimovimentiindicanticoscienzadis),senzainvadereilcampodeiricordicomplementaripresentialpensierodellinterrogante,ricordieffettivamentepococonciliabiliconlecondizionicomatoseincuisitrovavalapersonamorente.

InunasedutainteressantissimaincuilentitcomunicanteeralaconsortedelprofessoreHyslop,essarivolgendosialmaritocosledisse:

-Tenericordidellanottecheprecedettelamiadipartita?Tusedeviconme,ovicinoame;mabenpocoricordooltreaquesto.

-Menericordoperfettamente,Maria.

-Etuprendestilamiamano;tenericordi?

-S;distintamente.

- Ed io ben poco rammento, invece... (Questultima frase, non riuscendo a tutta prima facilmenteleggibile,Rectorspiega:"Essaintesedirechericordabenpocodellincidente,echeluidevesapernedipi").

Ilprof.Hyslopcoscommenta:

Miamogliespiravailmattinodivenerd.Passallostatodincoscienza(perquantodatopresumerlo)nellanottedimercoled,alleore11pom.,eapparentementerimaseintalestatofinoallamorte.Nellaseradigioved,sebenricordo(presinotadelfattosubitodopoavvenutalamorte),trovandomialsuocapezzale, presi la mano di lei, e fui sorpreso di riscontrare che sio facevo un certo segno, essamostravapalesementediavernecoscienza...Ondenonmenomareilvalorediulterioripossibiliaccenniallincidente,miastengodalnarrarecomemicomportaiintalecircostanza.Bastiperorailconoscerechequantosicontienenelmessaggiorisultaesatto;comeappareinoltreprobabileenaturalechessabenpoco rammenti allinfuori dei particolari comunicati... Stando le cose in questi termini; comemai latelepatiapotrebbegiungereacircoscrivere i limitidellostato incuiversava lapresuntacomunicante,finoasaperdistinguereiparticolariconciliabiliconlecondizionidileidaquelliappropriatiamesolo?Perchnonfornirmiglialtriragguaglicomplementari?Percharrestarsicosaproposito?.(AmericanProceedings;vol.IV,p.545-546).

Cosilprof.Hyslop;edovesiconsidericheiparticolaricomplementaridicuisitrattaeranopresentialpensierodelconsultante,npinmenodeglialtririferiti,nonsisaprebbedavverocomprendereilmisterodiunacernitatantosapientedapartedella...prosopopesi-metagnomia.

Pervenuto a questo puntomi avvedo come la lista degli esempi contrari alle disgraziatissime ipotesisoprariferite,siasiallungataoltremisura;epertantomilimiterariportareinriassuntoduesoliesempiancora.

NellesedutesperimentaliconmissMacleod,simanifestlasorelladilei,pernomeEtta.Allorcherainvita,edafflittadalmalechelatrasseallatomba,essacredevadisoffrirediunamalattiadistomaco,laddoveifamigliarisapevanotrattarsidiunamalattiadicuore.Oranelmessaggiomedianico,essa,tralaltro,accennallacausadellasuamorte,eladissedovutaaunamalattiadistomaco. (Proceedings;vol.XIII,p.351).

Comeconciliareanchequestasortadierroriconleipotesidellaprosopopesi-metagnomia?SapevailveromissMacleod, sapevano il vero i famigliari lontani; dunque n la metagnomia con le personepresenti,nlametagnomiaconlepersonelontane,valgonoadilucidarelincidente.

E come conciliare la prosopopesi-metagnomia con questaltro incidente ? Nel caso mirabiledidentificazione dei bimbi gemelli dei coniugi Thaw, lo spirito-guida Phinuit, il quale asserivavederli a sdinanzinella forma loropropria invita, commise lerrorecuriosodi scambiare labimbaRuthyperunmaschietto:Orbene,darilevarecomeancheinvitalabimbavenissedatuttiscambiataperunmaschio!(Proceedingsvol.XIII,p.384).

Tenuto conto di questultima coincidenza veridica, lequivoco in cui cadde Phinuit non avrebbebisognodivenirchiaritoqualorasiprendesseallaletteralaffermazionedilui,checiovedevalabimbaa s dinanzi nella forma a lei propria in vita; ma nulla si chiarirebbe invece con le ipotesi dellaprosopopesi-metagnomia, considerato che i genitori presenti ben conoscevano il sesso della lorocreatura, e conseguentemente avrebbero dovuto mettere telepaticamente in sullavviso lo spirito-guidaPhinuit.

Primadi terminarecon lamedianitdiMrs.Piper,gioveraccennareaunepisodionegativooccorsonelleesperienzeconlamediumindiscorso;eciperilmotivocheilSudrenefagrancaso,elotieneincontodiunaprovarisolutivainfavoredellatesipropugnata.Pareincredibilecheglinonsiasiavvistocomelepisodiodicuisitratta,perquantonegativo,risultiinvecepichemaidisastrosoperleipotesidellaprosopopesi-metagnomia.

Enoto infatti come lapersonalitmedianica saffermante lo spiritodelMyers,non siapervenutaarivelareilcontenutodiunplicosuggellatolasciatodaquestultimoascopodiprovaremedianicamentela propria identit. Il che, dal punto di vista spiritico, trova facile e plausibile spiegazione nelleconsiderazioniespostedalprof.Hyslop inmeritoalle interferenzeperturbanticonsecutiveallattodelcomunicare.Ma di ci non discorso per ora.La circostanza da rilevare questa, che in seguito aitentativioccorsi,idirigentilaSocietinglesediricerchepsichichedepositaridelplico-furonoindottiad aprirlo ed a leggerne il contenuto. Ne conseguiva che da quel momento esistevano al mondoparecchiesubcoscienzeumanepienamenteragguagliate inproposito:dimodochse lamedianitdellaPiperconsistesseinunasortadimetagnomiacombinataallaprosopopesi,alloraessaavrebbedovutoscovare e carpire lambito segreto alluna o allaltra delle subcoscienze informate; tanto pi che lepersoneinquestionesitrovaronosoventepresentialleseduteindettedopolaperturadelplico.Einvecenulla,esemprenulla.

AltrettantodicasiapropositodelcasoanalogodiMrs.Blodgett;conquestodinotevoleinpi,chedopolapertura del plico e il constatato insuccesso, si continuarono le sedute nella speranza di conseguire

lintento, fosse pure tardivamente; dimodoch si reiterarono i tentativi da parte della personalitcomunicante(o,sesivuole,dellamediumintrance)onderivelarneilcontenuto,cheormaieranotoaMrs.Blodgettealprof.WilliamJames;mainvecenulla,esemprenulla.

Risultapertantodimostratocheneicasiesposti,emalgradolecircostanzefavorevolissime,laPipernonpervennearicettaretelepaticamenteilpensierocoscienteesubcoscientedeipresenti,etantomenodegliassenti.Neconseguechelipotesidellaprosopopesi-metagnomiaancoraunavoltacontraddettadaifattinelcasodellaPiper,edeveinconseguenzaritenersiinapplicabilealcasostesso;ilcheequivaleadire che i casi didentificazione dei defunti occorsi con la Piper debbono considerarsi genuinamentespiritici.

Ancoraunosservazione.Latotalitdegliepisodisoprariferiti,iqualirappresentanomodalitsvariatedimanifestazionimedianiche inesplicabili con qualsiasi ipotesi naturalistica,mi porgono il destro diformulareunaconclusionedordinegenerale,laqualepresentaunvaloreteoricoeccezionale;edche,senelcampodeimetapsichicistipuri,sirespingelaspiegazionespiriticadeicasididentificazionedeidefunti, ci avviene in quanto si sinceramente convinti che il semplice fatto dellesistenza dellametagnomia (o chiaroveggenza, o criptestesia, che dir si voglia), renda scientificamente superflualipotesi spiritica, tenuto conto che i casi di cui si tratta sarebbero tutti spiegabili con le facoltsupernormali inerenti alla subcoscienza umana. Ebbene, no; tale opinione, frutto di una superficialeanalisi dei fatti, un preconcetto sbagliatissimo e deplorevolissimo; preconcetto che necessitacombattere energicamente, se si vogliono indirizzare le ricerche metapsichiche sulla via del rettoorientamento. Si visto, infatti, che in tutte le circostanze analoghe a quelle citate, gli episodididentificazionepersonaledeidefuntinonsonoaffattodilucidabiliconlametagnomia;einparitemposivistochenellecircostanzeinquestione,possonofacilmentesceverarsiicasigenuinamentespiriticidaquellichetalinonsono;o,piprecisamente,daquellichenonpresentanosufficientigaranzieintalsenso.Ecosessendo,lungidaldoversiconcludereaffermandocheconlaprosopopesi-metagnomiapossonospiegarsituttiicasididentificazionedeidefunti,dovrconcludersiaffermandochetuttiicasididentificazione dei defunti in cui si contengano episodi analoghi ai citati, debbono considerarsigenuinamentespiritici;eciinguisasperimentalmentedimostrata.Chiunquefossediparerecontrario,tenutoagiustificareleproprieopinioniconfutandoleargomentazionifinoadoraespostenelpresentelavoro,nonchlealtrecheseguiranno.

ANALISICRITICADIUNPARAGRAFOSOFISTICO

Connonlieverincrescimento,interrompoaquestopuntolanalisicriticadelleargomentazionisbagliatecheilnostroautoredispensaaprofusioneinmeritoalleesperienzeconMrs.Piper;chesemifossestatopossibilecontinuare,nesarebberoscaturitepaginealtamenteistruttive.Sennonchmitrovocostrettoadesistere per due ragioni: luna, che mi rimane da percorrere un lungo cammino; laltra, che leinesattezze,leaffermazionigratuite,leosservazionisbagliate,isofismieiparalogismichelautorevispargeapienemanisonotalietanti,danonbastareunvolumedelledimensionidiquellorecensitoperaverneragione.

Difronteaunasituazionesimile,amenonrimanevaaltrosistemadiconfutazionechequelloadottato,inforzadelqualesidimostra,sullabasedeifatti,chenellacasisticadellaPipersirinvengonoingrannumeroincidentiinesplicabiliconleipotesidellaprosopopesi-metagnomia;cichevaleademolirediuncolpoilcastellodisofismiediparalogismiedificatofaticosamentedalSudre.

Sennonchallattodiprocedereoltre,miavvedochelamedesimainsormontabiledifficoltmisiparadinanziadognicapitolodiquestolibrosuperlativamentepartigiano.Valeadire,cherisultapressochimpossibilefareunacernitadelleprincipaliobbiezionidaconfutare:essesonotroppe!Leinesattezze,leaffermazioni gratuite, i sofismi e i paralogismi, aggrovigliati tra di loro come serpi, si accumulanotalvoltaadecineinunasolapagina.Eccounpiccolosaggiodiquantoaffermo.Lautore,apagine338,ciammanniscequestoparagrafostupefacente:

Odiernamenteglispiritistifuronoperforzacostrettiariconoscere,daunapartechelametagnomia,latelergia, la teleplastia possono estrinsecarsi senza fare intervenire i morti; e dallaltra parte, che ilfenomeno spiritico sempre mescolato di animismo, vale a dire misto di elementi provenienti dalsubcosciente dei viventi. E cos avviene chessi ora vanno disputando intorno a poche categorie difenomeni entro le quali si sono trincerati, e che dichiarano inesplicabili con le teoriemetapsichiche;oppure si appoggiano audacemente sullanimismoper provare lo spiritismo, senza essere in gradodifare lacernita tra idue.Maglispiritistinonaccecatidalfanatismoefornitidiunacolturascientificasufficiente,rinuncianoatrovareneifattidelleprovecruciali.Essisannocheleloropresunzionisarannoaccettatequaliproveasecondadelsensocheciascunoattribuiscealleprobabilitdrammatichedellanatura, per servirmi dellespressione originale di William James. Come Myers, come Geley, essirichiedono lattodi fedenecessarioaunsistemametafisicoedificatocon lausiliodiscienzeestraneeallametapsichica,edanziconlausilioaddiritturadipostulatimorali.Ecosavvienecheodiernamentelospiritismocosdettoscientifico, inauguratodalDelanne,puconsiderarsifallito;dimodochper lamassadei credenti, non rimanepi che il vecchio spiritismodiAllanKardec; che, daltronde, non perniciosoins,vistocheprovvedeagliafflittidelleillusioniconsolatrici.

Non vi , nel paragrafo citato, una sola affermazione la quale non risulti o sbagliata, o gratuita, oinsidiosa o sofistica. In principio egli scrive: Odiernamente gli spiritisti furono per forza costretti ariconoscereche lametagnomia, la telergia, la teleplastiapossonoestrinsecarsisenzafare intervenire imorti.Oraglispiritistilhannosemprericonosciuto;efupropriounospiritista:AlessandroAksakoff,

che40anniorsono,classificifenomenimedianicinelletrecategoriedifenomenidiPersonismo,diAnimismoediSpiritismo,dimostrandocomeledueprimecategoriedifenomenitraesserooriginedallefacolt supernormali inerenti alla subcoscienza umana, senza intervento alcuno di entit di defunti.Come dunque potrebbe affermarsi che gli spiritisti furono per forza costretti, solo odiernamente, ariconoscereuntalfatto?

Egli continua affermando che, sempre odiernamente, gli spiritisti furono per forza costretti ariconoscerecheilfenomenospiriticosempremescolatodianimismo,valeadiremistodielementiprovenienti dal subcosciente dei viventi. Fatta astrazione da quel sempremescolato il quale ditroppo, io rispondo che invece gli spiritisti lo riconobbero fin dai primordi delmovimento spiritico.Ecco,infatti,comesiesprimeunospiritistadellaprimissimaora.AdinBallou,apagine67delsuolibro:SpiritManifestations,pubblicatonel1852,osserva:

Inverocichepassaattraversoilmediumdeverisultaregrandementesuscettibilediessereinfluenzatoanche dagli spiriti dei viventi. I preconcetti, la volont, limmaginazione, le idee, i sentimenti, lepeculiariconcezionideglisperimentatoridovrebberoesercitareuninfluenzapiomenosensibilesullecomunicazionicheglispiritisisforzanoditrasmetterepeltramitedelcervelloaltrui.Inoltre,influenzemesmericheepsicologichedapartedellamentalitdisperimentatoriiqualidominanolamentalitdelmedium,dovrebberougualmenteesercitareunanalogoeffettoperturbatore.Daci il fattoche talunecomunicazioniprovenientidaspiritielevativengonotrasmesse,omegliotradotte,inunaformavolgare,ben sovente totalmente dissimile da quella intesa dallo spirito comunicante. Sarebbe come se unfrancese comunicasse conun inglese, pel tramitedi un interprete danese, il quale avesse appenaunacognizionerudimentaledelleduelingue.Ilconsultanteinglesesitroverebbemoltoimbarazzatoacavarequalchecostruttodalmessaggiotrasmesso.Neicasiditalnaturanoinonpossiamoesseresicurichelacomunicazionericevutarisultianalogaaquellachesiproponevatrasmetterelospiritocomunicante.

CosargomentavaAdinBallou75anniorsono;elestesseaffermazionisiritrovanoneilibridiCapron(1853),delprofessoreRobertHare(1855)deldottorWolfe(1869),diAlessandroAksakoff(1889);maper ilSudre soloodiernamentegli spiritisti furonoper forza costretti a riconoscerlo; e ci invirtdellinfluenzailluminatriceesercitatasudiessidalleindaginideimetapsichicistiodiernissimi.

Andiamoavanti.Eglicoscontinua:Ecosavvienecheessi(cioglispiritisti)oravannodisputandointornoapochecategoriedi fenomenidentro lequalisisono trincerati,echedichiarano inesplicabilicon le teorie metapsichiche. Ecco: Le poche categorie di fenomeni inesplicabili con le teoriemetapsichichesonoinvecepiuttostonumerose,comepioltredimostreremo;edmoltonaturalechegli spiritisti le dichiarino inesplicabili con le ipotesi naturalistiche, dal momento che risultanoeffettivamente tali, mentre i metapsichicisti antispiritisti lo comprendono tanto chiaramente dadimostrarsene imbarazzati, edevitareprudentementedidiscuterne,appagandosidialludervicon frasigeneriche inconcludenti, oppure appigliandosi al comodo partito di non parlarne affatto. Il che nonimpediscecheimetapsichisti indiscorsocontinuinoafarvalereleloroargomentazioniantispiritiche,proprio come se avessero risposto, confutato e sbaragliato le argomentazioni dei loro avversari.Ritorneremopioltresullimportanteargomento.

Lacontinuazionedelperiodosoprariferitopiuttostocuriosa.Infatti,peressosivieneaconoscerechegli spiritisti si appoggiano audacemente sullanimismo per provare lo spiritismo, senza essere ingradodi fare lacernita tra idue.Laprimapartediquestaobbiezionestupefacente,e lasecondasbagliata.Loscriventeunodiquellicheda trentannisiappoggianoaudacemente sul lanimismo

perprovarelospiritismo,eneinumeridiNovembre-Dicembre1925,eGennaio-Febbraio1926,dellaRevue Spirite, egli ha pubblicato un lungo articolo rigorosamente documentato, col proposito didimostrare che lAnimismo, dal punto di vista della dimostrazione scientifica dellesistenza esopravvivenza dellanima, era pi importante e risolutivo dello stesso Spiritismo. E nellarticolomedesimo aveva fatto rilevare la circostanza eloquentissima di Frank Podmore - vale a dire del pitenaceavversariodellipotesispiritica-ilqualeavevariconosciutotaleveritinquestitermini:

SiaononsiaverochelecondizionidellAldilpermettanoachivisoggiornadientrarequalchevoltainrapportocoiviventi;inognimodopalesechetalequestionediverrebbedisecondariaimportanzaqualorasipervenisseadimostrare,inbaseafacoltinerentialnostrospiritochelavitadellanimanonvincolataallavitadelcorpo.O,inaltritermini,nonpunonconcedersicheseverochenelsonnomedianicoodestatico lo spiritoconoscecicheavvieneadistanza, scorge lecosenascoste,prevedelavvenireescrutanelpassatocomeinunlibroaperto,alloratenutocontochetalifacoltnonfuronocertamente acquisite nel processo di evoluzione terrena, il cui ambiente inadatto al loroesercizio,enonnegiustificalemergenzaallora,dico,apparelegittimainferenzailconcludernechetalifacoltdimostranolesistenzadiunaltromondopielevato,incuiessedovrannoesercitarsiliberamente,inarmoniaconunaltrocicloevolutivononpicondizionatodalnostroambienteterreno.Inbreve: tali facoltdovrebberoconsiderarsi nongiresidui,marudimenti; nel senso, cio, di unapromessaperilfuturo,nongidiuninutileereditdelpassato.

Edimportanteaggiungerechelateoriachequisipresentainabbozzo,nonpuntounaspeculazionefilosofica fondata sopra presupposizioni inverificabili,ma unipotesi scientifica, fondata sopralinterpretazionediunaclasseprecisadifatti...Sarebbevanoilcontestarechesesipotesseprovarelautenticitdeifenomenidiprecognizione,diretrocognizione,dichiaroveggenza,conglialtrituttichetestificano come nel nostro spirito si rinvengano facolt psicosensorie trascendentali, allora il fattodellindipendenza dello spirito dal corpo risulterebbemanifesto; sennonch le prove di tal sortasembrano per ora lungi dal dimostrarsi adeguate al cmpito, e sono forse appena sufficienti agiustificarelinferenza.(ModernSpiritualism;vol.II;p.359).

Dunque,secondoilPodmore,sarebbevanoilcontestarelasopravvivenzadellanima,qualorafosseprovatalesistenzadeifenomenidimetagnomia.Proprioquellochehosempresostenutoanchio!Chene pensa il Sudre? Quale terribile disinganno ha da essere stato il suo, allorch apprese dal mioprecedentearticolocomeilPodmoreritenesseaudacementechelAnimismoprovaloSpiritismo!EcichenellasituazionedelSudreapparequasitragicoquesto:chealmenoilPodmoresilludevadipoterridurretuttiifenomenimetapsichiciallasolatelepatia,einconseguenza,dipoternegarelesistenzadeifenomenidimetagnomiapropriamentedetta;concisentendosialsicuronellasuaqualitdicampionemondiale dellantispiritismo; laddove il Sudre, essendo ben certo dellesistenza delle facoltsupernormali in discorso, come se la caver? Come far a salvare da un totale naufragio la propriaminuscola navicella dellantispiritismo materialista? Tale navicella indubbiamente destinata anaufragaremiseramenteabrevescadenza;ma,perilmomento,ilsuopilotasilusingadimantenerlaagallausandouncertonumerodivescichevuoteasuadisposizione,lequali,inrealt,sonotalmentefragili che nonpotranno resistere un attimodi tempo alla furia delle onde.Eper uscire dimetafora,spiegher che le vesciche vuote di cui si tratta sono rappresentate dalle frasi ad effetto da luilanciate ingrandeprofusioneogniqualvoltasi trovialcospettodiunargomentazionedanonpotersiaffrontare direttamente, in quanto risulta inconfutabile. E nella circostanza qui considerata, in cui sitratta della dimostrazione inconfutabile che lAnimismo prova lo Spiritismo, egli se la cava con unafraseadeffetto,chequestavoltaeglicreainterpolandonelperiodolaparolaaudacemente,conla

quale parola si vuole insinuare nei lettori lidea che le pretese degli spiritisti a tal proposito, sonoingiustificatee temerarie.Gisicomprendechelefrasiadeffettononsonoconfutazioni,nonsonoragioni,elascianoiltempochetrovano;maeglisilusingacheproducanoalmenounacertaimpressionedeleteriasullanimodeilettoriaffrettati,opocoversatiinargomento.Edatalepuntodivista,potrebbedarsichegliabbiaqualchevoltaragione.Ilche,per,nonimpediscecheseglinonpurispondereinaltraguisaalleincrollabiliargomentazionideglispiritualisti,allorauntalfattodimostrachelacausadalui propugnata irremissibilmente perduta. E le frasi ad effetto pullulano nel suo libro, come sirinvengonounpodovunquenei suoiarticoli.Edanche lo scrivente fupidiunavoltacolpitodaglistralispuntatidellesuefrasiadeffetto;stralichelhannopiuttostodivertito,poichnellacircostanzaincui furono lanciati rappresentavanounabenmagrasoddisfazionepercoluiche li lanciava; ilqualenon aveva osato rispondere alla confutazione di una sua teoria da parte dello scrivente, dopo avereaggiunto che il farlo gli sarebbe riuscito trs-facile. Si vede che allatto pratico gli riusc trs-difficile; o, per essere esatti, si vede chegli tardivamente si avvide che il confutare quelleargomentazioni era unimpossibilit logica. Il che, per, non ha impedito e non impedisce cheglicontinui a valersi della propria ipotesi, come segli avesse risposto e confutato a fondo leargomentazionidelloscrivente!!!

Tornando in argomento, ripeto che se ora il Sudre lancia una delle solite frasi ad effetto anche apropositodellassertoinconfutabilechelAnimismolabasefondamentaledelloSpiritismo,iononmicommuovo punto, ma invito formalmente il mio contradditore - in nome della ricerca sincera espassionatadellaVeritperlaVeritaragguagliarmicircailmodoconcuieglispiegalesistenzanellasubcoscienzaumanadifacoltdisensosupernormali,indipendentidallaleggedievoluzionebiologica;e desidero chegli mi ragguagli ed illumini nellunico modo possibile, che quello di confutare leargomentazioni dame esposte in proposito nellarticolo test pubblicato sulla RevueSpirite per lequali si dimostra in guisa risolutiva che ogni qual volta gli oppositori ritengono di combatterelipotesispiriticaricorrendoaipoteridellacriptestesiaonnisciente,essiinrealtnonfannochedimostrarelesistenzaelasopravvivenzadellanimaponendosidalpuntodivistadellAnimismo,anzichdaquellodelloSpiritismo;ilchetornaprecisamentelostesso.

Attendo alla prova il mio contradditore; ma dichiaro sinceramente che gi da ora io sono persuasochegli si guarder bene dal rispondere su tale argomento, il quale ha valore risolutivo in sensospiritualista.Ilche,per,nonimpedircheglicontinuiimperturbabileafarvalereilpropriopuntodivista materialista, e a chiamare audaci le argomentazioni che non pu confutare. Sono queste leincongruenzefatalidichiunqueabbialamenteobnubilatadapreconcettiirriducibili.Standolecoseinquestitermini,misipotrebbegiustamenteosservarechetempopersolinsisterenelvolereconvincerechinonpucomprendere;masicapiscecheiononinsistoperconvincereilmiocontradditore,bensperridaretranquillitdicoscienzaaqualchelettore,ilqualefosseperavventurarimastoperturbatodalleinsinuazionisofistichedelSudre.

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Aquestopuntosonocostrettoadaprireunaparentesi, incuinondiscuterconRnSudre,benscolprofessoreRichet.

Avevoterminatodiscrivere lepaginesoprariferite,allorchmigiunse laRevueMtapsychiquediGennaio-Febbraio1926,incuisileggeunbrevearticolodelprof.Richet,nelqualeeglirilevandocomeodiernamente si noti una certa frequenza di sensitivi chiaroveggenti, ne desume che ci potrebbe

preludiare a un non lontano avvento di un sesto senso nellumanit. Dopo di che, passando aindagarnescientificamente lagenesipresumibile,proponedispiegare i fatticon lanota teoriadelDeVriessullemutazionibruschetrasmissibilialladiscendenza,qualisiosservanonelregnovegetale.

Mi permetto osservare al professore Richet che lodierna molto relativa frequenza di sensitivichiaroveggenti,dipendeesclusivamentedal fattochedaqualchedecennioaquestaparte, tra ipopolicivili,essisonoricercatiestudiati,laddoveinaltritempisisopprimevanomandandolialrogo;mache,inognimodo,nonsirilevanulladieccezionaleinquantosiverifica.Edanzi,aggiungoinpropositochese si consultano le storie dellantichit classica, della Biblica, dellEgizia, della Babilonese; se sirimontapiaddietroancoranelcorsodeisecoliinvirtdellecronachesacredeipopolidoriente,alloraemergepaleseunacircostanzadifattodigranlungadiversadaquellaenunciatadalprofessoreRichet;ed che risulta dimostrato in guisa indubitabile che le facolt chiaroveggenti si mantengono incondizionidiassolutastazionarietattraversoisecoli,emalgradoleciviltelerazze.Ilchegimoltoper la condanna dellipotesi in esame, ma rimane da rilevare una altra circostanza di fatto la qualecontraddice in guisa risolutiva la tesi del prof. Richet; ed la frequenza dei fenomeni dichiaroveggenza, sotto tutte le forme, nel mezzo ai popoli selvaggi. Lo scrivente ha pubblicatorecentemente una lunga monografia intitolata: Delle manifestazioni supernormali tra i popoliselvaggi, laquale,come tutte lealtreche laprecedettero,non risultaun lavorodi ricercheaffrettatecompiuteinpochimesi,bensilfruttodiletturecontinuatepertrentacinqueanni.Loscriventepertantosisentepiuttostocompetente inargomento;e inconseguenza,affermachenonvi tribselvaggia laqualenonpossegga ilpropriostregone-medico,oparecchistregoni-medici, iqualicompionogesta intutto analoghe ai chiaroveggenti fra i popoli civili. Inoltre, fa rilevare che i casi di tal natura da luiricavatidailibridegliesploratoriedeimissionariafricanienord-americani,sommanoadoltre200.Neconseguecheinbaseallindaginedeifattideveconcludersi insensodiametralmenteoppostoaquellopresuntodalprof.Richet;e,cio,cheselefacoltchiaroveggentisottotutteleforme,sonopifrequentifra i popoli primitivi di quel che non lo siano tra i popoli civili, allora un tal fatto vale a demolirecompletamente lipotesi del prossimo avvento di un sesto senso nellumanit, auspice la leggebiologicadellemutazionibrusche.

Inoltre,giovaaccennareaunaltraconsiderazioneteoricamenteimportantissima,edcheilprofessoreRichet non ha badato che non poteva parlarsi di un sesto senso in gestazione, dalmomento che ifenomenidichiaroveggenzasiestrinsecanoutilizzandoisensiesistenti:visione,audizioneetatto.Nonsolo,maeglinonhabadatocheifenomeniindiscorso,anzichdeterminarsiperappercezionediretta,vale a dire dalla periferia al cervello, comedovrebbe avvenire per qualsiasi senso biologico passato,presenteefuturo,essisideterminanoperappercezione inversa,valeadiredalcervelloallaperiferia,sottoformadivisionieaudizionisubbiettiveproiettateallesterno,equasisempredinaturasimbolicapi omeno larvata. E la natura simbolica di quasi tutte le percezioni supernormali, assume un altovalore teorico, in quanto dimostra che le medesime non risultano soltanto indipendenti dai sensiperiferici,maeziandiodaicentricerebralicorrispondenti;eciinquantoilsimbolismodellepercezioniprovache icentricerebralinonpercepisconoattivamente,maricettanopassivamente ci che lorotrasmetteunterzoagenteestrinseco,ilqualeilsoloapercepiredirettamente,perpoitrasmetterealsensitivolepropriecognizionisottoformadirappresentazionisimboliche;ecievidentementeperchlepropriepercezionirisultandoqualitativamentediversedaquelleassimilabilidaicentricerebralidelsensitivo, egli costretto a trasmetterle sotto forma di obbiettivazioni allucinatorie facilmenteinterpretabilidalsensitivoodagliinteressati.Ora,siccometaleterzoagenteestrinsecononpuesserealtrichelapersonalitintegralesubcoscientedelsensitivo,neconseguecheinbaseallecircostanzeesposte, emerge palese e inoppugnabile la controprova che la personalit integrale subcosciente

unentit spirituale indipendente da qualsiasi ingerenza funzionale, diretta o indiretta, dellorganocerebrale;echelefacoltsupernormalisegnalatesporadicamentenellumanit, inqualunquetempoepermezzo a qualsiasi popolo, sono in realt le facolt di senso spirituali della personalit integralesubcosciente, le quali esistono preformate allo stato latente nella subcoscienza umana, in attesa diemergere e di esercitarsi in ambiente spirituale dopo la crisi della morte; cos come nellembrioneesistonopreformate,allostatolatente,lefacoltdisensoterrene,inattesadiemergereediesercitarsiinambienteterreno,dopolacrisidellanascita.

Comesivede,leinduzionisullabasedeifatticihannocondottiassailontanidallipotesipropostadalprof.Richet,laqualerisultainsostenibiledalpuntodivistabiologico,psicologicoemetapsichico.

Ci stabilito, confesso sinceramente che larticolo del prof. Richet produsse in me unimpressionepersonalmentepenosadiscoraggiamentoprofondo,giacchperessovienedimostratoquantosianovaniglisforziintellettualiacuiloscriventesisottoponedatrentacinqueanni,alfinediapportareilpropriocontributo allindagine della scienza metapsichica. Qualora il prof. Richet, prima di esporre la suaipotesi, avesse dimostrata lerroneit delle mie argomentazioni in senso diametralmente opposto, ioavreitestimoniatalamiagratitudineachimiavevailluminatoinmeritoaunquesitodelpialtovalorescientifico; ma invece il prof. Richet enuncia la propria ipotesi senza alludere menomamenteallesistenzadi un recentissimo studio in argomento, il quale lo contraddice sulla base dei fatti.Ora,siccomedel cozzodelle ideeche si sprigiona la scintilladelVero,neconsegueche se inambientemetapsichico una delle parti indagatrici tira avanti per la sua strada senza curarsi di ci che compielaltraparte,alloratuttocisignificacheinmetapsichicanonsiconcludermainulla.Ecosessendo,megliosarebberinunciareascrivere,limitandosiegoisticamenteastudiarepercontoproprio,lasciandocheglialtrilapensinocomemegliocredono.

***

EdorachemisonospiegatocolprofessoreRichet,chiudolalungaparentesi,eriprendoadiscutereconRnSudre,passandoaconsiderarelasecondapartedelbrevissimomasucculentoperiodocheororasistavaanalizzando.

Dissichelaprimapartedelmedesimoerastupefacente,echelasecondaerasbagliata.Infatti,inquestaseconda parte lautore ha laudacia (per servirmi del suo vocabolo) di scrivere che gli spiritistiaffermanochelanimismoprovalospiritismosenzaessere ingradodifare lacernita tra idue.Permetteresubitolecoseaposto(giacchlinsinuazionedelSudrehaperiscopodimbrogliarle),avvertoanzituttoche laquestionedianzi trattatacirca i fenomeniAnimici iqualidimostranodiper ssoli lasopravvivenza dellanima, non ha nulla di comune con laltra questione dello sceverare i casi diAnimismodaquellidiSpiritismo.Cistabilito,eriferendomidirettamenteallobbiezionesoprariferita,che,cio,glispiritistinonsonoingradodisceverareifenomeniAnimicidaquelliSpiritici,ricordoalmiocontradditorechetuttaladiscussionedianziespostaapropositodellaPiper,dimostrainvecechevisonocriterianaliticicapacidisceverarefacilmenteifenomenipositivamenteSpiriticidaquellichetalinonsono;o,piprecisamente,daquellichenonpresentanosufficientigaranziescientificheintalsenso;emi riservopioltrea tornare inargomentoaggiungendonuoveargomentazionienuovi fatti. Invitopertanto il mio contradditore a volermi confutare anche su questo punto, rispondendo a tutte leargomentazioni che precedono, e a quelle che seguiranno.Che se poi egli continuasse a preferire lacomodaviadelsilenzio,alloravorrdirecheglisadinonpoterrispondere.Iocheinvecesodipoterrispondereinqualunquecircostanza-enongipermeritomio,maperlabontdellacausachedifendo

-nonhomailasciatopassareunanuovaobbiezioneavversariasenzaconfutarlaafondo.

Proseguendonellanalisideiparagrafoconsiderato,rilevocheilSudrecoscontinua:Maglispiritistinonaccecatidalfanatismoefornitidiunacolturascientificasufficiente,rinuncianoatrovareneifattiprovecruciali.Ecco,sesitrattadiprovecrucialinelsensodiproveassolute,alloraverochessivirinunciano;giacch,cometuttisanno,esigerelaprovaassolutainqualsiasibrancadelloscibile,oin qualsiasi contingenza della vita, significa pretendere lassurdo e limpossibile. Comincino glioppositoriadarcilaprovaassolutadiquantoaffermanoinsensonegativo.Essinonlopossono,enoinon lo possiamo, come nessun rappresentante della scienza ufficiale potr mai fornire la provaassolutadi nulla; e ciper la buona ragione chenoimedesimi, povereindividualit condizionateesistiamo nel relativo, e nulla quindi ci sar dato mai di poter affermare in termini di assolutacertezza.MaseinveceilSudre,conlespressioneinesame,intenderiferirsialleprovescientificamentesufficienti onde legittimare una data ipotesi, allora egli ha torto, poich gli spiritisti forniti di unacoltura scientifica sufficiente, sono del parere del professore Hyslop, il quale era fornito di unacolturascientificasufficiente,edaffermsolennementetaleveritinquestitermini:Nonesistealtraspiegazione razionale dei fatti che lipotesi della sopravvivenza umana; e le prove cumulative checonvergonoinsuofavoreapparisconoatalsegnoincrollabili,cheiononesitoadichiararecheleproveche la convalidano sono in tutto equivalenti, ed anzi risultano superiori a quelle che convalidano lateoriadellevoluzione.(ContactwiththeOtherWorld,p.328).

Il Sudre, infine, aggiunge: ComeMyers, comeGeley, essi richiedono latto di fedenecessario a unsistemametafisicoedificatoconlausiliodiscienzeestraneeallametapsichica,edanziaddiritturaconlausilio di postulatimorali.Ora io ignoro a che cosa egli alluda quando nominaMyers e il dottorGeley;edosservoinpropositochequandosicitanoautoritditalnaturainfavoredellapropriatesi,sitenutia riportare leopinionideinominati; incasodiverso inomiautorevoli invocatiapparisconopichealtrounripiegoretorico.Comunque,affermopercontomiochenullapuesservidipicontrarioalverocheilpresumerecheipropugnatoridellipotesispiriticaafferminoilloropuntodivistainbaseaun atto di fede. Tutto il contrario: la forza di espansione del movimento spiritico consisteprecisamentenelfattochessohabanditopersempregliattidifede,fondandosiesclusivamentesuifatti,sulleinduzioniesullededuzionidaifatti,esullaconvergenzadelleprove;npinmenodicicheavvieneinqualunquealtrabrancadelloscibile.Quantoalloscrivente,egliebbesempreunasortadifobiapergliattidifede;ilchetrasparedaisuoiscritti,iqualisonosempresullabasedeifattiedellededuzionidaifatti.

SiamopervenutialfinealleconclusionidelparagrafodelSudre;conclusionichevalgonotuttoilresto.Egliinfattiosserva:Ecosavvienecheodiernamentelospiritismocosdettoscientifico,inauguratodalDelanne,puconsiderarsifallito;dimodochperlamassadeicredenti,nonrimanepicheilvecchiospiritismodiAllanKardec;chedaltronde,nonperniciosoins,vistocheprovvedeagliafflittidelleillusioni consolatrici. Presumibilmente, le vane illusioni di cui parla il Sudre, debbono riferirsi allepropriesperanzedeluseinmeritoallospiritismoscientificodicuisiattendevailfallimento;macheinrealtnonmaistatotantovitalecomeodiernamente.SivedecheglicontemplalefasievolutivedellanuovaScienzadellAnimadallaspecolacaliginosadeipropripreconcettiantispiritici.

Ebastadiquestoparagrafo;masesiconsiderachehodovutoscriverenonpochepagineperconfutaretutteleinesattezzeinessocontenute,devericonoscersicheavevoragionequandodissicheilconfutareleaffermazionisbagliatecontenutenellibrodelSudre,eraunimpresamaterialmenteimpossibile.

Neconseguechedatalesistenzadiquestainattesa,quantoinsuperabiledifficolt(tantoinattesachelaprima volta che mi avviene dincontrarla), mi sono chiesto quale fosse la questione teoricamentesostanziale del dibattito, ed avendo concluso che tale risulta la discussione intorno alle provedidentificazione spiritica, mi accingo ad esercitare la mia critica sulle obbiezioni del Sudre inproposito.

METAGNOMIAEDIPOTESISPIRITICA

Riprendo pertanto a discutere intorno a unobbiezione gi riferita, sulla quale nondimeno occorronoulterioridilucidazioni.Comesivisto,ilSudreaffermacheglispiritistioravannodisputandointornoapoche categoriedi fenomenidentro lequali si sono trincerati, e chedichiarano inesplicabili con leteoriemetapsichiche.Dichiaroinpropositochenonsolononverochesitrattidipochecategoriedimanifestazioni, ma che in base ai processi dellanalisi comparata emerge che molte manifestazionimetapsichicheordinariamenteanimiche,possono risultaree risultano frequentementespiritiche;nellaguisa medesima in cui molte manifestazioni ordinariamente spiritiche, possono risultare e risultanofrequentementeanimiche;eciincausadelfattocheAnimismoeSpiritismorappresentanoildupliceaspettoconcuisiestrinsecaunamedesimafenomenologia,laqualederivadaununicacausa,cheloSpiritoumanonellasuadoppiafasediesistenza:incarnataedisincarnata.

Ci stabilito, e conforme alla tesi esposta, noto che nelle classificazioni dei casi didentificazionespiritica, si contengono numerosi episodi ottenuti per ausilio di manifestazioni ordinariamenteanimiche; mentre in pari tempo riconosco che dal punto di vista rigorosamente scientifico, relativamenterarochenellacategoriadellemanifestazioniordinariamenteanimiche,possanorinvenirsiincidentispecialiiqualirisultinoscientificamentevalidiondeeliminarelaspiegazionenaturalistica,infavore di quella spiritica. Comunque, e per ci che si riferisce alla tesi in discussione, noto chelosservazioneteoricamente importantequesta:Altracosariconoscerenondoversi tenercontodeicasididentificazionespiritica iqualipossonospiegarsipiomenobeneconlametagnomia,edaltracosailpretenderechetuttiicasispiegabilipiomenobeneconlametagnomiarisultinoinmassacasidi metagnomia. Questultima una pretesa gratuita ed assurda degli oppositori, laddove in baseallanalisicomparatadeifattidovrebbeconcludersiinsensodiametralmenteopposto.Nederivachedalpuntodivistascientifico,cisidovrebbelimitareadaffermarechenellecircostanzeambiguedicuisitratta,sitenutiadoptareperlamenolataipotesi,chenelnostrocasolametagnomia.Efinqui,tuttidaccordo.

Cispiegatoinlineadimassima,passoadillustrarelassertoesposto,dimostrandosullabasedeifattiperqualimotividebbaconcludersi che tuttoconcorreadimostrarecomeunapercentualenotevoledipresunti casi di metagnomia (o criptestesia, che dir si voglia), non risultino effettivamente tali; perquanto non cessi dallessere scientificamente legittimo di escludere inesorabilmente i casi incerti dalnoverodelleprovedidentificazionespiritica.

LincidentedianziriportatodelnonriconoscimentodimissWarnerdapartedellapersonalitmedianicadiGiorgioPelham,mifornirunbuonesempioaschiarimentodellatesisostenuta.

Nellincidenteindiscorsosicontengonoinfattiglielementirichiestiondedimostrarecomesso-daunaparte - risulti inconfutabilmente spiritico, e - dallaltra come pure restando incrollabilmente tale,avrebbe dovuto classificarsi tra gli incidenti spiegabili con la metagnomia qualora fossero venute amancaretalunecircostanzedifattocollaterali.

ElecircostanzecollateralichelorendonoinvulnerabilesonoitrentacasidiriconoscimentodeipropriamiciviventidapartedellapersonalitmedianicadiGiorgioPelham.Qualora, invece, lincidentedel

nonriconoscimentodimissWarnerfosserisultatounincidenteisolato,glioppositoriavrebberopotutoinvocare la nota ipotesi della telepatia cte, secondo la quale i sensitivi in genere leggonofacilmente nelle subcoscienze dei consultanti, e molto difficilmente nellamentalit cosciente deimedesimi; per cui nel caso di miss Warner avrebbe dovuto dirsi che la medium in trance,personificando lospiritodiGiorgioPelham,nonavevapotutocarpire i ragguaglichesi richiedevanopermistificare ilprossimo,perch i consultanti li avevano inmente; che senonvi avesseropensato,allora lamediumsarebbepervenutaa ricavarlidalle lorosubcoscienze.Perverodire ,nonchinonveggacometalespiegazionesarebberisultatamoltostiracchiataedimprobabile;ma,inognimodo,nonavrebbepotutoeliminarsicompletamente;epercilincidenteindiscorsosarebbeandatoperdutoperleclassificazionideicasididentificazionespiritica.Maecco,cheper fortuna, tale speciosaspiegazionerisultatotalmenteesautorataincausadelfattochelincidentedelnonriconoscimentodimissWarner,formaparte integrantedialtri trenta incidentidipienoriconoscimentodialtrettantiamiciviventideldefuntocomunicante,iqualiavevanoinmentelelorogeneralit,npinmenodimissWarner.ValeadirechesesipretendesseapplicarelipotesiinquestioneallincidentedelnonriconoscimentodimissWarner,allorarimarrebberoinesplicatii trentaepisodidipienoriconoscimentodeglialtriamicidel defunto.Ne consegue che talemirabile serie di episodi collaterali, non solo vale ad eliminare lasofistica spiegazione, ma vale altres a dimostrare quanto risultino praticamente fallaci le presuntespiegazioni naturalistiche su cui tanto insistono gli oppositori; spiegazioni che se non si possonoeliminare,nondimenotuttoconcorreadimostrareche75voltesu100risultanoinfondate.

Non passer gran tempo che gli indagatori forniti dintuito genuinamente scientifico, dovrannoriconoscere che per risolvere il quesito intorno alla genesi subcosciente od estrinseca dei casididentificazionespiritica,occorreprocederecasopercaso,inbaseadunadiligenteanalisicomparatadituttigli incidentiedi tuttiglielementichecostituisconoilsingoloepisodioanalizzato, tenendocontodellecondizioniincuisisvolse,esoprattutto,dellecaratteristicheparticolariallamedianitconcuisiottenne.Leteoriegeneriche,preformate,totalizzatricinonhannovaloredisorta.

***

Unsecondoesempio in favoredella tesi sostenuta,pu ricavarsidaunnotevole casodimetagnomiaindagato dal dottoreOsty. Intendo riferirmi al famoso casoLerasle. Ecco il riassunto dei fatti, qualifuronoespostinelleAnnalesdessciencesPsychiques(1914,p.97,e1916,p.130).

Ilgiorno18marzo1914,ilsignorMirault,residenteaCours-les-Barres(Cher),avvertivaildott.Ostychedaoltrequindicigiornisi ricercava inutilmenteunvecchiodinomeLerasle, ilqualedopoessereuscitodicasaperlaconsuetapasseggiata,nonavevapifattoritorno.Iparentiegliamiciprima,quindiottantapersone radunatedal sindaco,avevanoperlustratometodicamenteeperpigiornidi seguito idintorni,senzarisultatoalcuno.Intalicontingenze,ilsignorMiraultinviavaaldott.Ostyunfazzolettodi foulard appartenuto al vecchio, pregandolo di consultare in proposito una delle sue sonnambolechiaroveggenti. Il dott. Osty consegn il fazzoletto a Mad. Morel, senza nulla specificarle. Lasonnamboladescrisseminuziosamentelapersonadelvecchioscomparso,laguisaincuieravestito,lalocalit in cui risiedeva, il cammino da lui percorso nella foresta il giorno della sua scomparsa,dichiarandoinfinedivederneilcadaveregiacentenelbosco,vicinoadunruscello,circondatodafolticespugli.Siorganizzarononuovericercheinbaseairagguaglifornitidallasonnambola,equasisubitovennescopertoilcadaveredelvecchioLerasle.Tuttocichelasonnambolaavevaaffermatoodescrittorisultscrupolosamentevero,fattaeccezionediunparticolare:essaavevavistoilcadaverecoricatosulfiancodestro,conunagambaripiegata,laddoveinrealtgiacevasupino,conlegambedistese.Nelle

tre consultazioni avute con la sonnambola, tale visione ricorse tre volte in guisa identica; e nellasecondaconsultazione,lasonnambolaavevaaggiuntoquestiragguagli:Eglinonsinoltramoltonellaforesta...Sisentemalato,sicorica,emuore.

Tale triplice visualizzazione erronea, unitamente allultima frase citata, sono da rilevarsi per la lorograndeportatateorica;comemiaccingoadimostrare.

Rilevoanzituttocomelepisodioespostorisultiuncasoclassicodimetagnomiaveraepropria,incuinonsiavvertono indiziapparentidinterventiestrinseci.Tuttavianonappenasivoglia indagarequalesia lamodalitdimetagnomiapi rispondente alla spiegazionedel caso stesso, si rimaneperplessi eimbarazzati,giacchlincidentedellatriplicevisualizzazioneerroneadellasensitiva,tendeadescluderetutteleformeincuisiestrinsecalametagnomiapropriamentedetta.Vediamo.

Qualora si presupponga un fenomeno di visione a distanza, non si tarda a rilevare che in tal casorisulterebbe inesplicabile il triplice errore di visualizzazione in cui cadde la sensitiva, scorgendo ilcadaverecoricatosulfiancodestro,conunagambaripiegata,laddovegiacevasupinoconlegambedistese;cichedimostrainguisarisolutivachenonpotevatrattarsidivisioneadistanza.

E per lidentica ragione risulta ugualmente da escludersi lipotesi dellesteriorizzazione del corpofluidico della sensitiva, poich in tali contingenze la sensitiva avrebbe indubbiamente percepito ilcadaverenellaposizioneincuigiaceva.

E sempre per lamedesima ragione deve escludersi lipotesi della telestesia, visto che se loggettoconsegnatoallasensitivaavesseservitoastabilireilrapportopsicometricotraquestaeilcadaveredarintracciare,intalcasolasensitivaavrebbedovutopercepirloqualera.

Eneanchesarebbesostenibilelipotesidellamemoriadellecose(psicometria,ometagnomiatattile),tenutocontochenelfazzolettoappartenutoaldefunto,nonpotevanocontenersitracciediavvenimentioccorsidopocheildefuntolavevaadoperatoperlultimavolta;mentrelaltracircostanzadeiparentiedei viventi, i quali ignoravano tutto in proposito, vale ad escludere laltra ipotesi di un presumibilerapporto psichico stabilitosi tra la subcoscienza della sensitiva e la subcoscienza di un vivente alcorrentedeifatti.

Non rimarrebbe pertanto che attenersi allipotesi psicometrico-spiritica, secondo la quale linfluenzacontenuta nel fazzoletto appartenuto al vecchioLerasle, avrebbe servito a stabilire il rapporto con lospirito del defunto, ponendolo in grado di trasmettere telepaticamente alla sensitiva una successionedimmagini pittografiche intese a rivelare la dolorosa storia del proprio esodo da casa; e tutto cinellintentodiguidareallascopertadelpropriocadavere.Orbene:aquestopuntocheiltripliceerroredi visualizzazione in cui cadde la sensitiva, si trasforma in una prova induttiva mirabile in favoredellinterpretazionespiriticadeifatti;eciparlaconsiderazionechenellipotesichelinformatoredellaveggente fosse lo spirito del defunto, tutto concorre a far presumere che limmagine pittograficaerroneapercepita dalla veggente, fosse realmente trasmessa dal defunto quale ultimo suo ricordodelmomentofatale incuicoricatosisulfiancodestroeaddormentatosi,passdalsonnoallamorte.Edlogicoilpresumerloperleseguenticonsiderazioni:Inprimoluogo,perchilcoricarsisudiunfiancola posizione naturale assunta da chiunque si disponga a dormire; in secondo luogo, perch quandosopraggiunseroimotispasmodicidellagonia,inforzadeiqualiilcorpodeldefuntofinperassumerelaposizionesupina(chelaposizionediequilibriostabileincuifinisceperirrigidirsiuncorpoagitatodamoti convulsivi), quando ci avvenne, ovvio il presumere che ilmorente si trovasse in condizioni

comatose,einconseguenza,cheglinonsenericordassecomespirito.Nientepertantodipinaturalechegli per tre volte di seguito abbia trasmesso alla sensitiva limmagine pittografica del propriocadaveregiacentesulfiancodestroconunagambaripiegata,immagineveridicadellultimosuoricordoterreno.

Nederivachesesiaccoglietaleversionedeifatti(chelunicaverosimile,nonchcapacedispiegarli),il triplice erroredivisualizzazione in cui cadde la sensitiva, si converte inunottimaprova in favoredella tesi sostenuta, che quella di un probabile intervento estrinseco anche in numerosi casi dimetagnomiatattile.

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Unterzoesempioinfavoredellatesimedesima,melofornisceunaltrocasoassainoto,ilqualedestgrandeinteresseallepocaincuisisvolse,echevennedameriportatoperestesonellamonografiasugliEnigmi della Psicometria. Il relatore-protagonista il ricco banchiere australiano Hugh JunorBrowne,ilqualeebbelasventuradiperdereisuoiduefigliduranteunacrocieradaessiintrapresa,sul loroYacht, lungo lecostediMelbourne.Nonvedendo tornare i figli, igenitori furonocoltidagraviangustie,ericorseroperragguaglialcelebremedium-guaritoreGeorgeSpriggs.Aquestopunto,Mr.Brownecosriferisce:

Ilmediumgiunsealleore8ant.,preselamanodimiamoglie,epocodopocaddeinsonnomedianico.Allora domand: Avete fatto una gita in mare?. Mia moglie rispose negativamente; ed egli coscontinu: Trovo una grande depressione di spirito in rapporto col mare. Nella notte voi siete statamoltoagitataeavetepianto(ilcheeravero).Eglicompletlasuadiagnosi,efinripetendo:Ivostridisturbihannorelazionecolmare.Allora,perlaprimavolta,iofeciunalontanaallusioneacichemipreoccupava,domandando:"Percepiteforsequalchenaufragioinmare?.Alcheilmedium,tuttorainsonno:Iononpossovederesesitrovanonelmondodeglispiriti,masevoimiconsegneretequalcheoggetto da loro adoperato con cui dirigermi, allora potr rintracciarli. Presi un taccuinoappartenutoadentrambiimieifigli,eglieloconsegnai.Eglicomincisubitoinquestitermini:Livedoinunpiccolobattello,nellacurvadiun fiume,conunavelaassaigrandee laltrapiccolaspiegatealvento....

Qui,pernondilungarmieccessivamente,sonocostrettoainterromperelacitazionedeltesto,osservandocheilmediumfornunadescrizioneminuziosaecompletadituttelevicendedellacrocieraintrapresadai figli del banchiere Browne, fino allistante del naufragio; descrizione in seguito confermatadallinchiestadelpadre. Indi,unodei figlideiBrowne simanifestperboccadelmedium, fornendoulteriori notizie sul dramma, tra le quali il tragico ragguaglio che il cadavere del fratello era statomutilato di un braccio da un pescecane; ci che venne in guisa straordinaria confermato, poich fupescatounpescecanenelcuiventresirinvenneilbracciodiHugh,insiemeadunapartedelpanciotto,con lorologio e alcune monete. Le sfere dellorologio erano ferme sulle ore nove, ora indicata dalmediumcomequellaincuiavvenneilnaufragio.

Questalapartesostanzialedeldrammaticoeventooccorsonellafamigliadelrelatore,Mr.Browne.Ora,dal nostropuntodi vista, giova rilevare la circostanza teoricamentenotevolissimacheperquanto ilmediumtenesselamanodellasignoraBrowne,valeadiredellamadredeidefunti,contuttocieglinonpervennearivelarenullasullasortedeifigli,finoaquandononglifuconsegnatoiltaccuinodaloroadoperato. Ora da tale contrasto episodico emerge pi che mai palese che lufficio delloggettopsicometrizzatoquellodistabilireilrapportopsichicotrailsensitivoelapersonaviventeodefunta

vincolatafluidicamentealloggetto;esoprattuttoemergelacondannadiunipotesicaraaldottoreOsty,secondolaqualeiparenti,gliamicieiconoscenti,telepatizzerebberotuttelevicendedellalorovitaaiparenti, agli amici e ai conoscenti; vicende che rimarrebbero indelebilmente impresse nellesubcoscienze dei medesimi, di dove i sensitivi le ricaverebbero, generandosi cos lillusione dellecomunicazionicoidefunti.Oralacircostanzaespostaconfutairrevocabilmentetaleipotesi,poichseilmedium,purtenendolamanodellamadre,nullapervennearivelaresullasortedeifigli,segnochelasubcoscienza di lei non aveva punto ricettato telepaticamente le vicende del dramma occorso: e citantopichea siffattaprovanegativa, succedeva immediata lacontroprovapositivadelmediumchetutto rivelava non appena linfluenza dei figli contenuta sulloggetto lo poneva in grado di ricavarealtroveiragguaglirichiesti.

Didovedunqueliavevaricavati?Volendoindagarloseguendoilmetodoscientificodelleliminazionegraduale delle ipotesi insostenibili, ecco ci che ne risulterebbe: Posto che il medium non potevaricavaredaltaccuinodeifigliiragguaglidiundrammaoccorsodopocheimedesimieranopartitidacasapernonpitornare,einconseguenza,dopocheavevanoadoperatoperlultimavoltailtaccuinoindiscorso; posto che la circostanza or ora discussa indica che ilmedium non li poteva ricavare dallasubcoscienzadeigenitori;postoinfinechenonpotevaricavarlidallasubcoscienzadinessunapersonavivente, poich non esistevano testimoni del naufragio; ne consegue che linfluenza contenuta neltaccuinovalseastabilireilrapportopsichicotrailmediumelepersonalitdisincarnatedicolorochelavevano adoperato, conforme a quanto aveva asserito il medium in trance, e a quantotestificherebbero lecomunicazionimedianicheseguiteallanalisipsicometrica, incui i figlidefunti simanifestaronoperboccadelmedium,fornendoulterioriparticolarisuldrammadicuifuronovittime,trai quali il tragico incidente autenticato e teoricamente importantissimo, del pescecane mutilatore delcadaverediunodiessi.

Questelededuzionirigorosamentelogichequaliemergonodaifatti,esiccomenonesistonoaltreipotesiconcuispiegarli,forzaconcludernecomequestoterzoesempioconcorraconglialtriadimostrarechesesianalizzanoconpipenetranteindagineicasiclassicidipresuntametagnomia,lagenesideiqualisembrerebbedoversi attribuire esclusivamente alle facolt supernormali della subcoscienzaumana, siperviene ben sovente a conclusioni nettamente spiritiche; e ci in causa di lievi, non facilmenterilevabilicircostanzedifatto,lequalirisultanoteoricamentepreziose,inquantosonoinesplicabiliconqualsiasiipotesinaturalistica.Seloricordinoglioppositori;eseloricordisoprattuttoilSudre;cheioinvitoformalmente,ancheinquestacircostanza,avolerprendereinconsiderazionegliepisodiesposti,perindiconfutareafondolemieconclusioni...selopu.

CATEGORIEDEIFENOMENIINESPLICABILICONLETEORIEMETAPSICHICHE

Percichesiriferisceallepochecategoriedifenomenidentrolequaliglispiritistisisonotrincerati,dichiarandoleinesplicabiliconleteoriemetapsichiche,eccoleprincipalitraesse:

1-Icasididentificazionedidefuntisconosciutialmediumedaipresenti.

2-Icasidelleapparizionideidefuntiallettodimorte.

3-Icasideibimbiveggentiallettodimortediterzi.

4-Talunispecialissimifenomeniditelecinesiaallettodimorteedopomorte.

5-Talunifenomenistraordinariamentesuggestividimusicatrascendentaleallettodimorteedopomorte.

6-Icasidellepersonalitdeidefuntilequaliconversanospigliatamente,oscrivonocorrentementeinunalinguaignoratadalmedium,etaloradatuttiipresenti.

7-Icasidellepersonalitdeidefuntilequaliscrivonocorrentementeconlacalligrafialoropropriainvita;ilcheinfinitamentediversodallaltrofenomenodellariproduzionediunasemplicefirma.

8 - I fenomeni di bilocazione allistante preagonico; specialmente quando siano visualizzaticollettivamentedatuttiipresenti.

9 - I fenomeni dellematerializzazioni di fantasmi viventi e parlanti; talvolta parlanti e scriventi inlingueignoratedatuttiipresenti.

10-Talunemodalitspecialidicorrispondenzeincrociate.

11-Lesistenzanellasubcoscienzaumanadifacoltsupernormalidisenso,indipendentidallaleggedievoluzionebiologica.

Queste le principali categorie di manifestazioni metapsichiche letteralmente inesplicabili, sia con laprosopopesi-metagnomia, sia con qualunque altra ipotesi naturalistica. Siccome la maggior parte disiffattecategoriesiriferisceallemodalitconcuisiestrinsecanotalunevarietdicasididentificazionespiritica, giova avvertire in proposito che i casi di tal natura si estrinsecano in forme variabiliallinfinito;einconseguenza,chenonsiprestanoadessereirrigiditiincategorie.Cisiadettoondefareemergereche lecategorie indicatenonhannopunto il significato loroconferitodalSudre, secondo ilqualerappresenterebberogliultimitrinceramentirimastinellemanideglisconfittispiritisti.Questanoncheunadellesolitefrasiadeffettolanciatedallautoreperartificioretorico,laddoveinrealticasi

didentificazionespiriticainesplicabiliconleipotesinaturalistiche,sirealizzanoinqualunquebrancadimanifestazionimetapsichiche.Pioltreforniremoesempinotevolissimidelgenere.

Tuttaviaancheavolersimantenerenellmbitodellecategorieriferite,palesecheseilSudrevolevaintraprendere una critica efficace dei casi in esse contenuti, era tenuto a conformarsi alla regolaprescrittaintalicontingenze,laqualeconsistenelloscegliereicasitipicicitatidagliavversari,perindianalizzarlisingolarmente,sottoponendoliaunacriticaminuziosa,penetranteedesauriente;giacchneicasiditalnatura,lecircostanzeminimecontanopidellemassime,allaguisadiquantosiverificaperleindaginidiungiudiceistruttoreilqualericerchilautorediundelitto.Taleregolavennecostantementeseguita dallo scrivente ogni qualvolta ebbe a confutare le ipotesi formulate dagli oppositori; ma sicapiscechessanonfacessecomodoalnostroautore, ilqualesapevabenissimoche inciascunadellecategorie indicate si contenevano episodi inesplicabili con lipotesi della prosopopesi-metagnomia.Equestalaragionecheloindusseamantenersifedelealmetodofavorito,chequellodiaccennareconfrasimoltogeneriche-comequellaquiconsiderata-allepaventatecategoriedifenomeniinquestione,lanciandodognitrattocontrolemedesimequalchesonorafraseadeffetto,ecoronandoloperacolmetodo complementare di andare in cercadegli episodi pi scadenti, pi inconcludenti , pi abortiviottenutiinmezzosecolodiesperienze,perindiapplicarealmaterialediscartoraccolto,iproprisofismieipropriparalogismi;impresachenonpotevanonriuscirglipi